郭沫若在九曲溪提过什么诗?
游武夷泛舟九曲--郭沫若九曲清流绕武夷，掉歌首唱自朱喜，幽兰生谷香生经，方竹满山绿满溪，六六三三疑道语，崖崖壑壑竞仙姿，凌波轻筏筋飞羽，不会题诗也会题。
七夕节送同心锁、香囊、红豆、梳子分别代表什么含义
，又名、七巧节或七姐诞，始于汉朝，是流行于中国及诸国的传统文化节日，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。
其起源于对自然的崇拜及妇女，后被赋予的传说使其成为极具浪漫色彩的节日之一。
七夕送礼的含义： 一、同心锁代表心心相通!相传月老有一件宝物同心锁，相爱的男女只要被同心锁锁住就会永不分离
如果恋人的爱情能够感动月老，他就会赐给恋人同心锁，让恋人从此生生世世。
相爱的恋人，只要在一个充满灵气的地方结一把刻有双方姓名的同心锁，就能心心相犀，相爱到老。
这是一个美丽的寓言，一个虔诚的祈祷，更是一个永恒的承诺。
二、香囊代表永不分离
香囊又名香袋、花囊，也叫荷包。
它是古代汉族劳动妇女创造的一种工艺品。
有用缠成的，它是用彩色丝线在彩绸上绣制出各种内涵古老神奇、博大精深的图案纹饰，缝制成形状各异、大小不等的小绣囊，内装多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末 是以男耕女织为标志的古代汉族的产物，是越千年而余绪未泯的汉族传统文化的遗存和再生。
香囊的风情意味是在男女情事上。
有一说，女子佩香囊意谓有所归属，这也是中国不少民族用赠香囊（荷包）来表示爱慕之情的缘故。
香囊在我们通常的概念中，就是定情之物，它传情达意的密码是多种多样的，含蓄且优美。
又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。
三、红豆象征相思。
红豆又名.相思红豆是我国的独特的文化产品，是中华民族悠久，神秘。
古朴的传统文化。
“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”。
这是唐代诗人王维根据当时社会的民族风情写就的脍炙人口的《相思》诗，它反映出哪个历史时空的青年男女在确定终身大事时，以红豆饰品作为情物相赠情人的动人情景。
从此，红豆成了纯洁爱情的象征。
爱情无价，红豆无价。
相思红豆的寓意，不仅包括男女之情，还包括亲情，友情，师生情，患难与共分离后的情，民族国家之情，人类相依相爱之情。
此情博大，相思无限。
四、梳子代表白头到老
古代的女子出嫁前有家人为其梳头的习俗，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，既包含了家人的美好祝愿，也有爱意的传递。
因此，不少地方有了七夕送梳子的习俗。
送梳子代表结发同心，以梳为礼。
送梳子有几种说法： 1.梳子代表一辈子都要纠缠到老，有结发的意思，代表着对方很想念很挂念你
2.梳子每天都梳理头发也代表着它与你的密切性，代表着白头携老
3.梳子还代表爱情，古代一般有做定情的意思
有私订终身，欲与你白头偕老的意思。
4.梳子也代表健康，快乐
把烦恼一扫而过，把心结打开，而且梳头会给人精神，带给人自信
还有一种说法是梳子不能送朋友，代表绝交，若送情人代表白头偕老
九曲溪漂流 蕴含了作者怎样的思想感情?
九曲溪漂流 》蕴含了作者对大自然的感叹，对大自然神奇的惊叹，对巧夺天工的大自然深深的赞美。
同时也蕴含了作者爱亲近大自然，热爱大自然，倡导和大自然和谐相处
福建有哪些风景名胜
武夷山 武夷山游览胜地，一般是指位于福建省武夷山市西南15公里的小武夷山，它方圆百余里，自成一处胜地，向称福建第一名山。
武夷山风景区以丹霞地貌为特色，有“三三、六六”之胜。
三三是指迂回曲折的九曲溪两岸的36作山峰。
碧山丹水，一曲一个景，曲曲景相异。
游武夷山即可乘竹筏沿九曲溪观光，又可徒步登山探胜，二者也可在溪流中相互结合。
在登山探胜中也可去天心岩一带探奇。
放筏九曲，是游武夷山最独特之处，它起于星村，止于崇阳溪入口处的武夷宫，全长7。
5公里。
▲一曲 就在九曲溪的最下游，景色畅达豁然，附近有大王山、幔亭峰、狮子峰和观音岩。
大王峰雄据溪北，雄伟壮观，为武夷36峰之首。
山峰顶大腰小，四周悬崖如削，唯有从峰南的一条裂缝中攀援木梯才能到达。
登顶四望，武夷36峰皆朝拱此峰，俨然“王者之尊”，难怪古人云“不登大王峰，有负武夷游”。
▲二曲 是一段幽深险峭的峡谷，武夷36峰最迷人的玉女峰就在二曲西侧，与大王峰隔溪相对。
玉女峰南边有武夷胜景“一线天”，他在灵岩伏义洞深处。
▲三曲 南岸的小藏峰有闻名于世的“架壑船棺”。
据考证，船棺大约出自距今3400多年前的青铜时代，它是古越族人的一种葬俗。
架于千仞绝壁上，至今仍未知是如何架上的。
▲四曲 胜景是隔溪对峙的两座巍巍巨岩，东为大藏峰，西为西钓台。
巨岩、幽洞、深潭是大藏峰的三绝。
西钓台临溪而立，形如一仙翁在溪边垂钓。
▲五曲 是九曲中最开阔的地方，这里有林木郁葱的平林洲，洲上有隐屏峰、接笋峰、玉华峰等名峰。
隐屏峰下有著名的紫阳书院，是南宋朱熹讲学之处。
玉华峰和隐屏峰对峙而立，风姿独秀。
在隐屏峰之西有断续三截的接笋峰，峰下有“铁象石”，这里是进入茶洞、攀登接笋峰的门户，在峰顶可看到日天游峰瀑布。
在五曲和六曲间有“云窝”，每当黄昏，云雾漂泊。
▲六曲 是九曲中最短的一段，但景色又为最胜，被称为“武夷山第一胜地”的天游峰即在此。
天游峰高出群峰，巍然耸立，峰顶常有云雾弥漫，登峰顶，犹如天游，故名。
在峰顶，纵目四望，溪、山全势一览无余，也是观云海、看日出的好地方。
六曲北岸苍屏峰下有水流迅急的“松鼠涧”。
沿溪上行500米即可到桃源洞。
▲七曲 其北岸有武夷山风景区最高峰—三仰峰，海拔754米。
▲八曲 水天空阔，碧水中怪石林立，有上水狮石、下水龟石等石景。
▲九曲 尽头是星村，放眼平望，豁然开朗。
游武夷山除去九曲溪之外，还可去山北的天心岩景区一游。
天心岩在武夷山东北，山北的著名名胜古迹如流香涧、玉柱峰、鹰嘴岩等都在其周围。
天心岩景区景色绚丽，其中尤以流香涧为最佳。
涧间丹崖壁立，青藤垂幔，花木幽香。
水帘洞位于天心岩北边。
是武夷山最大的一处岩洞，洞内宽敞明亮，可容千人，有“山中最胜”之称。
天心岩是武夷山茶主产区，驰名中外的“大红袍”就产于此，有武夷山无不到此一游。
