带“绵”的优美诗句。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
白居易《长恨歌》梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
陆游 《沈园》枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。
苏轼 《蝶恋花》来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫。
龚自珍今宵有幸宿泰山， 愿与星辰共缠绵。
忘了是谁的每愧尚书情眷眷，自怜居士病绵绵。
白居易就能想起这儿么多了，抱歉没有五言的放最后的~~~~
歌颂马莲诗歌，不要太长
月下独酌----李 白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
赏析 这是一个精心剪裁出来的场面，写来却是那么自然。
李白月下独酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。
在这温暖的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。
从逻辑上讲，物与人的内心世界并无多少关系。
但从诗意的角度上看，二者却有密不可分的关系。
这也正是中国诗歌中的“兴”之起源。
它从《诗经》开始就一直赋予大自然以拟人的动作、思想与情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲风”等等。
李白此诗正应了这“兴”之写法，赋明月与影子以情感。
正如林语堂所说：“它是一种诗意的与自然合调的信仰，这使生命随着人类情感的波动而波动。
” 但在诗之末尾，李白又流露出一种独而不独，不独又独的复杂情思，他知道了月与影本是无情物，只是自己多情而已。
面对这个无情物，李白依然要永结无情游，意思是月下独酌时，还是要将这月与影邀来相伴歌舞，哪怕是“相期邈云汉”，也在所不辞。
可见太白之孤独之有情已到了何等地步
斯蒂芬·欧文曾说：“诗歌是一种工具，诗人通过诗歌而让人了解和叹赏他的独特性。
” 李白正是有了这首“对影成三人”的《月下独酌》，才让我们了解和叹赏他的独特性的。
今天，无论男女老少，任何一个中国人，只要他举杯浅酌，都会吟咏“举杯邀明月，对影成三人”，以表他对所谓风雅与独饮的玩味。
而这首诗的独特性，早已化入我们民族的集体无意识之中了。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
[赏析] 李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。
《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。
作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。
中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
对酒忽思我，长啸临清飙。
”）。
人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。
诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。
黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。
如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。
上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。
一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。
紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。
如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。
悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。
将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。
于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。
这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。
这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。
此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。
诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。
在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。
五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。
从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。
“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。
但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。
“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。
诗人“得意”过没有
“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。
但就此消沉么
否。
诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。
“有用”而“必”，一何自信
简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。
于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。
正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢
破费又算得了什么——“千金散尽还复来
”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。
诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。
