跪求带琪字的诗句
《和李适答宋十一入崖口五渡见赠》徐彦伯闻有独往客，拂衣捐世心。
结欣薄枉渚，撰念萦旧林。
经亘去崖合，冥绵归壑深。
琪树环碧彩，金潭生翠阴。
沿洄弄沙榜，诡仄眺明岑。
夕闻桂里猿，晓玩松上禽。
杂佩蕴孤袖，琼敷缀双襟。
我怀沧洲想，懿尔白云吟。
秉愿理方协，存期迹易寻。
兹言庶不负，为报岩中琴。
《石淙》徐彦伯碧淀红涔崿嶂间，淙嵌洑岨洊成湾。
琪 树璿娟花未落，银芝窋咤露初还。
八风行殿开仙榜，七景飞舆下石关。
张茑席云平圃宴，焜煌金记蕴名山。
《忽不贫，喜卢仝书船归洛》孟郊贫孟忽不贫，请问孟何如。
卢仝归洛船，崔嵬但载书。
江潮清翻翻，淮潮碧徐徐。
夜信为朝信，朝信良卷舒。
江淮君子水，相送仁有馀。
我去官色衫，肩经入君庐。
喃喃肩经郎，言语倾'琪'琚。
琪琚铿好词，鸟鹊跃庭除。
书船平安归，喜报乡里闾。
我愿拾遗柴，巢经于空虚。
下免尘土侵，上为云霞居。
日月更相锁，道义分明储。
不愿空岧峣，但愿实工夫。
实空二理微，分别相起予。
经书荒芜多，为君勉勉锄。
勉勉不敢专，传之方在诸。
《妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙、房都曹德裕…》皎然我祖传六经，精义思朝彻。
方舟颇周览，逸书亦备阅。
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。
弱植庶可凋，苦心未尝辍。
中年慕仙术，永愿传其诀。
岁驻若木景，日餐琼禾屑。
婵娟羡门子，斯语岂徒设。
天上生白榆，葳蕤信好折。
实可反柔颜，花堪养玄发。
求之性分外，业弃金亦竭。
药化成白云，形凋辞素穴。
一闻西天旨，初禅已无热。
涓子非我宗，然公有真诀。
却寻丘壑趣，始与缨绂别。
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。
与君北岩侣，游寓日常昳。
静对春谷泉，晴披阳林雪。
境清觉神王，道胜知机灭。
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。
物生岂有心，丽容俟予别。
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。
此木生意高，亦与众芳列。
赏墨识屡换，省躬悟弥切。
微尚若不亏，足以全吾节。
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚。
宿昔庐峰期，流芳已再歇。
不有清屏鉴，使我商弦绝。
愿寄千里心，月高不可掇。
优游邦之直，远矣踵前烈。
立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
真气独翛然，轩裳讵能绁。
都曹风韵整，纲纪信明决。
于交必倾写，立行岂矜伐。
政与清渭同，分流自澄澈。
裴侯资亮直，中诚岂徒说。
古人比明义，清士愿交结。
温温躬珪彩，终始声不缺。
颜生炯介士，有志不可越。
仗义冒险难，持操去淄涅。
世论高二贤，贤贤继前哲。
四子遭明盛，裒然皆秀杰。
理名虽殊迹，悟道宁异辙。
爱尔竹柏姿，为予寒不折。
《归田三首》白居易人生何所欲，所欲唯两端。
中人爱富贵，高士慕神仙。
神仙须有籍，富贵亦在天。
莫恋长安道，莫寻方丈山。
西京尘浩浩，东海浪漫漫。
金门不可入，琪树何由攀。
不如归山下，如法种春田。
种田意已决，决意复何如。
卖马买犊使，徒步归田庐。
迎春治耒耜，候雨辟菑畲。
策杖田头立，躬亲课仆夫。
吾闻老农言，为稼慎在初。
所施不卤莽，其报必有馀。
上求奉王税，下望备家储。
安得放慵惰，拱手而曳裾。
学农未为鄙，亲友勿笑余。
更待明年后，自拟执犁锄。
三十为近臣，腰间鸣佩玉。
四十为野夫，田中学锄谷。
何言十年内，变化如此速。
此理固是常，穷通相倚伏。
为鱼有深水，为鸟有高木。
何必守一方，窘然自牵束。
化吾足为马，吾因以行陆。
化吾手为弹，吾因以求肉。
形骸为异物，委顺心犹足。
幸得且归农，安知不为福。
况吾行欲老，瞥若风前烛。
孰能俄顷间，将心系荣辱。
怎样划分诗句节奏?
