帮忙想一篇关于读于丹{论语心得}读后感的文章和一篇于丹{庄子心得}的读后感要像初一写的差不多
《论语》，大家都知道,是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗
今天还能启发我们的心智吗
还能对我们今天的心灵产生触动吗
最近读了北京师范大学于丹教授的《论语心得》,感触颇多,于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。
这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。
《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。
全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。
穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。
相比易中天的《品三国》更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但绝对值得思考。
于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。
从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。
……理想主义与现实主义就是我们的天和地。
有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。
我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。
几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜
”的思想有着密切的关系。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。
淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
最初知道庄子，是从一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
虽不知道什么意思，只觉得诗句挺特别。
后来知道庄子写了逍遥游，逍遥游代表了庄子思想的最高境界，是对世俗社会的功名利禄及自己的舍弃。
最近呢，庄子确实火了一把。
这得归功于一个人——于丹。
于丹何许人，她是北京师范大学副教授，影视传媒系主任，中国古代文学硕士、影视学博士，硕士生导师。
于丹在《百家讲坛》上讲了七天《论语》，当于丹把国学经典通俗化，却出乎意料地抓住了全国观众，仅在七天时间里，于丹就从默默无闻变成一鸣惊人。
于丹也因此被称为“女易中天”。
今天，我也粗粗浏览了《于丹<庄子>心得》，故事深入浅出，短小精干,确实引人入胜。
庄子所代表的思想，在今天让我们再一次重温，对于浮躁而又忙乱的我们仿佛是注入一股清泉，也是对心灵的一次洗礼。
然而看过之后也有几分惆怅.我能达到这种境界吗?也许理性上我很向往这种境界，但感性的声音告诉我，我做不到。
我也许能淡泊名利，但放弃一切名和利，我做不到。
更加做不到笑谈生死。
庄子妻子去世的时候，鼓盆而歌，这都是大家熟知的故事了。
庄子说，古之真人不悦生也不畏死，不要觉得：生命在拥有的时候，有多么多么可喜，死亡来临的时候，有多么多么可怕。
这样的态度，说起来潇洒，但是贯穿到每一个凡人的生命中，确实不是一件容易的事。
每一个人这一生在忙忙碌碌、紧紧张张，在整个这个匆忙过程中，其实对于越来越短的时光，都心存畏惧，又有多少人能做到笑谈生死呢
更何况，今天的我们，身上的担子很重。
每天勤奋地工作，可怜的一点薪水要孝顺父母、养孩子、养车子，一不小心成了房奴，又得养房子，还务必要养好身子，病了，昂贵的医药费让你吃不了兜着走。
又怎么能笑谈生死。
不要说面对死亡，就是想想也心存畏惧，养育之恩还待报，培养孩子的责任压在肩头，生命可不是我们自己的。
可不曾想，奋斗令我们的生活充满生机，责任让我们的生命充满意义，压力让我们不断成长，成就让我们充满自豪。
原来，需要奋斗也是幸福的一种。
不是吗
庄子说过,一个人能不能达到彻悟,是与他的阅历及悟性是分不开的,而我只是一个平凡的人，我无法像庄子般成为神人，所以只能望其项背。
求一些比较新颖的作文话题
《王者荣是一款大热的英雄手游。
2015年11月正式公测至今，已经拥有超2亿的注册用户，玩家每天超过5000万。