鼓浪屿 鼓浪屿位于厦门岛西南隅，与厦门市隔海相望，面积1.78平方公里，2万多人，为厦门市辖区。
鼓浪屿原名圆沙洲、圆洲仔，因海西南有海蚀洞受浪潮冲击，声如擂鼓，明朝雅化为今名。
由于历史原因，中外风格各异的建筑物在此地被完好地汇集、保留，有“万国建筑博览”之称。
小岛还是音乐的沃土，人才辈出，钢琴拥有密度居全国之冠，又得美名“钢琴之岛”、“音乐之乡”。
岛上气候宜人四季如，无车马喧嚣，有鸟语花香，素有“海上花园”之誉。
主要观光景点有日光岩、菽庄花园、皓月园，毓园、环岛路、鼓浪石、博物馆、郑成功纪念馆、海底世界和天 然海滨浴场等，融历史、人文和自然景观于一体，为国家级风景名胜区，福建“十佳”风景区之首，全国35个王牌景点之一。
随着厦门经济特区的腾飞，鼓浪屿各种旅游配套服务设施日臻完善，成为观光、度假、旅游、购物、休闲、娱乐为一体的综合性的海岛风景文化旅游区。
湄洲岛 湄洲岛位于湄洲湾湾口的北半部，现辟为国家旅游度假区。
这是一个南北长9.6公里，东西宽约1.3公里，面积约16平方公里的小岛。
全岛林木蓊郁，港湾众多，岸线曲折，沙滩连绵，风景秀丽。
环岛优质沙滩长达20多公里，可建海滨浴场；还有6千余亩防风林带，是理想的度假胜地。
岛域盛产石斑鱼，乃鱼中之珍品，远销港澳。
湄洲湾东南临台湾海峡，与宝岛台湾遥遥相望。
因处海陆之际，形如眉宇，故称湄洲。
岛上妈祖闻名海内外。
妈祖原名林默娘（公元960-987年），因她出生至满月从不啼哭，父亲给她取名曰“默”。
她自幼出聪明，8岁能诵经，10岁能释文，13岁学道，16岁踩浪渡海，经常在海上抢救遇险渔民。
宋雍熙四年九月初九，林默娘二十八岁时，辞别家人，在湄洲岛湄屿峰归化**。
为了纪念她，当年人们就在湄洲峰“**古迹”旁立庙奉祀，尊她为海神灵女、龙女、神女等。
宋徽宗时封妈祖为“顺济夫人”，这是朝廷对妈祖的首次褒封。
以后历代朝廷还敕封她“天妃”、“天后”、“天上圣母”等尊号。
湄洲岛是妈祖的故乡，这里的妈祖庙尊称为“天后宫湄洲祖庙”。
此庙创建于宋雍熙四年（公元987年），即林默娘逝世的同年，初仅数椽；后经历代扩建，日臻雄伟。
明代著名航海家郑和七下西洋，回来奏称：“神显圣海上”，于第七次下西洋之前奉旨来到湄洲岛主持特御祭，扩建庙宇。
清康熙统一台湾，将军施琅奏称：“海上获神助”，又奉旨大加扩建。
目前，妈祖庙已修葺一新，雕新画栋，金碧辉煌，成为全世界华籍海员顶礼膜拜和海内外同胞神往的圣地。
妈祖庙、天妃宫、天后宫遍布我国台港澳地区及**各海口码头、内河岸埠，还分布到东南亚和日本、朝鲜、印度、美国、法国、丹麦、巴西、阿根廷等世界17个国家，必乎是有华人处就有妈祖信仰。
在台湾就有大大小小的妈祖庙5000多座，妈祖信徒有1400多万。
还有以之妈祖庙5000多座，妈祖信徒有1400多万。
还有以之为地名的，如天津的天妃闸、福建的马（妈）祖岛、台湾澎湖马公（妈宫）、澳门原名妈阁等。
每逢农历三月二十三日妈祖生日，庙宇内外，人山人海，香火鼎盛。
湄洲祖庙庙后岩石上，有“**古迹”、“观澜”等石刻。
站在石上，顾盼茫茫大海，白鸥掠波，舟揖穿梭；水中有山，山外有海，山海相衔，海天相接。
庙前岩岸海床有大片辉绿岩，受风涛冲蚀，形成天然凹槽，潮汐吞吐之声，由远而近，初似管弦细响，继如钟鼓齐鸣，再若龙吟虎啸，终则象巨雷震天，骤雨泻地。
扣人心弦的“湄屿潮音”因而驰名。
湄洲岛辟为国家旅游度假区后，香港力宝集团负责用20年时间投资19亿美元对该岛进行成片开发，力争把该岛建设成为亚太地区乃至世界一流的朝圣度假圣地。
2007年4月，湄洲岛国际大酒店，于第八届湄洲妈祖文化旅游节期间开工建设，其为省级重点在建项目，总投资额为8000多万元。
预计将在2009年上半年投入使用。
该酒店建成后将大大改善湄洲岛的旅游基础设施，提高接待能力，为游客特别是台湾妈祖信众谒祖进香提供优美、温馨的居住环境。
2008年以来，湄洲岛着力推进重点项目建设。
海景人酒店已完成9幢别墅楼建设并解决容积率问题，完成主楼方案报批；宫下(文甲)陆岛交通码头已完成文甲码头施工，以及宫下码头的基床抛石和沉箱、护底垫、联系梁的预制，建成后可靠泊3000吨级客轮，满足对台直航的需要；恒温海水游泳涫已完成主体钢结构安装，正在进行屋顶网架安装；跨海通道即将完成国家交通部立项；湄洲岛国际生态论坛会址已划定项日蓝线图，签订投资额为3亿多元的办议；湄洲岛国际海岛生态植物示范园已实施首期绿化1一程约100亩，完成投资380万元；红树林重建工程将利用国债资金扩建400亩，已于08年完成种植任务：同时识极开展创建国家AAAA**旅游区工作，重点实施北部区耶境综合整冶、旅游厕所改造、公共标识系统完善、公共服务设施配套等四大工程，全面提升度假区形象和竞争力，努力在海西先行中显示作为。
清源山 我国现存最大的宋代道教石雕老君像，在清源山风景名胜区闽海蓬莱意境区内的羽仙岩下。
1988年月1月公布为全国重点文物保护单位。
老子是我国古代春秋时期著名的哲学、思想家。
司马迁在《史记*老子韩非列传》里记载：老子姓李氏，名耳，字伯阳，谥车曰聃。
他的籍里是楚，苦县、厉乡、曲仁里人也。
道教尊他为教主，奉承《道德经》为主要经典。
老子的哲学思想在我国占有重要位置，影响十分深远。
老君造像雕于宋代，据《泉州府志》记载：石像天成，好事者为略施雕琢。
寥寥数语，使之更具有神秘色彩。
石像高5.63米，厚6.85米，宽8.01米，席地面积为55平方米。
左手扶膝，右手凭几，垂耳飘髯，指能弹物，目光炯炯，独具超尘脱俗、仙风道骨神韵。
整座石像神态浩然，和蔼可亲，炳焕生光，充满魅力，堪称宋代石雕艺术瑰宝。
老君岩原有真君殿、北斗殿等道教建筑群，规模宏大，蔚为半观，为历代文人墨客所咏赞。
道观明代已废，但老君造像经风历雨何存至今，吸引着越来越多的海内外游客、众多学者慕名而来参观考察。
现在老君岩已成为著名历史文化名城泉州的旅游热点。
法国学者黛安娜*李作为我国文化部外文局专家，随外籍专家组来泉州考察时，在老君岩题留：这已是我第二次参观老君岩，但我仍和上次一样激动，因为这位老人和大地紧紧地融为一体，他好像知道一切，又理解一切。
我国著名规划专家任震英题赞老君岩造像为：老子天下第一。
冠豸山 连城冠豸山<豸，在此读zhài>，以其主峰形似古代獬豸冠而得名，寓含刚正廉明之意，旧称“东田山”、“莲峰山”。
