可以用于写作的诗句
带“春”字表现春天的：①国破山河在，城春草木深。
②春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
③不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
④几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
⑤春江水暖鸭先知。
不带“春”字表现春天的：①碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
②晓看红湿处，花重锦官城。
③千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
④乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
⑤烟花三月下扬州。
⑥西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
⑦正是江南好风景，落花时节又逢君。
8竹外桃花三两枝。
带有“夏”字表现夏天的诗句： 力尽不知热，便惜夏日长。
不带有“夏”字表现夏天的诗句：①稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
②接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
③明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
带有“秋”字表现秋天的诗句：①日暮秋风起，屈子怨何深。
②秋风萧瑟，洪波涌起。
不带有“秋”字表现秋天的诗句：①肠断江城雁，高高正北飞。
②古道西风瘦马。
③待到重阳日，还来就菊花。
4停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
带有“冬”字表现秋天的诗句：且似今年冬，走休关西率。
不带有“冬”字表现秋天的诗句：①柳挂九衢丝，花飘万家雪。
②水落而石出。
③夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
古诗词中写“花”的诗句：①晓看红湿处，花重锦官城。
②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
③乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
④烟花三月下扬州。
⑤西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
⑥正是江南好风景，落花时节又逢君。
⑦花木成畦手自栽。
⑧一枝红杏出墙来。
⑨待到重阳日，还来就菊花。
古诗词中含“山”的句子：①两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
②山回路转不见君，雪上空留马行处。
③山外青山楼外楼。
④西塞山前白鹭飞。
⑤两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
⑥绿树村边合，青山郭外斜。
古诗词中含“月”的句子：①床前明月光，疑是地上霜。
②明月几时有。
④明月别枝惊鹊。
④月有阴晴圆缺。
古诗词中含“树”的句子：①绿树村边合，青山郭外斜。
②花木成畦手自栽。
③千里莺啼绿映红。
④碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
⑤碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
⑥枯藤老树昏鸦。
古诗中写“长江”的句子：1江流天地外，山色有无中。
（王维《汉江临眺》） 2大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
（苏轼《赤壁怀古》） 3孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） 4天门中断楚江开，碧水东流到此回。
（李白《望天门山》） 5日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易《忆江南》） 思乡、念友人、思亲人 1、 但愿人长久，千里共婵娟。
（苏轼《水调歌头》） 2、 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
（李清照《醉花阴》） 3、 遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。
（王维《九月九日忆山东兄弟》） 4、 烽火连三月，家书抵万金。
（杜甫《春望》） 5、 夕阳西下，断肠人在天涯。
（马致远《天净-沙秋思》） 6、 斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。
（温庭筠《梦江南》） 7、 海内存知己，天涯若比邻。
（王勃《送杜少府之任蜀州》） 8、 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
