道不同而不相为谋,好象还有两句是什么?
道不同不相为谋，亦各从其志也。
出史记·伯夷传》，从《论卫灵公》中的：“：‘道，不相为谋。
’”引申而来。
1、释义译文：志向不同的人就不能在一起谋划共事，各人都按照各人的意志行事。
道不同，指的是志向不同。
亦各从其志也，指各人按照各人的意志行事。
从：听任。
志：志向。
2、示例文人论书，屠夫道猪，道不同，不相为谋。
我非不知银行之可以发财也，其如“～”何。
（鲁迅《两地书·六六》）他们俩，道不同不相为谋。
3、典故《管宁割席》管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆欲废书出观。
宁割席分坐曰：“子非吾友也。
”译：东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。
有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。
又一次，两 人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已 。
管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。
便割席分坐。
自此以后，再也不以华歆为友 。
用经典的话讽刺拿自己开玩笑的人
韩自嘲说：“在韩国高尔夫球的人多，真正能打高尔夫球的人少 人自嘲说：“在美国，帮篮球明星打官司的人多，真正能打篮球的人少。
” 球迷说：“在中国，帮中国足球队算命的人多，真正能踢球的人少。
” －－－－－－－－－－－－ 幽默一直被人们称为只有聪明人才能驾驭的语言艺术，而自嘲又被称为幽默的最高境界。
由此可见，能自嘲的必须是智者中的智者，高手中的高手。
自嘲是缺乏自信者不敢使用的技术，因为它要你自己骂自己。
也就是要拿自身的失误、不足甚至生理缺陷来“开涮”，对丑处、羞处不予遮掩、躲避，反而把它放大、夸张、剖析，然后巧妙地引申发挥、自圆其说，取得一笑。
没有豁达、乐观、超脱、调侃的心态和胸怀，是无法做到的。
可想而知，自以为是、斤斤计较、尖酸刻薄的人难以望其项背。
自嘲谁也不伤害，最为安全。
你可用它来活跃谈话气氛，消除紧张；在尴尬中自找台阶，保住面子；在公共场合获得人情味；在特别情形下含沙射影，刺一刺无理取闹的小人。
1．自己胳肢自己笑 人际交往中，在人前蒙羞，处境尴尬时，用自嘲来对付窘境，不仅能很容易找到台阶，而且多会产生幽默的效果。
所以自我解嘲，自己把自己胳肢几下，自己先笑起来，是很高明的一种脱身手段。
传说古代有个石学士，一次骑驴不慎摔在地上，一般人一定会不知所措，可这位石学士不慌不忙地站起来说：“亏我是石学士，要是瓦的，还不摔成碎片
”一句妙语，说得在场的人哈哈大笑，自然这石学土也在笑声中免去了难堪。
以此类推，一位胖子摔倒了，可说：“如果不是这一身肉托着，还不把骨头摔折了
”换成瘦子，又可说：“要不是重量轻，这一摔就成了肉饼了
”笔者亲历了这样一件事：一位矮个子学者的妻子嘲笑丈夫身材太短，这位学者笑眯眯地说：“我看还是矮点好，我如果不是一米五七，现在能够著作等身么
如果不是我身短力小，我们的战斗你能场场取得胜利么
如果不是我矮，你能很优越地说我太短么
”话毕，全场叫绝。
由此可见，自嘲时要对着自己的某个缺点猛烈开火容易妙趣横生。
但就这份气度和勇气，别人也不会让你孤独自笑，而一般会陪你笑上几声的。
抗战胜利后，张大千从上海返回四川老家。
行前好友设宴为他饯行，并特邀梅兰芳等人作陪。
宴会伊始，大家请张大千坐首座。
张说：“梅先生是君子，应坐首座，我是小人，应陪末座。
”梅兰芳和众人都不解其意。
张大千解释说：“不是有句话‘君子动口，小人动手’吗
梅先生唱戏是动口，我作画是动手，我理该清梅先生首坐。
”满堂来宾为之大笑，并请他俩并排坐首座。
张大千自嘲为小人，好似自贬，然而“醉翁之意不在酒”，这既表现了张大千的豁达胸怀，又制造了宽松和谐的交谈氛围。
某人要出国进修，他的妻子半开玩笑地说：“你到那个花花世界，说不定会看上别的女人呢
”他笑道：“你瞧瞧我这副尊容：瓦刀脸，罗圈腿，站在路上怕是人家眼角都不撩呢
”一句话把妻子逗乐了。
人人忌讳提自己长相上的缺陷，可这位丈夫却能够接受自己的先天不足，并不在意揭丑。
这样的自嘲体现了一科糖酒情态和人生智慧，比一本正经地向妻子发誓决不拈花惹草，其效果不是更好吗
此时他在其妻眼里，一定变得又美又可爱。
在社交中，当你陷入尴尬的境地时，借助自嘲往往能使你从中体面地脱身。
在某俱乐部举行的一次招待会上，服务员倒酒时，不慎将啤酒洒到一位宾客那光亮的秃头上。
服务员吓得手足无措，全场人目瞪口呆。
这位宾客却微笑地说：“老弟，你以为这种治疗方法会有效吗
”在场的人闻声大笑，尴尬局面即刻被打破了。
这位宾客借助自嘲，既展示了自己的大度胸怀，又维护了自我尊严，消除了耻辱感。
由此可见，适时适度地自嘲，不失为一种良好修养，一种充满脸力的交际技巧。
自嘲，能制造宽松和谐的交谈气氛，能使自己活得轻松洒脱，使人感到你的可爱和人情味，有时还能更有效地维护面子，建立起新的心理平衡。
2．公众人物更需要笑自己 人际交往中，身在高位者或明星大腕们，与人打交道容易让人感到有架子。
可能是因为他人过于紧张、有压力，也可能是这些人还没有摸着与普通人相处的窍门。
通常而言，开开自己的玩笑，可以缓解他人压力，还能让一般人觉得有人情味，和普通老百姓一样，从而让人心里舒坦。
此类例子多得很，一些相声演员、笑星或节目主持人常以此赢得观众的好评。
生活中也不乏这样的人。
一位教师，虽只40多岁，但头发大多秃光了，露出一片“不毛之地”。
以前常有学生在背后叫他秃顶老师，后来他干脆在课堂上向同学们讲明了因病而秃发的原因，最后，他还加上了这样一句自嘲：“头发掉光了也有好处，至少以后我上课时教室里的光线可以明亮多了。
”同学们发出一片友好的笑声，此后再也没有人叫他秃顶老师了。
当然，自嘲不是自我辱骂，不是出自己的丑。
这里要把握分寸。
力求个性化、形象性并学会适当的自嘲，往往可以使自己说话变得有趣起来。
幽默力量能认同幽默的事物。
因此真正伟大的人物会笑自己，也鼓励别人和他一起笑。
他们以与人分享人性来给予并获得，你也能做到
林肯总统也取笑自己，尤其是他自己的外表。
有一次他以这样一则小故事来打开他与别人的沟通： “有时候我觉自己好像一个丑陋的人，在森林里漫步时遇见一位老妇。
老娘说：“你是我所见过的最丑的一个人。
’‘我是身不由己。
’这丑人答道。
‘不，我不以为然
’老妇说，‘至少你可以待在家里不出门啊
”’ “我小时候长得并不好看，”幽默家兼演员、导演于一身的伍迪·艾伦说，“我是到长大以后才有这副面孔的。
” 笑自己的长相或笑自己做得不甚漂亮的事情，会使你变得较有人性。
如果你碰巧长得英俊或美丽，试试你的其他缺点。
如果你真的没有什么缺点就虚构一个，缺点通常不难找到。
一位大学足球队的教练，有人向他问起某位明星球员。
这位教练说：“他是大四学生，很不错的球员。
但是有一个缺点，就是他已经大四了。
” 如果你的特点、能力或成就可能引起他人的妒忌甚至畏惧，那么，试着去改变这些不好的看法。
例如，你可以说一句妙语：“世界上没有一个人是完美的，我就是最好的例子，”你以取笑自己来和他人一起笑，会帮助他人喜欢你，尊敬你，甚至敬佩你，因为你的幽默力量证明你也有人性。
“我喜欢你”导致“我了解你”，进而“我相信你”。
于是，你最后达到的目标便是信任。
当别人信任你时，你便能影响他们，使他们鞭策自己去发展他们的潜能。
这也正是每一个人在与人沟通时、积极向上时的最终目标。
其实不管你是大人物还是小人物，自嘲都能让你倍受欢迎。
大人物因自嘲可减轻妒意获得好名声，小人物可以苦中作乐，甚至一夜成为笑星也未可知。
3．人不自嘲，显得小气 豁达是幽默中蕴含着的一种重要品质。
凡事乐观，即使身陷囹圄也看到希望，而不是整天悲悲戚戚，愁眉不展，其宝贵的思维模式是‘大不了就，”而不是斤斤计较，过分认真；多想自己的缺点和无能，经常自我嘲笑，而不是老子天下第一，盲目逞能好胜。
这就是豁达。
豁达往往意味着超脱，但又没发展到虚无，所以它仍是一种积极因素，是一种美好的人性的表现。
（中国人的软幽默）中记载了这样一件事：一位电影导演，60年代去四川农村深入生活，中午遇雨，见有小茅屋可避，便奔去破门而入，正碰见一对老夫妇在床亲热，遂急退而出，尴尬万般，去留不定。
不想老翁出门热情相邀，边微笑边解释说：“下雨天没得事子哟。
”老姐亦插言道：“也省得肚皮饿哟。
” （精选雅笑）中有如下一个故事：一个人对客人夸耀自己的富有：“我家无所不有。
”他伸出两个指头说：“所缺少的，只有天上的太阳、月亮了。
”他还未说完，家里憧仆就出来说：“厨房柴禾已用完。
”这人又伸出了指头，说：“缺少太阳、月亮和柴禾。
” 以上这两则幽默中的主人公通过对自己的尴尬和困境的取笑，使得他们潇洒地从尴尬境地中解脱出来，这正表现了他们的豁达风度。
我们试想一下，除此而外，他们能有什么好办法呢
站在自己之外欣赏自己的创伤，就能产生一段时间的快乐。
一位名叫海伍德·布洛思的人曾把40年的积蓄投资于股票市场，在1929年的危机中全部丧失。
当他听到这个消息时，他的反应并不是失声痛哭，也不是大喊大叫，而只是说：“来得快，去得也快。
”一夜之间便丧失了，不能不说“去得快”，但真的“来得快”吗
不，我们知道那是他化了40年的积蓄。
显然，他这是跳出了自己的灾难之外来嘲讽自己。
（启颜录）上有这样的故事：刘焯和他的堂侄刘炫都很有学问，因犯法而被捕。
县吏不知道他们是大学问家，全给他们上了枷锁。
刘焯说：“整天在枷（家）中坐着，就是回不了家。
”刘炫说；“我也是终日负（妇）枷（家）而坐，就是不见妇。
” 比起布洛思来，他们的自嘲更见情趣，也更讲究技巧。
不见家人和妻子的孤寂而凄凉的生活也似乎显得并不严重。
和布洛思一样，他们嘲笑了自身的悲剧，实际上就是战胜了悲剧。
心胸狭小，斤斤计较以及顽固不化的死心眼往往是豁达豪放的大敌，因而，他们在幽默中常常受到讽刺和挖苦。
请看： 唐纳德在首都度了一天假后回家，老是抱怨说那一晚住的房间租金贵达六镑之多。
他的朋友说：“这不算什么，我相信你在那里观光是挺惬意的呢。
”唐纳德说：“哪里
我一点好东西也没有看到过呢
你们以为我会交那么多的房租而不充分利用房间吗
” 唐纳德的得失是一目了然的。
这颇有些像中国作家高晓声笔下的陈克生，进城晕倒，被送进高级宾馆。
结帐时，价钱高得使他吃惊。
他立刻回房间，在席梦思和沙发上恣意卧坐并猛跳几下，以充分利用那房间。
陈克生和唐纳德都成了作者嘲笑的对象，由此可见，豁达之重要。
最后，需要特别指出的是：自我嘲讽时要超脱，而不应尖刻和感到屈辱。
多数学者认为，嘲笑自己的缺点和愚蠢，是幽默的最高境界。
然而，伴随着这种嘲笑的情绪是不同的。
如果我们尖刻地嘲笑自己，觉得我们犯了愚蠢的错误，活该受到惩罚，那我们只会感到屈辱。
因为这种态度背后的潜在意识就是相信我们应该比实际的更好，而如此人生态度正是我们超脱的障碍。
如果我们内心充满了爱来嘲笑自己，就能达到某种和蔼可亲的超脱。
