赞美语文老师的句子
亲爱的语文老师：您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪
您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……
语文古诗
增值公式如下：一。
看类型。
内容从诗歌，古典诗歌研究的基本类型的角度来看，主要有以下几类。
①欢送类。
②怀旧类。
③思乡人类。
以家庭为基础或心爱的人表达自己的思想。
④战争或前沿类。
⑤安静的类。
⑥由景抒情类。
⑦照顾的声明类。
⑧爱类。
⑨民生类。
这9个品种获得，只要学生掌握基本的阅读水平，请仔细阅读这首诗的两到三倍，基本都能部落输入。
二。
固定的感情。
图像发现，全诗的感情自然会出现。
诗歌可以表达情绪词是：活泼开朗，愤怒，悲伤，愤怒，悲伤，悲哀，赞美，钦佩，告别，依恋，大胆，安静，安静，痴迷，爱情，悲伤，孤独，悲伤，孤独，无聊，坚持节日游行，关注的命运等。
三。
鉴于课题。
诗的思想内容，这是诗歌的核心决定性能，还诗词鉴赏的核心。
诗歌的思想内容仅限于以下几个方面：为祖国的大好河山的热爱，忧国忧民，怀旧伤今，反对战争，追求和平，蔑视精英，愤世嫉俗，怀才不遇，寄情山水归隐田园，登高览胜，惜春悲秋，回顾朋友乡愁，乡愁，亲爱的朋友，不恨悲伤等。
4个。
查找图像（典故）。
诗歌鉴赏感的重点是正确把握这首诗描述的形象，那就是诗歌影像（人，物，风景，事件）的描述。
而许多古诗词的图像是有自己的隐喻。
虽然这比喻意象他们在不同的意境之中，有可能是不同的，但大多数情况下，但他们是在他们的共同五。
寻找技能。
好还是坏，写了一首诗，它使用的表达有着密切的关系技能，而且从表达和演讲技巧，修辞表达手段三个方面进行分析。
6个。
产品风格。
“风格”是指作者的生活经验，艺术修养，等所造成的不同的创作特点。
如李白的诗清新淡雅，杜甫诗阴郁沮丧，陶诗冲淡平静，王伟的诗诗书画，韩愈的诗奇怪的深奥保险，李白的诗流行清楚。
再次，根据房子上的字，苏轼说，辛词的豪迈奔放，柳永，李清照词的婉约含蓄。
诗歌鉴赏决赛，或涉及到的细微差别，使学生体会到作者的语言风格和语言表达效果的实现。
一些相关的条款：浑厚，气势恢宏，悲壮，心胸宽广，苍凉，沉郁，优雅，含蓄，缠绵，清新，明亮，优美，安静，美丽，明亮等。
效果的语言真挚感人，催人奋进，催人泪下，意境高远，场景，有趣的，打算做无限的话。
诗歌内容，思想和感情诗歌内容分类朋友捐赠的国王歌词送别诗，以为女性诗歌，照顾声明诗，历史 - 乡愁诗漫游战斗行诗，诗歌前沿探险，风景抒情诗，田园诗送别诗大多互相勉励，称赞对方。
或v依依不爱或不说话的想法后。
大多是诗古呗某人或某事表示敬意。
或者提醒圣贤，追慕古人，或表达自己的愿望做出贡献，或上诉他不合时宜的情绪，或叹息熙盛这样的故障，借古讽今。
战争诗歌保家卫国或表现感到骄傲，他的生活英勇杀敌的性能，或表现的英勇战士的胜利，或表现对战争的厌恶，揭露战争带来亲人，家，人类的苦难，投诉封建统治者发动战争，反对邪恶。
前沿的前沿军事生活前沿苦寒环境，或表现边疆壮丽的景色描绘生活或表现。
思乡之情的诗歌，诗歌和漫游OK闺阁强调表演诗歌为自己的亲人，表达女性的柔情离别，伤心难过。
或惨遭异地的流浪生活的辛酸和思念之情表现的亲人回家。
的风景歌词和诵经阎志诗（包括田园诗，诗隐士），往往表现诗人脱颖而出不愿意高贵的气质与世俗同流合污，或表达自己怀才不遇，报国无处伤心，或其他快乐的性能或悲或忧有喜感的复杂性，或国家的壮丽的山脉和河流，山川河流的表现来表达无限的爱。
其他由国王（事情），来表达他们远大的志向和崇高的性质。
二，诗歌共同的想法和感受 1，痴迷受到伤害时，昏庸揭露腐败的统治者，如：杜牧“过华清”（常回头看看绣成堆山顶千门次第开一骑红尘妃子笑，无人知道这是未来的荔枝。
）反映混乱和痛苦，如：杜甫“春望”（国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。
峰火连三月，家书抵万金，白头搔更短，浑欲不胜簪。
）同情人民的苦难，如：“为秋风所破小屋歌曲”白“卖炭翁” BR \\\/>命运的国家和关切，如：杜甫“登楼”（花晋江春到天堂，玉垒云成为古代和现代北极法院附近高大的乘客受伤的心，文章和更难以登机。
更改结束西山寇盗莫相侵。
可怜的皇帝也神社，日暮聊天贤梁父）这是一个流感问万物的诗。
城堡看到无尽的春天作者写的，认为万芳更加困难，云的变化，难免伤心地叹了口气。
然后法院认为，北极星座一样，不可动摇，甚至西藏的入侵，这是很难改变人们的正统。
最后谈到对自己，效仿诸葛亮助理球场视野，多澄清精神的世界。
写景抒情诗。
2，建功立功的愿望，报效国家，如：曹操“龟寿”（龟虽寿，实际上变得更糟。
雾腾蛇，虽然是终于土灰。
老骥伏枥志在千里。
烈士老年，错误，并道了歉。
收缩的一年，不仅在天富杨毅，可永年。
幸甚至哉，歌曲呗博客。
）路“一书的愤怒”（早知道的事情随着年龄的风暴）决心保卫国家，如：王昌龄“从军行”（青海暗长的雪水云，孤城，俯瞰通沙战穿着闪亮盔甲不破楼兰。
）爱国无处悲伤：辛弃疾“京口北固亭怀古”，“丑奴儿
少年不识愁滋味”爱情消逝，壮志难酬悲叹如：苏轼“前奏
赤壁怀古“理想是没有痛苦的感觉，喜欢的人知道：屈原”涉江“ 3，思乡的人漫游悲伤例如：然”建德江“文”山早行了。
“好友亲人读为：王伟，“九月九日忆山东兄弟”，苏“江城
十年生之间”边境思乡：范仲淹“渔家傲”。
闺中怀人：王昌龄“闺怨”秀“塔刹（候车大厅梅花残留），”李白“子夜武松” 4，生活杂感寄情山水，田园悠然：王伟，“山居秋暝”然“过故人庄”熙盛持久的情感，如：姜夔“扬州慢”，刘禹锡“乌衣巷”古代讽刺感情是这样的：辛弃疾“固体京口北亭怀古”青年去可悲的例子：李清照“如梦令
祛风昨晚下雨突然”仕途失意的痛苦：白居易“琵琶确定，”苏轼的“水调歌头
比较研究”他的生活，如舒适的喜悦：杜甫“春夜喜雨”，“闻官军收河南河北”，辛弃疾“西江月（明月惊鹊另一个分支）“ 5，展馆不愿告别纪念品如：柳永”雨霖铃“，王维”渭城曲“。
宋长鼓舞的例子：王勃”送杜姝楼任何国家“坦陈认罪的愿望，如：长岭”逐渐长岭三，评价作品的思想内容应注意的问题 1，了解作家的生活，的想法，创作风格。
如果姬在金赴汤蹈火的斗争的前沿，向南走，后来是投降派的排斥和打击，这样的话大多是回忆前世战斗如火如荼，或表示失望无处报国，风格大胆和悲痛。
2，一个时代一个时代，一个时代一个时代的文学特点。
例如，唐投笔从戎国家的繁荣，对意气风发的知识分子大多是心理，情感，豪迈，在他们的诗歌，尤其是边境，超越了长城，尽管恶劣的环境，同时也为家庭，亲戚深思的，但更多的愤慨共同的敌人，保家卫国的决心，所以风格高亢，情绪躁动。
宋是完全不同的，积贫积弱，国力衰微的大宋王朝，大唐有没有气象，知识分子笔一点点，豪迈之气，苍凉之气更多，雄伟的气魄少，母国更担心。
3，在许多古老的诗歌面前不会有一条长长的“序列”，并创造了一些帐户的时代，创造了一些帐户的原因，创造了一些帐户的通过，以及一些的创作背景，有的还为整个工作奠定的情感基调。
4，思想和感情的大部分工作不是一个单一的，可能是非常复杂的情绪交织在一起，读者有时可以在原有的基础上的想象力，为二度创作。
此外，固定要像履行一个作家和一个写作的整体风格，但不排除个别工程存在的一种特殊情况。
如果李清照，辛弃疾等，都有其固有的风格以外的创作。
把握作者的意图，写作，阅读诗歌的心情从以下八个方面进行突破，探索诗歌的主题。
一，从诗歌标题突破头版文章的眼睛。
有些标题总结了重要的作品，有些作品的标题揭示线索，有的标题奠定了作者的情感基调。
例如：竹窗口抓发送苗发司空舒李毅暮色清风吓得坐，想悠闲临牖。
双作用竹门，犯罪嫌疑人是敌人来了。
树枝当露珠，稍湿润的苔藓下了订单。
如果一入幌拂绿琴埃。
标题“抓”是诗的线索的话，也理解这首诗的内涵的关键。
首先，下颌联合书面临风和思维两个朋友，抓获犯罪嫌疑人友来;颈联写吹树叶搬家，露水润湿的苔藓，用意是写风;完幌拂一起进入埃及，但也表示，风令人遐想，预期风之友发送思维的意义。
可见，整章的重点在“捕获”的意境，通过微风图像，表现了诗人孤独寂寞的感受，想法敌人抒胸臆。
二，从诗歌的场景描述的“冷”，“暖”色突破古诗词歌词，往往借景抒情，寓情现场。
因此，我们必须先找到出去的风景时，感谢的话，然后品尝国王写了“冷”，“暖”，然后把握作者的思想和感情。
例如：水槛遣心二（一）杜鹰郭轩打开，没有信用，俯瞰村庄。
澄江平岸，幽树晚花。
小雨微风燕子斜捞出。
全市十万，两三这里。
风光主要集中在二，三，先用诗人在这首诗中，“郑蒋稍娉岸，幽树晚花”，写的山寨开放和美丽的环境，然后“鱼雨，燕子清风斜“，勾画出一个充满活力的春景图。
你看，鱼在蒙蒙细雨中摇曳的身体，在微风的吹拂下轻飞的燕子，多么开朗，多么自由啊
它是通过诗人绘制这样的“暖”色之景，表达了一种战争结束后的临时住所后的宁静和喜悦。
三，所选图像从诗歌突破许多古诗词的图像有特定的含义，诗人往往通过选择特定的图像抒发内心独特的情感。
例如：秋长信字五（一）王昌龄金井梧桐秋黄，奶油帘不卷夜来。