《王者荣耀》里几乎每一个英雄或多或少都有些被恶搞的成分。
荆轲竟然是女的，诗仙李白变成了刺客，名医扁鹊是用毒高手……这样的角色设定会不会让你大吃一惊
一篇小学生关于荆轲的作文里面提到，在他的认知里，一直以为四大刺客是荆轲、韩信、李白、兰陵王，其中荆轲还是唯一的女刺客。
有网友讲到这样的现象：一位年轻妈妈给自己四五岁的小孩讲三国的故事时，孩子却大喊：“周瑜是好人，我玩过
赵云是坏人
张飞是坏人
《王者荣耀》里面说过的
”对此有人认为：“游戏就是游戏，就是娱乐，不能对它要求太高。
”还有一种言论说：“游戏从另一个角度能激发起孩子对历史的兴趣，不必对游戏戏说历史大惊小怪。
”对上述材料中提到的游戏演绎历史的现象，你怎么看
请自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【立意参考】材料中《王者荣耀》游戏恶搞历史的现象，使玩这种游戏的中小学生产生了知识错觉、价值错觉。
知识尚不丰富、价值观尚未成熟的中小学生，很容易让游戏先入为主，形成对历史人物的错误认识，就算以后学了真实历史，也会像白纸上乱涂了色彩，即使擦掉仍会有印迹。
尽管游戏可以对历史进行艺术演绎，但对历史的演绎难道就是恶搞或是随心所欲地演绎吗
难道不应有起码的底线和规则吗
游戏虽然不是教科书，但也要尊重历史事实。
考生可以从提醒游戏开发者应该认真思考如何正确解构历史、怎样去积极弘扬传统文化、应该给孩子怎样的历史观的角度立意，还可以从这样的游戏是怎么通过监管部门上市的、中小学生可不可以玩《王者荣耀》游戏等角度立意。
【优秀例文】游戏应尊重历史 陈嘉睿在孩子们的眼中荆轲是个女的，而张飞、赵云这类忠肝义胆之士却成了坏人
虽然令人难以置信，但这却是真实存在的。
而这一切的发生不过是因为一款名为《王者荣耀》的手机游戏，给历史人物的设定来了个大反串。
如此恶搞历史的行为我们怎么能忍
披上历史名人姓名的鲜丽外衣，却赋予其与之真实特征截然不同的性格特点，这不是典型的挂羊头卖狗肉、哗众取宠的营销手段吗
诗仙李白浪漫一生、豪迈奔放，而在游戏中却是一名刺客，这是多么“新奇”的设定啊
名医扁鹊妙手回春、救人无数，在游戏中却以毒术令人称奇，岂一个“妙”字了得
如此“奇特”的设定也难怪令人神往，据说如今已有超过两亿的注册用户。
但是，仅仅为了夺人眼球和更好的经济效应，而几乎毁掉了孩子们心中英雄的真实面目，歪曲了历史本来的面貌，这样做真的值得吗
游戏演绎历史这一现象本不必扼杀，历史应该是更接地气的，我们不应该把历史束之高阁，但我们更应该尊重历史，还原历史真相。
历史是绝对不允许被玷污、被恶搞的，但同时，我也相信，游戏演绎历史并不只有恶搞这一条途径。
世上游戏千万种，必定也存在着不歪曲、不恶搞的，《三国杀》便是其中之一。
这是一款卡牌类游戏，同样是以三国中的历史人物命名，但却更加符合人物本身的形象。
曹操最常说的一句话便是：宁叫我负天下人，休叫天下人负我。
这岂不是很符合他奸雄的形象
而诸葛亮的一个游戏技能——空城计，这正与三国时期的这一历史事件相关。
还有神医华佗，在战斗中不断给队友和自己补血也使他的神医形象深入人心。
你难道能说游戏就不能好好演绎历史了么
在我看来，正是通过游戏演绎历史，人物形象才更加饱满，历史事件才更加生动，而历史本身也不再那么枯燥乏味，它不只是冷冰冰的教科书中的知识，而是回归到了我们的生活之中。
游戏演绎历史本身是可取的，只是《王者荣耀》如此大幅度地恶搞历史是我们所无法忍受的。
倘若在游戏中历史人物能活出真实的自己，历史事件也能够得到最大程度的还原，荆轲还是荆轲，李白还是李白，通过这种别样的方式演绎出的历史必将多姿多彩
莫让尊重历史湮没在游戏中 廖晨曦近来《王者荣耀》手游可以说是风靡全国，在中小学生中甚至大学生中都极为流行。
可就是这样一款流行的游戏，竟全然不顾真实的历史，将历史人物改造成游戏人物后肆意恶搞——壮士荆轲被塑造成女性，诗仙李白被杜撰成刺客。
如此恶搞的历史被广泛传播，人们对历史必须怀有的尊重也终会逐渐湮没在游戏中。
《王者荣耀》的游戏制作者如此篡改历史人物一定有其目的——通过对历史人物的恶搞唤起人们的猎奇心理，从而吸引玩家，赢得利润。
于是一个严重的问题浮出水面——无论是制作者还是玩家没有尊重历史的意识
游戏制作者之所以敢肆意篡改历史，是因为他们对我们五千年沉淀而成的历史缺乏虔诚的敬意，于是便不会维护客观历史的真实性，甚至不负责任地将被恶搞过的历史传播给千万游戏玩家
尊重历史的意识寡淡，不单单是游戏产业暴露出的问题，各行各业甚至是整个社会都或多或少地弥漫着一种对于历史漫不经心的氛围。
就拿层出不穷的抗日神剧来说，竟出现“手撕鬼子”等严重违背史实的情节。