位于福建连城县城东郊 1公里。
山体于县戚之东1.5公里处平地兀立，不连岗自高．不托势自远。
景区万圆123平方公里。
以其天生丽质于1986年荣膺“福建十佳风景区”，1994年，国务院公布其为国家重点风景名胜区。
“平地兀立，不连岗自高，不托势自远”。
景区方圆123平方公里，集山、水、岩、洞、泉、寺、园诸神秀于一身，雄奇、清丽、幽深，与武夷同属丹霞地貌，被誉为：“北夷南豸，丹霞双绝”。
冠豸山有山奇、水秀、谷幽、岩深之神秀。
有中开一谷的苍玉峡，惊而不险的丹梯云栈，放眼万里的一线天，冷风袭人的雪洞，山泉琮琮的莲花洞。
身姿绰约的姐妹岩，撩人遐思的玉女池等。
目前可游览的景观有四十余处，摩崖石刻三十九处，另有规模壮观的亭、阁、寺庙、书院、山房等十余处。
冠豸山景区面积123平方公里，核心景区53平方公里。
由冠豸山、石门湖、竹安寨、旗石寨、九龙湖五个游览区组成。
冠豸山开发始于宋元佑年间，在石门湖筑亭建阁，植以松竹，成为吟诗斗酒之地。
山中风景秀丽，独树一帜。
历代留下许多摩崖石刻和楼台亭阁及书院等人文景观。
今尚存半云亭、松风亭、东山书院、修竹书院、灵芝庵等以及摩崖石刻40余处。
最为珍贵的有林则徐登临冠豸山时手书的横匾“江左风流”，现存于东山草堂内；还有乾隆年间的名士纪晓岚，任福建提督学院时题写的“追步东山”真迹。
近年来，冠豸山风景区的建设有很大发展，重修了游山道路，植树种花十余万株，修建了长寿亭、凝碧山房和旅游场所，凿通了最佳游程“先水后山”的后区道路，改善了旅游服务设施，每年可接待游客近十万人。
特别值得一提的是，如果从正面登山的话，登上百余米缓坡后，可以看到有一株枝干虬劲的百年老松挺立岗山，那就是冠豸山上最著名的一株迎客松。
其实冠豸山在古代苍松遍布，但受清末战乱、“大跃进”毁林炼钢及“文革”时期乱伐林木的摧残，冠豸山几乎成为秃山，仅剩这颗老松因为长在峭壁之上砍不到而得以幸存。
它虬劲的枝干和挺拔的姿态给人以愉悦的美感。
在迎客松南面数米有一座六柱凉亭，游人可在那里静赏迎客松的风姿。
青云山 国家级AAAAA重点景区 位于距福建省永泰县城10多公里的岭路乡，因山峰平地拔起，矗立青云而得名。
景区面积47平方公里，海拔在1000米以上的山峰有7座，最高海拔1130米。
山高林茂，云雾飘渺，岩奇洞怪泉碧。
动植物资源丰富，有珍稀植物——桫椤和羚羊、猕猴等。
主要旅游景点有云天石廊、火烟瀑布、十八重溪石林、藤山草场、天池和状元洞、红军洞等。
还有著名的温泉之乡等。
目前开发了众多新的旅游项目，如蹦极、攀岩、漂流等。
云天石廊在青云峰近山顶处，又称“登天廊”，因软硬岩层受风化的差异，形成一层层长条形通道。
石廊共4层，累计长度约300多米，人行其中，惊而不险。
藤山周围几个山头，坡度平坦，植被以高山草甸为主，号称“万亩草场”，是理想的避暑游览胜地。
藤山顶部有一口古火山爆发形成的天池，呈弯椭圆形，周长约400米，面积12亩左右，丰水时平均水深1.5米。
池内碧波荡漾，池旁绿草如茵，周围还有不少火山喷出物如火山弹等。
在乌后村附近的乌后天池面积约6亩，也是古火山口积水成池。
火烟瀑布即青龙瀑布，落差80多米，水流跌落的悬崖岩壁经淘蚀呈半圆凹槽，上小下大，如倒漏斗形。
瀑布分三迭，上部水流顺峭壁滑落；中间部分越过悬崖飞泻而下，形成水帘，水珠四散，水雾弥漫；下部有一岩坎，瀑流打在上面，再沿崖壁分流滑落，最后汇入底部的青龙潭。
此外，还有凤尾瀑布、珠帘瀑布、石龙瀑布和新月瀑布等，其中的石龙瀑布，水流从半山坡近乎直立的崖壁上跌落，总落差达150米左右。
除青龙潭外，景区内还有龙潭、鲤鱼潭、长生潭和济生潭等。
红军洞是一个经过人工改造的天然岩洞，是当年闽中游击队活动场所之一。
洞呈半圆形，高约25米，宽24.5米，洞口有碎石砌成的围墙。
洞深约30米，洞内由碎石砌成4层平台。
青云山--石廊峡谷景区：主要景观有凌空绝壁、风化石廊，号称“云天石廊”。
远可观，近可行，长廊1000多米。
还有飞瀑三潭、妙笔生花、镇山大钟、天门洞、灵芝岩、状元靴、金鸡相斗、音乐广场、仙君殿等景观，主峰雄伟壮阔，有雾都云海之称。
青云山--白马峡谷景区：总面积为16平方公里。
瀑布水大雾浓。
如龙龟潭瀑布、王子瀑布、下洋瀑布等。
而白马瀑布高130多米，水量是青龙瀑布的10倍，白马湖面积达2000平方米，澄明如镜、清澈见底；乌龙峡、无名峡、双溪峡、王子峡、回音峡、白马峡、天门峡、平谷峡等八大峡谷各具特色；石林岩像逼真，如梦笔生花、大刀峰、鲤鱼岩、王子峰、八戒岩、白马峰、巨螺石、五马峰、龟岩、龙龟山、石臂、仙桃石、王子浴等维妙维肖。
猴子成群结对，刺桫椤连点成片，是其又一特色。
青云山--九天峡谷景区：水帘九叠，落差588米，壮观无比。
景观独具特色，如相思岩、绵羊峰、神女峰、观音石、金猴抱桃、长城岩、三重门、悬棺、御印、御床、御帽、狮王峰、松鼠石、猿石、兔岩、维妙维肖，彩虹瀑、水帘宫、洞中潭极具特色。
青云山--桫椤峡谷景区：又名万藤谷，谷口悬崖突出，古松横生，一条溪流贯穿而出，水打怪石，千年成潭。
狮王峰、虎王山、大象山、二片瓦、地王洞、情侣洞、飞龙树、鲤鱼上天、蛇松、神鹰、仙渠、观音瀑布、天台瀑布、天坛瀑布构成景点特色。
青云山-高盖山-名山室风景区：位于福建省永泰县大洋镇的“名山室”，是第六批国家级重点文物保护单位 。
主殿名山室，悬崖覆盖，可容纳数百人，有东西两室，善男信女分东西入梦叩神。
灵龟洞，有一长10米，高2米摩崖石窟图，是我国仅存“白莲菜”造像遗迹。
“白莲菜”南宋盛行江南，“连社七祖”为宗门之祖，教义大多不抵荤酒，不杀物命，近于为善。
有说是释迦牟尼从诞生到成佛的经过。
包括游观农务、牧女献糜、世尊诞生、太子纳妃、六年苦行、世尊成道、禅河大悟、习炼降魔、二商粥食、希会宝地、佛现金刚等组画。
其中七佛图更是雕得栩栩如生。
一幅生动的佛教史卷。
祖师洞建有宋代飞檐翘角古建筑，明末贤人余潜士在傍书斋撰对联“草草花花世界，山山水水人情”耐人寻味。
西侧凤立峰下玄帝殿、观音阁依洞而建。
尤其观音阁上供奉的石象男士观音极为珍贵。
有诗句曰“登高观世成真梦，山静闻声悟妙心”以及“公公十分公道，婆婆一片婆心”等反映湿婆神崇拜的摩崖石刻等。