没有颜色熏笼玉枕，卧听宫清漏长。
诗一句“梧桐”，“秋叶”一个伤心难过这些图像呈现的凄凉和孤独的气氛，第三句的“熏笼”进一步加剧的宫殿三部曲环境。
结合最后一句一目了然，这是由于诗人情绪悲伤，愁恨睡眠，只觉得自宫（皇帝的住所）的漏音的悲哀，长。
四，从诗歌意味着关键字突破诗诗人“多愁善感和头发”的产品，有时，如果他们能捕捉到那些谁是最能显示感情的诗人词诗歌他们发现欣赏诗歌键。
例如：感岁的赵顾江F Jianglou思淼独自跑到月球上的水，这样的日子。
望月人在哪里
风景依稀像去年一样。
句在“思”字奠定了诗人的诗的情感基调，已成为我们的窗口内窥视到世界各地。
为什么诗人和“思”
思维的目的是什么
联系以下我们知道，诗人是由于去年看到的一幕触发朋友的想法类似。
五，从作品的句子含有诗意的眼睛突破古人写诗，尤其注重炼字炼句，力求字传神，生动。
这些句子往往含有诗眼效果最好体现的内在和表达技巧。
例如：路东石门县发送肚儿富佰富几天不喝酒，在台球桌登机。
当石门路，沉甸甸的金杯开放
秋波关闭泗水，海色明徂徕。
飞蓬各自远，做双手一杯
生动的描述的第三次联合首诗，“打倒”，“亮”字简洁生动，是联合诗歌的眼睛。
“下移”到“泗水”运动，一般从天空坠落，使图像的静态动态“，”颜色静态的动态性质，不说徂徕山绿，墨绿颜色和活跃故意徂徕山闪耀。
诗，写不难发现这样一个诗人胡安景观之美，美，和他的朋友联系，以衬托他的友谊纯洁和清白。
六，从作者的生活经历突破“诗”，作者的生活经历不同，他（她）已经通过诗歌的心态是不同的。
因此，不妨从笔者体会到所处的时代环境和生活经历突破。
例如：
地方单独博山清平乐王寺在床的周围饥饿的老鼠，蝙蝠翻灯舞。
风急雨上松树的房子，在他自己的破纸窗。
塞北他的生活，返回华发苍颜。
布后，一个秋天的夜晚，梦，眼睛河山。
宋·辛弃疾是著名的爱国诗人，他的棍子对黄金犹太复国主义者，但不重用，辛酸，并最终亡。
他的话，试图恢复国家统一和描述他们的爱国热情，谈壮志难酬的悲愤。
诗来表达他的愿望仍然枯萎关注的命运盛大的怀里。
七，这意味着从诗歌典故突破古代诗人，有时与一些典故的表现了广泛而深刻的主题。
例如：落魄遣散穆怀河流和湖泊载酒行，纤细的腰肢纤细的手轻。
十年睡眠扬州梦，赢得青楼薄幸名。
诗“楚腰纤细”守则“韩非子·两个手柄”：“楚灵王好细腰，而许多受饥饿的人在该国。
” “手中光”守则“飞燕外传”，指汉成帝皇后赵飞燕，“体轻，掌上舞。
”这两个诗人借用代码说明自己故意沉迷于酒色，放浪形骸。
再看第三句，诗中的“十年”和“睡眠”相对，给人“长”和“快”的鲜明对比感，深度的情感诗人。
纵观整首诗中，诗人可以发现去除手臂，不仅悔恨，以及未来恍惚梦想，痛苦的意义。
八，从诗歌的注解突破在诗诗后注释阅读这些评论可以帮助我们了解作者的工作的情况下，为了更准确地理解作者的感情和内容的一些升值工作。
例如：夏登岳阳楼，李白12 楼观岳阳DO，川迥洞庭开。
引燕心里担心，山标题好月。
云甚至还停留在天空中按行杯。
醉清风吹得人舞袖回。
[注12]白居易诗写在榆社流放后的秋天，夏天，李白的朋友，排名第12位。
注释提供了诗诗的写作背景后，从“流亡榆社”的话，你可以想像，诗人应该是一个轻松愉快的心情写的诗。
因此，自然世界诗人似乎被赋予了生命：雁儿飞，远离忧愁痛苦的诗人的心;月出山口，像一个标题一个团圆君山好几个月。
这个有情有意的国王将衬托出诗人榆社，后情绪非常开朗。
共同典故和意象，以及表达自己的意思，自己的网上收集，这里就不再赘述。
诗一个三部曲，读欣赏一首诗（词），第一步是要能够读取它。
看不懂，有没有体会到所谓的“不知道，汉，魏，何家劲。
”在“阅读”这一步，至少要达到前辈们说，“昨夜西风凋绿树成荫，独上高楼，望尽天涯路”的境界①。
在“读”这一步，把握好两个重点“，”字。
1。
明字义词的含义，那就是每首诗（词），了解每个字的意思，每一个字达到执行点。
有时候，一首诗（词），即使有一个词不理解，也将影响到整个诗（词）了解。
例如：“书的话语周南”，如果对诗中的“采采蝇的话语，而不是盈利篮子”和“篮子”不明白这一点，这是很难理解这首诗。
“筐”，是笸箩簸箕形，其形状是未知的，但它并不重要，但如果我不知道这一点，但一种浅筐，就会影响整首诗的理解。
诗写在女人的丈夫远离怀旧。
她收养的话，即使是“篮子”的不满，我们可以看出她的心不在焉，但也显示了她丈夫的深切向往。
如“筐”不能被正确理解，我们也很难理解这首诗的女人远离她的丈夫怀旧，不能说真正理解这首诗。
2。
明在诗歌典故，典故，典故，以弄清楚。
有些诗，不是故事，我们读到的障碍相对较小，而一些诗歌，典故多，使用和使用是相当聪明，如果不清晰，只是从字面上看，这是很难读，或者说，很难正确地解释它的意义。
例如，阅读宋代诗人辛弃疾“永遇乐·京口北固亭怀古”：千古江山，英雄狩猎，钟某的地方。
舞榭歌台，风流总被，雨淋风吹去。
太阳草树，寻常巷陌，人道寄奴生活。
在过去，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥赢得仓皇北顾。
四十三年，记住，希望在烽火扬州路。
偷拍回头看看，：佛寺貉子下一个神鸦社鼓。
谁问：廉颇老矣，尚能饭否
，不善言词利用两个典故：一个是使用三国吴国国主孙权（字仲谋），他可以重用周瑜和其他能人做出贡献;另一种是用南朝宋武帝刘裕（德国地理学字，小字寄奴）的事情，他早年贫困，后来凭借自己的努力，当东晋北伐军队亲自将军最终推翻了东晋称帝。
字看房，还可以使用两个典故：一个是南宋文刘义隆（“元嘉”在位）的东西，他想学前辈“封狼居胥”（即，北伐建功），误将王轩的话，查谟，查谟率兵草率探险派出王轩，结果被殴打魏王朝拓跋焘北找到任何;另一个是著名的战国国期间内赵廉的如此真实，他曾根据赵国力的贡献，以及后来，赵王认为他老不重用他。
吉中使用这些词在这个故事中，右，帮助受伤的诗人怀旧的今天，显示出收复失地的强烈愿望与中原松校李兆廷温床的愿望枯萎江左离开反感情绪。
二，仔细阅读通读古典诗词的欣赏，这是第二个步骤。
在这一步，我们要达到我们的前辈说，“衣带渐宽终不后悔，为伊消得人憔悴”的境界②。
我怎么能仔细阅读吗
我觉得至少应该做的“四”。
1。
将“反思生命”“知人论世”，一个短语从“孟子·万章下”：“颂其诗，读这本书，我不知道这个人，或向下根据他们的
世界太多。
“确认清代诗，说：“语言”，说：“另一个例子是的标题画山水，也有名字，谁祭奠写登机意义的标题画人物，也有扭曲事实，谁就会发出反思生命的意义。
“ ③古典诗词鉴赏生命的反思，是指诗歌和写作背景的理解。
了解作者，包括了解作者的生活，思想，创造一个道路，艺术风格;了解写作背景，包括历史背景的理解产生的作品，作者的状态的心态写作时和同时代如类似工程由其他作者。
生命的反思将是可以读通过具体的作品。
例如，读唐代诗人杜甫的诗“春望”：战败国的在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
火焰，即使在三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
我们了解其人力和杜甫诗的写作背景，它可以通过它来读取。
富，理事理想。
在他的“奉赠韦作蛏丈二十二韵”一诗中表白：“刘志军尧，舜，然后进行定制的太阳。
”他的诗，往往反映社会现实紧密相连，因此，“诗”之美誉。
诗郁闷沮丧。
“春望”，“安史之乱”中，诗人住在庐山叛军统治下的长安。
了解诗人和诗的写作背景，我们也就不难理解：为什么不伤害时，从某种意义上说，甚至花将是没有感情的“溅泪”，鸟惊心“，为什么”家书“珍贵的，“抵万金”，为什么只有四个10岁的诗人变成了“秃头”，“搔更短，浑欲不胜簪。
”这一切都是由于“安史之乱”。
不要伤害感，郁郁不得志的诗人其他题材的作品，如“三吏”，“三不同”以及其他类似的，反映在诗歌。
会生活的反思，这需要鉴赏家读诗人除了之外，还尽可能地读一些历史书籍，笔记，诗，词等。
2。
会议“，讨论沿波源”“沿波讨论源”的语言看诗人陆机“文赋”：“讨论的源或沿波”④，南朝梁刘勰“知音”：“加的夫情动人，文饰辞发，查看文本中的文字转换成的情况被披沿波讨论的来源，虽然安静会显示“⑤。
在古典诗词升值，会议”讨论沿波源“指根据这首诗的线索工程的继承以及源开拓客源的线路，例如，读取一个伟大的作家王松词“桂枝香·金陵怀旧”，“营业至今女人，总是还在唱歌，歌后离开法院“，这将有沿波源讨论，明白这是用唐代诗人杜牧”泊秦淮“的诗句：”商务亡国妇女不知道仇恨，跨河犹唱后庭花“。
法院审理后左曲，意味着”玉树后庭花“的歌曲，陈后主部”隋五“记载：”震早在明代，皇帝作为一个新的歌曲，词很伤心，所以后宫美容学唱。
他们的讲话，他说：“玉树后庭花，花很长一段时间不再。
当人们预言这首歌。
很快万亿。
“因此，”玉树后庭花“后来被视为亡国之音王木字的诗句，今天古老的讽刺。
将如何”沿波源讨论“，这需要鉴赏家阅读作品，从中国古典诗歌的最佳来源，“诗经”，“楚辞”读起，每个朝代后，其代表的工作有一个大致的了解，但也读了一些人今天已书面文学历史，诗歌，历史等。