抗日影视的真正意义在于以史为鉴，从而激励国人不断进步、发展。
可所谓的抗日神剧，连最基本的尊重历史、还原历史真相都做不到。
游戏制作者为盈利在游戏角色上花费心思，这点无可厚非，将历史和文化元素融入游戏也不失为一种弘扬历史文化的好方法，只是这一切的前提必须是对历史的尊重和对历史真相的还原。
列宁曾说“忘记历史就意味着背叛”，此番游戏中对历史的恶搞何尝不是一种背叛和践踏呢
更重要的是，游戏面对的玩家大多数是缺乏辨别能力的中小学生，将错误的历史及对历史不尊重的态度传播给他们，长此以往，肩负着未来的中小学生不能形成尊重历史的意识，那么对历史的尊重也终会湮没在游戏浪潮中。
历史已离我们远去，有些历史毕竟无法考证，适当加以想象无可厚非。
可是对于明明白白的历史，用完全违背历史本质的东西去替代却是万万不能的。
不尊重历史事实，对英雄进行恶搞，必将导致民众精神支柱坍塌，主流价值观动摇，社会凝聚力被侵蚀。
游戏中对历史的恶搞实在不可取，我们不能让对历史的尊重湮灭在游戏的浪潮中，尊重历史要深入我们每个人的内心。
《王者荣耀》：历史不存，荣耀焉在
字数：1403来源：课堂内外·创新作文初中版2017年3月28日，《光明日报》发表一篇题为《手机游戏不能颠覆历史》的文章。
在文章中，作者痛斥手游《王者荣耀》历史观扭曲，该文被《人民日报》微博转发，并在各大媒体间引发了一场关于游戏与历史文化的“口水仗”。
作者认为，游戏角色有一大部分取自中国历史和传说中的人物，游戏引发争议的正是这些知名人物的设定，这些人物的游戏形象多数与历史描述不符，颠覆了大众对历史人物和故事的传统认知。
比如：荆轲竟然是女的，诗仙李白变成了刺客，名医扁鹊是用毒高手……对于本款游戏的主力玩家——缺乏历史知识的小学生来说，没有提前讲清楚游戏角色和真实历史人物的差别，就很容易让孩子对历史产生错误的认识。
不过，也有人认为《王者荣耀》用游戏的方式引发了大家对传统文化的兴趣。
同时，企业没有在手机游戏里寓教于乐的义务。
押题例文题目：请以“我与传统文化”为话题，写一篇文章。
桥 俞沁宸“繁华声遁入空门，折煞了世人。
梦偏冷辗转几声，情债又几本……”佛塔林立，转瞬成空；刀光剑影，沧海桑田。
此般歌曲，唱出了对历史沧桑、兴衰无常的追问。
而我，则沉醉于它的缥缈空灵。
这首歌便是周杰伦的《烟花易冷》。
正因为它，我开始深陷于杰伦的中国风，无法自拔。
我常常戴着耳机，享受那些婉转动听、凄美悠远的曲调。
因为喜欢杰伦的歌，我也开始关注起古风歌曲。
恰好，学校开设了一门“古风密码”选修课，令痴迷古风的我欣喜若狂。
毫不犹豫地报名参加后，我为我的选择感到庆幸，因为它为我的古风世界开启了一扇全新的大门。
在上课的过程中，老师细心地引导着我们，在古风歌曲中寻觅经典诗词的踪迹，这令我很惊奇，同时也勾起了我的兴致——从前的我，只是流连于它的优雅深邃，而今，我却开始探寻隐藏在它背后的绝美诗词。
我开始对隐藏在古风歌曲中的诗词展开“地毯式搜索”。
那唯美歌词中融入的经典诗句，仿佛密林间静静流淌的山泉溪涧，蜿蜒回环又若隐若现，令人神往。
歌曲《采薇》中的“昔我往，杨柳垂，今我来，雪霏霏”走笔曲折，缭绕着《诗经》的雅韵；歌曲《千百度》里的“可你从来不在灯火阑珊处”伤感幽怨，绵延着《青玉案》的执着；歌曲《凉凉》中的“不思量自难相忘”缠绵深挚，诉说着《江城子》的哀伤。
凝望《兰亭序》的“墨香不退与你共留余味”，眼前仿佛浮现出王羲之挥毫走笔如行云流水的景象；细品《李清照》的“帘卷着西风，惊醒旧梦，谁比黄花瘦”，又恍若看见易安居士在夕阳中轻叹“人比黄花瘦”的倩影……这一首首优美动人的古风歌曲，正如一座九曲长桥，一头连着传统，一头接着现代，让我能够追随着流行的脚步，徜徉于古典的殿堂。
原本，对习惯游走于流行前沿的我而言，遗忘那些尘封于古籍中的经典诗词，似乎已经成了常态。
但现在，时常沿着古风歌曲这座长桥悠然漫步的我，却忽然发现：古风歌曲固然很美，彼岸的古诗词其实更美。
何不沿着这座长桥，走进古诗词，走进古人的情感世界呢
点评：游戏、动画、流行歌曲等大众流行文化产品对青少年群体的影响已然不容小觑。
作为流行文化的形式之一，古风歌曲引起了青少年群体对传统文化的兴趣。
作者敏锐地捕捉到了这一点，形象地将古风歌曲比作连接起传统与现代的一座长桥，角度新颖，立意深刻，见解独到。
全文情感真挚，行文流畅.文笔细腻优美。
【延伸阅读】 《王者荣耀》：娱乐背后的问题亟待关注和破解近一个时期，手机游戏《王者荣耀》作为媒体舆论的评论焦点，并没有因为推出防沉迷系统的“三板斧”而变得平静。
围绕游戏与孩子、游戏与健康、游戏与沉迷、游戏与市场、游戏与教育、游戏与监管等方面的讨论一直在进行着。
