描写春天战胜疫情的诗句有哪些
1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
(孟浩然《春晓》) 2．谁言寸草心，报得三春晖。
(孟郊《游子吟》) 3．红豆生南国，春来发几枝? (王维《相思》) 4．好雨知时节，当春乃发生。
(杜甫《春夜喜雨》) 5．野火烧不尽，春风吹又生。
(白居易《赋得古原草送别》) 6．春种一粒粟，秋收万颗子。
(李绅《悯农》) 7．国破山河在，城春草木深。
(杜甫《春望》) 8．落红不是无情物，化作春泥更护花。
(龚自珍《己亥杂诗》) 9．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
(贺知章《咏柳》) 10．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
(叶绍翁《游园不值》) 11．几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
（白居易《钱唐湖春行》） 12．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《惠崇春江晚景》） 13．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易《忆江南》） 14．等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（朱熹《春日》） 15．月出惊山鸟，时鸣春涧中。
(王维《鸟鸣涧》) 16．迟日江山丽，春风花草香。
(杜甫《绝句》) 17．今春看又过，何日是归年。
(杜甫《绝句》) 18．春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。
（徐俯《春游湖》） 19．可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。
（李贺《南园十三首》） 20． 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
（韩愈《春雪》）--------------------------------------------------描写春天的成语：傍花随柳；草长莺飞；吹箫乞食；春风风人；春风和气；春光明媚；春寒料峭；春暖花开；春色撩人；鹅毛大雪；春和景明；春花秋月；春华秋实；春晖寸草；如登春台；秋月春花；秋月春风；皮里春秋；暮云春树；满园春色；丽藻春葩；口角春风；虎尾春冰；寒木春华；大地回春；春雨如油；春蚓秋蛇；春意阑珊；齿牙春色；春蛙秋蝉；春诵夏弦；春生夏长；春深似海；春山如笑；春笋怒发；春色满园；春树暮云；春色撩人；春葩丽藻；春暖花开；春露秋霜；春花秋月；春和景明；春风沂水；春晖寸草；唇色满园；春山如笑；春深似海；春生秋杀；春生夏长；秋收冬藏；春笋怒发；春蛙秋蝉；春意盎然；春意阑珊；春雨如油；寸草春晖；大地回春；雨丝风片；寻花问柳；寒木春华；红情绿意；红衰翠减；阳春有脚；雨后春笋；虎尾春冰；花红柳绿；花香鸟语；雨后春笋；莺啼燕语；口角春风；枯木逢春；流水落花；柳暗花明；流水桃花；轮扁斫轮；落花流水；满园春色；柳绿花红；研桑心计；鸟语花香；前目后凡；秦晋之好；阳光明媚；燕语莺声；如登春台；春梦无痕；阳春白雪；如坐春风；春兰秋菊；四时八节；桃红柳绿；有脚阳春；燕语莺啼
“小楼一夜听春雨”下一句是什么
出自哪里
全诗内容
著名爱国诗人陆游这首安春雨初霁》写于晚年时期，寄情，感慨世态炎凉治舞台上的倾轧变幻，在“客居寂寞与无聊的生活”中写下了这首千古传颂的名作，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”是本诗的名句。
作品赏析 小楼”一联是陆游的名句，语言清新隽永。
诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。
绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而淡荡的春光，则在卖花声里透出。
写得形象而有深致。
传说这两句诗后来传入宫中，深为孝宗所称赏，可见一时传诵之广。
历来评此诗的人都以为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图，但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻画春光，而是与前后诗意浑然一体的。
其实，“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。
在读这一句诗时，对“一夜”两字不可轻轻放过，它正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。
李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。
晁君诚“小雨愔愔人不寐，卧听赢马乾残刍”，是以卧听马吃草的声音来刻画作者彻夜不能入眠的情景。
陆游这里写得更为含蓄深蕴，他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。
在这明艳的春光中，诗人在作什么呢?于是有了五六两句。
“矮纸”就是短纸、小纸，“草”就是草书。