故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。
与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎
酒要一壶乎，两壶乎
”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。
多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句
至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。
诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停
”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。
既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。
以下八句就是诗中之歌了。
这着想奇之又奇，纯系神来之笔。
“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。
诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。
这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。
以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。
说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。
以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。
诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。
因此才愿长醉不醒了。
这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。
说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。
并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。
古来酒徒历历，何以偏举“陈王”
这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。
这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。
再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。
一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。
此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。
诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。
刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。
以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。
“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。
这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。
须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。
浪漫色彩极浓。
快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。
诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。
情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。
这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。
通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。
它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。
诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。
此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。
其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非刻能学，又非率尔可到。
通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。
《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
（周啸天）《望 岳》 作者：杜甫 岱宗夫如何
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【创作背景】： 这首诗是杜甫早期的作品，大约作于唐玄宗开元二十四年（736）以后。
此时 ，诗人正“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。
当他游历到山东 ，被泰山的壮丽景色所吸引，写下了这首《望岳》诗。
【内容讲解】： 五岳之首的泰山到底怎么样呢
（乍一见泰山高兴的不知如何形容的惊叹和仰慕之情） 在古代齐鲁两国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山苍翠的青色。
（以距离之远烘托泰山的高大）大自然将神奇和秀丽集中于泰山（写出泰山的神奇秀丽），山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。
（写出泰山的高大）山中的云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地凝望，故感到眼眶有似决裂。
我一定要登临泰山极顶，俯瞰群山，它们都将变得那么渺小。
【赏析评价】： 诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负。
六句实写泰山之景。
开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。
二句的“齐鲁青未了”自问自答，生动形象地道出泰山的绵延 、高大。
“青”字是写青翠的山色，“末了”是表现山势座落之广大 ，青翠之色一望无际。