游戏不是天然的恶，但监管是少不了的关键环节，一道游戏监管难题，亟待破解
7月4日，人民网针对腾讯公司推出的手机游戏《王者荣耀》发表评论称：一款游戏成为全民性、现象级，足见其魅力；又被称为“王者毒药”“王者农药”，可见其后果。
最近，当《王者荣耀》在一波波圈粉，又一波波被质疑时，该如何解“游戏之毒”令人深思。
作为游戏，《王者荣耀》是成功的，而面向社会，它却不断在释放负能量。
从数据看，累计注册用户超2亿，日活跃用户超8000万，每7个中国人就有1人在玩，其中“00后”用户占比超过20%。
在此可观的用户基础上，悲剧不断上演：13岁学生因玩游戏被父亲教训后跳楼，11岁女孩为买装备盗刷10余万元，17岁少年狂打40小时后诱发脑梗险些丧命……到底是游戏娱乐了大众，还是“陷害”了人生，恐怕在赚钱与伤人并生时，更值得警惕。
青少年因手机游戏《王者荣耀》深受其害6月22日，杭州一名13岁的学生因玩《王者荣耀》被父亲教训后从四楼跳下。
此前4月底，有媒体报道称，广州一名17岁少年狂打手游《王者荣耀》40小时，诱发脑梗，险些丧命。
在杭州少年跳楼后不久，杭州夏衍中学老师蒋潇潇发文《怼天怼地怼王者荣耀》，文章中称“我比很多家长都要痛恨看到孩子们沉迷手机的样子。
”文章在网络上迅速引发广大网民的反应，不少网友评论认为，太多的年轻人包括小学生都沉迷于《王者荣耀》。
据国内媒体报道，小学生玩家已占据《王者荣耀》用户57%以上。
对此数据，腾讯表示否认，称12岁以下玩家约占比3.62%。
此前据国外数据机构统计，《王者荣耀》目前已成为全球下载量最大的游戏，一季度收入60亿元，为全球营收最高的游戏。
游戏注册用户破2亿，一个皮肤一天就卖了1.5个亿。
腾讯2017年一季报则显示，其智能手机游戏收入为129亿元，同比增长57%。
媒体记者在采访时，有多位未成年人及其父母均表示，班里有一大半的同学都在玩《王者荣耀》，无非是花钱与不花钱的区别。
其实，不光是小学生，年轻人群体也是这个爆款手机游戏的主要用户群。
“这几天所有人必须冲上钻石段位
”作为《王者荣耀》中一个战队的队长，王磊（化名）在游戏中下达着命令：“务必要拿到赛季奖励
”按照王者荣耀游戏规则，每隔几个月就会将所有玩家等级清零，系统习惯将这一周期称为“赛季”。
玩家则需要在下一赛季里从最底端的段位，重新向最高段位发起冲击。
在网络上，《王者荣耀》又被称为“王者农药”，网友以此调侃那些极度痴迷的玩家，这其中不乏杭州跳楼少年张林这样的未成年人。
据极光大数据《王者荣耀研究报告》显示，14岁以下的用户占比3.5%，15～19岁用户占比22.2%。
自2011年《英雄联盟》在中国内地运营以来，玩家群体低龄化现象逐渐显现。
被称为手机版LOL的《王者荣耀》，相较于前者更易上手，吸引了更多低龄人群加入。
据报道，《王者荣耀》已成为全球收入最高的游戏。
这背后，《王者荣耀》的一系列游戏设计吸引了众多玩家，尤其是低龄化玩家。
近日，因怒发《怼天怼地怼王者荣耀》一文引发关注的杭州夏衍中学老师蒋潇潇提到过一个场景，“前两天，我在小区里听见三个小学生聊天，一名男生用少年宫的30个奖励卡换‘王者荣耀果’冻卡贴，用荣誉去换这个成本仅几元的东西……游戏崇拜已经到了很严重的地步
”像6月22日的杭州跳楼少年张林，这天他和父亲在家中吃晚饭，其间，张父教训了他几句少玩《王者荣耀》，张林突然从家里冲到了天台上，父亲紧跟上楼，“他看了我一眼突然就跳了下去。
”张父吓得双腿发软，急忙跑到一楼，听见摔伤的张林竟然自言自语说了一句，“怎么不会飞啊
要知道这么高我就不跳了。
”张父事后推测，“估计是学游戏里哪个角色。
”经医院诊断，张林双腿严重性骨折，可能留有后遗症，所幸无生命危险，但几万元高昂的手术费令家庭不堪重负。
半年前，为方便联系，张父给张林配了手机，“平时他在我面前不玩，但后来每晚我醒来都看到他在玩手机，老师也跟我说孩子白天上课打瞌睡，我才意识到他对游戏很痴迷。
”张林的成绩也从班里前十五六名急速下滑。
虽然张林沉迷手游早有征兆，但张林的极端行为还是完全出乎张父意料，“以前也说过他，他就听着，这次不知为何会这样。
”一个细节是，事发前一天，因临近考试，张父没收了张林的手机。
回忆起坠楼一刻时的想法，张林一会儿说随意的，一会儿说在梦游，“大脑一片空白”。
张父早年离异，独自带着张林从老家贵州到杭州打工。
半年前，第三次转学的张林转到现在的学校，急于和新同学玩成一片，看到同学都在玩《王者荣耀》也就玩了起来。
现如今他喜欢和同学打团战，段位是“黄金IV”，在班里属中等水平。
游戏规则很简单，哪一队率先攻破敌方水晶基地便获胜。