因为我们自认愚蠢，但不顾影自伶。
4．自己骂自己最安全 当你想说笑话、讲讲小故事，或者造一句妙语、一则趣谈时，最安全的标的就是你自己。
如果你笑的是自己，谁会不高兴
有一条不成文的法律说，能笑自己的人有权利开别人的玩笑。
邱吉尔爵士就是常以幽默力量来减轻战争的压力。
有一次曾以一句妙语来说某位政治同僚：“他是一个谦逊的人，他拥有许多让他谦逊的事。
” 政界的人得有心理准备，随时可能受人攻击。
但是，对一般人来说，在日常生活中，邱吉尔这一句妙语中的“他”如果改为“我”，会显得更有力。
每当你想批评、抱怨或提出建设时，“我”的观点是最理想。
竖立自己本身作为幽默的标的，你可以传达信息、表达看法而不攻击到别人。
例如：“自负的人胃口太低，对他自己的兴趣比对我还大。
” “我并不老，才到人生盛年而已。
只是我花了比别人更多更多的时间才到盛年。
” “我这种人是足以使你依赖的朋友。
随时在你身边——当我需要你的时候。
” 自嘲应用广泛而安全，下举数例： ①在即兴演讲中，演讲者如能适时、适度地自我解嘲歪曲一下自己，是有高度智慧和教养的表现。
演讲者可以此获得幽默，来“润滑”演讲者与听众的关系，增加演讲的趣味。
1930年2月9日，蔡元培70岁生日，上海各界人士在国际饭店为他设宴祝寿，他在答谢时风趣洒脱地说：“诸位来为我祝寿，总不外要我多做几年事。
我活到了70岁，就觉得过去69年都做错了。
要我再活几年，无非要我再做几年错事咯。
”宾客一听，哄堂大笑，整个宴会充满了欢声笑语。
试想，如果他摆出一到严肃相，一本正经地致答谢辞，就不会造成这样轻松愉悦的气氛。
不过，使用自我解嘲这种“润滑剂”要注意场景和情势，在严肃的场合或悲痛的氛围中就不宜用这种引人发笑的“液体”。
③坦诚调侃自己，可以缓解紧张情绪。
电影或电视节目表现相亲时，经常其中一方正想说话时，恰好对方也要开口，弄得两个人尴尬异常，只好把正要说出口的话咽回去，停顿了一会儿之后，两人又同时开口……反复出现这种尴尬的情形。
在第三者看，这是喜剧，但对当事人来说却是相当苦涩的经历。
我也曾目睹这种尴尬场面。
当时，那位看起来好像既斯文又诚实的男士，为了打破僵局，半开玩笑地说：“我们好像连呼吸都一致啊
”听了这句话，不但女主角忍俊不禁，连陪同而来的大人们也哈哈大笑。
后来大家就显得很轻松，一切也都顺利进行。
与人初次见面时，会感到紧张，这是很自然的。
问题是，如果对初次见面考虑过多，紧张感就会加重。
为了避免这种情形的发生，将自己紧张甚至失败时的情形说出来，自我嘲笑一番，是一种可行的方法。
例如，有人一说：“你瞧
我一紧张就像酒精中毒一样，手不断地发抖，真没办法。
”这么一说，手反而不抖了。
③大胆自讽，可以显示自信，维护面子。
有时你陷入难堪是由于自身的原因造成的，如外貌的缺陷、自身的缺点、言行的失误等等，自信的人能较好地维护自尊，自卑的人往往陷入难堪。
对影响自身形象的种种不足之处大胆巧妙地加以自嘲，能出人意料地展示你的自信，在迅速摆脱窘境的同时显示你潇洒不羁的交际魅力。
如你“海拔不高”，不妨说自己是体积小脸力大，浓缩的都是高科技；如丑陋的你找了一个美丽的她，不妨说‘我很丑但我很温柔”；即便你如刘靖一样背上扣个小罗锅，也不妨说你是背弯人不弓，难怪美国的赫伯，特鲁在〈幽默的人生〉一书中把自我解嘲列入最高层次的幽默。
如果你能结合具体的交际场合和语言环境，把自己的难堪巧妙地融进话题并引出富有教育启迪意义的道理，则更是妙不可言。
如某老师广东口音，普通话不过关，有一次上语文课，讲到某一问题要举例说明时，把“我有四个比方”说成了“我有四个屁放”，一时教室里像炸开了锅，学生笑得不可收拾。
老师灵机一动，吟出一首打油诗：“四个屁放，大出洋相，各位同学，莫学我样，早日练好普通话，年轻潇洒又漂亮。
”老师的机智幽默赢得了学生的热烈掌声。
④自我嘲弄，可表示豁达，增加人情味。
笑自己的长相，或笑自己做得不很漂亮的事情，会使我们变得较有人性，并给人一种和蔼可亲的感觉，一次，陈毅到亲戚家过中秋节。
进门就发现一本好书，便专心读起来，边读边用毛笔批点，主人几次催他去吃饭，他不去，就把糍粑和糖端来。
他边读边吃，竟把糍粑伸见砚台里蘸上墨汁直往嘴里送。
亲戚们见了，捧腹大笑。
他却说：“吃点墨水没关系，我正觉得自己肚子里墨水太少哩
人们喜爱陈毅，难道和他的这种豁达、幽默的禀性没有联系吗
总之，在社交场合中，自嘲是不可多得的灵丹妙药，别的招不灵时，不妨拿自己来开涮，至少自己骂自己是安全的，除非你指桑骂槐，一般不会讨人嫌，智者的金科玉律便是：不论你想笑别人怎样，先笑你自己。
5．巴拿不打自嘲人 当你的失误引发对立情绪时，如果能适时地自嘲一番，获得原谅应该不难。
这就像两个打架的人，一个突然倒地自认不是对手，如果对方不是无赖恶棍，一般便会又好气又好笑地敌意顿消，说不定还会扶“自败者”一把。
下面就此一方法具体举例： ①如果谈话中的敌意来自于较轻的失态，只需自嘲便可婉转化解。
比如言谈中你讲了难听的污言秽语，对方脸色一沉，你可以自嘲道：“哎，我真是个粗陋的人，肚子里的脏话总消灭不了，诸多原谅。
”一句插话，可使对方不再介意。
又如争论时你有点激动，措词生硬，声音大大，对方已显不悦。
你要赶紧刹住话匣子：“对不起，我这个人容易激动，刚才真成了一只斗鸡了。
”对方定会付之一笑。
③如果谈话中刺伤了人家的自尊心，揭到了对方的隐匿伤痕，那可是危险的。
对方修养好的，必会缄口离开；修养差的，看他不反过来对你人身攻击
这时，你一定想到自嘲的办法吧
但你要努力说得幽默点、真诚点，使对方感到悦耳。
比如你在一个残疾人面前大谈健康人的优势，还提到他所无法从事的工作，他定会产生极大不满。
你可以这样说：“唉，话说回来，健全人未必就强。
张海迪半身不遂，却能学得一身本领，名扬天下。
我这人，四肢发达，头脑简单，说话没顾前没顾后，妈妈常骂我是一尊柴头老父……” ③在错话出口之后，机智地将话题引向自己。
通过对自己的善意攻击来消除对方的敌意，转移对方关注的焦点。
这样做的好处是，能够不露痕迹地照顾到对方的自尊心，同时巧妙地使紧张的气氛得以缓和。
某寝室。
新生初到，争排座次。
老七心直口快，与老八争执了半天，见比自己稍小几日的老八终于叨陪末座，便说道：“好啦。
你排在最末。
是咱们寝室的宝贝疙瘩，你又姓王，以后就叫你‘疙瘩王’啦。
”说者无心，听者有意，原来老人长了满脸的疙瘩，俗称“青春美丽症”，每每深以为很，此时焉能不恼
老七见又惹来了风波，心中懊悔不已，表面上却不急不恼，揽镜自顾道：“‘蜷在两腮分，依在耳翼间，迷人全在一点点’。
唉，老八，我这真是‘一波未平，一波又起’呀
”老八听了，不禁哑然失笑。
原来，老七也长了一脸的雀斑。
老七的自我纠错术堪称高明，在无意中冒犯了别人之后，马上含蓄地进行一番自我调侃，并巧借余光中的诗句点明了自己也是面生雀斑。
其“一波未平，一波又起”之语，既是对自己面部雀斑分布形状的自嘲，又是对自己口没遮拦两番惹来风波的含蓄自责，因而博得了老人谅解的一笑。
这种自我解嘲通过调侃自己求得对方的谅解，因而也是一种颇为灵活的纠错方法。
④在新的环境中用自嘲术化解距离及敌意。
贝利在一家大企业公司的运输部门负责文书工作。
当这个公司被另一个大公司合并以后，贝利就在人事变动的波流中沉浮不定。
新来的同事似乎对他不大友善，直到有一天贝利运用了自嘲。
“他们可不敢把我革职。
”他解释说，“什么事我都远远落在人后。
” 贝利以取笑自己，使他的新同事和他一起笑，并帮助他建立友善合作的共事关系。
如果贝利这一句妙语真的显示他确有将今天的工作拖延到明天的恶习，这也提醒地，使他更能自我了解。
他以自我讽刺来客观检讨自己的毛病——爱拖延，并改进自己的表现，因而成功。
6．说自己也能让他人脸红 凡幽默多是待人宽厚、与人为善的。
其体现幽默使用者或作者意旨的幽默主人公，往往不会处处与人为难，时时跟他人过不去，更不会无事生非。
一般来说，他总是遇事退避三舍，即使受到不公平的待遇或遭到令常人难以忍受的冤屈，往往也不会怨恨得咬牙切齿，愤怒得破口大骂，甚至拿出杀手锏致对方于死地。
但是，他也不是窝囊废，他会以他独有的宽容的方式来作出反应，也许带一点嘲讽，当然更少了不自嘲。
这样，他往往就成了更高层次上的胜利者。
传说，希腊哲学家苏格拉底的妻子是个泼妇，常对他发脾气，而苏格拉底总是对旁人自嘲道：“讨这样的老婆好处很多，可以锻炼我的忍耐力，加深我的修养。
”一次，老婆又发起脾气来，大吵大闹，很长时间还不肯罢休，苏格拉底只好退避三舍。
他刚走出家门，那位怒气难平的夫人突然从楼上倒下一大盆水，把他浇得像只落汤鸡。
这时，苏格拉底打了个寒战，不慌不忙地说：“我早就知道，响雷过后必有大雨，果然不出我所料。
” 显然，苏格拉底有些无可奈何，但他带有自嘲意味的讥讽，使他从这一窘境中超脱出来，显示了苏格拉底极深的生活修养。
能够“含沙射影”地让对方感到脸红，既解不快，又可起训诫作用，何乐而不为。
喜剧女演员卡洛·柏妮，有一次坐在餐厅里用午餐。
这时，有一位老妇人走向她的餐桌，举起手来摸摸卡洛的脸庞。
当她的手指滑过卡洛的五官时，还带着歉意说：“我看不出有多好看。
” “省省你的祝福吧
”卡洛说。
“我看起来没多好看。
” 素不相识而模别人的脸庞，是绝对的无礼；当她假装抱歉，其实是大发醋意时，这位老妇人对年轻漂亮女人的妒嫉几乎发展成了一种带有恶意的尖刻。
可以设想一下，如果她面对的是一个与她一样放肆无礼而又心胸狭窄的人，人们也许将会目击～场争斗。
可是，卡洛·柏妮表演喜剧，她深深理解喜剧与闹剧的差异。
所以，她神情自若，先把老妇人带有攻击意味的贬低说成是“祝福”，并请她停止“祝福”。
然后，坦然地承认自己没多好看，讽刺对方，而又嘲笑自己。
在粗鲁和蛮横的侵犯面前，保住了自己的尊严，同时又表现出一种豁然大度的宽容厚道之气魄，从而在精神上战胜了对方。
引人发笑的成分不少，让人起敬的成分更多。
凡是能操纵最高级的语言艺术——幽默的人已经是“智力过剩者”，那么能用最高境界的幽默——自嘲作为武器者，便堪称人情操纵场上的“无冕之王”，怎能不令人肃然起敬。
提问者评价谢谢大家
说话不怎么幽默，让别人感觉到这个人很无趣怎么办啊
说怎么幽默，球迷说：“在中国，帮中国队算命的人多，能踢球的人少。
” －－－－－－－－－－ 幽默一直被人们称为只有聪明人才能驾驭的语言艺术，而自嘲又被称为幽默的最高境界。
由此可见，能自嘲的必须是智者中的智者，高手中的高手。
自嘲是缺乏自信者不敢使用的技术，因为它要你自己骂自己。
也就是要拿自身的失误、不足甚至生理缺陷来“开涮”，对丑处、羞处不予遮掩、躲避，反而把它放大、夸张、剖析，然后巧妙地引申发挥、自圆其说，取得一笑。
没有豁达、乐观、超脱、调侃的心态和胸怀，是无法做到的。
可想而知，自以为是、斤斤计较、尖酸刻薄的人难以望其项背。
自嘲谁也不伤害，最为安全。
你可用它来活跃谈话气氛，消除紧张；在尴尬中自找台阶，保住面子；在公共场合获得人情味；在特别情形下含沙射影，刺一刺无理取闹的小人。
1．自己胳肢自己笑 人际交往中，在人前蒙羞，处境尴尬时，用自嘲来对付窘境，不仅能很容易找到台阶，而且多会产生幽默的效果。
