你还知道哪些水果?模仿诗句写出它的特点
《葡萄》 ——唐·唐彦谦 金谷风露凉，绿珠醉初醒。
珠帐夜不收，月明堕清影。
《赋枣》 ——宋·王安石 种桃昔所传，种枣予所欲。
在实为美果，论材又良木。
余甘入邻家，尚得馋妇逐。
况余秋盘中，快噉取餍足。
风包堕朱缯，日颗皱红玉。
贽享古已然，豳诗自宜录。
沔怀青齐间，万树荫平陆。
谁云食之昏，匿知乃成俗。
广庭觞圣寿，以此参肴蔌。
愿比赤心投，皇明傥予烛。
《白樱桃》 ——唐·于邺（一作韦庄诗） 王母阶前种几株，水晶帘内看如无。
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。
《恩赐樱桃分寄朝士（在岐下）》 ——唐·韩偓 未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。
蔗浆自透银杯冷，朱实相辉玉碗红。
俱有乱离终日恨，贵将滋味片时同。
霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。
《樱桃》 ——宋·陈与义 四月江南黄鸟肥，樱桃满市粲朝晖。
赤瑛盘里虽殊遇，何似筠笼相发挥。
写出儿童模仿大人种瓜时讨人喜欢的样子的诗句
冰心的散文诗是受泰戈尔《飞鸟集》的影响写就的，主要内容包括对母爱与童真的歌颂、对大自然的崇拜和赞颂、对人生的思考和感悟三个方面。
几乎所有的人第一次阅读《飞鸟集》时都会被打动的。
语言，原来可以如此美丽。
这实际上要感谢冰心的翻译，准确地传达了文中所表达地情愫。
实际上，冰心自己也被打动了，这就是1920年至1923年间，她在北京《晨报》副刊上陆续发表的《繁星》和《春水》。
那时，五四运动已经发生，但新文学的园地里，还是一片荒芜。
其后不久，便有是鲁迅的小说集《呐喊》和冰心的小诗。
外放和内敛，共同组成新文学运动的风景，确是一件有趣的事。
你肯定知道了，《繁星》《春水》是在泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的。
用她自己的话说，是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里。
它们大致包括三个方面的内容：一是对母爱与童真的歌颂，二是对大自然的崇拜和赞颂，三是对人生的思考和感悟。
那时，许多人都学着冰心写小诗，包括宗白华、苏雪林、巴金等，形成了一个“小诗运动”。
甚至有人将陆续发表的《繁星》，收集起来，用宣纸装裱成一个立轴，希望将它献给冰心女士，以表示对她的热爱和敬意。
1924年，泰戈尔访华。
当时的报刊这样的记载：‘林小姐人艳如花，和老诗人挟臂而行；加上长袍白面、郊寒岛瘦的徐志摩，有如苍松竹梅一幅三友图。
徐氏翻译泰戈尔的演说，用了中国语汇中最美的修辞，以硖石官话出之，便是一首首小诗，飞瀑流泉，琮琮可听。
’
句子模仿--意志是什么?