游戏里，张林和同学们变身驾云的法师“姜子牙”、梦游的辅助“庄周”、醉酒的刺客“李白”，等等，在奇幻的舞台上对抗、厮杀。
在病房里，记者看到张林仍拿着手机在玩。
张父提到，儿子刚醒过来，连手术都没做，竟还挂念着《王者荣耀》，问他要手机登录账号，还缠着他要钱买新的游戏装备。
张父说自己讨厌这些游戏，也怪自己平时打工忙，陪伴儿子的时间不多，疏于管教。
在张林口中，班里49人只有4、5个同学不玩，而且多数都充过钱，他曾花300块买皮肤，这在同学看来“太正常了”。
因为，一位12岁的男孩就曾面对母亲的指责反戗称，“全国的孩子都在玩。
”
四大名楼分别是什么
四楼是一种泛称，一般是指三大名楼（湖北武汉黄鹤楼、岳阳岳阳楼、江西滕王阁）以及山东蓬莱市蓬莱阁（或山西永济鹳雀楼）。
鹳雀楼是我国古代四大名楼，与江南三楼分别齐名，然后时至元末明初，鹳雀楼已不复存在，只留下一片废墟及人们心中无限遐想，直到21世纪，在山西省旅游局和永济市相关部门的大力支持下，复建鹳雀楼工程得以展开，但是逝去的永远失去了，即使复建的再完美也终不及原件的万分之一，鹳雀楼的四大名楼美誉已然名不副实，无奈让贤。
但在一些通晓史实、遍读论集的专家学者看来，鹳雀楼依旧是中国四大名楼，不过，那也只是存在心中的鹳雀楼罢了。
上世纪90年代，国家邮政部门根据历史资料对外发行《中国历史名楼》特种纪念邮票，鹳雀楼由于建楼历史悠久，文化底蕴深厚，被官方认定是中国北方标志性楼宇建筑，位列四大名楼，但此时鹳雀楼早已遭受巨大损毁，地面建筑荡然无存，故址都几经变动，图样无从参考。
国家邮政部门无奈选择面朝豪迈大海具有悠久历史的蓬莱阁增补进中国四大名楼。
后期，国家邮政局发行的四大名楼纪念邮票 间接认同了上述说法，认定黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、蓬莱阁这四座历史悠久的楼阁为现代意义所讲的四大名楼。
古往今来，历朝历代，上至真命天子，下到州官县府，都喜欢修建楼阁。
中国古代的楼阁，或用来纪念大事、或用来宣扬政绩、或用来镇妖伏魔、或用来求神拜佛，其中比较著名的就有江南三大名楼滕王阁（因王勃的《滕王阁序》而闻名），黄鹤楼（因崔颢的《黄鹤楼》诗而闻名），岳阳楼（因范仲淹的《岳阳楼记》而闻名），北方第一阁（楼）蓬莱阁（因苏轼的《海市诗》及传奇神话《八仙过海》闻名遐迩）、鹳雀楼（因王之涣《登鹳雀楼》而闻名）、越王楼（因杜甫《越王楼歌》而闻名天下）。
江南三大名楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武汉的蛇山矶头，相传它始建于三国吴黄武二年（公元223年），在历史的长河中，黄鹤楼历经沧桑，屡毁屡建，不绝于世，可考证的就达30余次之多。
名楼多传说，因此使它更有神奇色彩。
据《极恩录》记载，黄鹤楼原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，来，曲笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。
辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。
以上当然是神话传说。
三国时在这临江的山颠建楼，首先还是出于军事上的需要，但后来逐渐成为文人荟萃，宴客、会友、吟诗、赏景的游览胜地。
历代的名人如崔颢、李白、白居易、贾岛、夏竦、陆游等都曾先后到这里游览，吟诗、作赋。
唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。
后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。
崔颢题诗，李白搁笔，从此名气大盛。
岳阳楼始建于公元220年前后，距今已有1700多年历史，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，一代代沿袭发展而来。
西晋南北朝时称“巴陵城楼”，初唐时，称为“南楼”，中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。
唐朝以前，其功能主要作用于军事上。
自唐朝始，岳阳楼便逐步成为历代游客和风流韵士游览观光，吟诗作赋的胜地。
此时的巴陵城已改为岳阳城，巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。
岳阳楼高21.5米，三层、飞檐、纯木结构。
楼顶覆盖黄色琉璃瓦，造型奇伟，“岳阳楼”匾额为郭沫若手书。