白水洋 白水洋景区是福建省八大旅游品牌之一，因其奇特的地质地貌现象而被誉为“天下绝景，宇宙之谜”。
白水洋经地质专家考察，确认为世界稀有的浅水广场，由一块巨石铺展水底，面积达8万平方米，且与周围的山体相连，浑然天成，石面平滑如砥，无缝无苔；石上布水均匀，仅没脚踝，清水在阳光照耀下，波光潋滟，色似白银，令人称奇。
白水洋地质公园还拥有全球唯一的鸳鸯猕 自然保护区。
白水洋地质公园园区总面积达77.34平方公里。
白水洋景区是福建省八大旅游品牌之一，因其奇特的地质地貌现象而被誉为“天下绝景，宇宙之谜”。
白水洋经地质专家考察，确认为世界稀有的浅水广场，由一块巨石铺展水底，面积达8万平方米，且与周围的山体相连，浑然天成，石面平滑如砥，无缝无苔；石上布水均匀，仅没脚踝，清水在阳光照耀下，波光潋滟，色似白银，令人称奇。
白水洋地质公园还拥有全球唯一的鸳鸯猕 自然保护区。
白水洋地质公园园区总面积达77.34平方公里。
交通:到达福建的省会福州,到福州车站有很多从福州到屏南的长途汽车. 行程:五个半小时.自己驾车四小时. 2007年新增交通:宁德到屏南的二级公路开通,坐飞机到长乐机场也有很多直接送宁德的班车,再从宁德到屏南很快的. 关于屏南的宾馆:屏南的宾馆在这两年一下子多了起来但多是民宅改造的也有不是的,比如比较有名比较好的就是八一宾馆和天外天了,比较新服务设施比较正规比较全. 洞宫山风景区 洞宫山位于东经119`08“北纬27`07”，政和，周宁，屏南，建瓯四县交界处，海拔高度在770-1598米之间，最高峰香炉峰，年平均气温为14`C 洞宫山区物产丰富，盛产茶叶，香菇，魔芋，马铃薯，生姜，锥栗，天井洋的大雪梨曾进京参展，载誉而归。
洞宫山的紫荆树不但因其娇羞怕痒招人喜爱，更因其花色艳丽，花期长达四个月而受世人青睐，近年来随着科技工作的进展，尤其香菇周年栽培，已引进台资开发，成为闽北食品保鲜出口基地。
洞宫山风光绮丽，风景区面积约10平方公里，且与周宁九龙际瀑布及屏南鸳鸯溪毗连，素有20山洞，26深潭，49个景点之称，是个未经雕琢，没有工业污染的自然风景区。
主要景点有虹溪岩圈，麒麟岩，观音望南海，九层瀑布，苍龙饮水及近年建成的舞中桥，人工湖等。
洞宫山下的大溪村近年发现了为数众多的一亿三千万年前侏罗纪的东方缘龙及难源组鱼化石，是研究福建地质的宝贵财富；坂头村的《六音字典》。
杨源村的“四平戏”又是考证福建古文化的重要证据。
历代的名人墨客如朱熹，李纲，赵迪等都曾在洞宫山留下足迹和墨宝，从而为洞宫山增添了异彩。
革命战争时期，洞宫山一带又是叶飞等老一辈革命家领导人民与敌人浴血奋斗的地方，流传着许多可歌可泣的动人故事，因此又是对下一代进行革命传统教育的好场所。
太姥山 位于福建省东北部，在福鼎市正南距市区四十五公里，约在东经120度与北纬27度的附近。
挺立于东海之滨，三面临海，一面背山，巍峨秀拔，气势雄伟，奇岩怪石，千姿百态，景色独特，蔚为奇观。
主峰海拔917.3米。
登临绝顶，极目东海，水在天际流，峰从海中出，不愧以“山海大观”著称于世。
它北望雁荡山，西眺武夷山，三者成鼎足之势，雁荡、武夷地处通衢，声名远扬，而太姥僻居海隅，知之者鲜。
相传尧时老母种兰于山中，逢道士而羽化仙去，故名“太母”，后又改称“太姥”。
闽人称太姥、武夷为双绝，浙人视太姥、雁荡为昆仲，实在颇有见地。
整个风景区面积为92平方公里，分为太姥山岳、九鲤溪瀑、晴川海滨、桑园翠湖、福瑶列岛五大景区；还有冷城古堡、瑞云寺两处独立景点。
拥有山峻。
石奇、洞异、溪秀、瀑急等众多自然景观，以及古刹、碑刻等丰富人文景观。
根据地质部门考察，太姥岩石为粗粒花岗岩，属燕山晚期，地质史中生代白垩纪的产物，距今约九千万年至一亿年。
由于地壳的变动，海洋上升，东西南北与近水平三组互相垂直的向节理发育，形成一条条纵横交错的峭壁、山峰、山洞。
又经千百万年的风雨剥蚀，流水冲刷，就慢慢地形成今天的突兀的奇峰和怪石。
太姥山在唐宋时已十分兴盛，山南山北有三十六寺院，其中以国兴、瑞云、灵峰、芭蕉、天王等寺规模最大。
今国兴寺的遗址上尚存石柱三百六十根，寺前有楞枷宝塔和石池，可见当时之规模。
玉湖庵为宋理学家朱熹草堂，璇玑洞为朱熹隐居之所，山中还有历代名人摩崖石刻“天下第一山”、“山海大观”、“道仙佛地”等几十处。
太姥山下的秦屿镇，是福建明代沿海抗倭的英雄阵地之一。
有“万古雄镇”之称。
1988年，太姥山以福建太姥山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第二批国家级风景名胜区名单。
竹筏泛舟九曲溪 阅读
：淳熙甲辰仲春，精舍闲居，戏作武夷棹首，呈诸同游，相与。
九曲溪发武夷山脉的主峰——黄岗山的西南，上游流经山深林密，雨量丰沛的武夷山自然保护区，下游流过星村，进入武夷山风景区，绕了九曲十八弯，到武夷宫前汇入崇阳溪，全长约60公里。
而从星村至武夷宫这段则为名震遐迩的九曲溪，长不过10公里。
武夷山风景区的绝大部分风景点就分布在九曲溪两岸。
在历代文人骚客吟颂武夷诗中，首先全面概括描写武夷风貌的是朱熹的《九曲棹歌》。
“棹”又作“櫂”，即船浆，棹歌就是舟子渔夫所唱的歌。
朱熹这首用民间乐歌形式写的《九曲棹歌》，是对武夷山九曲溪的全景扫描，也就是描绘九曲溪的一幅长卷佳作。
《九曲棹歌》写景写情，一扫宋诗中“爱讲道理，发议论”的缺陷。
当今大学者钱钟书评论说：“假如一位道学家的诗集里，‘讲义语录’的比例还不大，肯容许些‘闲言语’，他就算得道学家中间的大诗人，例如朱熹。
”（钱钟书《宋诗选注》第107页）朱熹的《九曲棹歌》确是容许了相当的“闲言 语”，也就是说，用了许多抒情的诗歌语言。
因此，它至今仍然脍炙人口，传播海内外。
朱熹的《九曲棹歌》开头是一首小引，交代作歌的原因。
“武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。
欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。
”这实际上是序诗，以便引出对武夷奇绝处的吟唱。
第二首“一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。
虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。