挖情绪情绪是重要的中国古典诗学美学范畴，作为一个完整的概念，概念的词，最早见于唐代诗人王昌龄“诗风”，物理环境，背景和规定：“诗有三：一曰环境材料整个。
不想给山水诗，张泉施云峰的栖息地，极地朝鲜必须表明，神的心脏，坐在环境，取决于对环境的心态，但是英的手，然后思考，清醒的认识，因为栖息地，它的形状。
二是情境。
娱乐愁怨，在意大利和在体内的所有表，然后郗斯，赢得了他们的感情。
第三是心情。
张在意大利，但也认为对心脏，然后得其真男人。
“⑥心情右内涵作出了全面洞察王国维”人间词话。
“他说：”这个词在顶部的境界，虽然是从一个高格，自有名句“和”境界“理论（即，情绪）列为”国家“和”非国有“，”构建环境“和”写入国家“和”有我“和”无私“，大，小等特点。
有情绪，情绪管理是如何判断一首诗（词）的重要因素之一境界成功。
欣赏古典诗歌中，关键是要挖掘它的概念，意境，意象与另一个美学范畴，无论是同中有异。
常见，主要是主观和客观的心态看到的图像团结的;差异，主要的情绪经常工作在全曲，以及意象的工作是创建一个特定的情绪成员。
不妨看一看南宋“永嘉四灵”翁卷诗“野望”： > 1日秋季冷清湾，无数峰峦之间近及远。
因为拒绝看野生水域，他们看到水下城堡。
在这首诗的意象是：遥远的地平线，冷清的海湾，近和远不同于无数的山峰，天然绿色的水，水的青山。
它是这些图像构成诗的意境：庄秋山 - 天高湾清楚，几个重叠的山峰，秋天的表演 - 城堡反映在清澈的水中，绿水绕城堡转，山，水，水，山，诗人的心情是欢快的，没有抑郁症的一些秋天肃杀之气诗人。
不是说：“有比较，唯一的标识。
”鉴赏古典诗歌的调查相似，同样将在同一主题或题材的作品进行比较，找出它们的异同，品尝它的高度，读取工作是极为有利的。
可与全方位的艺术思想，也专注于诗歌，意象，技巧，技法，风格等12种元素比较其间的主题，说明其特点，道尽其美感。
如比较唐代诗人李端，“明正德”柳中庸“听筝”与白居易“夜筝”：明郑金粟柱，苏宇手前面的房子。
\\\/>丰富周郎顾，往往误拂弦。
- 李端，“明诚”抽听秦筝和弦亲列，无限秦忧郁的声音。
想知道刘春风状态，随着形势的花啼鸟知识。
谁家忧灯在夜间单独在哪里想着下个月的空楼
更多几重离别恨，江南七路，洛阳市 - 柳中庸“听筝”紫袖红绳月亮在黑暗中从低自感宽容炸弹。
弦凝指的声音停在咽，没有深情。
10000重 - 白居易“夜筝”这是这首诗的主题与三（诗基本上是相同的），他们都写，听古筝，但它侧重于那些谁不在弹筝精湛技艺的表现，但也无法描绘郑内容，但“不听郑铮”在古琴的意思听来写，在这方面，三首诗他们需要什么，不同的侧重点。
李段的诗句重点描绘演奏古筝的风范，并反映在其爱;柳诗着重描述诗人适度听到程的感情，并因此远离的情况，并描述自己不恨;他诗诗主要英雄“，没有深情10000沉重。
“在写作，三首诗也显着不同。
李段的诗歌是一个生动的细节快递情感主要是巧妙的典故，具有诗意的兴趣;刘学说的诗歌主要新颖贴切的比喻，将被塑造俞郑的声音和声音（杜鹃哭）俞郑声结合表达郑和的“忧郁的声音”和诗人的“告别仇恨，”无形资产有形结合，他的诗歌主要是使用“空白”的技术，接收一个“沉默说”艺术效果。
通过比较，我们通过这些作品能够读取。
三读读，这是第三步，在欣赏古典诗歌，但也是最重要的一步，在这一步中，鉴赏家前两步的基础上有了质的飞跃，达到前辈说，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界⑦在一首诗（词）的解释，不仅仅停留在字面理解他们的心情开采水平，但心脏的工作可以学到，体会到工作的心情进入心中的境界，并以其独特的视角，独特的语言表现，其突出的表现就是完成网友写文章的力学升值是外在表现的结果，如果没有这一步，升值的过程是不完整的，不能说是成功的。
古典诗词鉴赏，有三点必须强调： 1。
物质最有物质，少说空话，少说废话，确实有话要说长，无话则短，只要他们最深刻的诗歌朗诵的个人经验写出来就行了，没有必要面面俱到，但没有必要去努力做大文章。
柔性灵活的，就是写文章，不领情的典范，但应根据不同的作品，采取了不同的写作方式，致力于诗歌而言，在一般情况下，可以用于长诗风格的论文也可以用其他方式，对短诗是适当采用散文，对话体等。
探讨诗歌的内容和形式，升值可以多角度写的文字，也可以是两个点钟赏析之一。
3。
诗意的语言诗是美丽的美丽的艺术，它的语言是美国的语言。
美容诗歌鉴赏的艺术，鉴赏文章应该是美丽的诗歌语言，你可以不欣赏在干燥，没有什么有趣的诗写的文章。
欣赏诗歌的问题必须首先分析和理解诗歌，可以按照上面的方法和程序。
对于具体的诗歌答题技巧，在URL中见参考文献。
对于其他问题，请给我留言。
填诗句，语文是 ，让人 。
语文是深不见底的洞穴,让人不知所踪. 语文是芳香四溢的花朵,让人留恋忘返. 语文是资源丰富的宝藏,让人挖空心思 语文是香气扑鼻的绿茶，让人神清气爽； 语文是浪花飞溅的大河，让人心潮澎湃； 语文是芳香四溢的花朵,让人留恋忘返. 语文是资源丰富的宝藏,让人挖空心思 语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷 语文是香浓甘甜的咖啡，让人意犹未尽 语文是无色无味的清水，让人反复咀嚼 语文是清香苦涩的绿茶，让人细细品味 语文是深不见底的洞穴,让人不知所踪. 语文是芳香四溢的花朵,让人留恋忘返. 语文是资源丰富的宝藏,让人挖空心思 语文是神态悠闲的白云，让人浮想联翩； 语文是浪花飞溅的大河，让人心潮澎湃。
语文是精彩的动画,让人乐在其中. 语文是美妙的画卷,让人大饱眼福. 语文是 动人心弦的歌曲 ,让人如痴如醉 语文是 韵味无穷的景色 ,让人心旷神怡 语文是 色彩艳丽的图画 ,让人称赞不已 语文是历史悠久的名胜,让人留恋往返. 语文是久别重逢的故友，让人难舍难分 语文是美妙绝伦的音乐，让人陶醉其中 语文是一本有趣的书，让人难以忘怀 语文是神态悠闲的白云，让人浮想联翩 语文是清凉可口的泉水，让人清甜解渴； 语文是芳香浓郁的咖啡，让人温馨浪漫； 语文是新鲜味美的果汁，让人滋心润肺； 语文是香气扑鼻的绿茶，让人神清气爽； 语文是神态悠闲的白云，让人浮想联翩； 语文是浪花飞溅的大河，让人心潮澎湃。
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语文是惟妙惟肖的国画，让人赏心悦目。
语文是朗朗上口的诗句，让人陶冶情操。
语文是荡气回肠的音乐，让人心旷神怡。
语文是清凉可口的泉水，让人清甜解渴； 语文是芳香浓郁的咖啡，让人温馨浪漫； 语文是新鲜味美的果汁，让人滋心润肺； 语文是香气扑鼻的绿茶，让人神清气爽； 语文是神态悠闲的白云，让人浮想联翩； 语文是浪花飞溅的大河，让人心潮澎湃。
语文是和煦温暖的春风，让人心旷神怡 语文是典雅高贵的银盘，让人浮想联翩 语文是粗莽凌乱的大地，让人视野宽阔 数学是奔流不息的河流，让人开拓创新 语文是通往睿智的道路,让人的思想变得成熟 语文是深不见底的洞穴,让人不知所踪. 语文是芳香四溢的花朵,让人留恋忘返. 语文是资源丰富的宝藏,让人挖空心思 语文是香气扑鼻的绿茶，让人神清气爽； 语文是浪花飞溅的大河，让人心潮澎湃； 语文是神态悠闲的白云，让人浮想联翩 语文是一道绚丽的风景,让人流连往返 语文是知识的海洋，让人饱缆风帆。
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九下语文版古诗及文言文
关雎《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了周初至春秋中叶的诗歌305篇。
《关雎》是《诗经》的开篇，也是十五国风的第一篇，选自《周南》一般认为是写上层社会男女的作品。
对这首诗著名学者余冠英先生的解释是：“诗人唱的是：河边一个采荇菜的姑娘引起一个男子的思慕，那‘左右采之’的苗条形象使他寤寐不忘，他整天地想：要是能热热闹闹地娶她回到家，那该多么好
”全诗共五小节，第一节用关雎鸟的叫声起兴，写一个男子对心目中美女的向往之情。
“窈窕淑女”后成为形容美丽善良的姑娘的成语，需要注意的是“好逑”的意思是理想的配偶。
这里的“好”读第三声意思是：在河中的小洲上，关雎鸟呱呱地叫着。
那美丽的善良的姑娘，是我理想中的好配偶。
第二节用采摘荇菜起兴，写对心中的女子日日夜夜都在追求她，不管是“寤”——醒着，还是“寐”——睡觉中，始终都在追求着她。
意思是：长短不一的荇菜，一会儿向左采，一会儿向右采。
那美丽善良的好姑娘，我日日夜夜都在追求她。
第三节直接抒写男子对心中爱慕的姑娘追求不到的苦恼。
“求之不得，寤寐思服”。
追求不到就从早到晚的想着她。
“优哉游哉”写出了思念是那样的绵绵不断，“辗转反侧”用翻来覆去无法入眠极其生动形象地写出了男子对心中姑娘的思念之深。
意思是：我找不到她，日夜想念着她。
对她的思念绵绵不断，翻来覆去睡不着觉。
第四、五节还是用起兴的手法，表达了男子要用琴瑟和钟鼓来亲近和取悦心爱的女子，实际上是想象着把心中的姑娘娶回家门的情景。
意思是：长短不一的荇菜，从左到右来采摘。
那美丽善良的好姑娘，（我）弹起琴来亲近她。
长短不一的荇菜，从左到右地采摘。