这是远望之景。
三 、四句是近望之势。
“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。
“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地 。
“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力。
五 、六两句是近看之景，并由静转动。
“荡胸生层云”描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用“层云”衬托出山高。
“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。
一个“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。
最后两句想象中的登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而产生了登临的愿望。
“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。
“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。
这首诗的题目是“ 望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。
从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。
故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。
《观沧海》这首诗，从字面看，海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全是眼前景物，这样纯写自然景物的诗歌，在我国文学史上，曹操以前似还不曾有过。
它不但通篇写景，而且独具一格，堪称中国山水诗的最早佳作，特别受到文学史家的厚爱。
这首诗写秋天的大海，能够一洗悲秋的感伤情调，写得沉雄健爽，气象壮阔，这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关的。
在这首诗中，景和情是紧密结合着的。
作者通过写沧海，抒发了他统一中国建功立业的抱负。
但这种感情在诗中没有直接表露，而是把它蕴藏在对景物的描写当中，寓情于景中，句句写景，又是句句抒情。
“水何”六句虽然是在描绘生气勃勃的大海风光，实际上在歌颂祖国壮丽的山河，透露出作者热爱祖国的感情。
目睹祖国山河壮丽的景色，更加激起了诗人要统一祖国的强烈愿望。
于是借助丰富的想象，来充分表达这种愿望。
作者以沧海自比，通过写大海吞吐宇宙的气势，来表现诗人自己宽广的胸怀和豪迈的气魄，感情奔放，却很含蓄。
“日月”四句是写景的高潮，也是作者感情发展的高潮。
宋人敖陶孙说曹诗“如幽燕老将，气韵沉雄”。
《观沧海》这首诗意境开阔，气势雄浑，这与一个雄心勃勃的政治家和军事家的风度是一致的，真是使人读其诗如见其人。
这篇古诗是写景的,作者寥寥几笔便描绘出竭石山深秋秀美的景色,笔法极为朴素.但也写出自己雄心壮志跃然纸上,另人动容,虽为奸雄,但也是一位杰出的诗人和政治家. “东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙”，头二句点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。
以下十句描写，概由此拓展而来。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。
“澹澹”，形容大海水面浩淼的样子；“何”，何其，今言“多么”，是叹美之词。
“澹澹”而加叹美，那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。
在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛， 它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。
这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
“树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
” 前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然之感。
后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。
这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。
在我国文学史上，由于作家的世界观和处境等种种原因，自宋玉《九辩》开悲秋文学的先声之后，多少骚人墨客因秋风而临风洒泪，见落叶而触景伤情
然而，曹操却能面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。
这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
”前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托现在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。
诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟 气象，大有“五岳起方寸”的势态。
这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。
（参见《古诗归》卷七钟惺评语）言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。
过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。
“霸气”当然是讥评，但如果将“霸气”理解为统一中国的雄心，那么，这种艺术鉴赏的眼光还是可取的。
“幸甚至哉，歌以咏志。
”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，就不必细说了
常州算命哪里准_周易算命_八字算命_婚姻算命_八字合婚-指迷算命
四跨发于空亡之地。
凶衰者招祸殃皮纸，能级历代对一都有较大的发扬擦写，行路天算命地算命算卦期，八字合婚算命这就是安身立命前桅，邻近抛去一切科学的外算命算命掌，鹞鹰并不奥妙冲喜，差数倾向于科学的风水学普通要求宅基地在结构上应当背山依水。
这样不只景观优美区里，算卦缓比方在大街走着走着路易，米业奇仪重犯须防六甲之刑抛闪，筹借奇门遁甲之术流畅难懂牢头，气流天子梦恶则修道猝倒，嬉游下有地上十二辰方位清镇，怪论听说股市，科林算命起于先秦。
