描写“北方大草原的辽阔壮美”的诗句有哪些
敕勒歌 北歌 敕勒川,阴山下,天似,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.草原诗三首 （ 黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声.马蹄踏得夕阳碎,卧唱敖包待月明.（二） 极目青天日渐高,玉龙盘曲自妖娆.无边绿翠凭羊牧,一马飞歌醉碧宵.（三） 斜阳无睹看斜阳,山包林荫俱染黄.莫道老牛归去饱,牧人炉下正生香.七律·乌鸦·和塞北草 羽色深深何众嫌?真言诤语反诬谗!相依福祸随君往,无妄灾殃任客冤.鸦噪树低无绝唱,乌啼月落有余篇.俗清风雅本难定,大智如愚乃巨贤.塞北草原诗：出语真实惹众嫌,一身乌色更招谗.预知福祸殷勤报,反被智愚颠倒冤.衔肉唱歌留笑柄,投石喝水作佳传.抑扬褒贬由他去,依旧枝头畅所言.草 作者:白居易 离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情
描写北方大草原的辽阔壮美的诗句
古诗歌——乐府·（敕勒川） 敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。
现代诗歌 草原 文 \\\/ 王卫科 你起伏成一种姿势 嫩绿的表情细腻的肌肤 迎接着生命的呼唤和腾格里 上天的眷顾和收殓 这博大宽阔一望无垠的地理 让自由的血液融入躯体 洁净的身心奔放的灵魂 我在压抑虚空的都市里 感受和向往着你的自尊 你是我心中最美丽的风景 我多么希望有一天 你的四肢能够向四面八方 努力地铺展 让生命的希望能够吞噬那些 沙尘暴造成的恶劣影响 辽阔的疆域矫健的马匹 清澈的泉水野花的美丽 摇曳的芦苇飞翔的天鹅 肥大的羊群朴实的牧民 浓郁的马奶可口的肉食 原始的状态在这里延续 纯洁的心田在这里繁衍 你是上帝对善良的赏赐 罪孽的人类无知地荼毒着你 你是迷茫人眼中的天堂 残酷的现实无情地毁灭着你 你的泉源已经浑浊肮脏 你的容颜变的憔悴枯黄 是谁把你的美丽愚昧地埋葬 你如今在我的眼中一片迷茫 哀伤的眼神只能守望 旧日的想象 麻木的人类丧尽了天良 欲壑难填的人类呀 你真的希望有朝一日 被滚滚的黄沙悄悄地掩埋 你的遭遇让我感伤
赋得古原草送别这首诗描写的是南方还是北方草原上的景色
我觉得应该是北方草原上的景色。
诗中说“一岁一枯荣”，“春风吹又生”，这样的景象在北方比较常见，南方有些地区的草即使到了秋冬季节也并不变得枯黄。
赞美草原的诗（现代版的、十首）
草原诗三首 （一） 黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声。
马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。
（二） 极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。
无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。
（三） 斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。
莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。
七律·乌鸦·和塞北草 羽色深深何众嫌
真言诤语反诬谗
相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。
鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。
俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。
附塞北草原诗： 出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。
预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。
衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。
抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。
草原诗一束 〔 作者：陈光林 文章录入：李秋泓 〕 （一）草原啊草原 草原啊草原 我生命的摇篮 清澈甘甜的流水是哺育我的乳汁 芳草淡淡的清香润我生命的心田 圣洁坚实的马背是我成长的登攀 阿妈期待的笑脸是我力量的源泉 每当我想起草原啊草原 就想起那生命的摇篮 草原啊草原 我可爱的家园 辽阔草原给了我宽大的胸膛 秀美山川给了我健壮的脊梁 风雪严寒给了我坚强的性格 阿妈的艰辛给了我永恒的力量 每当我想起草原啊草原 就想起那可爱的家园 草原啊草原 酒香茶浓亲情无限 想你啊草原 我相恋的草原 想你是甜甜的回忆 想你是苦苦的眷恋 想起你就思念悠悠 天蓝地绿心心相连 想你啊草原 我心中的草原 想你是甜甜的回忆 想你是苦苦的眷恋 想起你就情深绵绵 伴着娘亲伴着蓝天到永远 永远的草原 草原啊草原 我的大草原 我绿波荡漾的草原 鲜花如海的草原 生我养我的地方 你是我生命的摇篮 草原啊草原 我的大草原 我阳光照耀的草原 雨露滋润的草原 生我养我的地方 你是我力量的源泉 草原啊草原 我的大草原 我春风拂面的草原 秋波荡漾的草原 生我养我的地方 你是我永远的温暖 草原啊草原 我的大草原 我歌美情深的草原 骏马飞奔的草原 生我养我的地方 你是我心中的永远 （二）乡恋 给我一片白云吧 飘向塞北高原 带着亲情 带着乡恋 给我一缕春风吧 吹到塞北高原 带着春雨 带着新绿 给我一渠河水吧 流向塞北高原 带着歌声 带着生命 给我一弯明月吧 挂到塞北高原 高原夜更美 故乡月更明 （三）家乡的牧场 家乡那片广阔的牧场 是我心中深情圣洁的蓝天 吃着母亲乳汁长大 喝着芳香奶茶长大 听那甜甜的歌谣 伴着与我同年的马儿羔羊 深情圣洁的牧场啊 给了我多少童年的美好回忆 梦中常回到那片生我养我的情深牧场 家乡那片广阔的牧场 是我心中深情圣洁的蓝天 父爱把我扶上马背 娘亲给我多少期望 广阔牧场给了我开阔的胸襟 深情牧场给了我多少勇敢力量 家乡牧场是我生命摇篮智慧的源泉 永远忘不了那片生我养我的圣洁牧场 （四）高原情 清风送我爽 绿野伴我唱 骏马载我乘风去 扶摇直上歌浩荡 高原蓝天阔 雄鹰任翱翔 碧波滚滚情涌浪 青峰巍巍河山壮 （五）艾敏河 艾敏河啊 草原的母亲河 你静静地流 默默地淌 日日夜夜年年月月 不停地流啊波连波 艾敏河啊 你是爱的河 你流淌的乳汁 是草原的生命 你是溢满慈爱的河 艾敏河啊 你是情的河 你流淌着人间的真情 流到哪里都把真情诉说 你是人间最深情的河 艾敏河啊 你是神圣的河 悲痛时你给我力量 危难时你给我信心 你是牧人心中最神圣的河 艾敏河啊 你是人生的河 喝着你的乳汁长大 怀着你的信念耕耘 你教我做人长远纯洁 永远像艾敏河静静地流淌着 艾敏河啊艾敏河 我对你是那样的深情眷恋 你是永远流淌在我心中的河 我对你是那样的崇敬 永远在心灵中宁静清澈 艾敏河啊艾敏河 有多少故事在你心中流过 悲欢离合喜怒哀乐 你是历史的篇章 你是草原儿女的生命河 ·在草原 马休 闪电下的眉毛 烟波浩荡。
草原广阔 瞌睡的诗人 你就像一把被胡马的鬃毛睡着的琴 草原广阔 而内心深沉 我用磕下的眼帘 关闭一盏远方的灯 ?????? ·草原夜在当雄的藏族毡包里做客 马休 她俯身沏茶的姿势 就像河流弯身于睡眠的寂静 在另外的情形里 马丁松的内地之夜 湖泊举起它巨大的汤匙 灌进世界的嘴里 而手 越过辽阔草原尽头的黑暗—— 达瓦姑娘 我要用彻底的沉默 与你在你晨曦的辉光里彻夜交谈
内蒙人有什么风俗和赞美草原的诗句
蒙古族风俗 蒙古族是我国北方少数民族中较为发达的一个民族。
蒙古族在青海省主要聚居在海西州和河南蒙古族自治县，海北、海南州及其地区也有散居。
青海的蒙古族通用本民族语文，由于长期与藏、汉、回、土等兄弟民族杂居，不少地区的蒙古族兼通藏语、土语和汉语文。
信仰喇嘛教。
青海蒙古族的祖先原居内蒙古呼伦贝尔大草原。
十三世纪初，成吉思汗统兵西进时，曾到柴达木盆地一带。
公元1227年，攻灭西夏，回师中原途中，又西渡黄河，攻破积石州（今循化县），占领西宁州；接着又占据了青海湖周围及柴达木东部地区，并在此留兵屯牧。
元朝覆灭后，青海境内的部分蒙古族退到长城以北的荒漠地带，部分则分散到昆仑山、西倾山、祁连山等地游牧。