那美丽善良的好姑娘，（我）敲起钟鼓让她快乐。
《关雎》是一首非常美好的爱情诗。
诗中所表达的是一种真挚、热烈、健康的美好情感。
使用的语言简练而淳朴，唱来上口，便于流传，所以能传诵千古。
蒹葭这首诗选自《国风》中的《秦风》也是一首典型的爱情诗。
诗中写被追求的人始终没有得到。
对“伊人”的解释，历来说法不一，一般认为指的是恋人。
余冠英先生说：“这是一首情歌，男或女词（唱）。
诗中写的是一个秋天的早晨，芦苇上的露水还不曾干，诗人来寻找所谓的‘伊人’。
诗中所在的地方有流水环绕，好像藏身在洲岛之上，可望而不可及。
”全诗共三节。
第一节采用起兴手法，用茂盛的芦苇和结霜的露水引出歌咏的对象“所谓伊人”，可惜的是自己喜爱的人却“在水一方”，被河水阻隔着。
诗人想要逆水沿着直流的水道去寻找，远远地看到那“伊人”好像在河水的中央。
第二节还是用茂盛的芦苇和未干的露水起兴，写“伊人”在河的岸边。
诗人沿着河水逆流而上，可是道路又长又高；沿着水流的方向去寻找，那人又好像在水中的小洲上。
第三节重叠反复，只是换了几个字，写“伊人”又到了河岸边。
想要去寻找还是没找到。
诗中塑造的是一个不懈地追求心上人的执着形象。
《关雎》《蒹葭》这两首诗充分体现了《诗经》在创作手法上的特点，即一唱三叹，反复吟诵。
每一小节内容基本相同，只是改换了几个不同的字。
这是因为民歌主要是口耳相传，这样吟唱的好处是便于记忆，便于传播开去。
黄鹤楼崔颢的《黄鹤楼》是一首脍炙人口传诵千古的名篇佳作。
这是一首典型的七言律诗，首、颔、颈、尾四联成起承转合之势，深得格律诗的要领。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
”诗的首联巧用典故由仙人乘鹤归去引出了黄鹤楼，让人觉得黄鹤楼乃是仙人所留下来的，起笔就让黄鹤楼充满了神秘的色彩。
其实黄河楼乃是由于建在武昌的黄鹤山上而得名。
关于仙人乘鹤归去的故事有两种说法：一是传说古代仙人子安乘黄鹤经过此地（见《齐谐志》）；二是说三国时崔祎登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》）。
颔联“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”紧承首联，是说自从仙人离去，黄鹤楼已经历经千百年之久。
仙人一区都不再回返，千百年来只有白云陪伴着黄鹤楼，大有岁月易逝之感慨。
颈联“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，诗意一转，进入景物描写，写晴日在黄鹤楼所见之景；汉阳一带的树木历历在目，鹦鹉洲上的芳草一片繁茂。
呈现在诗人眼前的是一派生机勃勃的景象。
眼望着大自然的美景，不由得勾起了诗人的思乡之情。
尾联“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，日暮思归乃是人之常情，此时诗人远望家乡的方向，茫茫千里哪里看得到家乡呢
江水上烟雾笼罩更增添了诗人浓浓的乡愁。
古来抒写思乡愁绪的诗作不计其数，大多充满哀怨，可是崔颢的《黄鹤楼》却意境深远壮阔，诗中所使用的种种意象表现出了很高的艺术境界，给人的感觉愁而不怨。
无怪乎元代人辛文房说，李白登上黄鹤楼诗兴大发，但是见到崔颢的题作立即打消了写诗的念头，说道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
”（《唐才子传》）这很可能只是一种传说，但却说明崔颢的这首诗确实是难得的好诗，的的确确，古来写黄鹤楼的诗作，少有能同崔颢这首《黄鹤楼》媲美的。
钱塘湖春行这首诗是白居易任杭州刺史时所作。
钱塘湖是杭州西湖的别名。
古人云：“上有天堂，下有苏杭”。
杭州西湖是公认的天下胜境，自古以来抒写赞美西湖美景的诗作不计其数，有不少名篇佳作，最为流传的如宋代的苏轼诗中的名句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
”（《饮湖上初晴后雨》）把西湖比作美女西施，实在是最恰当不过了。
西湖的美景天下闻名，这里的春天就更加美不胜收了。
白居易的《钱塘湖春行》如同展开一幅精美的画卷，把西湖的春天之美抒写的淋漓尽致，令人神往。
“孤山寺北贾亭西”，起笔交代了诗人观景的处所，孤山寺建立在孤山之上，这里居高临下，是西湖观景的胜地，贾亭在当时也是西湖胜景，从这里望去，西湖美景尽收眼底。
“水面初平云脚低”，写出了春天湖面的特点，春水初涨，天空白云一片，因湖面广阔，远远看去云彩显得低低的。
颔联用“莺争暖树”“燕啄春泥”写出了一种充满活力的动态美，诗人所创造出的美好的意境给人留下了充分的想象空间，把春天的美写活了。
因为春天乍暖还寒，所以莺鸟们争着落向向阳的树枝，为的是一展春天的歌喉；“新燕……”刚刚飞去的燕子忙着衔泥筑巢。
一只只莺鸟落上枝头，一群群燕子飞来飞去，一幅多么美好的春景图啊
颈联写初春的花草也充分写出了春天的特色，“乱花渐欲迷人眼”，“乱花”写出了春花盛开的景象，“迷人眼”则写出了春天花的鲜艳美丽。
写初长的野草，作者不是直接去写草的碧绿，而是用“浅草才能没马蹄”，一形象的笔墨写出了春草刚刚高过马蹄，使人联想到马蹄春草的景象，是不是人们纷纷骑马踏春来了
尾联是写诗人对西湖美景的喜爱之情，诗人的行踪由孤山寺北贾亭西来到了西湖东部的白沙堤上，在湖东绿杨深处的白沙堤上漫步是诗人的“最爱”，因为在这里看到的景象更加美好。
这首诗的语言浅近平易，十分上口，充分体现出白诗的语言风格。
此外全诗的结构安排也十分巧妙，前两联是先写观景的处所，再写所见之景；后两联则是先写所见之景，再写观景之处，使得全诗首尾呼应，中间又集中写景，体现出一种结构的美。
相见欢这首词从内容上看应是写于南唐亡国之后，李煜作为一个亡国之君，怎能甘心囚徒般的生活
对故国的依恋，一腔别愁离绪萦绕心头，作为一个“洞晓音律”的全面发展的文学艺术家，自然会想到用诗词的形式来抒发心中的怨忿。
亡国之愁是激发他写出这首词作的主要原因。
“无言独上西楼”，这里的“无言”二字极写愁绪之重，重到无法言表，“独”字尽显孤独之感。
“月如钩 ”——一弯新月，点明了时间，古人惯用新月这一意象抒发离愁别绪。
“寂寞”“深”“锁”则呼应前面的“独”字，进一步写出了诗人的孤独寂寞。
“剪不断，理还乱，是离愁”采用倒装的手法，来突出离愁别恨是那样的深重，无法忘却，越想心里越乱，这真是“别是一番滋味在心头”。
这种“滋味”实在是难于言表，让人读来大有言味尽意无穷之感。
江 城 子密州出猎这首词是苏轼任密州知州时所作的一首抒发爱国豪情的词作，成功地塑造了一个豪情洋溢、装置冲天的将军的形象。
苏轼作此词时正值壮年，为何以“老夫”自称呢
这是因为作者心怀壮志但在仕途上却屡遭坎坷，一腔报国之志难于施展，深感岁月易逝，人生易老，所以才要“聊发少年狂”。
“左牵黄，右擎苍”，生动传神地写出了一个“猎人”的形象。
这里的“黄”“苍”指代的是猎犬和猎鹰，这是典型的诗词语言。
如果直接用“犬”或“鹰”则会使全词黯然失色。
“锦帽貂裘”写的是诗人的装束，“千骑卷平冈”，则是写出猎的人很多，气势很大，全城的人纷纷追随诗人，为的是观看像三国时代的孙权一样的诗人去射杀猛虎。
“酒酣胸胆尚开张”，说的是饮酒到尽兴之时，更觉得心胸广阔、装置满怀。
尽管鬓角已有了白发，“又何妨”——又算得了什么呢
宋人写词极爱用典，“孙郎”是古人对三国时孙权的昵称，诗人以孙权自喻，是表明急于建功立业的心志，也正是因为如此，前面才自称“老夫”；并由此引出了下面的典故；希望像汉代的魏尚一样，有冯唐为之请命，能够担当重任，建功立业，报效朝廷。
那么自己将要挽起强有力的弓箭，去戍守边疆，大败西夏。
词的后面四句是诗人的一种想象和期盼。
“何日”，写出了是诗人急切盼望的心情。
“会挽雕工如满月，西北望，射天狼”，用高度艺术化的语言，表现出诗人豪放气概。
这首粗表面上看写的是一次出猎，实则表达了诗人报晓国家的壮志和豪放的气概。
行 路 难《行路难》李白原作三首，这是第一首。
诗中抒写了他在政治道路上遭遇艰难是，产生的不可抑制的愤激情绪；但仍盼望有一天会施展自己抱负，表现了他对人生前途的乐观豪迈气概，充满了积极浪漫主义的情调。
本诗利用比兴的手法描写了人世间的坎坷，抒发了诗人的人生追求，表现了诗人乐观自信的人生态度。
天宝元年(742)李白被召入京，供奉翰林。
但玄宗对他礼遇有加，不过是赏识他文学上的才华，李白“济苍生”“安社稷”的政治思想根本没有实现的可能。
“一生傲岸苦不谐”的清高使他无法忍受这种处境，而他“戏万成若僚友，视俦列如草芥”的高傲，也不为宫廷权贵们所容，终被“赐金放还”。
离开长安，就意味这被迫放弃自己的理想。
这不能不使怀抱着积极用世之心的李白感到极度苦闷。
同时，长安三年的所见所闻使他对统治集团的本质和社会现实也有了较清醒的认识。
初到长安时那个飘逸超脱的“谪仙人”李白，此时此刻深深感到世路的艰难，于是天宝三年（744）借乐府旧题《行路难》酣畅淋漓地抒发自己的茫然、悲愤以及仍然执着于理想的强烈自信。
诗一起首欲抑先扬，极言宴席的华美。
“斗十千”“直万钱”，手法高度夸张。