所以自我解嘲，自己把自己胳肢几下，自己先笑起来，是很高明的一种脱身手段。
传说古代有个石学士，一次骑驴不慎摔在地上，一般人一定会不知所措，可这位石学士不慌不忙地站起来说：“亏我是石学士，要是瓦的，还不摔成碎片
”一句妙语，说得在场的人哈哈大笑，自然这石学土也在笑声中免去了难堪。
以此类推，一位胖子摔倒了，可说：“如果不是这一身肉托着，还不把骨头摔折了
”换成瘦子，又可说：“要不是重量轻，这一摔就成了肉饼了
”笔者亲历了这样一件事：一位矮个子学者的妻子嘲笑丈夫身材太短，这位学者笑眯眯地说：“我看还是矮点好，我如果不是一米五七，现在能够著作等身么
如果不是我身短力小，我们的战斗你能场场取得胜利么
如果不是我矮，你能很优越地说我太短么
”话毕，全场叫绝。
由此可见，自嘲时要对着自己的某个缺点猛烈开火容易妙趣横生。
但就这份气度和勇气，别人也不会让你孤独自笑，而一般会陪你笑上几声的。
抗战胜利后，张大千从上海返回四川老家。
行前好友设宴为他饯行，并特邀梅兰芳等人作陪。
宴会伊始，大家请张大千坐首座。
张说：“梅先生是君子，应坐首座，我是小人，应陪末座。
”梅兰芳和众人都不解其意。
张大千解释说：“不是有句话‘君子动口，小人动手’吗
梅先生唱戏是动口，我作画是动手，我理该清梅先生首坐。
”满堂来宾为之大笑，并请他俩并排坐首座。
张大千自嘲为小人，好似自贬，然而“醉翁之意不在酒”，这既表现了张大千的豁达胸怀，又制造了宽松和谐的交谈氛围。
某人要出国进修，他的妻子半开玩笑地说：“你到那个花花世界，说不定会看上别的女人呢
”他笑道：“你瞧瞧我这副尊容：瓦刀脸，罗圈腿，站在路上怕是人家眼角都不撩呢
”一句话把妻子逗乐了。
人人忌讳提自己长相上的缺陷，可这位丈夫却能够接受自己的先天不足，并不在意揭丑。
这样的自嘲体现了一科糖酒情态和人生智慧，比一本正经地向妻子发誓决不拈花惹草，其效果不是更好吗
此时他在其妻眼里，一定变得又美又可爱。
在社交中，当你陷入尴尬的境地时，借助自嘲往往能使你从中体面地脱身。
在某俱乐部举行的一次招待会上，服务员倒酒时，不慎将啤酒洒到一位宾客那光亮的秃头上。
服务员吓得手足无措，全场人目瞪口呆。
这位宾客却微笑地说：“老弟，你以为这种治疗方法会有效吗
”在场的人闻声大笑，尴尬局面即刻被打破了。
这位宾客借助自嘲，既展示了自己的大度胸怀，又维护了自我尊严，消除了耻辱感。
由此可见，适时适度地自嘲，不失为一种良好修养，一种充满脸力的交际技巧。
自嘲，能制造宽松和谐的交谈气氛，能使自己活得轻松洒脱，使人感到你的可爱和人情味，有时还能更有效地维护面子，建立起新的心理平衡。
2．公众人物更需要笑自己 人际交往中，身在高位者或明星大腕们，与人打交道容易让人感到有架子。
可能是因为他人过于紧张、有压力，也可能是这些人还没有摸着与普通人相处的窍门。
通常而言，开开自己的玩笑，可以缓解他人压力，还能让一般人觉得有人情味，和普通老百姓一样，从而让人心里舒坦。
此类例子多得很，一些相声演员、笑星或节目主持人常以此赢得观众的好评。
生活中也不乏这样的人。
一位教师，虽只40多岁，但头发大多秃光了，露出一片“不毛之地”。
以前常有学生在背后叫他秃顶老师，后来他干脆在课堂上向同学们讲明了因病而秃发的原因，最后，他还加上了这样一句自嘲：“头发掉光了也有好处，至少以后我上课时教室里的光线可以明亮多了。
”同学们发出一片友好的笑声，此后再也没有人叫他秃顶老师了。
当然，自嘲不是自我辱骂，不是出自己的丑。
这里要把握分寸。
力求个性化、形象性并学会适当的自嘲，往往可以使自己说话变得有趣起来。
幽默力量能认同幽默的事物。
因此真正伟大的人物会笑自己，也鼓励别人和他一起笑。
他们以与人分享人性来给予并获得，你也能做到
林肯总统也取笑自己，尤其是他自己的外表。
有一次他以这样一则小故事来打开他与别人的沟通： “有时候我觉自己好像一个丑陋的人，在森林里漫步时遇见一位老妇。
老娘说：“你是我所见过的最丑的一个人。
’‘我是身不由己。
’这丑人答道。
‘不，我不以为然
’老妇说，‘至少你可以待在家里不出门啊
”’ “我小时候长得并不好看，”幽默家兼演员、导演于一身的伍迪·艾伦说，“我是到长大以后才有这副面孔的。
” 笑自己的长相或笑自己做得不甚漂亮的事情，会使你变得较有人性。
如果你碰巧长得英俊或美丽，试试你的其他缺点。
如果你真的没有什么缺点就虚构一个，缺点通常不难找到。
一位大学足球队的教练，有人向他问起某位明星球员。
这位教练说：“他是大四学生，很不错的球员。
但是有一个缺点，就是他已经大四了。
” 如果你的特点、能力或成就可能引起他人的妒忌甚至畏惧，那么，试着去改变这些不好的看法。
例如，你可以说一句妙语：“世界上没有一个人是完美的，我就是最好的例子，”你以取笑自己来和他人一起笑，会帮助他人喜欢你，尊敬你，甚至敬佩你，因为你的幽默力量证明你也有人性。
“我喜欢你”导致“我了解你”，进而“我相信你”。
于是，你最后达到的目标便是信任。
当别人信任你时，你便能影响他们，使他们鞭策自己去发展他们的潜能。
这也正是每一个人在与人沟通时、积极向上时的最终目标。
其实不管你是大人物还是小人物，自嘲都能让你倍受欢迎。
大人物因自嘲可减轻妒意获得好名声，小人物可以苦中作乐，甚至一夜成为笑星也未可知。
3．人不自嘲，显得小气 豁达是幽默中蕴含着的一种重要品质。
凡事乐观，即使身陷囹圄也看到希望，而不是整天悲悲戚戚，愁眉不展，其宝贵的思维模式是‘大不了就，”而不是斤斤计较，过分认真；多想自己的缺点和无能，经常自我嘲笑，而不是老子天下第一，盲目逞能好胜。
这就是豁达。
豁达往往意味着超脱，但又没发展到虚无，所以它仍是一种积极因素，是一种美好的人性的表现。
（中国人的软幽默）中记载了这样一件事：一位电影导演，60年代去四川农村深入生活，中午遇雨，见有小茅屋可避，便奔去破门而入，正碰见一对老夫妇在床亲热，遂急退而出，尴尬万般，去留不定。
不想老翁出门热情相邀，边微笑边解释说：“下雨天没得事子哟。
”老姐亦插言道：“也省得肚皮饿哟。
” （精选雅笑）中有如下一个故事：一个人对客人夸耀自己的富有：“我家无所不有。
”他伸出两个指头说：“所缺少的，只有天上的太阳、月亮了。
”他还未说完，家里憧仆就出来说：“厨房柴禾已用完。
”这人又伸出了指头，说：“缺少太阳、月亮和柴禾。
” 以上这两则幽默中的主人公通过对自己的尴尬和困境的取笑，使得他们潇洒地从尴尬境地中解脱出来，这正表现了他们的豁达风度。
我们试想一下，除此而外，他们能有什么好办法呢
站在自己之外欣赏自己的创伤，就能产生一段时间的快乐。
一位名叫海伍德·布洛思的人曾把40年的积蓄投资于股票市场，在1929年的危机中全部丧失。
当他听到这个消息时，他的反应并不是失声痛哭，也不是大喊大叫，而只是说：“来得快，去得也快。
”一夜之间便丧失了，不能不说“去得快”，但真的“来得快”吗
不，我们知道那是他化了40年的积蓄。
显然，他这是跳出了自己的灾难之外来嘲讽自己。
（启颜录）上有这样的故事：刘焯和他的堂侄刘炫都很有学问，因犯法而被捕。
县吏不知道他们是大学问家，全给他们上了枷锁。
刘焯说：“整天在枷（家）中坐着，就是回不了家。
”刘炫说；“我也是终日负（妇）枷（家）而坐，就是不见妇。
” 比起布洛思来，他们的自嘲更见情趣，也更讲究技巧。
不见家人和妻子的孤寂而凄凉的生活也似乎显得并不严重。
和布洛思一样，他们嘲笑了自身的悲剧，实际上就是战胜了悲剧。
心胸狭小，斤斤计较以及顽固不化的死心眼往往是豁达豪放的大敌，因而，他们在幽默中常常受到讽刺和挖苦。
请看： 唐纳德在首都度了一天假后回家，老是抱怨说那一晚住的房间租金贵达六镑之多。
他的朋友说：“这不算什么，我相信你在那里观光是挺惬意的呢。
”唐纳德说：“哪里
我一点好东西也没有看到过呢
你们以为我会交那么多的房租而不充分利用房间吗
” 唐纳德的得失是一目了然的。
这颇有些像中国作家高晓声笔下的陈克生，进城晕倒，被送进高级宾馆。
结帐时，价钱高得使他吃惊。
他立刻回房间，在席梦思和沙发上恣意卧坐并猛跳几下，以充分利用那房间。
陈克生和唐纳德都成了作者嘲笑的对象，由此可见，豁达之重要。
最后，需要特别指出的是：自我嘲讽时要超脱，而不应尖刻和感到屈辱。
多数学者认为，嘲笑自己的缺点和愚蠢，是幽默的最高境界。
然而，伴随着这种嘲笑的情绪是不同的。
如果我们尖刻地嘲笑自己，觉得我们犯了愚蠢的错误，活该受到惩罚，那我们只会感到屈辱。
因为这种态度背后的潜在意识就是相信我们应该比实际的更好，而如此人生态度正是我们超脱的障碍。
如果我们内心充满了爱来嘲笑自己，就能达到某种和蔼可亲的超脱。
因为我们自认愚蠢，但不顾影自伶。
4．自己骂自己最安全 当你想说笑话、讲讲小故事，或者造一句妙语、一则趣谈时，最安全的标的就是你自己。
如果你笑的是自己，谁会不高兴
有一条不成文的法律说，能笑自己的人有权利开别人的玩笑。
邱吉尔爵士就是常以幽默力量来减轻战争的压力。
有一次曾以一句妙语来说某位政治同僚：“他是一个谦逊的人，他拥有许多让他谦逊的事。
” 政界的人得有心理准备，随时可能受人攻击。
但是，对一般人来说，在日常生活中，邱吉尔这一句妙语中的“他”如果改为“我”，会显得更有力。
每当你想批评、抱怨或提出建设时，“我”的观点是最理想。
竖立自己本身作为幽默的标的，你可以传达信息、表达看法而不攻击到别人。
例如：“自负的人胃口太低，对他自己的兴趣比对我还大。
” “我并不老，才到人生盛年而已。
只是我花了比别人更多更多的时间才到盛年。
” “我这种人是足以使你依赖的朋友。
随时在你身边——当我需要你的时候。
” 自嘲应用广泛而安全，下举数例： ①在即兴演讲中，演讲者如能适时、适度地自我解嘲歪曲一下自己，是有高度智慧和教养的表现。
演讲者可以此获得幽默，来“润滑”演讲者与听众的关系，增加演讲的趣味。
1930年2月9日，蔡元培70岁生日，上海各界人士在国际饭店为他设宴祝寿，他在答谢时风趣洒脱地说：“诸位来为我祝寿，总不外要我多做几年事。
我活到了70岁，就觉得过去69年都做错了。
要我再活几年，无非要我再做几年错事咯。
”宾客一听，哄堂大笑，整个宴会充满了欢声笑语。
试想，如果他摆出一到严肃相，一本正经地致答谢辞，就不会造成这样轻松愉悦的气氛。
不过，使用自我解嘲这种“润滑剂”要注意场景和情势，在严肃的场合或悲痛的氛围中就不宜用这种引人发笑的“液体”。
③坦诚调侃自己，可以缓解紧张情绪。
电影或电视节目表现相亲时，经常其中一方正想说话时，恰好对方也要开口，弄得两个人尴尬异常，只好把正要说出口的话咽回去，停顿了一会儿之后，两人又同时开口……反复出现这种尴尬的情形。
在第三者看，这是喜剧，但对当事人来说却是相当苦涩的经历。
我也曾目睹这种尴尬场面。
当时，那位看起来好像既斯文又诚实的男士，为了打破僵局，半开玩笑地说：“我们好像连呼吸都一致啊
”听了这句话，不但女主角忍俊不禁，连陪同而来的大人们也哈哈大笑。
后来大家就显得很轻松，一切也都顺利进行。
与人初次见面时，会感到紧张，这是很自然的。
问题是，如果对初次见面考虑过多，紧张感就会加重。
