关于和田玉的诗词
屈原曾有赞美和田玉的诗句：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿与日月兮齐光。
”在御制《和阗玉》诗中，乾隆写道：“和阗昔于阗，出玉素所称，不知何以出，今乃悉情形。
”为了使人形象地了解当时新疆开采山料玉的情景，他还令玉工琢制了一件碧玉《于阗采玉图》山子（1765年），题诗于背面：“于阗采玉人，淘玉出玉河；秋时河水涸，捞得璆琳多；曲躬逐逐求，宁虑涉寒波。
玉不自言人尽知，那曾隔璞待识之，卞和三献刖两足，审然天下应无玉。
”苏州工匠利用废玉料琢成的“桐荫仕女图”，乾隆非常欣赏这件品, 因而在底部阴刻乾隆帝御题文：“和阗贡玉，规其中作椀，吴工就余材琢成是图，既无弃物，又完璞玉。
御识。
”及诗：“相材取椀料，就质琢图形。
剩水残山境，桐檐蕉轴庭。
女郎相顾问，匠氏运心灵。
义重无弃物，赢他泣楚廷。
”
形容和田胡杨林秋天的诗句唯美
春季就是新疆多风的季节，和田也一样，尤其是今天风沙多而大。
和田的风沙记叙文450字
春季就是新疆多风的季节，和田也一样，尤其是今天风沙多而大。
谁知道新疆和田的地理位置和那里的温度。
我是和田人，在那多和四川人，部队上。
和田在南疆的最南部，因为挨着沙春天和夏天沙子多，尤其春天经常天上下沙子，和内地下小雨差不多，当然空气也是干燥的很
刚到那主要是多喝水，经常喝水
说到水，和田的水质碱性特别的大，和田人都知道
温度大体和内地河北河南差不多，主要晚上稍低点，夏天和田特别好，因为天气干燥，不像内地潮热那么难受，呆在阴凉里会很舒服，但是在太阳下面可就惨了，和田夏天那太阳中午就在头顶
当然热的也是可以的，冬天在太阳下面还是很好的，特舒服，感觉不到冬天的寒冷，当然阴凉里也是很冷的。
不管夏天还是冬天，在太阳下和阴凉里区别特别大，和内地不同
在新疆和田工作，不知那的环境怎么样
一年3-6月最好别去，天天黄沙漫天，虚土没脚，但要是找玉，这可是个好时间。
百分之99%的少数民族，百分之一的汉族。
那百分之一大多在和田市，剩下是考公务员分上去，在个个县机关，但那也屈指可数汉人很少。
除非胆量非常之大。
绘画的和田维尔人
1．简说。
和田是新疆维吾尔人最为集中个地区。
提起和田，我们可能知是古丝绸之路的重镇和产玉石的地方；提起维族，我们眼前会浮现载歌载舞的情景。
除了这些，课文还给我们介绍了许多饶有趣味的维吾尔族风俗。
课文首先讲“我”在和田的一次经历，亲身感受到维吾尔人特有的豪气与乐观。
“沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切”，飞奔的马车上“一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭”。
作者用拟人手法生动形象地描绘恶劣的天气，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观，表达出“我”的惊奇。
第2、3自然段详细介绍维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹，“香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的”，“馕，也是在土馕坑里烤成的”，连牧人最喜欢吃的“库乃其”也是在沙土火灰中烤熟的，而且维吾尔老乡还“喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒”。
课文用列举法说明维吾尔人热爱土地的程度，字里行间透出作者的敬佩和惊叹。
第4自然段写恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。
第5自然段写维吾尔的姑娘漂亮，小伙俊朗，能歌善舞。
姑娘“像花儿般绽放在风沙里”，“歌舞已成了他们日常生活不可缺少的一部分”，生动的比喻和准确的描述，说明了维吾尔人漂亮俊朗、浪漫风趣的特点。
第6自然段写维吾尔人喜欢聚餐，目的不在于吃而在于载歌载舞。
最后一个自然段与第一自然段前后照应，总结维吾尔人豁达乐观的性格特征：纵使生活再苦，感觉也是甜的。
条理清楚，层次分明，结构严谨，生动形象是本文在表达上的特点。
作者生动、准确、感情充沛地对和田维吾尔人的特点及民族风俗加以说明，融知识性与趣味性于一体，增强了文章的可读性和感染力。
选编这篇课文的目的，一是让学生了解和田维吾尔人勤劳质朴、豁达乐观的特点及民族风俗，汲取传统民俗文化中的精神营养；二是体会作者的语言表达特点，并学习运用到自己的习作中去。
2．词句解析。
（1）对句子的理解。
①那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。
这句话运用了拟人修辞手法，生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观。
并用“我缩在被窝里惊恐地竖耳听着”的神态、动作描写，与下文维吾尔汉子在沙尘暴中驾车飞奔迎风引吭的形象进行对比，凸现维吾尔人的性格特征。
②谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的
谁又能想到维吾尔人著名的日常食品——馕，也是在土馕坑里烤成的
作者用两个反问句式来表达和田维吾尔热爱土地的程度。
色香俱全的烤肉出自土馕坑，日常食品也出自土馕坑。
两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。
③远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。
这句话用了打比方的方法，进一步说明和田维吾尔人对土地的热爱。
作者不但非常精练、形象地写出了大小、颜色、形态等维吾尔民族服饰的特点，而且把它们比作“一幅巨大的抽象画”，让原本“寂静而单调的沙漠”“平添了几分韵味”。
④花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。
这个句子采用虚实结合的写法，赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。
沙土里种着花（实写），门框边、屋梁顶雕刻着花（虚写）、墙壁的挂毯上绣着花（虚写），有维吾尔人的地方，就有盛开的花。
⑤豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
这句话与课文第一句话遥相呼应，用一个表示条件关系的句子（纵使……也……），进一步说明和田维吾尔人豁达乐观的性格特点。
（2）对词语的理解。
馕：一种烤制成的面饼，维吾尔、哈萨克等民族当作主食。
豪气：英雄气概。
扼杀：压制、摧残，使不能存在和发展。
俊朗：相貌英俊，性格开朗。
豁达：性情开朗，度量大。
纵使：即使。
深邃：邃：深。
本课形容维吾尔姑娘眼睛的明亮、深沉、透彻。
抽象画：与自然物象极少或完全没有相近之处的绘画。
渺渺回荡：渺渺：因距离远而模糊不清。
美不胜收：不胜：不能尽，不能完。
形容好的东西太多来不及欣赏。