对此“金樽”“清酒”“玉盘”“珍馐”，一向信奉“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的李白一反常态：“停杯投箸不能食，剑拔四顾心茫然。
”透露出内心深沉的苦闷和迷惘，这两句诗虽从鲍照诗句脱化而来，却青出于蓝而胜于蓝，尤其是一连使用“停”“投”“拔”“顾”四个动词，生动刻画出诗人既悲愤郁闷又竭力从苦闷中挣脱出来的自我形象。
接着从“茫然”引出行路难。
冰塞黄河，雪满太行，两个比喻不仅将抽象的概念化为具体可感的形象，而且因带有浓厚的夸饰色彩使两句诗颇具豪放气势。
李白诗往往哀而不伤，悲而能壮，与他善于创造这类阔大的意象有密切的关系。
至此已将行路难写到极处，诗人似乎是“山穷水尽疑无路”了。
然而追求理想的执着和强烈的信念使之不甘自弃，他的思绪一下子飞到遥远的上古，从吕尚、伊尹两位圣贤的曲折经历中得到慰藉和启发。
“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
”两个典故运用十分灵活，一隐一仕，互为补充，以上四句用四个意象揭示了人生遭遇的变幻莫测、意象之间的跳跃，生动表现了诗人心情的变化，也造成结构上的跌宕起伏。
但诗人不可能永远停留在虚无缥缈的幻想之中，一旦回到现实，即刻从希望的高天跌入失望的深谷。
“行路难
行路难
”这感情迸发的咏叹，语气是那么急促，显示出诗人内心的急切不安。
“多歧路，今安在
”前途渺茫，莫在所从，心情万分沉重。
但积极用世毕竟是李白人生观的主导，因此很快他从迷惘中清醒过来，以古人的崇高志向自勉。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”诗人是那么信心满怀，在他眼前仿佛已经出现了生命之舟正乘风破浪扬帆远航的辉煌图景。
全诗紧紧围绕着理想和现实的激烈矛盾展开，通过一系列丰富多彩的形象、瞬息万变的场景，生动而有层次地展开了作者时而苦闷、时而愤慨、时而茫然无助着、时而乐观旷达的内心冲突和感情变化。
将如此丰富复杂的感情描写得痛快淋漓、波澜起伏，又灵活洒脱、入情入理，在古代诗人实不多见。
此诗以丰富雄奇的想象、高度夸张的手法、纵横开阖的气势、激情澎湃的语言，特别是豪迈乐观的感情基调，充分显示出了浪漫主义的特色，是李白的代表作之一。
凉 州 词这是盛唐边塞诗中的一篇名作。
这首诗以豪放的风格写书征戍战士饮酒作乐的情景，具有浓郁的边塞军营生活的色彩。
首句“葡萄美酒夜光杯“，意思是举起晶莹的夜光杯，斟满殷红的葡萄美酒。
“葡萄美酒”，是以葡萄酿造的美酒；“夜光杯”，指一种光能照夜的白玉琢成的酒杯。
此句以奇丽的彩笔描绘出豪华的场面，并富有西域的特色。
次句“欲饮琵琶马上催”，正要开怀畅饮，忽然，铮铮琮琮的琵琶声从马上传来。
琵琶是西域盛行的乐器，诗人用来渲染西域色彩。
“马上催”的“催”字有不同解释，有的说是催饮。
有的说是催人出征，或解释为急促弹奏之意。
从全诗风格来看，还是催饮为宜。
三四句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，这是在酣醉时的劝酒词。
是说，醉就醉把，醉卧在沙场上有什么呢。
这两句历来颇多分歧，有的认为是极为悲痛之词，有的认为是略带悲凉之意，但从盛唐时期的将士们的豪情及全诗的风格来看，似不宜有忧伤情绪。
咏 煤 炭于谦是一个民族英雄，也是关怀人民的政治家，写诗只是他的余事。
但是他爱国忧民的心怀，却在诗中有鲜明的表现。
他青年时代写咏物诗《石灰吟》说：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
”这种甘愿为祖国人民利益而自我牺牲的精神，在七律《咏煤炭》中也有同样动人的表现。
《咏煤炭》是一首咏物诗，这首七律诗的首联，先以“乌金”称煤炭，再以“阳和”（原指暖和的阳光）借指煤炭，足见诗人对所咏物之喜爱，并极言其埋藏之深，储藏热量之大。
颔联“爝火燃回春浩浩， 洪炉照破夜沉沉。
”为该诗的名句。
“爝火燃回春浩浩”一句形容煤炭燃烧给人们带来的温暖，就像春回大地一般。
“洪炉照破夜沉沉”一句写出了炉火火势之大能够冲破沉沉的黑夜，现实了大手笔的气势。
颈联象征意义丰富，寓意甘于为国家利益而自我牺牲的人，乃国之根本，民之福星。
此句自然还有另一层意思：朝廷必须依靠臣民的衷心。
尾联诗人借所咏物表达为了老百姓能享温饱，愿意像“出山林”的“乌金”一样熊熊燃烧自己，淋漓尽致地表现了诗人至死也要为国家出力的丹心。
这首诗托物言志，表达了于谦爱国忧民的思想及甘愿为民出力献身的高风亮节。
诗歌还蕴藉体现了于谦清正廉洁的品行，政绩卓著的才华。
虞 美 人南唐后主李煜不是一个合格的皇帝，却是一个出色的词人。
尤其是南唐亡国之后，他沦为阶下囚，词的境界顿时阔大了许多。
虽然写的是个人的家国之痛，却带有某种普遍意义，抒发了人生失意的共通的感受。
他感伤亡国的词作，在题材和意境上突破了晚唐五代词以写艳词为主的窠臼，形象鲜明，语言生动，感慨遥深，有着很高的艺术成就。
虞美人，唐教坊曲名，后用为词牌。
本篇是李煜的代表作，也可以说是他的绝命词。
写于李煜被俘入宋后的第二年（977年）。
相传后主于生日（七月七日）晚，在寓所命故妓作乐，唱《虞美人》词，声闻于外，宋太宗闻之大怒，命秦王赵延美赐毒酒，把他毒死。
降王多遭惨害，这一点，天资聪颖、好读书的李煜不会不清楚，那么，为什么刀俎之上还要不顾一切地宣泄亡国之恨呢
词中说“朱颜改”，实际是江山改，也就是亡了国。
由于亡国，李煜由一国之主，一下子跌落为阶下之囚。
他失去权势，失去欢乐，也失去自由，甚至可能随时会失去生命，犹如九天之上坠入万丈深渊，落差这么大，怎能不激起汹涌波涛。
这波涛上古愁、是恨、是悲，也是悔(他曾对前来探望的故臣徐铉说，后悔当初杀了直言进谏的大臣潘佑和李屏)。
这亡国之君特有的情怀，都凝聚于他喜欢的词篇之中。
所以，王国维称赞李煜词是“以血书者”（意思是作者的心血和生命凝结而成的），实非过誉。
而且李煜以词抒情时，总是直抒胸臆，自然率真。
我们把李煜的词于周邦彦、姜夔、吴文英等人的词比照着读，一个突出的感觉是：李词是从心中自然“流”出来的，而周邦彦、姜夔等人的词则是“做”出来的。
这首词通篇采用问答，以问起，以答结，以高亢快速的调子，刻绘词人悲恨相绪的心理活动。
“春花秋月”，人多以为美好，可是，过着囚徒般生活的后主李煜，见了反而心烦，他劈头怨问苍天：春花秋月，年年花开，岁岁月圆，要到什么时候才能完了呢
奇语劈空而下，问得好奇
然而，从后主处境设身处地去想，他对人生已绝望，遂不觉厌春花秋月之无尽无休，其感情之极端悲苦可见。
后主面对春花秋月之无尽时，不由感叹人的生命却随着每一度花谢月缺而长逝不返。
于是转而向人发文“往事知多少”，一下转到社会现实中来了。
“往事”，自然是指他在江南南唐国当皇帝的时候，可是，以往的一切都没有了，都消逝了，都化为虚幻了。
他深深叹惋人生之短暂无常。
“小楼昨夜又东风”，缩笔吞咽。
“又东风”点明他们降宋后又过一年。
时光在不断消逝，引起他无限感慨。
感慨什么呢
“故国不堪回首月明中”，放笔呼号，是一声深沉的慨叹。
夜阑人静，幽囚在小楼中的人，倚栏远望，对着那一片沉浸在银光中的大地，多少故国之思，凄楚之情，涌上了心头，不忍回首，也不堪回首。
“故国不堪回首月明中。
”他完全以一个失国之君的口吻，直抒亡国之恨，表现出后主任情纵性、无所顾忌的个性，和他那种纯情而深挚的感情。
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
”他遥望南国慨叹，“雕栏”“玉砌”也许还在吧，只是当年曾在栏边砌下流连欢乐的有情之人，已不复当年的神韵风采了；只是昔日宫殿已斑驳褪色，面目全非了。
“只是”二字的叹惋口气，传出物是人非的无限惆怅之感。
以上六句的章法是三度对比，隔句相承，反复对比宇宙之永恒不变与人生短暂无常，富有哲理意味，感慨深沉，如头二句以春花秋月之无休无尽与人世间多少“往事”的短暂无常对比。
第三句“小楼昨夜又东风”，“又东风”三字翻回头与首句“春花”“何时了”相呼应，而与第四句“故国不堪回首”的变化无常相对比。
第四句“不堪回首”又呼应第二句“往事知多少”。
下面五、六句，又以“雕栏玉砌应犹在”与“朱颜改”相对比。
在这六句中，“何时了”“又东风”“应犹在”一脉相承，专说永恒不变；而“往事知多少”“不堪回首”“朱颜改”也一脉相承，专说人生之短暂无常。
如此回环往复，一唱三叹，将词人心灵上的波涛起伏和忧思难平曲折传出。
最后，悲慨之情如冲出峡谷、奔向大海的滔滔江水，一发而不可收拾。
词人满腔幽愤，对人生发出彻底的彻底的究诘：“问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
”人生啊人生，不就意味着无穷无尽的悲愁么
“一江春水向东流”是以水喻愁的名句，显示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。
这九个字，确实把感情在升腾流动中的深度和力度表现出来了。
九字句，五字仄声，四字平声，平仄交替，最后以两个平声字作总结，读来亦如春江波涛时起时伏，连绵不尽，真是声情并茂。