历史上的诗人如杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等均前来登临览胜，留下了不少名篇佳作，使岳阳楼名扬天下。
公元1045年，庆历四年春，滕子京重修岳阳楼，并请好友、文学家范仲淹作了《岳阳楼记》，从此，岳阳楼更加闻名遐迩。
岳阳楼内陈设别具特色。
各层内悬挂历代名家撰写的楹联。
一、二楼各嵌有一副《岳阳楼记》雕屏，一楼雕屏是公元十九世纪的复品；二楼所嵌雕屏为公元十八世纪大书法家张照所书，字型方正、笔力雄浑、技法多变、独具匠心，为传世一级珍品。
三楼所嵌雕屏是书杜甫诗《登岳阳楼》，笔法雄健奔放、形神兼备。
雕屏金光耀眼、熠熠生辉。
1988年岳阳楼被国务院公布为国家重点文物保护单位。
滕王阁，江南三大名楼之首，巍然耸立于江西省南昌市的赣江之滨，是一座声贯古今，誉播海内外的千古名阁，素有“西江[2] 第一楼”之称。
滕王阁，因滕王李元婴始建而得名。
李元缨，唐高祖李渊的第22子，唐太宗李世民之弟，贞观十三年（639年）六月受封为滕王，后迁到洪州（南昌）任都督。
在南昌他别无建树。
唯在唐永徽四年（653年）于城西赣江之滨建起一座楼台为别居，此楼便是“滕王阁”。
滕王阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于一篇脍炙人口的散文《滕王阁序》。
传说当时诗人王勃探亲路过南昌，正赶上阎都督重修滕王阁后，在阁上大宴宾客，王勃当场一气写下这篇令在座宾客赞服的《秋日登洪府滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》），王勃作序后，又有王仲舒作记，王绪作赋，历史上称为“三王文章”。
从此，序以阁而闻名，阁以序而著称。
蓬莱阁蓬莱阁始建于北宋嘉佑6年(公元1061年)，作为备选之一，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“中国四大名楼”。
蓬莱阁矗立于丹崖山巅，云海簇拥浪山轻托，海山美景层出不穷。
整个规模宏大的古建筑群由蓬莱阁、天后宫、龙五宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺六大单体及其附属建筑组成，占地面积25平方公里。
因为蓬莱阁的神奇景象和宏伟规模，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“中国四大名楼”。
阁内文人墨宝、楹联石刻，不胜枚举。
蓬莱阁现已是国家重点文物保护单位。
传说汉武帝多次驾临山东半岛，登上突入渤海的丹崖山，寻求“蓬莱仙境”，后人就把这座丹崖山唤作蓬莱。
恍如仙境丹崖山立在海边，临海的一面是陡峭的绝壁，山岩纹理是暗红色，故有此名。
北宋嘉佑六年（公元1061年），登州郡守朱处约将唐代渔民所建的龙王庙移至丹崖山西侧，在原址始建蓬莱阁，“为州人游览之所”，并著《蓬莱阁记》。
元丰八年（公元1085年），一代文豪苏东坡知登州军州事，虽在任五日，却挥毫走笔，瀚墨流芳，遂使蓬莱阁得登龙门，成为天下绝胜。
鹳雀楼位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸，共六层，前对中条山，下临黄河，是唐代河中府著名的风景胜地。
它作为备选之一，与武昌黄鹤楼、 洞庭湖畔岳阳楼、南昌滕王阁齐名，被誉为我国古代四大名楼。
相传当年时常有鹳鹊（颧，鹤一类水鸟）栖于其上，所以得名。
该楼始建于北周 （公元557--580），废毁于元初。
可惜鹳雀楼到宋以后被水淹没，后水退却。
从此，无限辉煌的鹳雀楼毁于兵，仅存故址。
明初时故址尚存，后因黄河水泛滥，河道摆动频繁，其故址随之难以寻觅。
人们只得以蒲州西城楼当作“鹳雀楼”，登临作赋者不绝。
清初诗人尚登岸写道：“河山偏只爱人游，长挽羲轮泛夕流。
千里穷目诗句好，至今日影到西楼”。
西城楼也实在是“盛名难却，其实难副”，数百年来给人留下无限遗憾。
[8] 由于原楼体壮观，结构奇巧，加之区位优势，风景 秀丽，唐宋之际文人学士登楼赏景留下许多不朽诗篇，其中王之涣《登鹳雀楼》诗 “白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”堪称千古绝唱，流传于海内外。
沈括《梦溪笔谈》给了鹳鹊楼八个字：“前瞻中条，下瞰大河。
”千余年间，它对于激励振兴中华民族之志产生了深远影响。
周瑜是英雄吗曹操是奸臣吗
两人都是数一数二的英雄. 东汉最有名的两位人物鉴赏家曾各自评价过曹操.一个是:“治世之能臣，乱世之奸雄。
”还有一个刚好是：“能臣则治世,奸雄则乱世。
