有什么关于贴在书房里的对联
书山难攀，以勤为伴。
学海苦唯乐作舟。
上:房半间 窗几扇 阁坤数重 日月中藏 下联:茶一杯 书两本 笔下锦绣三千 上联：藏得下古往今来 终可破卷 下联：读不尽春夏秋冬上联：为名忙为利忙，忙里偷闲，到此打个哈欠看个戏 下联：劳心苦劳力苦，苦中作乐，就地伸个懒腰听段曲 上联：高山流水，丝竹之音相映； 下联：以琴会友，乐乐之情何欢
山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
风声雨声读书声，声声入耳； 国事家事天下事，事事关心。
百尺高梧，撑得起一轮月色； 数椽矮屋，锁不住五夜书声。
读书可去稚气；学识可知世界 读书看报知天下，查古阅今做学问。
妙趣对联故事
：①新婚之夜，苏小妹欲试新郎秦少游之才，将秦拒之门外并出对曰：闭门推出窗前月。
秦少游左思右想不得其对，徘徊长廓。
苏东坡见状，虽替妹夫焦急，却又不便代劳。
突然，他灵机一动，拾起一块石头，投进盛满清水的花缸里。
秦少游听到“卟通”一声，顿时领悟，脱口而出：投石冲开水底天。
苏小妹闻声大喜，急忙迎进新郎。
②有一财主，父子花钱各捐了一个进士，心中十分得意，大年三十，在门前贴了一副对联，以示庆贺。
联曰：父进士，子进士，父子同进士；妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人。
才人王某读罢，在对联上寥添数笔，其联顿成：父进土，子进土，父子同进土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。
财主见了又羞怒，只得把对联撕去。
④李某延师课子，允诺逢七夕请先生，一连数载，李某均不践约，又一年七夕，三餐依旧是粗茶淡饭，先生传学生作对曰：“客舍凄凉，恰似今宵七夕。
”学生不能对，问其父，父代对道：“寒林寂寞，可移下月中秋。
”到了中秋李某又失约，先生再传学生作对：“绿竹本无心，遇节即时挨不过”。
李某见了，代其子对曰：“黄花如有约，重阳以后待何迟”。
到了重阳，客舍依然清冷，先生只得再传学生作对：“汉三杰：张良韩信狄仁杰。
”李某听了大笑道：“先生谬矣，狄仁杰乃唐人也。
”先生答道：“前唐后汉尚记得滚瓜烂熟，为何一顿饭却如此健忘
”李某顿时语塞，赫然而退。
《对联的起源及发展》
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟发奋识尽天下字，励志读遍人间书佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界技在手，能在身，思在脑，从容过生活
《趣谈对联文化》教案1
《楹联》教案一 一、教学目标 1、通过学习，使学生了解对联的基本知识、对联的历史。
2、品味对联的形式与内容之美 ；学会欣赏生活中的对联。
3、学做一些简单的对联。
4、增加学生的语言材料的积累，提高学生的语文素养。
二、教学重点、难点 ： 1、品味对联的形式与内容之美；学会欣赏生活中的对联。
2、增加学生的语言材料的积累，提高学生的语文素养。
三、教法、学法： 演讲法、举例法、问题教学法、背诵法。
四、教具使用：课件。
五、教学过程： （一）、导语。
今天我们这节课的主题是楹联。
（放课件） 从小学到现在，我们已经学过不少律诗了。
大家还记得有哪些吗
我们最近学的一首是什么
（《登高》） ，我们就来齐读一下杜甫的〈〈登高〉〉。
这首诗里有两联非常有名，是因为它运用了工整的对仗，这两联是 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来能还学过哪些
假如我们把这两句运用对仗的诗摘抄在红纸上，贴在我们书房的两边，那么这就成对联，也叫楹联。
（二）、对联的历史。
对联在我国有着悠久的历史。
你们知道对联的由来吗
最早人们在门上贴的并不是对联，而是在桃木板上画了两个门神。
桃符本来是挂在大门两旁，长六寸、方三寸的桃木板，后来人们才在上面画上了两位门神的像。
每年正月初一，家家户户换上新符。
说明门神在此，妖魔鬼怪胆敢前来，来了就抓起来去喂虎，以保来年平安吉祥。
同学们应该知道歌剧<<白毛女>>，剧中喜儿唱道：“门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来”。
我们现在过年还贴这种门神，可见，这种风俗流传久远。
后来，因为用桃符的人多，而画像又不容易，所以就干脆把门神的名字写在桃板上，悬挂在大门两旁，这将桃符上的画就变成了文字。
随着历史的发展，人们的思想不断进步，认为写上几个人的名字还不如写上一些押韵上口的喜庆吉利的诗句，这样就出现了第一副对联，五代时期后蜀王孟昶作的：“新年纳余庆，嘉节号长寿”。
关于对联的传说很多，我给大家讲一个乾隆的故事。
话说有一次乾隆皇帝微服私访下江南，见到一户农家正在操办喜事，乾隆一时兴起，便派人送去几个铜板和一副上联“三个铜钱贺礼，嫌少勿收，收则贪财。
”他满以为这半联会使对方难堪。
没想到这家的大人还没来得及回答，只见一个十一二岁的顽童上前答道“两间茅屋待客，怕穷莫来，来则好吃。
”回答的工整巧妙，反而使乾隆举足不前，左右为难。
（三）、对联的含义及特点。
说了这么多，那到底什么是对联
咱们认真品品这副对联，看看你能说出对联的特点吗
(学生发言，教师总结） 1、什么是对联。
对联(雅一点叫楹联,俗一点叫对子。
)就是两两相对的句子。