为了避免这种情形的发生，将自己紧张甚至失败时的情形说出来，自我嘲笑一番，是一种可行的方法。
例如，有人一说：“你瞧
我一紧张就像酒精中毒一样，手不断地发抖，真没办法。
”这么一说，手反而不抖了。
③大胆自讽，可以显示自信，维护面子。
有时你陷入难堪是由于自身的原因造成的，如外貌的缺陷、自身的缺点、言行的失误等等，自信的人能较好地维护自尊，自卑的人往往陷入难堪。
对影响自身形象的种种不足之处大胆巧妙地加以自嘲，能出人意料地展示你的自信，在迅速摆脱窘境的同时显示你潇洒不羁的交际魅力。
如你“海拔不高”，不妨说自己是体积小脸力大，浓缩的都是高科技；如丑陋的你找了一个美丽的她，不妨说‘我很丑但我很温柔”；即便你如刘靖一样背上扣个小罗锅，也不妨说你是背弯人不弓，难怪美国的赫伯，特鲁在〈幽默的人生〉一书中把自我解嘲列入最高层次的幽默。
如果你能结合具体的交际场合和语言环境，把自己的难堪巧妙地融进话题并引出富有教育启迪意义的道理，则更是妙不可言。
如某老师广东口音，普通话不过关，有一次上语文课，讲到某一问题要举例说明时，把“我有四个比方”说成了“我有四个屁放”，一时教室里像炸开了锅，学生笑得不可收拾。
老师灵机一动，吟出一首打油诗：“四个屁放，大出洋相，各位同学，莫学我样，早日练好普通话，年轻潇洒又漂亮。
”老师的机智幽默赢得了学生的热烈掌声。
④自我嘲弄，可表示豁达，增加人情味。
笑自己的长相，或笑自己做得不很漂亮的事情，会使我们变得较有人性，并给人一种和蔼可亲的感觉，一次，陈毅到亲戚家过中秋节。
进门就发现一本好书，便专心读起来，边读边用毛笔批点，主人几次催他去吃饭，他不去，就把糍粑和糖端来。
他边读边吃，竟把糍粑伸见砚台里蘸上墨汁直往嘴里送。
亲戚们见了，捧腹大笑。
他却说：“吃点墨水没关系，我正觉得自己肚子里墨水太少哩
人们喜爱陈毅，难道和他的这种豁达、幽默的禀性没有联系吗
总之，在社交场合中，自嘲是不可多得的灵丹妙药，别的招不灵时，不妨拿自己来开涮，至少自己骂自己是安全的，除非你指桑骂槐，一般不会讨人嫌，智者的金科玉律便是：不论你想笑别人怎样，先笑你自己。
5．巴拿不打自嘲人 当你的失误引发对立情绪时，如果能适时地自嘲一番，获得原谅应该不难。
这就像两个打架的人，一个突然倒地自认不是对手，如果对方不是无赖恶棍，一般便会又好气又好笑地敌意顿消，说不定还会扶“自败者”一把。
下面就此一方法具体举例： ①如果谈话中的敌意来自于较轻的失态，只需自嘲便可婉转化解。
比如言谈中你讲了难听的污言秽语，对方脸色一沉，你可以自嘲道：“哎，我真是个粗陋的人，肚子里的脏话总消灭不了，诸多原谅。
”一句插话，可使对方不再介意。
又如争论时你有点激动，措词生硬，声音大大，对方已显不悦。
你要赶紧刹住话匣子：“对不起，我这个人容易激动，刚才真成了一只斗鸡了。
”对方定会付之一笑。
③如果谈话中刺伤了人家的自尊心，揭到了对方的隐匿伤痕，那可是危险的。
对方修养好的，必会缄口离开；修养差的，看他不反过来对你人身攻击
这时，你一定想到自嘲的办法吧
但你要努力说得幽默点、真诚点，使对方感到悦耳。
比如你在一个残疾人面前大谈健康人的优势，还提到他所无法从事的工作，他定会产生极大不满。
你可以这样说：“唉，话说回来，健全人未必就强。
张海迪半身不遂，却能学得一身本领，名扬天下。
我这人，四肢发达，头脑简单，说话没顾前没顾后，妈妈常骂我是一尊柴头老父……” ③在错话出口之后，机智地将话题引向自己。
通过对自己的善意攻击来消除对方的敌意，转移对方关注的焦点。
这样做的好处是，能够不露痕迹地照顾到对方的自尊心，同时巧妙地使紧张的气氛得以缓和。
某寝室。
新生初到，争排座次。
老七心直口快，与老八争执了半天，见比自己稍小几日的老八终于叨陪末座，便说道：“好啦。
你排在最末。
是咱们寝室的宝贝疙瘩，你又姓王，以后就叫你‘疙瘩王’啦。
”说者无心，听者有意，原来老人长了满脸的疙瘩，俗称“青春美丽症”，每每深以为很，此时焉能不恼
老七见又惹来了风波，心中懊悔不已，表面上却不急不恼，揽镜自顾道：“‘蜷在两腮分，依在耳翼间，迷人全在一点点’。
唉，老八，我这真是‘一波未平，一波又起’呀
”老八听了，不禁哑然失笑。
原来，老七也长了一脸的雀斑。
老七的自我纠错术堪称高明，在无意中冒犯了别人之后，马上含蓄地进行一番自我调侃，并巧借余光中的诗句点明了自己也是面生雀斑。
其“一波未平，一波又起”之语，既是对自己面部雀斑分布形状的自嘲，又是对自己口没遮拦两番惹来风波的含蓄自责，因而博得了老人谅解的一笑。
这种自我解嘲通过调侃自己求得对方的谅解，因而也是一种颇为灵活的纠错方法。
④在新的环境中用自嘲术化解距离及敌意。
贝利在一家大企业公司的运输部门负责文书工作。
当这个公司被另一个大公司合并以后，贝利就在人事变动的波流中沉浮不定。
新来的同事似乎对他不大友善，直到有一天贝利运用了自嘲。
“他们可不敢把我革职。
”他解释说，“什么事我都远远落在人后。
” 贝利以取笑自己，使他的新同事和他一起笑，并帮助他建立友善合作的共事关系。
如果贝利这一句妙语真的显示他确有将今天的工作拖延到明天的恶习，这也提醒地，使他更能自我了解。
他以自我讽刺来客观检讨自己的毛病——爱拖延，并改进自己的表现，因而成功。
6．说自己也能让他人脸红 凡幽默多是待人宽厚、与人为善的。
其体现幽默使用者或作者意旨的幽默主人公，往往不会处处与人为难，时时跟他人过不去，更不会无事生非。
一般来说，他总是遇事退避三舍，即使受到不公平的待遇或遭到令常人难以忍受的冤屈，往往也不会怨恨得咬牙切齿，愤怒得破口大骂，甚至拿出杀手锏致对方于死地。
但是，他也不是窝囊废，他会以他独有的宽容的方式来作出反应，也许带一点嘲讽，当然更少了不自嘲。
这样，他往往就成了更高层次上的胜利者。
传说，希腊哲学家苏格拉底的妻子是个泼妇，常对他发脾气，而苏格拉底总是对旁人自嘲道：“讨这样的老婆好处很多，可以锻炼我的忍耐力，加深我的修养。
”一次，老婆又发起脾气来，大吵大闹，很长时间还不肯罢休，苏格拉底只好退避三舍。
他刚走出家门，那位怒气难平的夫人突然从楼上倒下一大盆水，把他浇得像只落汤鸡。
这时，苏格拉底打了个寒战，不慌不忙地说：“我早就知道，响雷过后必有大雨，果然不出我所料。
” 显然，苏格拉底有些无可奈何，但他带有自嘲意味的讥讽，使他从这一窘境中超脱出来，显示了苏格拉底极深的生活修养。
能够“含沙射影”地让对方感到脸红，既解不快，又可起训诫作用，何乐而不为。
喜剧女演员卡洛·柏妮，有一次坐在餐厅里用午餐。
这时，有一位老妇人走向她的餐桌，举起手来摸摸卡洛的脸庞。
当她的手指滑过卡洛的五官时，还带着歉意说：“我看不出有多好看。
” “省省你的祝福吧
”卡洛说。
“我看起来没多好看。
” 素不相识而模别人的脸庞，是绝对的无礼；当她假装抱歉，其实是大发醋意时，这位老妇人对年轻漂亮女人的妒嫉几乎发展成了一种带有恶意的尖刻。
可以设想一下，如果她面对的是一个与她一样放肆无礼而又心胸狭窄的人，人们也许将会目击～场争斗。
可是，卡洛·柏妮表演喜剧，她深深理解喜剧与闹剧的差异。
所以，她神情自若，先把老妇人带有攻击意味的贬低说成是“祝福”，并请她停止“祝福”。
然后，坦然地承认自己没多好看，讽刺对方，而又嘲笑自己。
在粗鲁和蛮横的侵犯面前，保住了自己的尊严，同时又表现出一种豁然大度的宽容厚道之气魄，从而在精神上战胜了对方。
引人发笑的成分不少，让人起敬的成分更多。
凡是能操纵最高级的语言艺术——幽默的人已经是“智力过剩者”，那么能用最高境界的幽默——自嘲作为武器者，便堪称人情操纵场上的“无冕之王”，怎能不令人肃然起敬。
求采纳
算命,帮我算下,谢谢了!!!
对楼遭遇，我感同身受，你说的这类人 必须要提防，不能当做朋 当 你更不能跟他一般见识，不然他可能会乐此不疲用小人心机来害你. 对付小人 我们要做到 见面了多打招呼， 少跟他说话，不要主动来往，不拒绝他来往，不能做朋友.但也不敌视他. 你的生活中的事 和人不要让他了解。
小人喜欢八卦，且喜欢散播别人的信息 。
你也不要去认识 他生活中来往的人。
免得他无中生有.. 肆意造谣和挑拨离间 去陷害和坑害你。
不去帮他的忙。
因为他不会感恩。
不要接受他的帮忙，因为小人都是唯利是图的，只认得利益， 不参与他的事，不讨论他的事。
日久见人心， 时间久了，他身边的人们 自然会深知他的人品. 以上的话 是写给楼主及我 还有大家的的。
因为很不幸.我在生活里身边就有这样的人，且我用了10的时间才 知道小人。
他可能是终生都不会认识到自己的问题并改正从善的. 之前我不跟他一般见识，以为真心对待，加强关系时间久了会消除他的卑鄙行为. 现在想来是不可能的事情。
害人之心不可有，防人之心必须有
李白的梁父吟全文加译文
【梁甫吟 作者：李白】 [编辑本段] 长啸《梁甫吟》2，何时见阳春
君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨3。
宁羞白发照渌水，逢时壮气思经纶4。
广张三千六百钓，风期暗与文王亲5。
大贤虎变愚不测， 当年颇似寻常人6。
君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。
入门不拜骋雄辩， 两女辍洗来趋风7。
东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。
狂客落拓尚如此，何况壮士当群雄8
我欲攀龙见明主9，雷公砰訇震天鼓10，帝旁投壶多玉女。
三时大笑开电光， 倏烁晦冥起风雨11。
阊阖九门不可通，以额叩关阍者怒12。
白日不照吾精诚， 杞国无事忧天倾13。
猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎14。
手接飞猱搏雕虎， 侧足焦原未言苦15。
智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛16。
力排南山三壮士， 齐相杀之费二桃17。
吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳18。
梁甫吟，声正悲。
张公两龙剑， 神物合有时19。
风云感会起屠钓，大人*倪（山旁）屼当安之20。
【全部注释】 1.《梁甫吟》：亦作《梁父吟》，乐府相和歌辞楚调曲有诸葛亮《梁父吟》。
《三国志·蜀志·诸葛亮传》云：亮好为《梁父吟》，自比管、乐，时人未之许。
然李勉《琴说》曰：《梁甫吟》，曾子撰。
蔡邕《琴颂》：梁甫悲吟，周公越裳。
梁甫：又名梁父，山名，在泰山下。
2.长啸：吟唱。
3.朝歌屠叟：指吕尚（即吕望、姜太公）。
《战国策·秦策三》：臣（范雎）闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。
又《秦策五》：太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠。
《韩诗外传》卷七：吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也。