古奏划分一、古诗的自然声律节奏《诗经》的时主导的诗歌形式是四言。
在它的影响下诗逐渐形成了以两个音节（即两个汉字）为一节拍的声律特点。
如“昔我\\\/往矣，杨柳\\\/依依；今我\\\/来思，雨雪\\\/霏霏”（《诗经•小雅•采薇》）五七言诗虽然也是以一节拍两音节为主，但与四言、六言不同的是，五言、七言除了几个完整的节拍外，还有一个畸零的单音节，五言是两个节拍外加一个畸零单音节，七言是三个节拍外加一个单音节。
单音节有两个作用：一是更便于体现诗叶韵所带来的韵律美。
五言、七言的节律一般是二二一和二二一一。
第二个作用是使诗句更具顿挫、变化之美。
如： 潮平\\\/两岸\\\/阔，风正\\\/一帆\\\/悬（王湾《次北固山》）孤山\\\/寺北\\\/贾亭\\\/西，水面\\\/初平\\\/云脚\\\/低（白居易《钱塘湖春行》）二、古诗的意义结构五七言诗之所以成为古典诗歌主流形式，还与它有着更强的意义表达功能有很大关系。
人们发现，各句中那个畸零的单音节如此显眼，以致它很自然就成为表达的中心。
当然，根据意义的需要，单音节的位置就不仅可以置于句末，也可置于句中。
这样，古诗就出现了两种常见的意义结构：一，单音节在末尾。
五言诗为二二一，七言诗为二二二一，这是符合自然的、经典的声奏。
第二种，单音节在句中。
五言为二一二，七言诗为二二一二，这也是比较常见的 。
如： 海内\\\/存\\\/知己，天涯\\\/若\\\/比邻（王勃《送读少府之任蜀州》）春蚕\\\/到死\\\/丝\\\/方尽，蜡炬\\\/成灰\\\/泪\\\/始干（李商隐《无题》）在实际应用中，一般是把两种形式错综起来使用。
如： 莫笑\\\/农家\\\/腊酒\\\/浑,丰年\\\/留客\\\/足\\\/鸡豚，山重\\\/水复\\\/疑\\\/无路,柳暗\\\/花明\\\/又\\\/一村箫鼓\\\/追随\\\/春社\\\/近,衣冠\\\/简朴\\\/古风\\\/存从今\\\/若许\\\/闲\\\/乘月,拄杖\\\/无时\\\/夜\\\/叩门（陆游《游山西村）三、一般如何划分古诗节奏⑴找到各句畸零的单音节，这个音节单独作为一个节拍；⑵其他音节，只要不违背意思，每两个音节为一个节拍。
这样的方法，对于常见的两种结构形式都是可行的。
诗歌节奏划分1、 根据词或词组划分。
一般来说，一个单个的词或意思紧密的词组就是一个节奏，所谓意思紧密就是不能拆开来读，如果拆开读听起来就会显得不连贯，缺乏诗的韵律。
如： 于是，怀着|一种|隐秘的|想望有一天|我|终于|爬上了|那个|山顶（王家新《在山的那一边》 ）2、根据意思划分。
一般来说，一个意思相对独立的词或词组就是一个节奏。
所谓相对独立，是指在诗句中可以单独拿出来，表示一个意思。
如： 饥寒的|年代里，理想|是|温饱。
（流沙河《理想》）3．、综合词、词组和意思来划分。
这种方法是上述两种方法的综合，也最实用。
因为在具体的诗句中，各种情形都会碰到，因此，只有把三种方法结合起来，划分节奏才能得心应手。
4．朗读划分。
在划分完节奏后，读一读，体会一下根据划分的节奏读下来，意思有没有读破，即我们常说的读破句，检验的方法是根据划f分的节奏读下来，揣摩一下别人能否听懂（或者干脆读给他人听一下），如果能听懂就是正确的，反之则有误。
首先，你要看看诗句里面词语的词性。
是根据字词的词性不同来划分节奏的。
比如名词与动词相接，那么断句就在名词与动词之间；以此类推，状语、介词、定语等等诸多词性不同的字词就可以在中间断句。
还有一些诗句的节奏是随着感情的变化而变化的。
有一些诗词的感情重些，那么读的时候就可以稍微把一些字词语调拉长些；感情比较轻快的，那么可以把字词的语调读得稍微轻短些。
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