2、对联的特点 ⑴、要字数相等，断句一致。
（除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
） ⑵、要平仄相合，音调和谐。
（传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
） ⑶、要词性相对，位置相同。
（一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
） ⑷、要内容相关，上下衔接。
（上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
） （有关平仄的知识，我们以后会学到的，不过有兴趣的同学可以先查一查有关资料。
另外呢，对联的张挂还有讲究。
传统的作法是：直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
同学们，回家以后可以看看自己家的。
对联张贴的顺序是不是对的呀
）对联是我国文化宝库中的一份珍贵遗产。
从古至今，发生过许许多多与对联有关的逸闻趣事。
不信，听我再讲个故事，同学们就可以领略对联的妙处了。
这个故事的名字是《解缙三气老尚书》。
（四）、精品赏析。
对联不光通俗易懂，有的还蕴含着深刻的道理，给人以启发，给人以力量。
语文教材里自然也不乏其联。
请同学猜猜第一副对联“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”，这幅镌刻在湖南岳阳楼上的楹联,歌颂的是谁? 明确： 范仲淹，字希文，北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。
作品有《岳阳楼记》。
有谁知道他的《岳阳楼记》
由这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的哪两句话
明确：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 刚才让你们猜的是人物，现在再猜个地方，猜猜这是哪里
明确：岳飞墓和岳王庙，位于西湖栖霞岭南麓。
在秦桧跪像背后是岳飞墓阙上的楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
”明确：“忠骨”指岳飞的尸骨；“佞臣”指奸臣秦桧、张俊等。
上联 写此地以能埋岳飞而感到有幸; 下联写岳飞坟前以白鐡铸造的秦桧夫妇像, 不骂二人而写白鐡之无辜, 因二人而日夜为人所唾骂。
同学们一定知道孟姜女哭长城的故事，因为她的贞烈，古人还特别修了一座“贞女祠”来纪念。
殿前有副非常奇妙的对联。
相传为明朝著名才子徐渭所作。
这副对联的读法很奇妙，有十八种读法，你会读吗
这里我给大家介绍一种最常用的读法。
海水潮，朝朝潮，朝潮朝落； 浮云涨，常常涨，常涨常消。
这副对联不但读法奇妙，而且寓意深刻。
他的表面是通过海水潮涨潮落，浮云常涨常消，来揭示世界上万事万物都是可变的，实际它是反衬世界上还有不变的东西，那就是孟姜女的忠贞不变，正因为她的精神。
所以她才万古流芳。
由此可见，撰联人真是用心良苦啊。
我们再来看最后两副对联，一幅是唐代诗人王勃在《滕王阁序》中赞美江西的名句“物华天宝，人杰地灵”。
明确： 上联：物有光华，天有珍宝。
下联：人有俊杰，地有灵秀之气。
另外一副是方志敏的“心有三爱：奇书、骏马、佳山水；园栽四物：青松、翠竹、白梅兰。
明确： ①、作者简介：方志敏（1899-1935）伟大的无产阶级革命家、军事家、杰出的农民运动领袖，土地革命战争时期赣东北和闽浙赣革命根据地的创建人。
②、关于这一对联： 1919年，方志敏以全县第一名的成绩考入江西甲种工业学校机械专业，就读前写下了这副对联。
年少时写的这副对联就反映出了方志敏的博大胸怀，松柏的正气凛然、竹子的崇高气节、梅花的铮铮铁骨、兰花的朴素清廉。
（五）、熟读成诵。
课本上的这六首对联学完了，我相信同学也该会背了，比一比，看谁背的多，背的好（六）、思考练习。
对联是背会了，但背下来的终究是别人的，我们不妨也试着对一对
我再给大家讲个故事，我讲完后你要对对子： 从前，有个进士老爷，专横跋扈，不可一世。
有年春节，他为了炫耀，在自己的大门上贴了这么一副对联：父进士、子进士，父子皆进士； 婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。
正巧，镇上有个穷秀才，路过进士的家门，看见了这副对联。
他先是露出鄙视的神态，接着，又露出一丝得意的笑容。
到晚上，他见四下无人，就悄悄地在对联上加改了一些笔画。
第二天一大早，进士的门前围满了大堆看热闹的人，他们有说有笑，议论纷纷，大家都称赞：“改得好
改得好
” 门外的吵嚷声惊动了进士老爷，他连忙打开大门，一看，立即昏倒在门前的台阶上了。
原来，进士门前的对联，已被秀才改成了这样。
改成了怎样，请同学们想想课后写下来，明天交给我，好吗
（答案：父进土，子进土，父子皆进土；婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。
）（七）、结束语。
今天，我们上了一堂很有意义的对联课。
我觉得，对联，就是一首诗，诗情画意； 就像一首歌，悦耳动听。
千言万语道不尽，联联对语总关情。
《楹联》教案二 一、教学目标： 1、感受对联的艺术魅力; 2、掌握对联的有关知识; 3、尝试对对联。