”其实我们如果要贬低曹操最多说他是奸雄，说他是奸臣的话，我相信很多历史学家懒得听你说话。
在当代世角的话，根本不能以人品来评价一个人，再说曹操人品很坏吗
说他人品坏的人我看是三国演义看多了，有本事去读正史三国志去，别拿着本文学小说当历史，鲁迅就曾经这样评价三国演义中的诸葛亮（不是正史上的）：“壮诸葛多智而近妖。
”演义是七分虚的懂吗
我再问你们，鲁肃是忠臣还是奸臣
我看很多人会说鲁肃怎么不是忠臣
那我告诉他是第一个喊汉室不可复兴的。
再举个例子，旬虞，我问你们他是君子还是小人，很多人会回答他当然是君子，旬虞可是著名的道德高尚的吗。
那他为什么跟了一个贼
按逻辑来说，既然你们说曹操是贼，那他跟曹操不是认贼作父吗
所以在当时的乱世是不能以道德品质来论人的。
为什么有些人会觉得酒很难喝，而有的人觉得好喝
人生如酒，有真有假较不了；人生如酒，有淡有烈，品味；人生如酒，有醒有醉，淡然就好。
人生这杯酒，越品越有味，越存越甘醇。
有人沉醉，有人清醒。
人生如酒，别贪生如杯，别满人生路不同，酒味不相同。
有人的一生，如白酒般刚烈；有人的一生，如啤酒般豪爽；有人的一生，如红酒般回甘；有人的一生，如米酒般舒畅。
人生如酒，不知不觉就喝醉，二话不说就干杯。
酒再美，莫贪杯；酒再好，莫沉醉。
人生如酒，别贪；人生如杯，别满人生如酒，浓郁中透露着清香，疲惫中参差着快乐。
人生如酒，有优点，也有缺憾。
再好的酒喝多也上头，再好的人伤心也愤怒。
唯有适量地饮用，才能保持清醒；唯有适当地取舍，才能一直轻松。
人生如酒，别贪；人生如杯，别满不贪，是修养；不满，是智慧。
酒会随着时间变成佳酿，人会随着时间变得坚强。
人生不过一杯酒，有苦，有涩；有淡，有烈；可温，可冷；可醉，可醒。
小醉怡情、大醉伤身、烂醉如泥；喝酒唯小醉，人生欢乐多
人生如酒，愈品愈浓，不同的生活场景总会品出不同的味道来。
人生如酒有的人是浓香型，生活之于他是肆意奔放的豪情不悔有的人是酱香型，人生之于他是生命沉淀的低淡悠长有的人是清香型，生命之于他是淡淡青日的娓娓道来人生百味杂陈，有酒才是清欢
对 安意如的人生若只如初见的评价 越多越好
安意如＜人生若只如初见＞．这是一部不甘于淹没在浩瀚书海中的作品。
她似在谈诗词，又似在谈风月。
她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。
她用清丽、感性的笔调，配以优雅、飘逸的插图，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。
诗人，词人，凸现其旷世奇才与至真性情。
才子，佳人，似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让我们在悲喜交加中恍然…… 安意如《人生若只如初见》 2006年，一本名为《人生若只如初见》的古典诗词赏析图书不经意间进入人们的视野，再一次让人们感受到古典诗词的经典魅力。
自上市伊始，该书便进入卓越网图书排行榜前十，居然超过苏童的《碧奴》、易中天的《品三国》。
可你绝对想不到，让那些难懂的古诗词变得“好看”的是一个仅22岁的女孩子———安意如，并且她因幼时患有脑瘫导致双腿残疾，行走艰难。
人生若只如初见....... 初见，在杭州的西湖。
一个叫白素贞的蛇妖看上了一个叫许仙的弱冠少年。
淡烟急雨中，借伞同船，凝眸深处，是心波微漾，我对你的情是小荷露了尖尖角。
初见，在清净的书院。
一个叫祝英台的女子轻轻坐在一个叫梁山伯的书生身边，她叫他：“梁兄。
”三载同窗，一朝诀别，楼台相会，你终省得，我就是许你的九妹，可是，此刻知晓，花期已误，我们之间是否太迟
初见，在大汉的未央宫。
她身姿曼妙，体无瑕疵，更胜她姐姐飞燕三分，合德，她美得让人脱口而出“红颜祸水”。
刘骜，她是命中的魔星。
有了飞燕和合德，你是否还会记得，当日从黄金辇上伸出手来，柔情似水，邀我同车的情形。
初见，是在骊山的行宫。
一次皇家谒见，稚气明朗的玉环给皇帝留下了很好的印象。
武惠妃死后，大唐的皇帝需要一个新的女人了。
无法抑制的爱恋，促使他设法纳了自己的儿媳。
容若是在白居易写下《长恨歌》的千年之后，说出“人生若只如初见”这句话的。
想来千年前初见的那刹，“回眸一笑百媚生、三千宠爱在一身” 该是惹人赞叹的。
初见。
我是蒙昧的孩童，天真无邪，兼被初遇的光彩迷惑了双眼，看不见世事的峥嵘。
投向你，如从断崖上纵身扑入大海。
如此义无返顾。
我也知道情深不寿，天妒红颜。
可还是心存侥幸，希望和你是例外。