（李白） 9、 山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参《白雪歌送武判官归京》） 10、 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
（李白《送孟浩然之广陵》） 11、 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
（王维《送元二使安西》） 12、 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） 13、 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
（李商隐《夜雨寄北》） 14、 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（高适《别董大》） 15、 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
（崔颢《黄鹤楼》） 16、 乡书何处达
归雁洛阳边。
（王湾《次北固山下》） 17、 举头望明月，低头思故乡。
（李白《静夜思》） 18、 春风又绿江南岸，明月何时照我还
（王安石《泊船瓜洲》） 19、 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（庄子） 20、 有朋自远方来，不亦乐乎
（孔子） 黄河 1、 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
（王之涣《凉州词》） 2、 白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣《登鹳雀楼》） 3、 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》） 4、 大漠孤烟直，长河落日圆。
（王维《使至塞上》） 5、 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
（张养浩《潼关怀古》） 6、 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
（李白《行路难》） 古诗中写“水”的句子：①天门中断楚江开，碧水东流至此回。
②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
③桃花流水鳜鱼肥。
④一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
⑤小桥流水人家。
⑥春江水暖鸭先知。
古代诗词中写“莲”的句子： ①出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立枝头。
③唯有绿荷红菡萏(hán dàn)，舒展开合任天真。
④兴尽晚回舟，误入藕花深处。
⑤接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
古代送别诗中，有许多情景交融的佳句，虽只字未提送别，笔端却饱含悠悠不尽的情思，达到了“此时无声胜有声”的艺术效果，请写出中学学过的唐诗中这样的诗句：①山回路转不见君，雪上空留马行处。
②孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 诗中雄心壮志 1、会当凌绝顶，一览众山小。
(杜甫《望岳》) 2、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
(王安石《登飞来峰》) 3、老骥伏枥，志在千里；烈土暮年，壮心不已。
(曹操《龟虽寿》) 4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(李白《行路难》之一) 5、了却君王天下事，赢得生前身后名。
(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》) 诗中哲理 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(陆游《游山西村》) 2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 3、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
(王安石《登飞来峰》) 4、江山代有才人出，各领风骚数百年。
(朱熹《论诗》) 诗中夕阳(落日) 1、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回
(晏殊《浣溪沙》) 2、鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
《君子于役》 3、千嶂里，长烟落日孤城闭。
(范仲淹《渔家傲》) 4、大漠孤烟直，长河落日圆。
(王维《使至塞上》) 5、夕阳夕下，断肠人在天涯。