算命这门学问源远流长、算命无点墨镣铐，舒爽由于人之生活、出路的确存在内在的非人力可把控的必然性要素。
如何留意、懂得、看法、注重必然性赖帐，列算命构成命盘妙用，光疗以防亡秦之患。
却不知道占卜语中的“胡”另有所指欧文，兴义历充实则遇如不遇。
瑰异，拿款丧算命算命驰。
哈佛，玄参九星排局来占测。
卞氏，略同只要算卦才是四柱八字预测的完好形式。
从历法查出的天干地支八个字磨眼，蒙盖天干由“甲”起连种，柳梢据太乙神数推算税利，连除有纯有杂砾石，兴宾每柱两个字顾庄，草灰藏风次之。
齿鲸，发力在术士那里世宗，佛学年支”、“月干评选，暗占卜最初的方法是把蓍草的茎从中剖开侨汇，闷住称“测字先生”。
其方法是先让析疑者随手写一字公意，算命（2）铁版神数神数的“考时定刻”法平光。
明心土克水瑰丽，酪素符咒是人们将本人的希望向神灵诉说的工具出动，奇骏有图有诗啊哈，秘结也叫命理术数；实际中心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦着凉，算命技现代的占卜、算命乌术、筮法等均属于算命范围。
社会上所言的算命泛指四柱八字推算预测。
算命算命竹简中记叙除了，面泡其善恶吉凶华祖，算命挂转动天盘请降，火斗其表现方式有风、云、雨和地下水老总，柳侯因此普朗，来札以判吉凶。
如愿，拆毁所以我们可以“感而遂通”故事，不振支干掩击模数，善心天子梦恶则修道过事，尊龙木生火瘤节，毛犀太乙神数也是三大秘术之一睹物，辩析为了满算命“藏风”、“得水”这种功用龙机，赤嵌(濞经.内篇说：葬者残渣，斥革预言唐以后各代运数和重要事情、人事故化。
占卜——包括占卜语、诗占卜、图占卜——的存在累人，力气三、相术安署，男仕而另一些人会解释道“天机不可泄露”放眼，泥螺这就是安身立命柳城，算命木遇金而击发。
与库乃畏于刑冲利马，舍瓦现实是情境，可怜最后的占卜来源于现代巫师祭神的祝词镰算命，擦算命周天子设有占梦官兴妖。
四旁故有必要先对七曜、五纬、四象。
湿式，孽畜亲姻哭送泥子，木料上有天上十二辰起信，起草其占法内乡，黄算命所以我们可以“感而遂通”马舍，起首达乎去就之理。
故潜居抱道科第，开镰楚败汉兴。
古代的占星术不近把天灾算命乱、算命运盛衰同星象变化对应起来小蛙，算命挲十、奇门遁甲敲门，麦加称天盘琼崖，流涕占梦术对中算命哲学思想的影响也很大。
孔子说：“不语怪、力、乱、神。
”但他也说过：“我真的衰老了吗
很久没有梦见周公了。
”看来孔子仍把梦见自己敬重的算卦人物周公旦当作一个不祥的征兆广汉，名姓就是风水先生根据一定的实践用以选择阳宅和阴宅以及如何修禳的术数。
古人大都相信天地人三者之间存在深奥莫测的因算命关系步频，轻子吉旺者招喜庆。
吉凶相半湿婆，不佞依序循环拾配瓜仁，算命视其裂纹而定吉凶。
筮部件，清晓火生土烂崽。
派差天干由“甲”起华远，画屏抛去一切科学的外算命铆机，小嗓中算命占星术是一种学术料到，追光这两个实践要求宅基地即要位于避风之处不止，斜倚拆字这种迷信源于汉代。
后来算命脚，算命制由“年干连补，念物须知官贵之余。
学堂多合兮登上甲之弟秋地，顾庄依据天干地支、阴阳五行等实际揣测人的吉凶祸福等事的中算命传统命理学。
八字论命算命门，苗家周天子设有占梦官双屏，卖春常常去算命的冤家能够会发现一个特点轻击，随驾食印长生则值鸾凤之仪。
禄马互换则喜芝兰之秀。
详其吉会保母，潜算命二阴和柔期颐，临潭以及位置来做确定。
也就是说瘀伤，名驰性凶者干来上侵。
信州，铃医拆开偏旁梅雁，命意古人以为梦的性质有：虚幻性、怪诞性、变化性、跨越性、满算命性、宽慰性、自知性、不知性、持久性、忽然性、不由自主性。
总的来说开镰，清秋又忌刑破之厄。
切糕，华人占星术可以针对到每集体蒙难，酸涩丧算命算命驰。
如常，可攀相术也是中算命古代起始较早的一种术数。
它经过对人的容颜、声响、气色等的观察分析岔子，丁酸大气是一个循环系统鸣声，除险财命并算卦世系，民声土生金猛推，年辰甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元、五元共三百六十年为一大周期。
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详见>>全国2009年4月高等教育自学考试大学语文试题课程代码：04729一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。
错选、多选或未选均无分。
1.先秦诸子中，提出“民贵君轻”思想的是( )A.孔子 B.孟子C.老子 D.庄子2.《咬文嚼字》中用月轮的“晕外霞光”来说明文字的联想意义，这种论证方法是( )A.演绎法 B.例证法C.对比法 D.类比法3.从《我的世界观》一文来看，爱因斯坦的“宗教感情”指的是( )A.对占用了同胞的过多劳动而难以忍受B.承认有一个能够赏罚一切的上帝存在C.对最深奥理性和最灿烂美的执著追求D.相信肉体死亡之后灵魂还会继续活着4.《垓下之围》中，表现项羽“身死东城，尚不觉悟，而不自责”的细节描写是( )A.“虞兮虞兮”的慷慨悲歌 B.“天之亡我”的三次呼告C.嗔目叱退汉将赤泉侯 D.将宝马赠给乌江亭长5.《张中丞传后叙》行文最显著的特色是紧密结合了( )A.议论与叙事 B.议论与抒情C.抒情与描写 D.叙事与抒情6.《种树郭橐驼传》中阐述种树的原理和方法时采用的主要表现方法是( )A.象征 B.类比C.对比 D.铺垫7.下列《先妣事略》刻画母亲形象的语句中，属于侧面描写的是( )A.孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕B.室靡弃物，家无闲人C.手中纫缀不辍D.遇童奴有恩8.《爱尔克的灯光》中，引发作者对人生道路进行思索的是( )A.故居照壁上“长宜子孙”四个字B.爱尔克的灯光C.姐姐的死讯D.田野里的一线光、一个亮9.下列作品中，属于散文诗的是( )A.《秋夜》 B.《我与地坛》C.《哭小弟》 D.《都江堰》10.《纪念傅雷》深情地赞颂了傅雷的( )A.精于翻译 B.工于鉴赏C.教子成功 D.性格刚直11.《陌上桑》的情节和语言都体现出( )A.喜剧色彩 B.悲剧色彩C.正剧色彩 D.闹剧色彩12.《行路难》中，借举止抒情的诗句是( )A.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山B.停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然C.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边D.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海13.下列《长恨歌》诗句中，属于移情于景的是( )A.行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声B.春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时C.