陆游擅长行草，从现存的陆游手迹看，他的行草疏朗有致，风韵潇洒。
这一句实是暗用了张芝的典故。
据说张芝擅草书，但平时都写楷字，人问其故，回答说，“匆匆不暇草书”，意即写草书太花时间，所以没功夫写。
陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。
因为是小雨初霁，所以说“晴窗”，“细乳”即是沏茶时水面呈白色的小泡沫。
“分茶”指鉴别茶的等级，这里就是品茶的意思。
无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。
陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，而严州知府的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久
国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲
于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。
陆机的《为顾彦先赠妇》诗中云：“京洛多风尘，素衣化为缁”，不仅指羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。
陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。
“莫起风尘叹”，是因为不等到清明就可以回家了，然回家本非诗人之愿。
因京中闲居无聊，志不得伸，故不如回乡躬耕。
“犹及清明可到家”实为激楚之言。
偌大一个杭州城，竟然容不得诗人有所作为，悲愤之情见于言外。
创作背景 陆游的这临安春雨初霁》写于淳熙十三年(1186)，此时他已六十二岁，在家乡山阴(今浙江绍兴)赋闲了五年。
诗人少年时的意气风发与壮年时的裘马轻狂，都随着岁月的流逝一去不返了。
虽然他光复中原的壮志未衰，但对偏安一隅的南宋小朝廷的软弱与黑暗，是日益见得明白了。
这一年春天，陆游又被起用为严州知府，赴任之前，先到临安(今浙江杭州)去觐见皇帝，住在西湖边上的客栈里听候召见，在百无聊赖中，写下了这首广泛传诵的名作。
自淳熙五年孝宗召见了陆游以来，他并未得到重用，只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事；家居五年，更是远离政界，但对于政治舞台上的倾轧变幻，对于世态炎凉，他是体会得更深了。
所以诗的开头就用了一个独具匠心的巧譬，感叹世态人情薄得就像半透明的纱。
世情既然如此浇薄，何必出来做官
所以下句说：为什么骑了马到京城里来，过这客居寂寞与无聊的生活呢? 全诗： 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华
小楼一夜听春雨 ，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
语文二年级下册传统文化描写春天的古诗
在中学语文教学中，古诗词教学是难度较大的一环。
古诗词博大精深，意蕴绵长，是中国文化的根。
然而，现代人的生活中，却缺少古诗词的美化熏陶。
作为语文老师，有责任有义务重视古诗词教学，并力求探索出一条有时代感的适宜学生发展的创新之路。
在中学语文教材中，许多脍炙人口的古代诗歌被充实到教学中，学生诵读、咀嚼、品鉴这些诗篇，能增添文化积淀，获得美的享受。
但由于古诗与我们的时代相去甚远，一些学生难以深刻理解其中精妙之处。
人教版七至九年级的教材明显加大了古诗词的量，这有利于落实新课标的要求，有利于中华民族传统文化的传承。
作为新时期的语文老师，面对新课程改革，在信息时代，又该怎样教学好古诗词呢
有鉴于此，谈谈作为一线语文教师的一点心得。
一 ﹑古诗词教学，教师要具备一定的古诗词素养，同时，要善于运用现代信息技术，抓住古诗词的特点，让学生受到美的熏陶，思想的启迪。
鲁迅先生论美学时曾说：意美以感心，音美而感耳，形美以感目。
一般讲，古诗词都具有意美﹑音美﹑形美这三个特点。
古诗词教学实际上也是一种美的教育。
教学每一首古诗词，都要让学生得到一次艺术享受，受到一次美育的熏陶。
因此，抓住这三个特点进行古诗词教学，是十分重要的。
意美，就是意境美。
欣赏古诗，要特别注意欣赏古诗的意境。
意境，是诗的核心，是诗人精神境界与艺术境界的凝聚和升华后的艺术表现，是诗人通过具体物象描写所传达出来的一种整体的艺术氛围，是作者的思想感情与作品的生活图景和谐统一的结果。
这种统一，既是情与景的融合，又是虚与实的结合。
”意境就是诗（词）人内在“情”（意）与外界的景物（境）有机结合而创造出来的鲜明生动含义深刻的生活画面。
诗（词）人往往依靠它蕴蓄丰富的内容，寄托强烈的感情，以启发读者展开联翩的想象，去领会言外之意，并从中受到一次美育的熏陶。
在教学古诗词时，我们要引导学生通过诗词去分析其中丰富的内容，领会诗（词）人强烈的感情，并从中发掘出深刻的含义。
要做到这一点，再现诗词的意境是个关键。
音美，就是音乐美。
古诗词和辙押韵，字数句式整齐，节奏鲜明，韵律和谐，读起来琅琅上口，听起来声声悦耳，产生了音乐美。
因此，古诗词教学应以朗读为主，而且可以吟唱。
通过吟唱，通过配乐，以显示古诗词的音乐美，把学生引入诗词的意境，细细玩味其中的深刻含义。
这就叫“音美以感耳”。
形美，就是形象美。