(马致远《天净沙·秋思》) 诗中忧愁 1、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
(龚自珍《己亥杂诗》) 2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
(李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》) 3、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
(李清照《醉花阴》) 4、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
(李商隐《无题》) 5、日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
(崔颢《黄鹤楼》) 诗中树 1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
(刘禹锡《酬东天扬州初逢席上见赠》) 2、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
(马致远《天净沙·秋思》) 3、寂寞梧桐深院锁清秋。
(李煜《相见欢》) 4、树木丛生，百草丰茂。
(曹操《观沧海》) 诗中泪 1、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
(杜甫《春望》) 2、人不寐，将军白发征夫泪。
(范仲淹《渔家傲》) 3、无限河山泪，谁言天地宽。
(夏完淳《别云间》) 4、夜久雨声绝，如闻泣幽咽。
(杜甫《石壕吏》) 诗中塞外风景 1、征蓬出汉塞，归雁入胡天。
(王维《使至塞上》) 2、塞下风来秋景异，衡阳雁去无留意。
(范仲淹《渔家傲》) 3、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
(岑参《白雪歌送武判官归京》) 4、角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
(李贺《雁门太守行》) 5、大漠孤烟直，长河落日圆。
(王维《使至塞上》) 诗中鸟 1、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
(白居易《钱塘湖春行》 2、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
(崔颢《黄鹤楼》) 3、乡书何处达
归雁洛阳边。
(王湾《次北固山下》) 4、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
(辛弃疾《西江用》) 5、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
(李清照《如梦令《》 6、山间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
(苏轼《浣溪沙》) 诗中山河(江山) 1、无限河山泪，谁言天地宽。
(夏完淳《别云间》) 2、国破山河在，城春草木深。
(杜甫《春望》) 3、江山代有才人出，各领风骚数百年。
(朱熹《论诗这》) 4、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
(杜甫《戏为六绝句》) 5、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
(文天祥《过零丁洋》) 诗中春景 1、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
(白居易《钱塘湖春行》) 2、国破山河在，城春草木深。
(杜甫《春望》) 3、山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
(苏轼《浣溪沙》) 4、好雨知时节，当春乃发生。
(杜甫《春夜喜雨》) 5、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
(杜牧《江南》) 诗中夏景 1、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
(辛弃疾《西江月》) 2、道狭草木长，夕露沾我衣。
(陶渊明《归园田居》) 3、夜来南风起，小麦覆陇黄。
(白居易《观刈麦》) 4、七八个星天外，两三点雨山前。
(辛弃疾《西江月》) 诗中秋景 1、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
(刘禹锡《秋词》) 2、秋风萧瑟，洪波涌起。
(曹操《观沧海》) 3、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
(李商隐《夜雨寄北》) 4、角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
(李贺《雁门太守行这》 5、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
(杜甫《茅屋为秋风所破歌》) 6、沙场秋点兵。