又《韩诗外传》：太公望……屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪，文王举而用之，封于齐。
4.经纶：《易经·屯卦》：君子以经纶。
经纶：喻治理国家。
5.三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年，共三千六百日。
风期：风度和谋略。
6.大贤：指吕尚。
虎变：《易经·革卦》九五：大人虎变。
喻大人物行为变化莫测，骤然得志，非常人所能料。
7.高阳酒徒：西汉人骊食其。
《史记·骊生陆贾列传》：骊生食其者，陈留高阳人也。
好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。
然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。
……沛公至高阳传舍，使人召骊生。
骊生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见骊生。
骊生入，则长揖不拜。
骊生尝自称高阳酒徒。
隆准：高鼻子。
隆准公：指刘邦。
《史记·高祖本纪》：高祖为人，隆准而龙颜。
趋风：疾行如风前来迎接。
《史记·骊生陆贾列传》载：楚、汉在荥阳、成皋一带相持，骊生建议刘邦联齐孤立项羽。
他受命到齐国游说，齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉。
8.旋蓬：在空中飘旋的蓬草。
狂客：指骊食其。
9.攀龙：《后汉书·光武帝纪》：耿纯对刘秀说：天下士大夫所以跟随大王南征北战，本来是希望攀龙鳞，附凤翼，以成就功名。
后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。
10.雷公：传说中的雷神。
砰訇：形容声音宏大。
11.帝旁投壶多玉女：《神异经·东荒经》载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏，每次投一千二百支，不中则天为之笑。
天笑时，流火闪耀，即为闪电。
三时：早、午、晚。
倏烁：电光闪耀。
晦冥：昏暗。
这两句暗指皇帝整天寻欢作乐，权奸和宦官弄权，朝廷政令无常。
12.阊阖：神话中的天门。
阍者：看守天门的人。
《离骚》?quot;吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信奸佞，使有才能的人报国无门。
13.杞国无事忧天倾：《列子·天瑞》：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
二句意谓皇帝不理解我，还以为我是杞人忧天。
此自嘲之意。
14.猰貐：古代神话中一种吃人的野兽。
这里比喻阴险凶恶的人物。
竞人肉：争吃入肉。
驺虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。
这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污。
15.接：搏斗。
飞揉、雕虎：比喻凶险之人。
焦原：传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石，名叫焦原，下有百丈深渊，只有无畏的人才敢站上去。
16.智者二句：智者可忍一时之屈，而愚者只知一味骄横。
世俗人看不起我。
17.力排二句：《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，却不知礼义。
相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。
他建议景公用两只桃子赏给有功之人。
于是三勇士争功，然后又各自羞愧自杀。
诸葛亮《梁父吟》?quot;步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三坟，累累正相似。
问是谁家坟
田疆古冶子。
力能排南山，文能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋
国相齐晏子。
李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣。
18.吴楚句：汉景帝时，吴楚等七国诸侯王起兵反汉。
景帝派大将周亚夫领兵讨伐。
周到河南见到剧孟（著名侠士），高兴地说：吴楚叛汉，却不用剧孟，注定要失败。
咍尔：讥笑。
19.张公：指西晋张华。
据《晋书·张华传》载：西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘地得双剑，即古代名剑干将和莫邪。
雷把干将送给张华，自己留下莫邪。
后来张华被杀，干将失落。
雷焕死后，他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律（今福建南平市东），突然，剑从腰间跳进水中，与早已在水中的干将会合，化作两条蛟龙。
这两句用典，意谓总有一天自己会得到明君赏识。
20.风云感会：即风云际会。
古人认为云从龙，风从虎，常以风云际会形容君臣相得，成就大业。
大人：有才干的人。
*倪屼：不安。
此指暂遇坎坷。
这首诗可能是天宝三载（744）李白离开长安时的作品。
作者通过吕尚、骊食其等的故事和一些神话传说，表达遭受挫折的愤懑以及期盼明君知己的愿望。
全诗纵横跌宕，变幻惝恍，淋漓悲壮。
葛立方《韵语阳秋》卷十一：首言钓叟遇文王，又言酒徒遇高祖，卒自叹己之不遇。
清方东树《昭昧詹言》卷十二：此是大诗，意脉明白而段落迷离莫辨。
曾国藩《求阙斋读书录》：太白此诗则抱才而专俟际会之时。
吴生《古今诗范》卷九：雄奇俊伟，韩公所谓光焰万丈者也。
通体设喻，所以错落而雄深。
也有批评家认为篇法不甚稳密，辞意错乱而无序。
【赏析】 《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦。
古辞今已不传，宋郭茂倩《乐府诗集》收有诸葛亮所作一首，写春秋时齐相晏子“二桃杀三士”事，通过对死者的伤悼，谴责谗言害贤的阴谋。
李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。
诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。
诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。
开头两句：“长啸梁甫吟，何时见阳春
”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。
诗一上来就单刀直入，显示诗人此时心情极不平静，为全诗定下了感情的基调。
宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句，故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。
以下诗句，全是由此生发。
接着，连用两组“君不见”提出两个历史故事。
一是说西周吕望（即姜太公）长期埋没民间，五十岁在棘津当小贩，七十岁在朝歌当屠夫，八十岁时还垂钓于渭水之滨，钓了十年（每天一钓，十年共三千六百钓），才得遇文王，遂展平生之志。
一是说秦末的郦食其，刘邦原把他当作一个平常儒生，看不起他，但这位自称“高阳酒徒”的儒生，不仅凭雄辩使刘邦改变了态度，以后还说服齐王率七十二城降汉，成为楚汉相争中的风云人物。
诗人引用这两个历史故事，实际上寄寓着自己的理想与抱负：“大贤虎变愚不测，当年颇似平常人”，“狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄”。
他不相信自己会长期沦落，毫无作为。
诗人对前途有着坚定的信念，所以这里声调高亢昂扬，语言节奏也较爽利明快，中间虽曾换过一次韵，但都押平声韵，语气还是舒展平坦的。
自“我欲攀龙见明主”句起，诗人一下子从乐观陷入了痛苦。
加上改用了仄声韵，语气拗怒急促，更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。
这一段写法上很象屈原的《离骚》，诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。
你看，他为了求见“明主”，依附着夭矫的飞龙来到天上。
可是，凶恶的雷公擂起天鼓，用震耳欲聋的鼓声来恐吓他，他想求见的那位“明主”，也只顾同一班女宠作投壶的游戏。
他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光，一时恼怒又使天地昏暗，风雨交加。
尽管如此，诗人还是不顾一切以额叩关，冒死求见。
不料竟触怒了守卫天门的阍者。
在这段描写中，诗人的感情表现得那么强烈，就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。
诗人在天国的遭遇，实际上就是在现实生活中的遭遇，他借助于幻设的神话境界，尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段，在这段中，诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦，并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象：上皇不能体察我对国家的一片精诚，反说我是“杞人忧天”。
权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民，而诗人的理想则是以仁政治天下。
他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤，就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样，虽置身于危险的焦原仍不以为苦。
诗意象是宕起，可是马上又重重地跌了下来。
在现实的生活中，只有庸碌之辈可以趾高气扬，真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智，世人就把我看得轻如鸿毛。
古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死，可见有才能的人往往受到猜疑。
明明有剧孟这样的能人而摒弃不用，国家的前途真是不堪设想了。
这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。
如果要求意思连贯，那么“手接飞猱”两句之后，应接写“力排南山”两句，“智者可卷”两句之后，应接写“吴楚弄兵”两句。