“一曲的溪北有高峰耸立，那便是入九曲所见的第一峰——大王峰，也叫天柱峰。
大王峰的左侧有幔亭峰，在峭壁上刻有“幔亭”二字，而幔亭峰就是神话故事中武夷君宴请乡人的所在，也就是“幔亭招宴”的所在地。
传说宴会的当天，虹桥架空，群仙驾临，祥云缭绕，仙乐悠扬，轻歌曼舞，飞觞劝饮。
乡人顶礼膜拜之余，亦皆开怀畅饮。
宴罢乡人归，风雨骤至，虹桥飞断，神迹杳然。
这一神话传说，充满奇诡神秘色彩。
民间传说自从虹桥飞断之后神仙就不再光临此地了。
唐朝李商隐为此咏道：“只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。
武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。
”朱熹所咏的“虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟”，也正是此意。
一曲风景名胜颇多。
曲畔的水光石上，有摩崖石刻群可供鉴赏。
石刻杰作中除明明理学家李材的“修身为本”之外，还刻有明代抗倭名将戚继光途经武夷时的题词：“大丈夫既南靖岛蛮，便当北平劲敌。
黄冠布袍，再期游此”。
第三首“二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容
道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。
”二曲溪口迎人而立的是峭拔挺秀、明艳照人的玉女峰。
玉女峰突兀拔空，峰顶花木参簇，整座山峰像束髻簪花的少女，岩壁缝痕似衣裙皱褶，飘飘欲仙，峰下碧波绮丽的“浴香潭”，传说是玉女洗浴的地方。
潭中一块方形巨石，刻“印石”二字。
峰左侧有一岩叫妆镜台，刻有二丈多高的“镜台”二字。
民间传说玉女隔溪与一曲之畔的大王（大王峰的象征）苦恋，朱熹的二曲之歌即咏此。
玉女峰和周围的山水构成一幅仙境般的画图。
宋朝的李纲有诗赞道：“风舞芳林鬓脚垂，朝云暮雨湿仙衣。
不知当日缘何事，化石山头更不归。
”与李纲同时代的道教名羽白玉蟾亦有咏玉女的诗歌：“插花临水一奇峰，玉骨冰肌处女容。
烟映霞衣春带雨，云鬟雾鬓晓梳风。
”作为道学先生，他们对男女相恋一般是避而不谈的，所以他们的诗也写得比较含蓄。
提倡“天存理，灭人欲”的朱熹更担心人们由此而引起有关巫山神女的风流联想，因而调侃似地咏道：“道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。
”第四首“三曲君看架壑船，不知停棹几何年
桑田海水今如许，泡沫风灯敢自怜。
”这是咏三曲小藏峰的架壑船。
小藏峰又名仙船岩，在峻峭的岩壁隙洞间，有船形的木制古遗物，传说那是仙人得道时化去后所遗下的木舟，舟中藏有遗骨，称作“遗蜕”。
宋朝陈梦庚《仙船》诗咏道：“此船何事驾岩限，不逐桴槎八月来。
莫是飞仙无所用，乘风有路到蓬莱。
”而最早对虹桥板、架壑船作出合理推测的，还是朱熹，他认为是“前世道阻未通，川壅未决时，蛮物所居”的遗物，经考证这些虹桥板、架壑船确实是古代南方少数民族的一种悬棺葬的遗迹。
第五首“四曲东西两石岩，岩花垂落碧监毵。
金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。
”“两石岩”指四曲中的大藏峰和仙钓台。
朱熹此处的诗意是：山花的花瓣还带着朝露，一片清绿，有如羽毛的散乱披离。
这是以山花带露衬出山中黎明的时分。
四曲大藏峰壁有金鸡洞，传说武夷金鸡为世人司晨，可是谁也没见过金鸡，有的只是月下空山和卧龙潭。
朱熹的四曲棹歌中的“水满潭”之潭，即大藏峰下的卧龙潭。
潭水深不可测，也是四曲的一处胜境。
“月满空山水满潭”写出了黎明前鸡鸣星稀，西天的月光下衬出的一片空山静境。
在卧龙潭岩壁上刻有“飞翠流霞”四字。
第六首“五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。
林间有客无人识，欸乃声中万古心。
”这是朱熹借写五曲胜景作自我描画、抒怀。
五曲是九曲的中心，隐屏峰竣立溪北，峰峦挺拔，当年朱熹就在此建武夷精舍，聚徒讲学。
朱熹的五曲之歌中的“山高”指精舍后的隐屏峰。
由于山高云深，才烟雨无时暗锁平林渡口。
“欸乃”是船夫出力摇船的应答声。
“客”指朱熹自己。
第七首“六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。
客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。
”六曲流程最短。
溪北有高直耸立的巨峰，峰壁由于流水侵蚀久而深陷，状如指痕，故称仙掌峰，又叫晒布岩，壁上刻有四个大字：“壁立万仞”。
今日的晒布岩下是茶叶试验场，面溪背山，环境清幽，真个像朱熹所吟咏的那样，岩花自落，猿鸟不惊，清静极了。
第八首“七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。
却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。
”七曲有獭控滩，就是“移舟上滩”的滩，它的后面正好是隐屏、仙掌两峰，所以说“回看”。
“飞泉”指凌空飞洒而下的山泉。
七曲的北面为三仰峰，又称三迭峰，海拔700多米，三峰相迭，面背东向，雄姿巍然。
在小仰峰的半壁上有壁宵洞，刻有“武夷最高峰”五个大字。
第九首“八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水潆洄。
莫言此地无佳景，自是游人不上来。
”八曲滩高水急，溪畔浮出水面的有“牛角潭”的牛角，“青蛙石”的石蛙。
鼓楼岩下，有一石如张牙舞爪的狮子，称为“上水狮”，有块椭圆如龟的岩石，称“下水龟”。
溪南和鼓子峰相望的大小两块岩石，称为大廪石和小廪石，对大小廪石南宋名相李纲有诗赞道：“仙家何事也储粮
石廪团团曲水旁。
应驾玉龙耕紫石，琼芝千亩个中藏。
”第十首“九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。
渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。