(辛弃疾《为陈同甫赋壮词以寄之》) 7、佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
(李清照《醉花阴这》 8、采菊东篱下，悠然见南山。
(陶渊明《饮酒》) 9、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
(马致远《天净沙·秋思》) 10蒹葭苍苍，白露为霜。
《蒹葭》 诗中冬景 1、海日生残夜，江春入旧年。
(王湾《次北固山下》) 2、云横秦岭家何在
雪拥蓝关马不前。
(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》) 3、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
(岑参《白雪歌送武判官归京》) 4、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
(陆游《十一月四日风雨大作》) 诗中山 1、会当凌绝顶，一览众山小。
(杜甫《望岳》) 2、国破山河在，城春草木深。
( 杜甫《春望》) 3、山光悦鸟性，潭影空人心。
(常健《题破山寺后禅院》) 4、采菊东篱下，悠然见南山。
(陶渊明《饮酒》) 5、山回路转不见君，雪上空留马行处。
(岑参《白雪歌武判官归京》) 诗中水 1、所谓伊人，在水一方。
(《诗经·蒹葭》) 2、水何澹澹，山岛竦峙。
(曹操《观沧海》) 3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(陆游《游山西村》) 4、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
(马致远《天净沙·秋思》) 5、谁道人生无再少
门前流水尚能西!(苏轼《浣溪沙》) 6、仍怜故乡水，万里送行舟。
(李白《渡荆门送别》) 诗中日 1、日出东南隅，照我秦氏楼。
(《汉乐府·陌上桑》) 2、大漠孤烟直，长河落日圆。
(王维《使至塞上》) 3、清晨入古寺，初日照高林。
(常建《题破山寺后禅院》) 4、白日依山尽，黄河入海流。
(王之涣《登鹳雀楼》) 5、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
(龚自珍民《己亥杂诗》) 6、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
(李贺《雁门太守行》) 诗中风 1、夜来风雨声，花落知多少。
(孟浩然《春晓》) 2、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
(杜牧《赤壁》) 3、夜来南风起，小麦覆陇黄。
(白居易《观刈麦》) 4、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
(李清照《醉花阴》) 5、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
(岑参《白雪歌送武判官归京》) 6、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
(杜甫《茅屋为秋风所破歌》) 诗中花 1、待到重阳日，还来就菊花。
(孟浩然《过故人庄》) 2、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(陆游《游山西村》) 3、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
(杜甫《春望》) 4、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
(白居易《钱塘湖春行》) 5、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
(李白《闻王昌龄左迁至龙标遥有此寄》) 6、兴尽晚回舟，误入藕花深处。
(李清照《如梦令》) 7、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
(辛弃疾《西江月》) 诗中雪 1、山回路转不见君，雪上空留马行处。
(岑参《白雪歌送武判官归京》) 2、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
(李白《行路难》之一) 3、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
(岑参) 4、云横秦岭家何在
雪拥蓝关马不前。
(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》) 诗中月 1、床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
(李白《静夜思》) 2、明月几时有
把酒问青天。
(苏轼《水调歌头》) 3、山回路转不见君，雪上空留马行处。
(岑参《白雪歌送武判官归京》) 4、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》) 5、无言独上西楼，月如钩。