可是诗人却故意把它们作上下错落的排列，避免了平铺直叙。
诗人那股汹涌而来的感情激流，至此一波三折，成迂回盘旋之势，更显得恣肆奇横，笔力雄健。
这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平声韵，忽而换仄声韵，短短十二句竟三易其韵，极尽变化之能事。
最后一段开头，“梁甫吟，声正悲”，直接呼应篇首两句，语气沉痛而悲怆。
突然，诗人又笔锋一折，“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。
诗人确信，正如干将、莫邪二剑不会久没尘土，我同“明主”一时为小人阻隔，终当有会合之时。
既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云，建立功勋，那自己也就应该安时俟命，等待风云感会的一天到来。
饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中，却仍在用各种办法自我慰藉，始终没有放弃对理想的追求。
写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。
它通篇用典，但表现手法却不时变换。
吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。
加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————zengjia 【梁甫吟 年代：汉 作者：无名氏】 [编辑本段] 步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三坟，累累正相似。
问是谁家墓，田疆古冶氏。
力能排南山，又能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋，相国齐晏子。
【注释】 ①齐城：齐都临淄，在今山东淄博市临淄城北八里。
②荡阴里：又名“阴阳里”，在今临淄城南。
③累累：连缀之貌。
这二句是说三坟相邻，坟形大略相似。
④田疆古冶子：据《晏子春秋·谏下篇》载，公孙接、田开疆和古冶子三人，事齐景公，以勇力闻名于世。
晏婴因他们三人，“上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也”。
他劝景公设计除掉他们，景公同意了他的意见，因将二桃赠给三士，让他们计功食桃。
公孙接自报有搏杀乳虎的功劳，田开疆自报曾两次力战却敌，于是各取了一桃。
最后古冶子说：“当年我跟随君上渡黄河，战车的骖马被大鼋鱼衔入砥柱中流，我年少又不会游水，却潜行逆流百步，顺流九里，杀死了大鼋鱼。
当我左手拿着马，右手提着鼋头跳出水面的时候，岸上的人们都误认为是河伯。
我可以说最有资格吃桃子，二位何不还回桃子
”公孙接、田开疆二人听后皆羞愧自刎而死。
古冶子见此，凄然地说：“二友皆死，而我独生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不义；所行不仁又不义，不死则不算勇士。
”因此，他也自刎而死。
⑤排：推也，这里是“推倒”的意思。
南山：指齐城南面的牛山。
⑥绝：毕，尽。
地纪：犹“地纲”。
“天纲”与“地纪”，指天地间的大道理，如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等。
这二句是说三士文武兼备，既有排倒南山的勇力，并且深明天地纲纪的真谛。
一说，三士以勇力出名，无所谓文，“文”当作“又”。
这两句诗，似本《庄子·说剑篇》：“此剑上决浮云，下绝地纪。
”《庄子》两句都是说剑，这两句都是说勇。
“地纪”就是“地基”。
⑦一朝：一旦。
⑧晏子：齐国大夫晏婴，历事灵公、庄公、景公三朝，乃齐国名相。
【赏析】 此诗为乐府古辞，属《相和歌·楚调曲》。
一作《泰山梁甫吟》。
“甫”亦作“父”。
郭茂倩《乐府诗集》解题云：“按梁甫，山名，在泰山下。
《梁甫吟》盖言人死葬此山，亦葬歌也。
”这首古辞从写坟开始，保留了葬歌痕迹，但从内容看，与葬歌毫不相干，而是一首咏史诗，所咏为齐景公用国相晏婴之谋，以二桃杀三土的故事。
故朱乾《乐府正义》解释说：“（此诗）哀时也，无罪而杀士，君子伤之，如闻《黄鸟》之哀吟。
后以为葬歌。
”指出它首先是“哀时”之作，成为“葬歌”是后来的事。
据《晏子春秋·谏下篇》记载：春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公，各有殊功。
一次国相晏婴“过而趋之，三子者不起”，这使晏婴甚为难堪，便在景公面前进谗，说三人“上无君臣之义，下无长率之伦”，乃“危国之器”，应该除掉。
景公以为然，便由晏婴设计，以二桃赐三人，让他们自己表功争桃。
公孙接、田开疆先自报功劳，各取一桃，最后古治子说：“我的功劳比你们都大，桃子该给我吃。
”说罢抽剑而起。
公孙接、田开疆听了都感到羞愧，认为自己功小争桃，是贪，争得不对又不死，是无勇。
于是二人退还桃子，自杀而死。
古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死，也自责不仁不义接着自杀。
历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多，而此诗之所以以《梁甫吟》为题，特别选定二桃杀三士之事进行歌咏，是因为这件事太具有戏剧性了，太使人震惊了，能够引起人们更多的警觉和深思。
诗的前四句，先从位于齐城（今山东淄博）东南荡阴里（一名阴阳里）之三壮士冢写起。
“步出齐城门，遥望荡阴里。
”“步出”与“遥望”相呼应，人未到而两眼视野先到，表明了对三坟之专注。
“里中有三坟，累累正相似。
”这是已经来到冢前，看清了三坟相连，形状相似。
累累，起伏相连的样子。
这三坟相似，也象征着三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使气好胜，皆被谗不悟。
接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
“问是谁家墓”，明知故问，是为了突出所咏对象。
答曰：“田疆古冶子”，这是以两人之名代三人之名，其中包括公孙接。
“力能排南山，又能绝地纪。
”紧承上句，盛赞三人勇力绝伦。
排南山，推倒南山（齐城南之牛山）。
绝地纪，语出《庄子·说剑篇》：“此剑上决浮云，下绝地纪。
”这里指折断地脉。
这样的勇士，结局却又如何呢
“一朝被谗言，二桃杀三士。
”一朝，既言时间之速，也表明此阴谋之轻易得行。
“谗言”二字，倾向性极明，既是对三士的同情、惋惜，也是对主谋者的有力谴责。
二句写得斩截有力，使入感到毛骨悚然。
二桃，比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能实现杀掉三士的目的。
诗句所构成的这一巨大反差，足以使人惊心动魄
诗至此，似可结又实未结，因为还留下一个疑问，这就是“谁能为此谋”
答曰“国相齐晏子”。
结尾再一次用问答句式，波澜突起，把做国相的晏子指名道姓地点出来。
二句看似客观叙述，不着议论，不含感情，实则皮里阳秋，有深意在。
一问，意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人，一答，指名道姓交代出为谋之人。
“国相”，字面上是点明其身份，实际上是谴责这个居于一人之下万人之上，肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”，何以不容人至此
这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称
“齐晏子”，是直点其名，意在立此存照，永远展出示众，使人们知道，这个善机变、巧谋划的“名相”，竟干出了这样的事。
关于此诗作意，一般皆取前引朱乾的说法，但也有人持相反的看法，认为朝有悍臣武夫，宰相不能制，就应该有晏婴这样的能臣。
其实读一读《晏子春秋》原文就十分清楚了，晏婴进谗纯出私怨，谗言中加给三土的罪名皆属无据。
晏婴是历史上多谋的“名相”，但人无完人。
《晏子春秋》尚如实记载，后人也就不必曲为之说了。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。
在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。
层层推进，语语相衔。
诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。
语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
【梁甫吟 年代：明 作者：刘基】 [编辑本段] 谁谓秋月明
蔽之不必一尺翳。
谁谓江水清
淆之不必一斗泥。
人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。
君不见桓公相仲父，竖刁终乱齐；秦穆信逢孙，遂违百里奚。
赤符天子明见万里外，乃以薏苡为文犀。
停婚仆碑何震怒，青天白日生虹霓。
明良际会有如此，而况童角不辨粟与稊。
外间皇父中艳妻， 马角突兀连牝鸡。
以聪为聋狂作圣，颠倒衣裳行蒺藜。
屈原怀沙子胥弃，魑魅叫啸风凄凄。
梁甫吟，悲以凄。
岐山竹实日稀少，凤凰憔悴将安栖
【赏析】 《梁甫吟》系乐府旧题，后人多用于抒发心中不平之气。
如李白《梁甫吟》，即充满志不得伸、怀才不遇的忿懑之情。
刘基这首乐府诗，表达他对于元代末年社会现实的不满。
诗中运用了大量忠臣被弃、小人得志之典，体现了诗人因现实而起的不平之气，具有深广的历史蕴涵。
全诗虽无精巧的结构安排，却一气呵成，感人至深。
【梁甫】泰山下山名，喻小人。
李有《冬夜醉宿龙门觉起言志》云“而我何为者，叹息龙门下。
富贵未可期，殷忧向谁写
去去泪满襟，举声《梁父吟》，青云当自致，何必求知音” 【见阳春】《九辩》“恐溘死而不得见乎阳春” 【屠叟】周初名相太公吕望。
五十时在棘津（河南延津）卖吃，七十在朝歌（殷都，今河南淇县）屠牛，八十渭水垂钓，九十辅佐周文王。
【三千六百钓】垂钓十年 【风期】品格志气 【大贤虎变】《易经·革卦》“大人虎变”。
虎秋后换皮毛，文采缤焕。
喻贤者能骤得志。
【按】汉初郦食其，高阳（河南杞县）人，家贫落魄，人谓狂生，自称高阳酒徒。
刘邦领兵过高阳，郦往，刘正让两女为洗脚。
郦长揖不拜，曰刘对长者（时郦六十余）无礼。
刘于是停洗礼待。
后郦游说诸侯，使齐王田广以七十二城降汉。
【隆准】高鼻子。
“高祖为人隆准而龙颜” 【攀龙】古以追随君王为“攀龙鳞，附凤翼” 【投壶】古宴饮时，宾主依次投箭入一瓶状壶中，负者饮。
【三时】春、夏、秋 【驺虞】黑纹白虎，不食生物，不踏生草。
《诗经》“仁如驺虞，则王道成也” 【忧天】《列子·天瑞篇》“杞国有人，忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。