二、教学重点、难点： 重点：理解对联的有关知识，学对对联。
难点：对联中有关平仄的要求。
三、教学手段和方法： 方法：教师讲解、学生合作练习 四、教学过程设计： （一）导入新课。
对联是中国独有的一种文学体裁，它发源于唐代的律诗。
因为律诗的颔联和颈联是讲究对仗的，那时人们往往就单独地把这两联拿出来创作，表达他们的喜、怒、哀、乐之情。
这种文字游戏人们觉得很有趣，于是对联就发展起来了，可以说对联艺术是中华民族的文化瑰宝，今天我们就继续探讨一下有关对联的知识。
（二）欣赏佳联。
1、二三四五 六七八九（横批南北）2、莲子心中苦 梨儿腹内酸3、无锡锡山山无锡 平湖湖水水平4、云水巴山雨 文章金石声 5、斗鸡山上山鸡斗 龙隐洞中洞隐龙 6、琵琶琴瑟，八大王王王在上 魑魅魍魉，四小鬼鬼鬼犯边 分析： 1、你知道第一副对联表达的意思是什么吗
明确：缺一（衣），少十(食)，没有东西。
采用了“谐音”修辞。
2、第二副对联相传是清朝大才子金圣叹因为文字狱被判斩，在刑场离别子女时所作。
有两字也采用了“谐音”修辞，是哪两字呢
明确：莲，梨。
对联表面的意思是写莲心之苦，梨核之酸，实际上是以“莲”音“怜”和“连”，寓含“可怜”“连累”之意；以“梨”谐音“离”，寓含“离别”之意。
准确、形象的表现了父子刑场离别时的心情，是对偶精工，文辞优美的佳联。
第一副对联叫作隐字联，第二副对联叫作谐音双关联。
3、第三副对联又用了什么修辞方法呢
明确：顶真。
所以它就叫顶真联。
4、你们知道第四副对联是送给谁的吗? 明确：巴金。
他的名字嵌入了对联中，这就是嵌字联。
5、你看出第五副对联的奥妙了吗
它写的是桂林名胜斗鸡山和龙隐洞。
明确：倒过来读也一样。
这就叫回文联。
6、第六副对联又有什么特别之处呢
据说它的上联是八国联军侵略中国清政府和外国人议和时某外国代表想侮辱中国人民就挑衅地出了上联“琵琶琴瑟，八大王王王在上”，而清政府中地一位书记官义正言辞地对出了下联“魑魅魍魉，四小鬼鬼鬼犯边”，打消了侵略者的狂妄气焰。
明确：这是利用偏旁、部首相同的字组成的对联，这就叫同偏旁联。
（三）了解对联的要求。
A内容相对：（1）上下联的词句要使用对偶的修辞手法。
（2）上下联的内容要相反或相关。
请你给学校图书馆或阅览室写一句有关“读书”方面的名言警句或一副对联
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——韩愈 欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣（唐代诗人）引自 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时， 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
——颜真卿（唐代书画家）引自 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境界也。
“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。
”此第三境界也。
——王国维（清代学者）转引自《人间词话新注 少壮不努力，老大徒伤悲。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
书读百遍，其义自见。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
读书破万卷，下笔如有神。
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。
知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。
不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。
读过一本好书，像交了一个益友。
臧克家 能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
亚里斯提卜 仅次于选择益友，就是选择好书。
考尔德 阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。
我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
别林斯基 不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。
菲尔丁 一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。
--伊萨克•巴罗 ●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
颜真卿 ●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
--蒲松龄：《阿宝》 ●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
高士其 ●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。
这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。