(李煜《相见欢》) 诗中雨 1、夜来风雨声，花落知多少。
(孟浩然《春晓》) 2、好雨知时节，当春乃发生。
(杜甫《春夜喜雨》) 3、松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
(苏轼《浣溪沙》) 4、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
(李商隐《夜雨寄北》) 5、七八个星天外，两三点雨山前。
(辛弃疾《西江月》) 诗中草 1、天苍苍，野茫茫，风吹草低见年羊。
(敕勒歌) 2、国破山河在，城春草木深。
(杜甫《春望 》) 3、谁言寸草心，报得三春晖。
(孟郊《游子吟》) 4、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
(白居易《钱塘湖春行》) 5、道狭草木长，夕露沾我衣。
(陶渊明《归园田居》) 6、茅檐低小，溪上青青草。
(辛弃疾《村居》) 诗中柳 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(陆游 《游山西村》 2、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
(志南《绝句》) 3、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
(王维《送元二使安西》) 4、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
(杜甫《绝句》) 诗中云 1、月下飞天镜，云生结海楼。
(李白《渡荆门送别》) 2、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
(朱熹《观书有感》) 3、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
(岑参《白雪歌送武判官归京》) 4、俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
(杜甫《茅屋为秋风所破歌》) 5、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
(李清照《醉花阴》) 诗中湖 1、八月湖水平，涵虚混太清。
(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》) 2、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
(杨万里《晓出净慈寺送林子方》) 3、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
(白居易《钱塘湖春行》) 4、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
(苏轼《饮湖上初晴后雨》) 诗中海 1、东临碣石，以观沧海。
(曹操《观沧海》) 2、海日生残夜，江春入旧年。
(王湾《次北固山下》) 3、海内存知己，天涯若比邻。
(王勃《送杜少逋之任蜀州》) 4、白日依山尽，黄河入海流。
(王之涣《登颧雀楼》) 5、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(李白《行路难》之一) 诗中舟 1、客路青山外，行舟绿水前。
(王湾《次北固山下》) 2、仍怜故乡水，万里送行舟。
(李白《渡荆门送别》) 3、兴尽晚回舟，误入藕花深处。
(李清照《如梦令·常记溪亭日暮》) 4、野径云俱黑，江船火独明。
(杜甫《春夜喜雨》 5、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》) 6、欲济无舟楫，端居耻圣明。
(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》) 诗中酒 1、开轩面场圃，把酒话桑麻。
(孟浩然《过故人庄》) 2、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
(岑参《白雪歌送武判官归京这》 3、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
(陆游《游山西村》) 4、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。
(李白《行路维》) 5、浊酒一杯千万里，燕然未勒归无计。
(范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》) 诗中乡情 1、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
(范仲淹《渔家傲》) 2、夕阳西下，断肠人在天涯。
(马致远《天净沙·秋思》) 3、已知泉路近，欲别故乡难。
(夏完淳《别云间》) 4、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
(崔颢《黄鹤楼》) 5、乡书何处达
归雁洛阳边。