这最后两句也是以问答出之，加倍突出一个“愁”字，从而又使全词在语气上达到前后呼应，流走自如的底部。
法国作家缪塞说：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章纯粹是眼泪。
”李煜的《虞美人》不正是这样的不朽之作吗
全词以问起，以答结。
由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。
破 阵 子为陈同甫赋壮词以寄之：给陈同甫作一首雄壮的诗歌，寄给他。
陈同甫，即陈亮，同甫是他的字。
陈亮也是南宋词人，宋光宗绍熙四年（1193）考取进士第一名，授鉴书建康府判官，未赴任而卒。
陈亮为人才气超迈，喜谈兵，论政重事功，思想出入王霸之间，具有积极用世精神。
生平主张抗金最力，在他的作品中，处处表现出强烈的爱国思想。
他和词人志同道合，两人曾在江西鹅湖商量收复大计，本词大约作于这次约会前后。
理想与现实的激烈冲突，，为辛弃疾的词构成悲壮的基调。
这首词是一首寄赠之作，辛弃疾自称“壮词”，全篇以“壮”语贯穿始终。
作者根据他三十年前抗金的战斗经历和他矢志收复中原的理想，运用浪漫主义手法，在词里描绘了一个幻想中雄壮兵营的生活画面。
首句“醉里挑灯看剑”形象地显示出杀敌的壮志。
词一开篇，词人悲愤焦灼的形象、渴望早日奔赴杀敌前方的心态便跃然纸上。
宝剑的寒光闪耀在醉后的灯下，军营的号角吹响在梦中。
绵延的兵营中响起了号角声、军乐声，战旗飘扬、兵士饱餐，这一切有声有色地描绘了沙场点兵的壮盛军容。
词人选取前方将士宴饮和阅兵这两个场景，出语雄壮悲凉。
“沙场秋点兵”五个字紧凑有力，渲染出战争浓烈的气氛。
我们仿佛看到，威严的将帅正站在高高的检阅台上，披坚执锐的战士神情肃穆，随时准备去和敌人撕杀，一个“秋”字，更给整个场面增添了肃杀之气。
下片“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”既摹写了战争的惊险场面，也表达了词人希望自己能够驰骋沙场、冲锋陷阵的愿望。
“了却君王天下事，嬴得生前身后名”，这是和朋友互勉之语，也是词人的壮志。
喜人想象完成抗金大业的重大意义，不仅可以了却君王的心事，而且自己也会赢得一世英名。
然而现实却是“可怜白发生”，词意急转直下。
“可怜”两字至为沉痛，为壮志难酬表示出极大的愤慨。
前九句写得酣畅淋漓，反衬了这一句的分量，这也正是对苟且偷安的南宋朝廷的有力批判。
以“可怜白发生”五字总结，词尽而意不尽，正是大家手笔。
辛词也是豪迈派的代表作，在词中我们感到的是想要力挽狂澜、热切希望恢复祖国河山的壮志豪情，表现了他深沉的壮志未酬的忧愤之情。
豪放派词意境开阔，在内容上能把自己的命运同国家民族的命运联系起来，一扫只把离情别绪作为词的惟一抒写主题的词风，开拓了词的题材，表现慷慨纵横、自由奔放的艺术风格。
瓜~~只能给你这些了至于原文，就看你自己了
语文古诗中的意象有哪些
古诗中常见的意象1、植物类2、动物类3、乐器类4、自然类5、场所类1、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。
1、芳草：（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。
(2)表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
2、莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”3、梅花：洁、不屈不挠的品格。
王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。
《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。
郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处
杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。
（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。
”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的
语文古诗词中的意象有哪些
古代诗歌中一些常见的意象主要有 1、 树木类： 树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 竹：气节 积极向上 柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子?夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
2、 花草类： 花开：希望 青春 人生的灿烂 花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人 兰：高洁 牡丹：富贵 美好 草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》） 3、动物类 猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鸽：:理想 追求 鱼：自由 惬意 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 狗、鸡：生活气息 田园生活 (瘦)马： 奔腾 追求 漂泊 乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤 沙鸥：飘零 伤感 鸟：象征自由 莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。
后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：代指书信。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
庄周梦蝶：语出自《庄子?齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。
自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡(蝴)蝶与
胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。
后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。
” (孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。
古诗词中“燕子”意象 燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。
因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
（1）表现春光的美好，传达惜春之情。
相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。
如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙?即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人?暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕?咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。
飘然快拂花梢，翠尾分开红影。
”极研尽态，形神俱似。
春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。
垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。
（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。
燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经?谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经?燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。
才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道?《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊?《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清?《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久?《清江引》）的留恋企盼。