星之昭昭，不若月之曀曀。
春秋·晏婴《晏子春秋·内篇谏下》二十一。
昭昭：明亮的样子。
不若：不如。
曀(yì义)曀：阴暗貌。
这两句大意是：星星的明亮，不如月的阴暗。
由于本身质的规定性，星的光亮远不如月，即使月处于昏暗的状态，也比星星明亮。
它一方面说明了事物的限度，即万物都存在于某种限度之中；另一方面也说明星与月是不可比拟的。
可用于说明事物彼此之间的差异。
又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴 《晏子春秋·内篇谏下》人的素质都相同，只是环境产生差异而已。
差异名言德国哲学家 利希滕伯格自然界的所有差异，换来了整个自然界的平静。
18世纪英国诗人 蒲柏受教育人与未曾受教育的人的差异，好似生者和死者。
人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
中国当代作家 王小波两个人在一起不出半小时就会显出差异，一个人会明显地超过另一个人。
关于差异的名言英国作家 塞·约翰逊要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢
印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。
人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。
这虽是难以避免的偏执，但不大体面。
中国当代作家 王小波我们在人与人之间所见到的精神上的差异，是由于他们所处的不同环境，由于他们所受的不同教育所致。
差异名言法国思想家 爱尔维修提高顾客的满意度：产品差异是由顾客决定；会抱怨的顾客是好顾客；老顾客哪里去了
（老客户最重要）。
管理培训专家 余世维今日的沟通与昔日沟通的最大差异：由於科技的介入，「沟通」已超越时间、空间，甚至於权力与阶级的围墙。
吉佛德创造力来源于不同事物的意外组合。
使差异最显著的最佳方法是把不同年龄、有不同文化和不同信仰的人搀杂在一起。
美国网络大师 尼古拉·尼葛洛庞帝女人与男人在思想上、行为模式上的差异，可比火星与地球，几乎是永远别想达到“有志一同”、“心有灵犀”的梦幻境界。
关于差异的名言台湾言情小说作家 席绢 《就爱耍心机》有人说男人一旦变心，九头牛也拉不回来，难到女人变心，九头牛就拉的回来吗
男女之间只在生理差异，心理方面大同小异。
中国现代作家 张爱玲人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异。
德国哲学家 恩格斯人的能力是有差异的，要承认人的差异，对人的不同贡献给予不同回报，要让每一个人都羡慕贡献者，模仿贡献者，不断地激发自己向优秀人才靠拢。
一个勇者与一个懦夫之间最大的差异，那便是勇者的勇气除了在必要的时候永远不会在平时显露，而懦夫的勇气却在最需要勇气的时候，反而消失了。
差异名言武侠小说家 古龙 《月异星邪》每个时代都有它自己的语言，而且通常各个时代词汇泊差异要比思想的差异大得多。
作家的主要工作就是把其他时代的思想译成自己所处的时代的语言。
奥古斯特·海尔法律绝不可能发布一种既约束所有人同时又对每一个人都是最有利的命令。
法律在任何时候都不能完全准确地给社会的每一个成员作出何谓善德何谓正当的规定。
人之个性的差异，人的活动的多样性，人类事务无止境的变化，使得人们无论拥有什么技术都无法制定出在任何时候都可以绝对适用于各种问题的规则。
古希腊哲学家 柏拉图寅恪少喜读小说，虽至鄙陋者亦取寓目。
独弹词七字唱之体则略知其内容大意后，辄弃去不复观览，盖厌恶其繁复冗长也。
及长游学四方，从师受天竺希腊之文，读其史诗名著，始知所言宗教哲理，固有远胜吾国弹词七字唱者，然其构章遣词，繁复冗长，实与弹词七字唱无甚差异，绝不可以桐城古文义法及江西诗派句律绳之者，而少时厌恶此体小说之意，遂渐减损改易矣。
又中岁以后，研治元白长庆体诗，穷其流变，广涉唐五代俗讲之文，于弹词七字唱之体，益复有所心会。
衰年病目，废书不观，唯听读小说消日，偶至再生缘一书，深有感于其作者之身世，遂稍稍考证其本末，草成此文。
承平豢养，无所用心，忖文章之得失，兴窈窕之哀思，聊作无益之事，以遣有涯之生云而。
描写松树的诗句
1、何云霄，直上数千尺—李白《南轩松》2、流而不返水也以时迁者，松柏也。
——苏轼《送杭州进士诗叙》3、霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。
——杜甫《古柏行》4、人生不得为松树，却遇秦封作大夫。
——李涉《题五松驿》5、凛然相对敢相欺，直干凌云未要奇。
根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。
——苏轼《王复秀才所居双桧二首》6、自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
——杜荀鹤《小松》7、寒暑不能移，岁月不能败者，惟松柏为然。
——苏辙《服茯苓赋叙》8、梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。
——张耒《夜坐》9、君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。
——岑参《感遇》10、松柏本孤直，难为桃李颜。
——李白《古风》