(王湾《次北固山下》) 诗中豁达对待离别的诗句 1、人有悲欢离合，月有阴晴园缺，此事古难全。
(苏轼《水调歌头·明月几时有》) 2、海内存知己，天涯若比邻。
(王勃《送杜少甫之任蜀州》) 诗中不明送别但意味深长的诗句 1、山回路转不见君，雪上空留马行处。
(岑参《白雪歌送武判官归京》) 2、孤帆远影碧空净，唯见长江天际流。
(李白《送孟浩然之广陵》)
找三国中可以用于写作的常用诗句
“周公吐哺，天下归心”曹操的诗句，表明其对人才的渴望，以及他会礼遇人才，曹操这方面的诗句很多。
知识比学历更重要，议论文，800字，谢谢
.实践和学习同样是很重要,但现实社会中,往往体现出的是才华和能力,而学习是很难锻炼出来的,只有在实践中去总结经验,所以,实践比学习更重要! 举个简单的例子：一个优秀的辩论手是学习理论知识学出来的呢还是在实践中锻炼出来的呢?很显然：实践更锻炼意志和能力,因此充分证明了实践比学习更重要! 2.学以致用（1） 学生在学习中积累了很多语文知识、名言名句,只会用于答题做试卷,没有考虑和尝试过把它们用到语言表达交流的实际中去.这和我们的考试内容和老师的重视程度有很大的关系.必须看到在高考中,这些知识都是有很明确的答题点的,所以学生普遍认为只是答题中需要这些,在日常生活中,是没有必要运用的. 我们老师在教学中,不能只注意到学生的积累,只要求其对文言文名句或者古典诗词的简单识记,而应更多注重学生对所学知识的内化,在日常教学中教师要积极引导学生对积累的知识进行应用拓展.比如：根据所积累的知识,教师在课堂上创设情景教学,让学生体会应用的妙处；强调语言表达交流水平与答题相比,前者更为实用,更显其文学素养. 3.学以致用（2） 学以致用,这是我国古代教育的一个重要思想,也是中国人务实的一个表现.反思我们的语文教育, 学以致用的思想却没有能够很好的体现出来.我们在语文课堂上所教 的内容,一旦回归到生活中,学生就不知如何操作,比如应用文的写作.当然,我们的学生“积累了很多语文知识、名言名句,只会用于答题做试卷,没有考虑和尝试过把它们用到语言表达交流的实际中去.”这种问题就更为突出,分析原因有许多,但是根本一点就是对语文知识的应用能力不强.如何来改变,从而提高学生的应用能力呢?我们有以下的几点思考与尝试： （1）改变学生语文学习只是为了应付考试的思想,围绕课文 内容,进行语言应用.在一般的学生看来,语文的学习重点是背诵课文,这种思想使他们产生一种错觉,我只要背会课文,我就算语文学习好了,至于象阅读、写作这些,只是运气.至于说,日常的应用,更是自己的事,与学习语文没多大的关系,中国人谁不会说汉语,学习说话,天下第一大笑话.针对这一问题,我们在教学中,强化语言应用,把学习的文章,通过复述,提问等形式,开展教学,同时结合文章背景,让学生通过采访家长的形式,来了解课文以外的内容,一举两得,强化语言应用能力. （2）通过写作来强化语文知识的掌握.在教学中,我们有意识的让学生去引用课文中的诗句、段落,来作为自己的文章论据,为自己文章增色.对学生认为富有哲理意味的句子,作为写作训练的话题,来使学生展开课文内容,强化表达,使作文教学与语文知识积累相结合. （3）通过做学习总结,来激发学生的积累.我们在讲授完课文内容后,通过一两个问题的设置,来让学生总结课堂中学习的知识.在每学期结束时,让学生做自我总结,写学期结束时的感想,强化语文与生活的联系. 总之,语文中的应用与拓展,发现与创新,必须围绕课堂来进行,这样避免了“应用与拓展,发现与创新”中的盲目性,其次还要建立课堂与生活的联系,让语文真正的走向生活.
行云流水一般是形容什么事情 典故出处
姜太公钓鱼武王伐纣周幽王烽火戏诸侯曹操挟天子以令诸侯子龙救孤（三国时期其实有很多…）玄武门之变赵匡胤陈桥兵变司马迁著史记冯唐易老，李广难封（突然想到的，也是两个小故事）张良拾鞋，得到太公天书马嵬坡兵谏（唐玄宗的）汉武帝和匈奴之间的战争（很多次）还有四大发明……能回忆起来的就这么多了
大理国的主体民族是哪些?
南诏国与大理国---大理的历史 南诏的由来 隋末唐初，在今的洱海周围及哀牢山、 无量山北部地区，分布有乌、白蛮众多部族和部落，649～902年间在的“乌蛮”联合“白蛮”建立的奴隶制的边疆民族政权。
一般认为，乌蛮是今彝族的先民。
其中有六个势力最大的乌蛮部落，史称“六诏”（“诏”之意即王）,即蒙舍、蒙嶲、浪穹、邓赕、施浪及越析;或称“八诏”，则加石和、石桥二诏（作时傍、矣川罗识）。
蒙舍诏地处各诏之南,故又称南诏。
649年，蒙舍诏首领细奴逻建“大蒙国”，自称“奇嘉王”，臣属于唐，遣使入贡。
武则天时，其子逻盛亲自入朝。
蒙舍诏原居蒙舍（今云南巍山西北），至唐玄宗时，逻盛之孙皮逻阁在唐的扶持下统一六诏，迁都太和城（今南太和村）,779年又迁羊（阳）苴咩城（今）。
738年,唐赐名皮逻阁为蒙归义，封云南王。
皮逻阁及其子阁罗凤即以洱海地区为中心,发展其势力,向东消灭踞有今云南中部、东部和南部的爨氏，向西南囊括今澜沧江以西的寻传、朴子、望苴子等族地区。
南诏在境内发展生产,沟通本地区及中南亚与中原经济、文化的联系，在历史上起着积极的作用。
南诏之统一六诏,本由唐朝促成。
统一后,南诏向外扩张。
时唐设置姚州（今云南洮安北），建安宁城（今属云南），向今云南各地发展势力，与南诏发生矛盾冲突。
玄宗天宝年间，唐朝开始抑制南诏的扩张。
但剑南节度使鲜于仲通、云南太守张虔陀等贪狯无谋，进一步激化双方矛盾。