凡此种种，不一而足。
（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门?怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。
数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞
”（《金陵驿》）。
燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。
（4）代人传书，幽诉离情之苦。
唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。
任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。
时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。
其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。
”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹?《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。
郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久?《塞鸿秋?春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳?《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。
（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。
“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年?《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。
雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦?《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久?《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼?《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安?《淮南子》）。
燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。
4、风霜雨雪水云类: 海：辽阔 力量 深邃 气势 海浪：人生的起伏 海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲 江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。
历史的发展趋势 烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭 小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化 暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量 春风：旷达 欢愉 希望 东风：春天 美好 西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归 狂风：作乱 摧毁旧世界的力量 霜：人生易老 社会环境的恶劣，恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂 露：人生的短促 生命的易逝 云：游子 飘泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。
天阴：压抑 愁苦 寂寞 天晴：欢愉 光明 金风：秋风 “水”的意象 （1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。
5、器物类 玉：高洁 地重游 脱俗 珍珠：美丽 无瑕 簪缨 (冠)：官位 名望 捣衣砧：妇女对丈夫的思念。
西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使 船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。
吴钩：泛指宝刀、利剑。
例如辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
昆山玉：比喻杰出的人才。
语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑’)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓)之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。
中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。
一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。
杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈： 细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
漂漂何所似，天地一沙鸥。
《旅夜书怀》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
《登岳阳楼》 杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。
船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。
他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。
苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》： 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。
这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想： 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
李白《宣州谢眺饯别校书叔云》 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
韦应物《滁州西涧》 韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。
6、颜色类 白：纯洁 无暇 丧事 红：热情奔放 青春 喜事 绿：希望 活力 和平 蓝：高雅 忧郁 黄：温暖 平和 紫：高贵 神秘 黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛 7、关于人的品质、行为活动的。
英雄：追慕 自愧自叹 小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞 六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。
击楫：谓立志报效国家，收复失地。
娥眉（蛾眉）：美女 峨眉：高尚的德行 青青子矜：有才能的人 巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。
借指鄙俗之作，多作谦词。
多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
碧血：借指为正义事业所流的血。
后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。
例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
” 折桂：比喻科举及第。
典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。
”’ 怀桔：指孝顺双亲。
采薇：借指隐居生活。