可是后来的故事总是那么凄惨：许仙背叛了白娘子，使她心如死灰，永镇雷锋塔；祝英台成了马家妇，梁山伯呕血而亡，最后的相守，也不过是化成彩蝶一双，算不得成全；曾经的宠冠三宫，被人赞许的贤妃班婕妤，在长信宫中银牙咬碎，泪水滴破脸颊也改不了秋扇见捐的命运；玄宗回马杨妃死，马嵬坡上三郎终是背弃了玉环，生死诀别。
南方荔枝的鲜甜怎化得尽黄花满地无情死的苦涩。
于是就有了白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
”的叹息...... 安意如的照片 此一生，与谁初见
——自己给自己的书评 安意如 有太多人喜欢这一句，人生若只如初见。
可见我们都遗憾深重。
命运像最名贵的丝绢，怎样的巧夺天工，拿到手上看，总透出丝丝缕缕的光，那些错落，是与生俱行的原罪。
因为太多人喜欢，竟不忍捐弃这句话，曾考虑着是否应该用来做书的名，还是用另一个名“沉吟至今”，那也是我喜欢的一句诗，只是偏于深情，不及这句苍凉。
最终还是用了这句。
写这本书时，我在南方的小城里。
经常写到天光寥落，趴在窗台上抽一只烟，回转身看看那些未完成的文字，如同未走完的路。
我知道，可我不急。
一切会在适合的时候适合地到达。
我们已不是初见，所以彼此更懂得珍惜，再也不会错过。
没有人知道，我在写它们的时候经历了怎样幽微馥郁的心境。
好象在夜里踏着蓝色星光，走进森林里，轻轻扣动那有狮子图案的铜环，敲开一个有着神秘花园的古老城堡的大门。
那个森林位置在东方，那个花园是古老的中国式的花园。
里面住的不是王子和公主，不是会变成吸血鬼的英俊伯爵。
他们会是雅的，青衫磊落的男子，在落日桥头，断鸿声里，无语自凭栏，思慕着未了的心愿，未尽的情缘。
抑或是烈的，横戟赋诗，青梅煮酒，男儿心如剑，只为天下舞。
亦有女子，着了艳妆，悄嗒嗒静等在那里，等着意中人的蓦然回首青眼相加。
期待被人爱，这是女子的宿命。
在这里，武媚娘陈阿娇是一样的，江采萍和杨玉环是一样的，班婕妤和王昭君是一样的，卓文君和王朝云是一样的，霍小玉和鱼玄机是一样的，薛涛和李季兰是一样的，李清照和朱淑真是一样的。
没有争斗，没有输赢，无分对错。
她们都只是寻常女子，挣脱了加诸在她们身上的种种枷锁，在这里，时间开始稀薄。
时空爱恨的界限开始模糊。
留下的，只有水中的倒影，花径里的余香。
那些艳如落花的词，证明她们曾来过。
此一生，与谁初见
这个问号，在一生行尽的时候，原也不是那么重要。
我在写这些诗词的时候，若碰巧在摆弄电脑，就也会在“百度”下键入这个词。
我一直喜欢百度胜过google，而仅仅是因为百度更容易让我想到那句“众里寻她千百度。
键入这句话就好像是要看看，这样的种子，曾在谁的掌心，开出过怎样的花朵。
我知道，我是在寻找令自己熟悉的气息。
是的，一个词，附着在它身上的气息是很重要的。
虽然我知道，它们原不属于我，不属于现在的任何人。
这些诗句，它们宛如三月春风里纷纷落下的花种。
是这样微小而神奇的微粒，植入不同的心田里，开出不同的花朵。
它们总是眼花缭乱，犹如海浪般此起彼伏，环绕在我们周围，重复，交叠……我们从未弄清楚，究竟它们是在繁衍，还是走在一个个轮回里。
这样辗转过了千年。
必得相信这些词是有灵魂的。
它们懂得选择适合自己生存的土壤，不被弯折，不被埋没，没有人可以勉强它们，否则张冠李戴，非常狼狈。
我厌倦用非常严肃的面孔去对待诗词，因为在我幼时，我接触它们的时候，就是非常轻松自在的方式。
我到现在还记得那是一本很美的画册，一面印着画一面印着诗。
没有人告诉我，你必须平仄平仄平平仄地去读，你必须知道这首诗的作者他有怎样的思想，怎样的经历。
这些都无关紧要，我只是记得它们，喜欢它们，然后终有一天，我们互相明白。
所以更愿意用一种非常疼惜的心境去写它们，将自己看作花匠，知道这些花种需要怎样的爱宠和理解。
细心将它们种下，与之对话，期待看到藏于花蕊之内的真相。
在完成了以后，将它们记取，放它们自由，一个好的花匠要做的，就是帮一颗花种找到它的家，帮它们造一个家园，然后自己拍拍身上的土，以洒然的笑容去寻觅另一批花种——尽管有时也会被这样澎湃的艳丽击中。
疼惜而不迷恋，如同对待自己的孩子，在适当的时候要舍得放他们走。
这是一本这样的书，写尽了情事，也只是透过这面风月宝鉴去观望世事。
最终它超然地与情无关。
就像我们与一个人相遇初见，也曾眉山目水相映，以为能够相随千里，却最终错手而过，慢慢地，慢慢地，不记得。
而那些诗，那些词，我亦只看做每段故事的注解，它们与故事本身并无联系。
是某个人在某一天用心血在时光上刻下的印子，到最后，与这个人也无关系。
人生若只如初见，仿佛，这样重要。
可是，此一生，与谁初见又有什么关系呢，生是虚妄，跋涉无人之境，你看这些轮回了千年的花种，至今还在无我无他地盛开就知道了。