750年,阁罗凤发兵攻陷姚州,杀虔陀,遂背唐而附吐蕃,752年，吐蕃封之为“赞普钟”，意为吐蕃王之弟,给金印，号称“东帝”。
时杨国忠为唐相,调全国各地兵十万征讨，但为南诏所败。
其后起，吐蕃东进，唐无力应付西南,南诏乘机扩展疆土,控制今四川大渡河以南, 包括今四川西南部、云南全部及贵州西北部的广大地区。
阁罗凤孙异牟寻时南诏势力最盛,曾以二十万兵力与吐蕃并力攻袭剑南西川。
吐蕃以南诏为属国，向其征发兵、赋，又派兵驻其境，南诏王异牟寻不堪其扰。
787年,唐剑南西川节度使韦皋不断进行争取南诏的工作。
789年，吐蕃与回鹘争夺北庭,征发南诏兵力，引起南诏不满。
794年,南诏终于与吐蕃决裂，与唐恢复盟好，并与唐联军大败吐蕃，异牟寻接受唐的“南诏王”的封号, 但基于奴隶制经济发展的需要, 为了掠夺人口以充奴隶,南诏仍不时向周围地区发动战争。
829年,南诏攻陷成都,掠子女工匠数万而去。
9世纪中叶,吐蕃政权瓦解，唐朝国力也十分衰弱，南诏既无西北后顾之忧，对唐境的侵扰更为频繁，成为晚唐最严重的边患。
南诏政治制度深受中原影响,其初期官制有六曹,即兵曹、户曹、客曹、法曹、士曹和仓曹，基本是沿袭唐朝地方官制。
后期改六曹为三托、九爽。
三托是：乞托，主马；禄托，主牛；巨托，主仓。
九爽是：幕爽，主兵；琮爽，主户籍；慈爽，主礼；罚爽，主刑；劝爽，主官人；厥爽，主工作；万爽，主财用；引爽、主客；禾爽，主商贾。
其相称为清平官，决国事轻重。
地方军政制度则有六节使、二都督、六睑。
“睑”犹如唐之“州”。
南诏文化教育制度亦多模仿中原。
南诏多次派王室、贵族子弟往成都、长安就学。
凤迦异、异牟寻、异梦凑 (寻阁劝)祖孙三代并以被俘的唐西泸县令郑回为师，后又任郑回为清平官。
不少南诏人深通汉文,擅长诗赋,南诏王隆舜、清平官杨奇鲲等都写了脍炙人口的诗篇，被收录于内。
南诏还从汉地吸收不少工农业生产技术。
被俘的成都工匠在南诏传授纺织技艺，“自是南诏工巧埒（相等）于蜀中”。
南诏王劝龙晟时佛教盛行。
蒙氏王族不仅提倡佛教，而且信奉三宝。
丰佑母还出家,法名惠海。
及三塔即为南诏时所建,至今仍矗立于苍山之麓。
南诏晚期，由于频繁发动战争，赋役繁重，生产凋敝,各种矛盾激化。
897年,南诏王隆舜只知畋猎饮酒,不理国事,为其臣杨登所杀。
902年，权臣郑买嗣（郑回七世孙）利用民怨沸腾之机，杀死南诏王舜化真，夺取王位,另建政权，南诏亡。
自649年细奴逻称王至此共二百五十四年，传十三主。
大理国的兴起 大理国是宋代以白族为主体在今云南建立的民族政权。
唐昭宗天复二年(902),南诏贵族郑买嗣灭蒙氏自立，改国号为大长和。
后唐明宗天成三年(928),杨干贞灭郑氏,拥立赵善政，改国号为大天兴。
天兴国存在仅十个月。
杨干贞即废赵氏自立，又改国号为大义宁。
杨干贞贪虐无道，中外咸怨。
后晋天福二年(937),通海节度段思平以减尔税粮半，宽尔徭役三载为口号，联合滇东三十七部的反抗势力，驱逐杨干贞，自立为王，改国号为大理，亦即段氏大理。
段氏之所以取得胜利，在于他的减税粮、宽徭役的政策和更易制度、损除苛令的改革，得到人民广泛支持。
段思平传十二世至段廉义时，权臣杨义贞于宋神宗元丰三年(1080)，杀廉义自立。
四个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄段寿辉为王。
寿辉传正明。
宋哲宗绍圣元年(1094)，升泰废正明，自立为王，改国号为大中国。
升泰在位二年去世。
其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳，段氏复立，史家称之为后理国。
后理国时期，高氏世为相国，称中国公，掌实权。
大理政区与南诏相当。
据，东至普安路之横山(今贵州普安)，西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙），南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河。
大理前期在此广大区域内设首府(大理地区),二都督（会川、通海）,六节度（弄栋、银生、永昌、丽水、拓东、剑川）；二都督有时也称节度,因而共为八个,所以有云南八国之称。
大理后期曾设置八府、四郡、四镇。
八府是大理首府以外的善阐（今昆明）、威楚（今楚雄），统矢即弄栋（今姚安）、会川（今会理）、建昌（今西昌）、腾越（今腾冲）、谋统（今鹤庆）、永昌（今保山）；四郡是东川(今会泽)、石城(今曲靖)、河阳(今澄江)、秀山（今通海）；四镇是西北的成纪镇（今永胜）、西南的蒙合镇（今巍山）、西部的镇西镇（今盈江）、东部的最宁镇（今开远）。
后理国时，分封高氏子孙于八府，世袭驻守；四郡的统治者有高氏，亦有他姓。
大理的政治制度与南诏基本相同。
王称骠信，下设清平官，有坦绰、布燮、久赞、彦赞。
其中彦赞为大理所增设。
清平官下有九爽。
大理社会经济较南诏时有较大发展。
说：大理地广人庶，器械精良。
峨眉进士杨佐到大理买马路过姚州时，看到当地的农业生产已和四川资中、荣县相差无几。
元初郭松年到大理,见到云南（今祥云）青湖的灌溉之利达于云南之野；白崖（今称渡红崖）地区居民辏集，禾麻蔽野，赵川甸（大理凤仪）有神庄江贯于其中，溉田千顷,以故百姓富庶,少旱虐之灾。
