表达诗人追求清净隐逸思想的诗句)以声衬静的句子是
《归园田居·其一》 晋·陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
《归园田居·其二》 晋·陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲人，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
《归园田居·其三》 晋·陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
《归园田居·其四》 晋·陶渊明 久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残圬株。
借问采薪者，此人皆焉如
薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
《归园田居·其五》 晋·陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
《春中田园作》 唐·王维 屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅思远客。
《田园乐·其一》 唐·王维 厌见千门万户，经过北里南邻。
官府鸣珂有底，崆峒散发何人。
《田园乐·其二》 唐·王维 再见封侯万户，立谈赐璧一双。
讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。
《田园乐·其三》 唐·王维 采菱渡头风急，策杖林西日斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
《田园乐·其四》 唐·王维 萋萋芳草春绿，落落长松夏寒。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
《田园乐·其五》 唐·王维 山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
《田园乐·其六》 唐·王维 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
《田园乐·其七》 唐·王维 酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。
南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。
《渭川田家》 唐·王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
题破山寺后禅院中借写景抒发隐逸之情的诗句是
以动衬静，隐村山寺的宁静气氛的诗句是
题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺， 初日照高林。
竹径通幽处， 禅房花木深。
山光悦鸟性， 潭影空人心。
万籁此俱寂， 但馀钟磬音。
①借写景抒发隐逸之情的诗句是：山光悦鸟性， 潭影空人心。
②以动衬静，隐村山寺的宁静气氛的诗句是：万籁此俱寂，但馀钟磬音。
以花喻人的古诗句，急急急最好像《爱莲说》中“菊，花之隐逸者也”这种类型的句子，但不要在出现《
1、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
——《墨梅》2、只有梅花吹不尽， 依然新白抱新红。
——《早梅》3、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
——《竹石》4、 芳菊开林耀， 青松冠岩列。
——《和郭主簿》
常建在《题破山寺后禅院》中借写景来抒发隐逸之情的诗句是
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。
佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。
然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。
这样幽静美妙的环境，使 诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。
他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。
佛门即空门。
佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。
此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。
似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。
显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的心声。
应该是 曲径通幽处，禅房花木深 意译为 一条曲折的小路通向幽静的远方，僧人的房舍掩映在花木的深处。
后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。
即一种离开世俗的意境。