” 【飞猱】《尸子》载：古勇士中黄伯能左接飞猱，右搏斑驳猛虎。
另载有石名焦原，广五十步，下临百仞深渊，无胆者不敢近。
《晏子春秋》载齐景公有公孙接、田开疆、古冶子三勇武之士，一日晏子过，三人皆未行礼，晏对景曰三士无尊卑，将为后患，遂计赏三人两桃，曰功高者可吃桃，公孙和田拿，古冶言二人功不过己，应退回，二人羞愤自杀，古也觉独生不义，也自杀。
古诗《梁甫吟》咏“力能排南山，文能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士” 【亚夫】据《史记》，吴楚叛，汉景帝命周亚夫出兵，周在河南得剧孟。
遂笑吴楚弄兵不识才。
【龙剑】张华任雷焕为丰城（江西）令，焕掘双宝剑送一给华。
华信云“详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至
虽然，天生神物，终当合耳。
”后华被杀，剑不知去向。
焕死后，子雷华带剑过延平津，剑跃入水。
下水不见剑，但见数丈双龙。
为什么我总是无意间听到别人说我长的丑，我也不知道是调侃还是真的，
随便人家怎么说，只要自己高兴就行，身体是父母给的，不能随便就整容，只要心里足够的强大，怕人家怎么说都行，做自己最好的自己就ok
描述一个人，人前一套背后一套，相关的句子
不要逢人就掏心掏肺的，要知道有些人，面前心连心，背后动脑筋。
关于命运的问题
属于一般的婚配。
没有明显的利害冲突。
首先，让我们关注震情，为生命祈祷，用爱心祝福! 您的命理分析如下，因百度限制字数，只能摘要给您，请您只看白话部分的结论就行。
（文言部分和算命术语是我得出命理结论的前提条件，您不须研究。
） 女命： 公元1983年10月24日12时45分出生 一九八三年 九月 十九日 午时 年柱: 国印 驿马 丧门 月柱: 词馆 天喜 地网 寡宿 日柱: 将星 天医 灾煞 吊客 时柱: 太极 文昌 学堂 元辰 空亡 咸池 披麻 癸亥：国印 驿马 丧门 甲子： 太极 空亡 咸池 乙丑：华盖 空亡 丧门 丙寅：天德 月德 羊刃 ： 文昌 将星 禄 戊辰：红鸾 己巳： 太极 驿马 金舆 庚午：太极 文昌 空亡 咸池 元辰 披麻 八字五行个数（本气） ：1个金，1个木，4个水，1个火，1个土 八字五行个数（含余气）：2个金，2个木，4个水，2个火，2个土 八字五行得分： 木：10 水：32 同类得分：42 金：12 火：15 土：15 异类得分：42 相差：0 综合旺衰得分：-5 八字平和 比劫：10 印绶：32 官杀：12 才财：15 食伤：15 五行平均分数是：16.8，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。
命局分析： 本命属猪，。
乙日干生戌月，处墓地，不得令，财临旺地，为正财格。
天干正印透出，在戌月得令，且地支有强根，正印不弱。
天干偏印透出，在戌月不得令，但地支有强根，偏印不弱。
地支酉金七杀，天干不透，戌月七杀有气。
地支午火食神，天干不透，午戌合火有力。
柱中水多，取火为用神，土为喜神。
调侯用神参考： 乙木生于戌月(癸辛)：以金发水之源，见甲，名藤罗系甲。
乙木得水滋润，，富贵双全之命。
戌月为晚秋，天道较寒，木气更枯竭，枝叶凋落，其时阴气愈加重。
此时草木气脉均达根部。
故木性自然枯槁，需有水来加以培养。
此命式应先取癸水，再以丙丁之火作为辅佐，若地支成生旺，则为上格之命。
命式中为燥土，木气干枯，最要紧是要有癸水。
若逢辛金之水源，则功名显达。
天道寒凉时，忌过多之金水。
有癸而无辛金，为普通之命，有辛金而无癸水，为贫命下格。
癸、辛为用神，无此二神时，可以庚、壬代替，有庚、壬则可能有小运到来。
四柱之中有戊己之财，构成“从财格”，若逢比肩，劫财，印绶中之任一种，则成为破格，其人，为富屋之贫命。
戊月、乙日，燥土司令，以癸水为最需要，其虽喜丁火，仍应以癸水为先。
甲申时生者，称“藤罗系甲”，乔木赖之，乃为好命。
可以助乙木，申中有金水而成，本月生之命式举一例如下：甲寅 甲戌 乙酉 丙子 以上之命，有甲木，故为“藤罗系甲格”，天干中有丙，子之中有癸水坐建禄，即癸水得禄，酉之中辛可生金水，辛、癸两干均具备时，则可得遂富贵功名。
阴阳密码全息数：790数：匮里珍珠玛瑙金，忧愁恐怕外人侵，守已营求门第吉，成败有数枉费心。
法秤数：五两二钱：乃掌握兵权，富贵长寿之命。
诗曰：此命大吉昌，权柄如庙堂，初年多富贵，到老寿且康。
（海外学者提供资料） 乙木根草种得深，只宜阳地不宜阴。
漂浮最怕多逢水，刻断何当苦用金。
南去火炎灾不浅，西行土重祸犹侵。
栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。
九月河魁性最刚，漫云于此物收藏。
洪炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张。
海窟冲龙生雨露，山头合虎动文章。
天罗虽是迷魂阵，火命逢之独有伤。
午时生人，伶俐敏速，不守祖业，好喜出外，自作聪明，女人妖娇，缘在远方，极端主义，多浪费用。
凶年: 六岁、十二岁、廿四岁、卅三岁、四十五岁、八十五岁。
适业：医师、护士、明星、技艺、料理店、油业，忌金类。
午时头生：时头生人父母在，为人利害近贵人，兄弟六亲皆有靠，子息三五衣禄归。
又曰：午时自有威，出入有人随，一生常受用，出外得显贵。
午时中生：时中生人先克父，衣禄平平苦奔波，三十岁后渐渐好，先难后易得安然。
又曰：生来不自由，衣禄待时回，波查忧恼至，浪子度春秋。
午时末生：时末生人先克母，聪明伶俐兼性急，兄弟六亲难可靠，头子难招多奔波。
又曰：妻儿父母忧，财帛不能留，前程虽有分，必是苦中求。
乙生戌月多财煞，逆行西北为宝贵；有煞有官喜顺行，到头大运别逢辰。
年上偏印最难当，命上犯着克爹娘；月有偏财先克父，年支枭神娘先亡； 父母命硬克不动，是非口舌自遭殃；枭印最忌来夺食，贫困潦倒身带伤。
月上正印有文才，品貌端正有气派；智高远量成大事，当家不用自安排； 官印生扶更主贵，若逢空绝必有灾；月上印绶多担财，贤妻孝子命中带。
日坐独煞是将才，威武刚强有气魄；七煞有制衣食足，煞印相生人豪迈； 七煞最怕冲与合，冲合多主病与灾；七煞也畏劫财临，男女均主婚不顺。
时带正印自己福，一世不会受辛苦；儿女贤孝事业旺，老来安稳必享福； 要遇正官来相会，一生必有贵人助；时上正印头胎女，刑冲空墓克父母。
注：以上诗句，受环境因素包括时差、磁场、电波、生物电和现代社会，生活方式及楼房要素影响，以及工作环境例如：井下工人、放射线等等，造成个别命例单项某句诗，可能有点出入，学者须注意，这是古人观点。
日时断： 乙酉日壬午时生，生于春季，吉利。
生于秋夏两季，衣禄一般。
年月柱都是乙酉，且透出庚来与乙合金，或有印绶护身，命主大贵。
四柱纳音： 大海水 大海水 泉中水 杨柳木 胎元：癸丑(桑松木) 命宫：乙丑(海中金) 年空：子丑 日空：午未 命宫：丑宫天厄出生难，劳心劳力在命间，祖业家产难依靠，自力更生创家园， 禄年中年一个样，晚年福禄胜从前。
空亡：老幼空亡岁运命，欲望虽高阻碍多，眼前金银万事空，命有吉神随空去， 命有凶杀灾减轻，五行细推空亡去，土木怕空空有失，金响火燃水自流。
胎元神煞：华盖 空亡 命宫神煞：华盖 空亡 常用神煞：天乙：卯巳子申 驿马：巳亥 华盖：未丑 将星：卯酉 金舆：巳 天德：丙 墓透煞：辛未 禄神：卯 羊刃：寅 劫煞：申寅 灾煞：酉卯 咸池：子午 月德：丙 刑冲合害： 亥 戌 酉 午 三刑： 亥 丑未 酉 午 三合： 卯未 寅午 巳丑 寅戌 六合： 寅 卯 辰 未 相害： 申 酉 戌 丑 相冲： 巳 辰 卯 子 相害：流年大运相害命，做梦莫想好事情，息气宁人看天意，不是进出医院门， 就被请进法院厅，人不连人事连人，不赢官司亏道理，要赢官司花金银。
相刑：君子不刑定不发，若居仕途多腾达；小人遇刑方为灾，不然也被官鞭笞。
2048年65岁时。
2049年66岁时。
一些专家学者认为，“”是一生的低潮期，是关键年份，大多数人或家 人会出现破财、灾、伤、失业等不顺之事，但部分命例也有喜事（比如某个头面 人物，家里出了丧事，送礼的人很多，反而发了财）。
决策问题，务必当心
六十年流年干支： 1983:癸亥 1984:甲子 1985:乙丑 1986:丙寅 1987: 1988:戊辰 1989:己巳 1990:庚午 1991:辛未 1992:壬申 1993:癸酉 1994:甲戌 1995:乙亥 1996:丙子 1997:丁丑 1998:戊寅 1999:己卯 2000:庚辰 2001:辛巳 2002:壬午 2003:癸未 2004:甲申 2005:乙酉 2006:丙戌 2007:丁亥 2008:戊子 2009:己丑 2010:庚寅 2011:辛卯 2012:壬辰 2013:癸巳 2014:甲午 2015:乙未 2016:丙申 2017:丁酉 2018:戊戌 2019:己亥 2020:庚子 2021:辛丑 2022:壬寅 2023:癸卯 2024: 2025:乙巳 2026:丙午 2027:丁未 2028:戊申 2029:己酉 2030:庚戌 2031:辛亥 2032:壬子 2033:癸丑 2034:甲寅 2035:乙卯 2036:丙辰 2037:丁巳 2038:戊午 2039:己未 2040:庚申 2041:辛酉 2042:壬戌 袁天罡称骨算命： 此命局为三两九钱： 少年命运不通，老享清福之命 此命终身运不通，劳劳作事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中。
注解：此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有义，有才能，做事勤俭，一生福禄无，与人干事，反为不美，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风，中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，义利分明，吉人天相，四海闻名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫无刑，子息三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。
命宫趋向(丑宫)： 天厄星，先难得吉，离祖劳心，晚年吉。
丑宫，土星之垣也，生于此垣，以土为主。
其为人也，才擅专门，宜习农林，矿产，铁路，工程，地质，建筑等学科，造诣必高。
丑宫之人，态度愉悦，志向蓬勃，极喜立功。
一生充满遗大投艰之慨，不计本身利益。
惟好以傲岸及教训之态度对人，好象天生德于予人，别人应对我信任，尊敬，赞美，而不容反对。
有时此种举动，或也可致信于人，博得社会一时之敬仰，究以锋芒过露，气焰过张，最后容易遭受怨咎，而沟陷也即随之，足以阻碍其事业之进展，如逢岁运不佳，生理方面，或患风湿，膝部痿弱，皮肤湿疹诸症。