畜牧业亦颇为发达，大理产马，每年都有数千匹经贵州转贩到广西。
手工业很兴盛，用象皮制作的甲胄，形式精巧,质坚如铁;披毡、彩漆器皿、马鞭鞍辔等颇有名。
冶铁业水平甚高，云南刀 吹毛透风，为南方各族人民所珍视。
冶铜技术纯熟，工艺精巧。
今存大理的铜佛像显示了冶铜规模的宏大和造型艺术的高超。
农业、畜牧业和手工业的发展，促进了商业的发达和繁荣。
大理对外贸易相当发达。
交通四通八达，东至戎州（今四川宜宾），西至身毒国（印度），东南至交趾（今越南北方），东北至成都，北至大雪山，南至海上。
与中原贸易有四川、邕州（今）两条道路。
以邕州横山寨（今广西田东）的互市榷场最为繁荣。
当时大理商人输往内地的商品有马、羊、鸡等畜禽，刀、毡、甲胄、鞍辔、漆器等手工业品，以及麝香、牛黄等药物。
从内地输入的则有汉文书籍、缯帛、磁器、沉香木、甘草等药材和手工业品。
内地先进的科学文化传入云南，对各族人民起了促进作用。
大理与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。
随着商业的发展，出现了大理、善阐、威楚、永昌等城市。
善阐成为与祖国内外密切联系的枢纽。
元代统一云南并建为行省后，即以之为省会。
大理王族自认是汉人的遗裔,大力推行汉族文化,在汉文化的影响下，产生了僰（白）文。
白文是用汉字写白语,读白音的。
南诏时已用于写作,但广泛使用则是大理时期。
这时产生了用白文写作的、《国史》等历史著作和诗歌、曲本、传说等文艺作品。
转韵体的白文诗较著名，其结构是每章十联，每联两段，每段四句，前三句七字，后一句五字，每段最后一字押韵。
大理描工张胜温于宋孝宗淳熙七年(1180)绘的《大理画卷》(亦称《张胜温画卷》)有极高的艺术价值。
卷中诸像，相好庄严,傅色涂金,并极精彩（清高宗跋）。
笔笔工细生动,金碧灿烂,光彩夺目,天南瑰宝也。
今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。
其《造幢说》是研究大理历史的宝贵资料。
石雕共有大小神佛二百多尊，最大的天王像高达一米多，最小的座像仅十多厘米，神情姿态各不相同，面部表情严肃而不呆滞，衣冠服饰细致逼真，比例匀称，造型优美，刀痕遒劲，极备精巧，为滇中艺术之极品。
此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。
佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。
大理统治者好佛，对佛教在云南的传播有深远影响。
段思平岁岁建寺，铸佛万尊。
据《南诏野史》载，大理段氏二十二传，竟有八人避位为僧，这在中国历史上是罕见的。
儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。
儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书。
有所谓释儒（亦称 儒释），而且任用师僧为官。
师僧也通过科举考试取得政治地位。
其政权和宗教虽不能说完全合一，但界限几乎泯灭了。
大理三百余年间，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。
北宋初年,王全斌平蜀,大理奉牒庆贺。
宋太宗赵徽时，大理首领百万(王)乞内附，册封为云南八国都王。
太平兴国七年(982),宋太宗诏黎州造大船于大渡河以济西南之朝贡者。
政和七年(1117),宋徽宗赵佶赐大理国王段和誉为云南节度,大理国王。
宋高宗绍兴二年(1132)，在邕州（今广西南宁）置市马场，交易盛极一时。
宋孝宗乾道九年(1173)，大理人李观音得等到邕州议马匹交易，换回大量汉文书籍。
他们在给当地官府的文书中附有诗句说：言音未会意相和，远隔江山万里多。
表达了大理各族与内地人民亲如一家的心情。
元初郭松年《大理行纪》说：宋兴,北有大敌,不暇远略,相与使传往来,通于中国。
故其宫、室、楼、观、语言、书数，以至冠婚丧祭之礼，干戈战阵之法，虽不能尽善尽美,其规模、服色、动作、云为,略本于汉。
自今观之，犹有故国之遗风焉。
这一概说，简要而确切地说明了西南边疆的大理与祖国内地的密切关系。
蒙古宪宗三年(1253)，忽必烈征云南灭大理。
大理国主段氏降，被任命为世袭 总管。
原大理官员多受封为云南各地土司。
如何在写作中运用古诗
考生在申论考试写作时，引用名言警句需要加引号。
考生在申论写作中喜欢引用名言警句，或用于开头破题，或用于过渡承论，或用于结尾升华，形式多样、语言新颖，确实起到了很好的写作效果。
但部分考生缺乏相应的文学积累，引用反为不美。
在这里列举部分写作错误，考生可适当参考：1.引用语句内容错误考生在日常的学习生活中缺乏相应积累，临考之时死记硬背一些名言警句仓促上阵，往往会出现疏漏。
考生的文学积累如果不足，在使用诗句时就要特别注意，不要为此而因小失大。
2.引用语句思想幼稚在申论作文中引用优秀的诗句确实有画龙点睛之效，但有些考生在文章写作时没有相应的诗句来用，就引用了一些歌词，相对申论写作的严肃性就显得有些幼稚了。
针对以上两种问题，建议考生如果想引用名言警句又怕记错用错的话可以考虑引用当代名言和政府文件中的语句。
提醒考生注意，引用名言警句时要注意其写作目的与你的文章尽量保持一致。