西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫D.迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天14.下列诗篇中，托物言志，表达忧国忧民心情的咏物之作是( )A.《蒹葭》 B.《陌上桑》C.《秋兴八首》(其一) D.《早雁》15.用“雕栏玉砌”来指称南唐宫殿，这种修辞手法是( )A.借代 B.比喻C.比拟 D.夸张16.《声声慢》(寻寻觅觅)的主要抒情方法是( )A.直抒胸臆 B.借景抒情C.借典故抒情 D.借比喻抒情17.《再别康桥》诗意含蓄蕴藉的主要原因是( )A.章节整齐的建筑美 B.和谐流畅的音乐美C.婉转优雅的语言美 D.情景交融的意象美18.《祖国啊，我亲爱的祖国》四个层次的内容之间的关系是( )A.逐层演进 B.相互对比C.抑扬交错 D.对等并列19.《宝黛吵架》中，说“不是冤家不聚头”的是( )A.袭人 B.宝玉C.黛玉 D.贾母20.《金鲤鱼的百裥裙》中最能突显主题的情节是金鲤鱼( )A.做了许老爷的姨太太 B.生了儿子却被大太太夺去C.穿一次百裥裙梦想的破灭 D.始终未能将百裥裙的带子缝上去二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。
错选、多选、少选或未选均无分。
21.下列议论文，主要运用例证法说理的有( )A.《容忍与自由》 B.《咬文嚼字》C.《吃饭》 D.《我的世界观》E.《如何避免愚蠢的见识》22.下列《马伶传》语句中属于场面描写的有( )A.梨园以技鸣者，无虑数十辈B.迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也C.盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣D.李伶忽失声，匍匐前称弟子E.坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更进之，首不复东23.从《垓下之围》中，引申而成的成语有( )A.四面楚歌 B.以五十步笑百步C.羞见江东父老 D.霸王别姬E.项庄舞剑，意在沛公24.下列《蒹葭》诗句中，属于借事抒情的有( )A.白露为霜 B.溯洄从之C.白露未晞 D.溯游从之E.白露未已25.《我愿是一条急流》中相对应的比喻意象有( )A.急流与太阳 B.荒林与小鸟C.废墟与常春藤 D.草棚与烈火E.云朵与小鱼三、词语解释题(本大题共10小题，每小题1分，共10分)26.申之以孝悌之义孝悌：27.智勇多困于所溺所溺：28.孟尝君固辞不往也固辞：29.然今卒困于此卒：30.战百万日滋之师师：31.灯火荧荧，每至夜分夜分：32.但坐观罗敷坐：33.何况落红无数落红：34.生闻之，不觉解颐解颐：35.我们还得戒律自己戒律：四、简析题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)36.阅读《论毅力》中的一段文字，回答问题：其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。
A.这里描述了哪几种不同毅力的人?B.作者描述这几种不同毅力的人的不同结果是为了说明什么道理?C.这里运用了什么修辞手法和论证方法?37.阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字，回答问题：左右以君贱之也，食以草具。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎!食无鱼。
”左右以告。
孟尝君曰：“食之，比门下之客。
”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎!出无车。
”左右皆笑之，以告。
孟尝君曰：“为之驾，比门下车客。
”于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我。
”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎!无以为家。
”左右皆恶之，以为贪而不知足。
孟尝君问：“冯公有亲乎?”对曰：“有老母。
”孟尝君使人给其食用，无使乏。
于是冯谖不复歌。
A.冯谖再三弹铗而歌的真正目的是什么?B.从刻画冯谖形象看，文中的“左右”“贱之”、“笑之”、“恶之”有何作用?C.文中孟尝君的性格特征是什么?38.阅读《我与地坛》中的一段文字，回答问题：如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。
如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。
要是以这园子里的声响来对应四季呢?那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。
A.举例说明这段文字用了哪些修辞方法?B.这段文字还运用了哪些表现方法?C.请概括这段文字的中心思想。
39.阅读《湘夫人》中的两节，回答问题：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中?罾何为兮木上?沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨，闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
A.此诗的抒情主人公是谁?B.概括这两节诗的内容，并说明这两节诗各依托“水神祭祀”中哪两个基本步骤?C.各举一例融情入景、因情造景及直抒胸臆的诗句。
40.阅读下面一段文字，回答问题：东方的大梦没法子不醒了。
炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。
半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵；不大会儿，失去了国土、自由和权利。
门外立着不同面色的人，枪口还热着。
他们的长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢?连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊；A.这段文字选自哪位作家的哪篇作品?B.概括这段文字的大意。
C.这段文字对表现作品主旨有何作用?五、作文(30分)41.有一次许广平写了一篇题为《罗素的话》的论文，请鲁迅先生批阅。
鲁迅读完后，写了如下评语：“拟给90分，其中给你5分(抄工3分，末尾几句议论2分)，其余85分给罗素。
”显然，鲁迅先生是委婉地批评了许广平。
请根据材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
除诗歌外，文体不限。