”平川是地名，指九曲尽头星村一带。
这一带一马平川，桑麻蔽野，又有良田美池，屋舍俨然，鸡犬之声相闻，全然是桃源景象，正如朱熹棹歌所咏：舍此而欲更觅桃源路，那除非人间之外别有天地了。
朱熹的《九曲棹歌》的次序是乘坐上水船逆流而数的，而坐竹筏逆流而行，危险性较大，所以现在游九曲是从星村渡的平川开始，顺流而下，从九曲到一曲的。
此外，奉和朱熹《九曲棹歌》而作《棹歌和韵》的诗人有方岳、刘信、王复礼、董天工等十几位诗人。
作《棹歌十首》的有白玉蟾、余熹宾、邱云霄等数人；作《九曲杂咏十首》的有白玉蟾，作《武夷九曲歌》的有顾梦圭等。
九曲棹歌的余韵随着朱子学的东播而迅速流传海外。
被誉为“海东朱子”的朝鲜李朝哲学家李滉为之神萦梦绕。
这位生活于相当明代嘉靖年间的朱子学海外权威，晚岁隐居于陶山退溪之畔，世称李退溪。
他钦慕朱熹，对武夷九曲心驰神往，虽因路远而不能亲临圣地，但却珍藏着《武夷志》和《九曲图》，终日赏玩不已。
1990年月10月，笔者有幸与韩国学者同席参加纪念朱熹诞辰860周年国际学术讨论会 ，得知李退溪当年神游武夷九曲的轶闻，韩国学者于会议结束归国后，惠赠一套《退溪学丛书》，书中就有李滉《李仲久家藏<武夷九曲图>跋》一文。
文中赞美这幅描绘武夷九曲之长卷“满目烟云，精妙曲尽，耳边恍若闻棹歌矣
”他还因之发出不能与朱熹同时代而侍读于门下的浩叹：“噫
吾与吾友独不得同其时买舟幔亭峰下，辍棹于石门坞，获跻仁智堂，日侍讲学之余，退而与诸门人咏歌周旋于观善斋之间。
”石门坞、仁智堂、观善斋等都是武夷精舍的主要处所。
李退溪崇敬朱熹、喜爱武夷之情跃然于文章的字里行间，令人赞叹
李退溪羡慕、向往武夷之余，还在那幅九曲长卷中题诗，“书棹歌于逐曲之上”。
他应和朱熹的九曲棹歌，韵味隽永，诗意浓郁，浮想联翩，酣畅神游。
其中吟唱第九曲的和诗独具风采。
诗云：“九曲山开目旷然，人烟墟落府长川。
劝君莫道斯游极，妙处犹须别一天。
”对照朱熹之原诗：“九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。
渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。
”颇有异曲同工之妙。
真是棹歌传绝唱，海外有知音。
武夷山自助一日游旅游攻略
7：30到达一线天路口。
从武夷山旅游图上看，一线天路口0.7公里到一线天，然后0.3公里到石门岩，然后3公里到虎啸岩。
如果正常从一线天路口进入一线天景区就需在景区售票处购票。
武夷山实行通票制，有六个景点，好像分别是一线天、虎啸岩、、武夷宫（估计含有大王峰，也有说大王峰不要票的）、、。
另外有玉女峰景区，此景点听说只能远观不能攀爬。
门票上只有景区游览线路图，标有这七个景点，另有六张各景点的小图像，到一个景点撕一下或者打个孔，对这6个小图像偶只能分辩出五个来，所以具体这六个景点是什么不是很明确。
通票如果是一日游，就是110元，二日游120元，三日游130元，没有学生票。
景点都是这几个，偶对此种票价划分感觉挺有意思的。
如果是野导可能提出55元带你一日游，具体什么情形不得而知。
从一线天路口沿来时的公路往回走大概200米，右侧的田间有一条小路。
沿途遇到两次岔路，先是左边，后是右边，原则是直行，以两三峰之间的谷地为目标，在茶园间穿行。
路有时不是很清晰，但是可以辨认。
从两三峰之间穿过后，下行，直到遇到另一条两山之间谷地的小路，这里的谷地别之前穿过的谷地要宽阔的多。
选择左行（估计右行也能进入景区，不妨一试），遇到岔路，选择右行，很快就会进入景区的石板路。
9：00到达一线天景区一线天简介：一线天位于武夷山群峰的西南端，又名灵岩，一线天是武夷山最奇特的岩洞，灵岩巅顶斜覆而出，覆盖着灵岩、风洞、伏羲三洞。
岩顶裂开一罅，长约一百余米，宽不及一米，从右边的伏羲洞探身入内，可见一线天光如跨空比虹，令人叹为观止。
游人须手脚并用，侧身而过，洞内常可见到稀有的哺乳动物白蝙蝠，为游人平添一份奇趣。
中间的风洞也通一线天，徐徐清风从洞中缓缓渗出，宛如一台巨大的天然空调。
盛夏时节，游人在此稍坐片刻即暑热全消。
左边的灵岩洞有一泓清泉，人称圣水井。
相传古时有葛姓仙人曾再次降伏蛇妖，岩洞又称葛仙洞。
与一线天相对的是楼阁岩，巨大的岩壁上布满了大大小小数百个洞穴，状如楼阁上的门窗，当地人称其为神仙楼阁。
在一线天入口处有路标指示左侧是左一线天，正面对的洞口是右一线天。
在入口左侧是个攀岩场，好像是35元，因攀岩场的遮挡，就没有去寻左一线天的入口，排队走右一线天。
一般的都只走右一线天，因景区狭窄，行进十分缓慢，进入洞口后，看到游客都按照栏杆的导引往右侧走，而左侧洞口却没有人去，偶就脱离队伍往左行，原来这里就是左一线天。
提示一定要带手电或者头灯，这里的一线天是最名副其实的一线天，也是偶去过的诸多一线天里最值得去的地方。
将手电往石壁上方照射，会看到大大的白色蝙蝠飞舞，真是种很好的收获。
还可看到挂在石壁上的蝙蝠，听到蝙蝠的鸣叫。
沿左一线天上行到出口，左侧是一个大平台，有铁丝阻挡，估计是下面设了攀岩场怕上面的人将什么杂物弄下来伤人才封闭的吧，但是那铁丝形同虚设的，右侧是下山路，估计就是绕过攀岩场上来进左一线天的路。
在大平台上，可以看到对面的楼阁岩，也就是神仙楼阁，岩壁上有许多的洞穴，很是奇特。
从大平台继续向上还有路，估计能到山顶，其实山顶也不高的，向前走了走，看路不好走，也没什么风景，就原路返回，开始走右一线天，这时游客少些了，但还是行走缓慢。
右一线天更为狭窄，偶必须用手提着背包，缩肩侧身方得通过。
两壁和台阶路都是湿漉漉的，今天只是阴天尚且如此，如果下雨那更是了得，断不可来游玩的。
武夷山很闷热，这里人多拥挤，一路还需提包上行，感觉很是憋闷和疲累。
9：40出一线天，一线天对面的楼阁岩的左边还有兰岩、求、天下谷、螺蛳洞诸景，可由楼阁岩附近的小路进去，偶只是远观了下，没有去，沿来时的路返回，准备去虎啸岩景区。
10：00继续前往虎啸岩，遇到岔路，右侧路到卫生间，中间路到玉女峰，左侧路到虎啸岩。
选择左行，2分钟后遇到岔路，左侧通往宾曦洞，先路过天成禅院，这里是到上虎啸岩的路，风景较多。
右侧通往虎啸岩，也就是下虎啸岩。
听人说下虎啸岩风景不多，选择左行。
虎啸岩简介：虎啸岩在武夷山二曲溪南。