一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： % 1、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。
但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。
流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。
（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 2、将星在酉，到出生地的西方去，恐有失败及伤感之事。
（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 3、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。
个别命局有多变性收入
但是不容易储蓄。
4、命带桃花而水多，异性缘佳，但如不加强修养，控制自己，也会惹出麻烦。
（重点） 5、命带桃花，五官端正，仪表清秀，异性注视你的目光不比一般，命题信息反应，自知之明，当为重要。
6、驿马所临地支是日主死绝之地，命主见异思迁，没有恒心，一生较难有大成就。
7、食神与文昌同宫，思维上乘，雄辩滔滔。
（命格组合不佳者或者有修养不好的人表现为夸夸其谈，要么诡辩瞎说
） 8、偏印为忌神，做事精明干炼但缺乏持久的耐力，因此三心二意，喜走捷径，喜欢多学但很少精通。
度量较小，有利己倾向，常常过高评价自己，与他人相处，有格格不入之感。
如能反省这些缺点，就会发挥上天所赋予的特殊奔放的才能，有可能在人生旅途中成大功，立大业。
9、命中水多，为人有智慧谋略。
10、八字有酉亥或子酉，好饮酒（要防止因饮酒过量引起麻烦）（部分预测学者，从观察实践中分析出，一些命例很注重服装、首饰等类的高消费。
个别人抽烟）。
11、天干有壬或癸，同时地支有未或戌，好饮酒（要防止因饮酒过量引起麻烦）（或好抽烟）。
（或者是社会交往关系中，朋友面广，但不排除有几个素质不高的或者酒肉朋友） 12、地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露，以免别人误会当成小话，或者是非话柄，当心发生麻烦
有诗为证“十五贯戏言成祸，口舌从来是祸根
”；专家警告信息：好自为知
13、八字五行综合评分食伤值大于官杀值，暗示官场中的“贵人”可能虚情假意，帮助关系恐怕作用不力，命局组合不佳的人，甚至于有官杀之灾，流年大运中失策、失望的事情比较多；言多行动少，几多壮志未酬。
先贤哲人有诗为证：画虎画皮难画骨，知人知面不知心
14、女人水命犯双合，声音响亮语言多，姐妹投心对了意，借你衣服带上裙，自己不是自己拎，生来不叫人家谈，人要说你三五语，脸面作红气不得，不受委屈还罢了，受了委屈眼泪多，生来脾气好要脸，一顿不吃也做活。
(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考） 15、日干为乙木，性格柔顺，喜行善事，有利人益我之仁心，且有同情心，性情和蔼，善与人结交朋友，外表谦虚，但内心占有欲望强烈。
（占有的内涵很复杂，占有的方式较隐蔽）。
16、日干为木，四柱木太弱，意志较弱，易为外力所支配，（很多命例信息反馈有随波逐流，见风使舵之嫌）处事缺乏条理，易斤斤计较而因小失大。
(重点) 17、日干为木，八字水多，思想经常改变，好奇心重，做事疏忽怠慢，易见异思迁。
(重点) 18、正印心性。
优点：为人方正亲切，宽容仁慈，不计仇恨，重名誉，讲人情，能得享现成之福气。
重视内涵及气质，追求学问，自远小人，易得名誉，易近宗教。
缺点：较有依赖性。
思想天真不切实际。
不善于察言观色，常因轻重不分而自讨没趣，又由于好面子而过于矫饰，严重者甚至贪脏枉法。
注：八字所显示出的性格虽有其固定的一面，也会随大运流年变化有所改变。
根据海内外千数例的信息反馈，性格准确率在90%以上，如果准确率低于80%，请操作人员仔细核对出生时间。
二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： % 1、官星离日干近者，与异性关系密切，影响较大，缘分也深(或者自己能力比不上交往来的男性，而暗中生出敬佩之意念，有诗为证：绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑)。
2、女命日支七杀为忌时，丈夫外强中干，固执倔强，偏颇多疑，拘泥阻滞。
3、枭印重重, 生离死别之妇。
4、女命印多，防社会交往闲杂混乱，要么易被意识形态不良的人陷害，以至遭到心灵创伤。
5、日支为夫星，多嫁同学，同乡，同事等为妻。
（原本想在同学、同乡、同事或者有共同爱好中寻觅知音） 6、天喜入命，恐防异恋；专家警告：初恋不成功，早婚不甜蜜。
7、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。
8、日支为酉, 配偶脸方。
注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。
其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。
专家提醒：饱暖思淫欲，当心害健康。
由年命看，您的最佳婚配是：甲寅(1974) 乙卯(1975) 辛酉(1981) 由年命看，您极为不利的婚配是：丁巳(1977) 及属猴的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。
六、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽） 满意率： % 1、身财两停，宜商务，贸易（或者卖出挣钱，要么有机巧秘密信息的收获）等。
2、华盖或文昌或空亡同正印同柱，其人（阶段性）可在学术界，文化界，或宗教团体有所成就。
3、柱有偏印，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。
（言行中，偶尔也会小题大作，捕风捉影，双向的）（既能监督别人，别人又监视他）也适合往偏业发展，如明星、艺人、餐厅及其他靠人缘的生意。
4、有财星和驿马, 做事容易得到收益, 且适合做交通, 运输, 买卖, 资讯方面（例如政策信息、经济信息）的职业。
5、命带空亡与桃花, 心灵手巧，可成为不错的艺人。
（三教九流中，有凭着专长成功发财的命理例题） 6、四柱正财强于偏财者，若经商，宜开门市店为好。
7、正偏印同透，除本职工作外，还喜欢偏业旁谋。
8、柱中天医星旺, 宜从事医学事业（不是出身医生世家，或与医有缘）。
9、身旺见马，利在交通界服务，利从军。
（不固定性的事业、行业或者工作目标） 10、命带戌亥, 喜医卜。
11、身强七杀逢伏，宜从军或从事公检法等武职行业。
12、真马月承时健, 晚岁迁升金玉之职。
13、月上正印, 文笔成名。
14、正印坐帝旺, 能出人头地。
15、桃花并食，同现一柱，命有文昌星，这种人才适宜“照本宣科”，例如，美术界、书法、临摹绘画、摄影师、药方类别、厨师、等等类的工作关系，偷师学艺，有特殊能力显示、发挥出来。
16、命局少冲少合，做事追求专一项目，专家提醒：凡是变动工作、调整工作思路或者投资决策，务必慎重为盼?防止盲人骑瞎马!（也有专家认为，以某方面的专长或者技术水平专而精，可保一生平稳，无大变化）。
四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。
放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。
或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。
工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。
军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。
事业发展利南、东南，不利北、西北。
四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。
农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。
大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。
建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。
土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。
当铺、古董家、鉴定师、所有中人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。
代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。
又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡仪馆、丧界代办所、墓碑业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）……等。
又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。
事业发展利中南，不利东北。
工作中最有利的合作伙伴是：属虎 属兔 属鸡 之人. 十、后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身） 满意率： % 四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利。
(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地为基准），不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加土字旁有利。
(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 吉祥数字为: 5 6 3 4 命主吉利楼层末位数为：1 4 6 9 （参考《慧缘风水学》） 楼层1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、0属土。
五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。
注：十神所标注的“才”为正财，“财”为偏财。
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