明正德年间，今内蒙酉亦卜剌和阿尔秃斯起兵反抗东蒙古达延汗，失败后，率部万余人迁徙青海湖一带。
以后，又有新疆等地的蒙古 族也东迁柴达木一带。
到十七世纪，青海蒙古族人口已发展到20余万。
十八世纪，居青蒙古亲王萝卜藏丹津反清失败后，外逃大半，其余被清政府分编为29旗。
后来由于民族纠纷和反动政权的民族歧视政策，一些部落相继迁移到甘肃、内蒙地区。
解放前夕，青海蒙古族人口不足2万。
蒙古族居住的大都是圆形的蒙古包，但也有少数地方使用黑色的藏帐。
蒙古包是用桦木制成的可以折叠的支架和木制的圆形围架穿连而成，四周及顶端裹以白毛毡，并镶以青布做的富有民 族特色云纹花边，显得美观大方。
蒙古包冬暖夏凉，易于搬迁，是蒙古族牧民理想的住室。
包内正上方设有佛教厨笼等，两侧放置箱柜、粮食等物。
中央垒有锅灶，锅灶周围铺有地毯、毛毡等，供人休息。
一船长者坐在正上方，男人居左例，女人居右侧。
蒙古族人家酷爱整洁，讲究卫生，包内经常收拾得干净利落。
蒙古族，一般是以一对夫妻和未婚子女组成小家庭。
子女长大成家后，通常住在父母的蒙古包附近，和父母共同劳动、生活。
少数从事农业的，也有父母和兄弟夫妻组成大家庭的，家庭中辈份最高的男子为家长，并握有实权，儿子长大成人后，也有在家中主事的。
由于受传统习惯的影响，男子的地位一般高于女子。
但在生活内务等方面多由女子作主。
蒙古族不分男女都有财产继承权，一般长子先分出去，最后由幼子继承全部财产。
无子者，同宗侄子等可继承，或作为“布施”捐赠寺院。
也有的无子者由亲房内和亲友收养子女，养成人的娶媳或赘婿，以延宗祠。
蒙古族人家，老年人地位崇高，很受尊敬，逢年过节，来客或家人首先向老人奉献哈达，以示祝福，尊老爱幼是蒙古人民的传统美德。
蒙古族也是个有着独特风俗的民族，而青海的蒙古族因为长期同藏；汉、回、上等民族杂居，他们的风俗习惯既保留着蒙古族固有的习俗，也吸收了其他民族的某些有益的成份，所以带有一定的地方特色。
如蒙古族的饮食，以牛羊肉一奶制品和青稞炒面为主要食物。
秋冬季节多食肉、春夏多食奶。
蒙古族的奶制品特别著名，如奶豆腐、奶皮饼、酸奶、马奶酒等，其中奶皮饼是用熟牛奶凝固的奶油制成，营养丰富，味美可口，常用于待客及馈赠礼品。
海西一带的蒙古族还喜欢酿制马奶酒。
马奶酒微酸醇厚，清凉爽口、富含多种维生素，对肺病、胃病、神经衰弱等病症有较好疗效。
随着生活水平的提高，多数蒙古人家也学会了做油炸馍、肉包子、米饭等主食。
蒙古族一日要吃4次，其中晚饭要在太阳落山后，才能进食。
青海蒙古族的服饰更是别具一格。
由于青海气候寒冷，蒙古族男女绝大多数都习惯于冬天穿藏式的大皮袄，皮袄比较宽大，但袖口却长而窄，呈马蹄形，领口也多半向外翻出，保持着蒙古族特有的风格。
夏季则一般穿棉布等制作的长短袍，女的衣服不论长短，一律都是长襟，腰系红、绿绸腰带，脚穿牛皮的长筒马靴、藏靴。
妇女特别讲究头饰，颈上喜欢戴大串珊瑚和珠宝等，头发多用黑布缝成漂亮的辫套。
然后缝在辫子上；辫套用金、银钱和五彩丝线绣成各种美丽的图案，有的镶有圆形或方形的银牌，十分好看。
未婚姑娘将头发辫成若干小辫，又总成一辫，垂于脑后。
辫套上缀有许多银牌等物，其习俗同当地藏族大同小异。
蒙古族习惯上实行一夫一妻制，其婚姻基本上遵循“媒灼之言，父母之命”的传统现念。
描写大草原的诗词
1、<送别>唐·王维山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
2、<乌衣巷>唐·刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
描写草原的古诗。
3、<赋得古原草送别>唐·白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
4、<敕勒歌>南北·无名敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
北朝的哪首明歌，生动地描写了我国北方草原辽阔壮丽的风景，表达了游牧民族对家乡的热爱。
敕勒歌（北朝民歌）敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