岩四壁耸峙，高勒云际，蟠踞在一线天北面。
相传曾有仙人骑虎吼啸其上，故名。
其实虎啸之声，来自岩上一个石洞。
山风穿过洞口，有如虎啸，声传空谷，震撼群山。
从九曲溪二曲溪南的“境台”旁，过石桥，穿田垅，翻小岭，就可抵达虎啸岩下。
岩壁镌有“虎溪灵洞”四个大字。
上有虎啸庵，旁有驻真洞，有如小儿牙牙学语的语儿泉，泉水甘洌，久负盛名。
在半壁危崖中，有天成禅院。
附近有虎啸八景，分别为白莲渡、集云关、坡仙带、普门兜、法雨悬河、语儿泉、不浪舟、宾曦洞，周围还有兜鍪峰、大小观音岩、狮子峰、驻真洞和大型岩雕观音佛、香炉等胜景。
虎啸岩登山的路径，婉转曲折，仿佛是登天的。
从岩壁盘折而上，到了半壁，岩下向前伸出块小平台，像一条小船的舱面甲板，这就是虎啸八景之一的“不浪舟”。
古人有诗道：“波涛满尘界，一叶能知止；还嫌架壑船，下临不测水”。
紧邻“不浪舟”的这个上覆危崖，下临绝壑的岩洞，就是驻真洞。
此洞可容数十人，清康熙年间崇安县令王梓游此，见其洞前临，便改名虎溪洞，“虎溪灵洞”四字于石壁。
从虎溪洞再往上，就是武夷山久负盛名的天成禅院遗址。
这里岩壁斜覆，山溪回流，地势既高敞，又幽深。
所建房屋，仅有四堵土墙，不施片瓦，风雨不侵。
夜晚身居屋内，抬头可见星月，侧耳可闻水声，仿佛置身星月上，濯魄水云中。
禅院前的石门，即虎啸八景之一的“普门兜”，意为慈航观世音普度众生之门。
这尊手托如意的观世音菩萨岩雕，建于1994年。
雕像高十余米，依岩倾俯，端庄慈祥。
禅院右侧有道泉水，即虎啸八景之一“语儿泉”。
它进出于石隙，循崖而流，因其水流相激之声，若小儿呀呀学语，故名。
从语儿泉前行，可感觉水珠不时滴落头顶，这就是崖顶落下来的“岩溜”。
有时一整排嘀嗒不停，这就是虎啸八景之一的“法雨悬河”。
因为是逆向走，且没有去下虎啸岩，有些景点就没有看到，但都是小景点。
从天成禅院上行，准备去宾曦洞。
这里的登山路是从将石板插入岩壁搭成的，有一段还是铁梯，陡峻惊险。
11：10到达宾曦洞。
继续上行遇到岔路，右侧通往出口720米，左侧通往定命桥170米。
此处有店铺可以购物和休息。
选择左行。
11：24到达定命桥。
这是在绝壁上有一条深不可测的裂罅，其间横架一桥，左右无所依靠，人在桥上，命系其间，因此石壁上镌有“定命桥”三字。
在到达定命桥之前，有一处平台，是一个很好的观景所在。
听一导游介绍，左侧是象鼻山，为公象，因母象被桂林的公象勾引走，所以戴了绿帽。
此山真的很形象，坡壁真的像一个巨大的象鼻，山顶披着绿色的植物，也就是绿帽了。
正对面的是，形如女性的乳房。
右侧的山是坡仙带，山上有好些条纹，很有特色。
从定命桥原路返回岔路，左行前往虎啸岩出口。
11：30到达集云关，为一石拱门。
短暂上升然后下降，到达一石拱门，名为半入云。
之后是一条就崖凿筑的磴道，陡峻惊险，一路向下。
11：45遇到岔路，右侧到虎啸岩310米，也就是下虎啸岩，没什么多景色，不值得去。
左侧是虎啸岩出口330米。
从定命桥到此550米。
11：50出虎啸岩售票口。
向右沿公路下行。
12：00到达路口。
此处的公里牌显示，左侧到入口1.2公路，直行到玉女峰0.8公路，武夷宫2.7公路，5.9公路，7.6公路。
在天游峰路口有石碑，御茶园遗址。
此处有一条岔路通往御茶园。
沿前往天游峰的公路前行，很快会看到御茶园的石碑，这是到御茶园的另一路口。
继续前行，会通过一座大桥，下面就是九曲，有好像漂流的竹筏通过。
12：20遇到岔路，右侧据说通往酒店，左行。
有岔路，右侧是一条小路，通往小九曲。
这是条很关键的路，后来验证完全可以从此无票进入天游峰景区。
此处有一摊位，有一女工作人员售卖旅游图，问其可否去小九曲，答有票就可去。
估计她不会查票，因为还没有到天游峰的售票处呢，就是查票，估计也可以通过酒店路什么的绕进去。
继续沿大路前行，左侧有山峰形似酒坛名曰酒坛峰。
然后有岔路，右侧指向朱熹园，外面看了看，未去。
前行有岔路，右侧指向武夷书院，有书院的建筑图，看了看就继续前行。
12：25到达天游峰景区大门，在这里检票。
进入景区是老虎洞，进去转了转，出来又到达回回洞，里面洞穴交错，需要手电，能遇到蝙蝠。
从进入天游峰景区到云窝的路线较乱，不时有小岔路通向一些地方，有的还是尽头路，这些小路估计都是废弃的了，走的人少，都长了苔藓，建议还是走游人常走的石板路，这些路较宽。
有一条石洞路一直通到了九曲边上，也正好可以更近的看到别人漂流。
12：40遇到路标，左到天游峰800米，此处有一石亭，据说是过去的售票亭，以前是从此进去才是景区的。
12：50遇到小岔路，右50米是聚乐洞，直行750米天游峰。
建议不走小路，但偶去了，上去后遇岔路左行，是幼溪草庐遗址，岩壁有云窝大字。
左行下坡到达叔圭精舍，一个石拱门，过去后就是一大块平地，左边是九曲，这里有路标和景区图，这里才是云窝所在地，其实云窝是一系列的洞穴，统称为云窝。
此处有好些，导游在此要详细介绍的。
根据路标所示，右侧路云窝到茶洞200米，茶洞到天游峰400米，茶洞到隐屏峰350米。
一般的都从此处去茶洞然后到天游峰，这里是天游峰的前山路。
左侧路云窝到天游峰1250米，云窝到桃源洞750米。
选择左行，很快遇到岔路，左侧路到桃源洞700米，右侧路到天游峰1200米，这是天游峰的后山下山路，一般的旅行团都是从天游峰前山上，从此处下，不去桃源洞的。
一定要去桃源洞，所以选择左行。
很快会看到有一片鹅卵石，在九曲边上，可以很好的跟九曲亲近，这里是六曲的所在。
在上面转了转，在河里洗了手，感受了一下九曲。
13：15遇到岔路，右侧路通往桃源洞300米，左侧路通往星村4000米，估计从星村可以避票到此，有兴趣者不妨一试。
选择右行。
13：25到达桃源洞。
桃源洞又称小桃源，因“风光似武陵”而得名。
四面环山，内中有平地，芳草凄凄，有水潭，有房舍，有未嫁接的橘子树，有美人蕉，有桃树，很是清幽，可在此小憩。
桃源洞有一个桃源道观，估计重修不长时间，油漆的颜色很新。
道观屋顶有“神仙窟室”四个字，道观前是“八卦神坛”，这里游客不是很多，一般旅行团是不会来的，有个别游客在抽签算卦。
沿桃源道观对面的路上升，会看到一个太上老君雕塑，偶开始还以为是个老寿星，看到雕塑前香炉上的字才知道是太上老君。
继续上升，沿途有小岔路13：40遇到岔路，左到天游峰1330米，右到出口1210米。