《史记?伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。
后来也表现坚守节操。
诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。
所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。
所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。
哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。
后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
咏絮：谓女子咏雪。
指女子工于吟咏，有非凡的才华。
后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。
南冠：指囚犯。
典故出自《左传?成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。
8、地点： 古迹：怀旧明志 昔盛今衰 (国家) 衰败 萧条 （古迹一般和古人密切相联) 乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静 草原：辽阔 人生境界 人的胸襟 城市 (市井)：繁荣热闹 富贵奢华 仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗 凭栏：思念故国、故乡、亲人。
南山 代表隐居的地方 桃源：代表着一个理想的乐土 武陵人代表隐居的人 柳营：指军营。
后也代称纪律严明的军营。
天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。
细柳营：汉代周亚夫屯军之地。
王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。
” 9、其他类 白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。
出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
古往今来共一时，人生万事无不有。
”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。
破晓：初现希望 深夜：愁思怀旧 雪：琼玉、碎玉、冰花、六出；信：鸿雁、尺牍、尺素 亡国：后庭花。
天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独 浮生：表示短暂虚幻的人生。
朝阳：希望 朝气 活力 夕阳：失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生或事物 正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残 酒：欢悦 得意 失意 愁苦 月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲 “望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉” 月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍” 月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”这首诗表现了李白的思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
此外“月”还有以下意象 （ 1）明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
（2）明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。
”的希冀和渴盼。
（3）明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。
”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
语文古诗赏析
2山居秋暝 ·王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
“明月松间照，清泉石上流。
”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。
山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊
王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。
诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。
”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗
这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。
象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。
”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。
在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。
这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。
这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。
诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。
这样写更富有真情实感，更富有诗意。
3唐代白居易《长恨歌》七月七日长生殿①?夜半无人私语时? 在天愿作比翼鸟②?在地愿为连理枝③ ①长生殿：唐华清宫一殿名，天宝元年十一月造，名为集灵台，祀神用。
唐代又称皇帝寝殿为长生殿。
所以诗中所指长生殿，不一定专指集灵台。
②比翼鸟：传说中的鸟，只有一目一翼，其名鹣鹣，雌雄并列，紧靠而飞。
③连理枝：两棵树枝干连生在一起。
④长恨歌：千古绝唱的长篇叙事诗，作于唐宪宗元和元年冬，时白居易任盩厔县尉，与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，道古论今，言及唐玄宗之溺于声色及杨贵妃之恃宠贵幸，终于酿成马嵬之变，不胜感慨，乃据王质夫之建议作成此诗。
陈鸿并为之作《长恨歌传》，于是，诗、传一体，相得益彰。
这四句是说，七月七日这天夜半，唐玄宗和杨贵妃在长生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟，在地上愿为枝干相接的连理枝，永永世世作恩爱夫妻。
诗句写得宛转动人，常为后人引用，以表示对爱情的忠贞。
4将进酒 李白 “人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。
诗人“得意”过没有
“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。
但就此消沉么
否。
诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。
“有用”而“必”，一何自信
简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。
于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。
正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢
破费又算得了什么——“千金散尽还复来
”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。
诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。
故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。
与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎
酒要一壶乎，两壶乎
”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。
多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句