宋代著名文学家苏轼在评论唐代大诗人﹑画家王维的《蓝田烟雨图》时说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”诗画相通，两者相发，相得益彰。
因为诗情与画意是融为一体。
如杜甫脍炙人口的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西林千秋雪，门泊东吴万里船。
”这首古诗，不仅对仗工整，显示了形式美；而且色彩艳丽，显示了形象美。
若运用多媒体技术，就会为我们展示了这样一幅幅栩栩如生的画面：黄鹂在翠柳上歌唱，白鹭在青天中翱翔，远处有皑皑的雪山，近处停泊着东吴的船只。
一幅幅令人神往的画面，写得有动有静，有声有色。
“诗是无形画，画是有形诗”，我们在欣赏诗歌时，不妨反其道而行之，先找出那些寄寓着作者情思的意象，然后通过形象再造，体味意境。
如欣赏杜甫的《春望》，若运用多媒体技术将诗中出现的一组组意象，一幅幅画面，用直观的形式表现出来，帮助学生想象再造，学生借助画面，可以感受“国破山河在，城春草木深”的形美。
国都沦丧，到处是衰败的景象，然而山河依旧；春天降临到故都长安，而眼前却杂草丛生，惨不忍睹。
在诗与画的交融中，有利于学生进入作者所创设的艺术境界中。
我们在教学古诗词的时候，必须引导学生在理解诗词的同时，通过形象思维，把诗词变成一幅幅风景画或生活画，从中得到艺术的享受，受到美的熏陶。
这就叫做“形美以感目”二﹑古诗词教学，教师应顺应新形势，转变观念，结合现代信息技术，重视学生非智力因素的培养。
《课程标准》要求我们，古诗词教学中，应有意识地在积累，感悟和运用中提高学生欣赏品位和审美情趣。
古诗词往往具有深邃的意境，蕴含丰富的情感。
在提倡新课改新理念的今天，教师一定要转变教学观念，为学生创设一种民主平等宽松和谐的学习氛围。
教师的教学方式要有利于开阔学生的视野，增长知识，提高能力，陶冶情操。
古诗词教学是一个含英咀嚼的过程。
作为初中的语文老师，应在情感体验和创新上下功夫，让学生充分展示自己在朗读﹑编辑﹑音乐﹑舞蹈﹑绘画等方面的特长，并为他们提供一个施展才华的平台。
1、激趣——让学生爱诗。
“兴趣是最好的老师”，学生只有对古诗产生浓厚而持久的兴趣，才能从内心深处喜爱古诗，赏诗的欲望才能被激发出来。
因此，教学中首先可利用多媒体技术创设生动活泼的课堂氛围，培养学生鉴赏古诗的兴趣，让他们学得轻松愉快，沉浸在美妙的情境之中。
依据学生思维敏捷、兴趣广泛、好胜心强的特点，开展课前“名家诗句接力”、“诗词名句抢答”等竞赛；依据诗画交融的特点，利用电脑让学生“据诗绘画”、“据画写诗（句）”等等。
这些活动，可极大地调动学生爱诗、赏诗的热情，为学好古诗奠定基础。
2﹑搭建多媒体平台。
或音乐渲染，美化想象；或课件展示，化无声语言为动感画面。
如教学《石壕吏》，可以用如泣如诉的曲调，揭开安史之乱民不聊生的惨痛现实；也可以和学生一起制作课件，让学生直观感受差役的横暴，老妪一家的悲苦无奈。
通过诸如此类的烘托点缀，学生受到的艺术感染，心灵震撼，自不可同日而语。
3﹑举办朗诵会。
格罗塞曾说：“每首原始的诗，不仅是诗的作品，同样也是音乐的作品。
”不同的诗（词）人，不同的作品，语言风格﹑语言艺术各不相同。
或优美婉丽﹑或放纵恣肆﹑或雍容典雅﹑或朴素自然。
通过朗诵，感知作品的音乐美，步入诗歌的意境，最终获得情感的熏陶，思想的启迪。
朗诵会的形式不拘一格，或个人表演，或小组分角色进行；内容多样，或以时代为限，或以同题材为主，或以诗（词）人为切入点。
可以专题朗诵，也可以即兴表演。
这样的效果就是一句话：悦耳有时胜过悦容。
4﹑图文荟萃。
擅长绘画的同学，在领会诗（词）意的基础上，大胆想象，化无声的文字为并茂的图文。
诗画交融，展示自我风采，又达到揣摩领悟情感的目的。
如《望岳》（八年级上册），是杜甫在意气风发时期的作品，又是登临五岳之首的泰山。
诗人借山抒怀，豪放不羁，通篇充满想象。
在教学时，可鼓励学生动手画画----泰山的神奇高峻，泰山的巍峨奇险。
在动手作画的过程中，诗人的雄心抱负就跃然纸上，溢满心中。
5﹑寓学娱乐，情境表演。
鼓励学生采用跨越式的夸张式的甚至怪诞点的形式，去模拟自己喜欢的诗（词）人。
就这样，李白“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈，陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的悲寂，岑参“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”的思乡情，都在一言一行中得到流露再现。
特别是叙述类的诗词，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》（八年级下册），完全可以通过动作语言神态等，把“秋风怒号﹑顽童抱茅﹑诗人无奈”等一系列情节活现过来。
这样，学生学诗词的兴致浓了，欣赏水平审美情趣也高了，可谓一举两得。
总之，古诗词教学是一种美的教育。
只有抓住古诗词的意美音美形美这三个特点，我们才能沉浸在优美的意境里，得到美的熏陶；也只有转变观念，不拘一格，寓学于乐，多方位参与，学生学诗词的积极性才能得到解放，学生欣赏水平和审美情趣才能得到真正意义上提高。
用一个排比句表达你走进春天的感悟
走进春天,我会越发意气风发地去享受春阳的温暖;走进春天,我会更加朝气蓬勃地去开辟崭新的天地;走进春天,我会倍加努力地去描绘人生壮丽的诗篇。