鬼知道这是哪个出口。
天游峰景区的路标不是很好，比较杂乱，刻在石头上，上面的小图根本看不清，到处有到出口的指示，可能到主路就算出口吧。
选择左行。
14：25遇到岔路，右到天游峰850米，左显示是旅游线路，具体什么旅游线路不得而知。
选择右行。
14：30遇到岔路，左到天游峰600米，右到出口800米，这条路就是旅行团通常走的天游峰后山路。
选择左行。
14：40到达中正公园牌坊，此处有岔路，直行320米下坡到达天游峰，右侧路通向一览亭180米。
据说一览亭是此处的最高点，而相反天游峰顶却不是最高点。
选择右行。
一览亭是一个小亭子，周围的树木较高，所以根本就不可能一览。
不过可以看到下面有一处较大的庙宇似的建筑，估计那里就是天游峰所在。
一览亭有路继续下行，所以没有原路返回，15：00到达岔路，这里有一木牌，说因为施工，到一览亭的路不通。
岔路左侧110米到天游峰。
其实感觉很近，好像没有110米。
15：05到达天游峰，天游峰海拔108.8米，相对高差215米，为武夷第一胜境。
那似庙宇的建筑其实是个很无聊的天游阁，上有“遨游霄汉”的字样。
天游峰有个大平台，是观九曲和对面山峰的很好地方，在这里观望九曲溪风景很壮观，这里还有人摆着望远镜，观远处山峰石壁处的千年船棺，3元一次。
建议不去看，因为完全可以自己距离很近的看到船棺，偶后来就看到了。
走天游峰前山的石阶路下山。
原来前山路距离近些，但比较险，后山路远些但比较平缓，所以旅行团都是前山上，后山下。
15：22到达山脚下的茶洞，左边是仙浴潭。
这里是一大片平地，有许多茶树。
从仙浴潭转回来直行就是出口到云窝，左侧有上山的石阶小路，标牌显示通向仙凡界、千古奇棺和狐狸洞。
这条路很狭窄也很惊险，值得一走。
但是估计一般游客是不会去的。
比较危险。
选择左侧小路上行。
一路经过书有“留云书屋”的石拱门，一个小亭子，一面书有“武夷山游记”的壁刻，然后就是近乎90度的直上云梯。
15：30到达仙凡界。
再向上是玄元古洞。
之后遇到岔路，右侧通向仙奕亭，为尽头路。
仙奕亭的视野极好，是在绝壁上建的小亭子，周边有石护栏。
从仙奕亭原路返回到岔路，继续向上，在一棵树上挂着个木牌，好像写着千年船棺狐狸洞，只要一分钟的字样，其实是骗人的，估计是商家的把戏，就是为了吸引游客上去。
之上是醒心岩。
15：39遇到岔路，右侧上行通往隐屏精舍，20米，同时也是隐屏峰所在。
直下行通往狐狸洞110米。
选择右行。
隐屏精舍是武夷山动植物观测点，精舍周边平地上有一个千古奇棺的观测点，返回到岔路，前往狐狸洞。
很快又遇到路标，直行通往狐狸洞100米，左侧通往天游峰1090米，这是一处重要的路标，证明还有路通往天游峰的。
待会从狐狸洞也还要返回此路标。
另外感觉1090米也不是很准，实际验证应该更远些。
选择直行到狐狸洞。
15：48到达狐狸洞，是一个贴在岩壁的小石屋，上面有“道地重光”字样，别无他物，但是估计以前应该有洞，而且可能洞内有路通向山顶，只是现在被堵上了，成了尽头路。
在狐狸洞的附近探路，发现面向狐狸洞右侧方向的远处山崖上有一条通向山下的石阶路的。
从狐狸洞原路返回，途中看对面的山，视野很好，有一个形似木船的东西挂在近山顶的壁崖上，很清晰，可能就是船棺。
到岔路后右行前往天游峰方向去。
偶想起一篇从九曲边沿山崖小路上到天游峰的游记，估计由此路去天游峰的途中会有路下山，也就是游记中记载的小路。
但是还是建议不去天游峰方向的石阶路上行，很快看到右侧有小路，是条废弃路，不是很明显。
建议别走。
偶是探路性质的走了，很快到了山顶，也不知道这是不是莲花峰，如果不是，那就是绕过这个峰之后的山峰是莲花峰。
没有遇到人，不能求证。
在山峰顶上有路障挡了去路，偶越过了路障，发现还有路下坡，直到狐狸洞上方的崖边，路极不清晰，也十分危险，估计原本有路通狐狸洞的16：20到达峰顶，也许这才是莲花峰。
然后又是下降。
16：26下到一个有木屋的亭子，这里也是条岔路，有路标显示直上行到天游峰390米，左侧是仙钓台，没有路，估计是远处的一个景观，只见一处有坡度的大石岩，不知道是不是。
右侧有条路下行，但路标没有显示。
景区不推荐的路就是被废弃的路，也就是可以避票上来的路线。
选择右侧路下降，是在石壁上开凿出的石阶路，十分狭窄，而且坡度很大，有的台阶间距离只有不到半个脚掌大，石壁上还不断渗水，很是湿滑，好在两边有铁栏杆和锁链。
16：34到达山脚下的九曲边上，听着河水流淌的声音，心情舒畅极了。
然后就是没有什么坡度的小石板路，绕着山脚走，左侧有一片茶园。
16：40遇到一石碑，上有“架壑船虹桥板”字样，相传架壑船内藏有仙人的蜕骨，而考古工作者认为架壑船与虹桥板是古越人的悬棺。
据考证，早在新石器时代，武夷山一带就有古越人在此繁衍生息。
古越人习惯聚居于溪海洋和山谷之间，善于伐木造舟，船是他们生活和生产中最珍贵的东西。
当有人死去时，人们就用一根粗大的楠木刳成船形木棺来安葬。
用至今仍无法解释的方式把木棺葬于悬崖峭壁之上，这就叫架壑船，也叫船棺。
而用来架支船棺或架设栈道的木板就叫虹桥板。
往石碑左侧的九曲对岸看，崖壁上果然有船棺的痕迹。
16：45遇到一直路，形成了T字路。
选择左行，很快遇到一个亭子，是观看千古之谜武夷船棺痕迹的绝好位置。
从亭子处继续下到九曲溪边，这里是四曲，溪边石壁上篆刻诗句的第一句是“四曲东西雨石岩”。
在溪边的砂石上转了转，更近距离的看到了对岸的船棺痕迹。
原路返回到岔路，然后直行。
17：05到达小九曲茶艺馆。
17：15到达一个小隧道，隧道上写着小九曲。
到隧道上的路就是进天游峰景区前遇到的通往宾馆的马路。
过隧道后就到了去天游峰景区的主路，来之前这里有个人卖旅游图的，现在人桌都没有了。
如果从这条路去天游峰完全可以避票的。
在这里引用一下别人从此路去天游峰的游记：一早来到天游峰，慢慢向上爬，山间有个木亭子，封闭式的，还有柴火的，估计是护林人的小居。
亭下面是九曲江，石砾滩，面向悬崖峭壁，那里看到的是“悬棺遗址”。
山好像就是一块石头，石头的纬向一排，一些凹下去的小洞，其中一个比较大的洞，里面是木头堆，是散架的棺木。
横七竖八的。
有两条路，选择下山到江边上去。
那里的石砾还有沙滩。
17：29到达天游峰的路口，在那里等星村到市区的中巴车。
从天游峰路口到火车站路口4元。