要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。
-- ●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。
-- ●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。
巴甫洛夫 ●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。
--赫尔岑： ●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
--陶渊明： ●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
--鲁迅： ●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。
这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
-- ●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
--鲁迅： ●我有八位好朋友，肯把万事指导我。
你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。
还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。
若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
--陶行知： ●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
邓拓 ●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
--《培根论说文集》 ●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。
--夸美纽斯：《大教学论》 ●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。
--高尔基：《文学书简》 ●书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
--苏轼：《东坡文集事略》 ●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
--朱熹：《朱子语类大全》 ●读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
--朱熹：《训学斋规》 ●学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
--戴震：《戴东原先生年谱》 ●读书以过目成诵为能，最是不济事。
郑板桥 ●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……--《韬奋文集》 ●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
--《周恩来选集》 ●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
赵树理 ●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我对该书的终末，就懂得它的起音。
这是我所能介绍给你唯一正解的方法。
--狄慈根：《辩证法的逻辑》 ●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
托尔斯泰 ●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
爱因斯坦 ●久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
程颐 ●书犹药也，善读之可以医愚。
刘向 ●生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
莎士比亚 ●各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。
雨果 ●不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
--《赫尔岑论文学》 ●读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
高尔基 ●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
--《高尔基论青年》 ●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
高尔基 ●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……--《高尔基论青年》 每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人
