古风古韵诗意相册名字
我觉得可以用清雅一点的词牌名来做相册名字，譬如青玉案，蝶恋花，浪淘沙，疏影，暗香，更漏子，相见欢，乌夜啼，满庭芳等等。
还有一些文艺清新的名字就不一一列举了，如果需要的话戳我吧。
奥运会开幕式解说词
爱的朋友，当您被开幕式幕精彩绝纶的场面所吸引时您沉浸其中，充满幸福与感，您是否留意在这流光溢彩、鼓声震天、歌声悠扬的背后，现场播音员用那磁性的嗓音和无限激情，为我们解读眼前这生动的画面
他们抑扬顿挫、充满激情的描述，和着灵动美丽的文字，丰富了我们的视觉，涌动了我们心底的情潮
我，情不自禁利用开幕式后18个小时的间隙，将这美好加以整理，存放在此，以飨我的教博弟妹。
（个别省略号处因声音不清而无法还原其内容，敬请谅解。
） 第一篇章 击缶而歌 女：一道耀眼的光环，激活了古老的日晷。
独特的多媒体手段，拉开了开幕式的帷幕。
日晷将光反射到场地的缶上。
缶是中国古老的打击乐器，由陶或青铜制成。
男：早在夏商时代，就有了击缶的演奏。
此刻，缶面上的灯光和着有节奏的缶灯依次亮起。
整齐而震撼的声音以光波的律动向我们传递光阴的概念。
男：和着如鼓般的击打声，场上出现了巨大的光影数字。
每一次怦然心动的声响，每一次光影数字的更迭，都预示着北京奥运的分秒临近。
女：就让我们穿越时空，一同倒数，让震撼的节奏，激荡千年祖国的疆土，激荡中华民族的奔腾血脉，这一时间与中国的奥运时间光耀莅临
今夜星光灿烂，八月的中国洋溢着如火的热情。
诚邀八方来客，广纳四海宾朋。
男：今夜礼花满天，仲夏的北京绽放着灿烂的亲情，见证天国奇迹，铸造荣耀颠峰。
女：夜空璀灿，缶声震天。
颂歌飞扬，情谊无边。
接下来我们将会看到一场独具中国古典艺术魅力的欢迎仪式，欢迎所有远道而来的朋友。
男：中国素以文明古国，礼仪之邦著称于世。
几千年来，不仅创造了灿烂悠久的历史文化，更形成了高尚的道德品格和完整的礼仪规范。
女：此刻，两千零八名乐手，一边击缶，一边高声吟诵着五千年前孔子写在论语中的名句。
我们用这种独特的方式，表达北京最真挚的欢迎之情。
男：欢迎所有热爱友谊与和平的朋友们来到北京，来到中国
欢迎所有热爱奥林匹克的朋友们来到奥林匹克大家庭
第二篇章 历史足迹 男：在震撼的声响中我们惊喜地看到，由焰火组成的巨大脚印正沿着北京的中轴路，穿过，直奔而来。
女：二十九个焰火脚印，象征着二十九届奥运会的历史足迹，也意味着中国追寻奥运之梦的百年跋涉正在一步步走近梦想成真的时刻。
男：七年前，当中国人把申办报告交给的时候，就把绿色奥运，科技奥运和人文奥运的承诺交给了世界。
女：七年后，中轴路上新生的鸟巢和郁郁葱葱的，成为了庄严的最快乐的伙伴。
男：中轴路上这三个特色鲜明的北京路标，不仅体现了北京奥运的三大理念，更连接起了一座城市的昨天和今天。
第三篇章 梦幻五环 男：此刻的鸟巢，繁星点点，犹如浩瀚的星河落入人间。
美丽的飞天在白星中歌舞，惟美浪漫，如梦如幻。
女：曾几何时，为增添一抹灿烂的中国色彩，为烙印一段中国记忆，也像这美丽的梦幻，在中国人心中憧憬百年。
男：一个由星光组成的，散发着璀灿的光芒，美丽的飞天把闪光的五环托起在北京的夜空，点亮了北京的夜色，点燃了每一个热爱和平，热爱友谊，热爱奥林匹克运动的人心中跃动的激情。
女：这个璀灿的五环会让我们记住，北京的星空里终于有了奥运五环的印记，更会让全世界都记住，奥运会的记忆中，从此有了中国的传奇。
男：一曲旋律优美的响彻鸟巢的上空，五十六名各民族的儿童簇拥在五星红旗的周围，进入会场。
（升国旗奏国歌。
）字母：开幕式文艺表演：美丽的奥林匹克 女：当鲜艳的五星红旗高高飘扬，绚丽的焰火绽放出古老中国最艳丽的表情，这个夜晚属于腾飞的中国
这份喜悦属于奥运的北京
第四篇章 画卷 女：随着一个短片的开始，我们将看到一幅跨越时空、意境优美的中国画卷。
它讲述着博大厚重、意韵悠远的中国故事。
全世界的朋友都会领略优雅的东方情韵，了解悠久的中国文化，感受中国的现代魅力。
男：画面中呈现的是散发着中国古典韵味的文房四宝：笔墨纸砚。
在清雅的古琴声中，我们看到了一幅画作产生的完整过程——纸张制作、落墨着色、装裱成轴。
今晚的故事就将从这飘逸娥娜、变化万千的中国画卷开始。
女：影像中的画卷神奇地出现在了场地中间，这幅长达70米的巨大卷轴在我们面前缓缓铺陈开来。
琴声悠扬，水墨浸染，充满中国古典艺术的半雅神韵。
画卷上墨迹漫卷，流淌变幻，依次呈现出檐画、陶瓷、青铜器等在中国文化起源和发展过程中极具代表性的文化符号。
男：一袭黑衣的舞蹈演员来到画卷之上，用肢体做墨迹，表现中国水墨画的洒脱写意。
随着舞蹈演员的动作，洁白的画纸上出现了起伏回旋的墨色线条。
女：清朗的旋律，来自这张有着一千多年历史的古琴。
这张名为太古遗音的古琴，在琴弦拨动间倾泻出中国文化底蕴的源远流长。
男：中国水墨画讲求以形写神，不拘泥形式而更讲究神韵。
舞蹈演员独特的肢体语言，正体现出中国水墨画这种特有的意趣和韵味。
女：此刻，画作完成，原本铺陈在地上的画纸，被凌空提起。
一幅山峦交错、起伏延绵的水墨画呈现在眼前。
第五篇章 文字 女：中国汉字是世界上最古老的文字之一，古老的汉字承载着中华文明久远深邃的历史。
在这一篇章的表演中，我们将看到中国汉字的变化魅力。
男：此刻，孔子的三千弟子手持竹简高声吟诵，款款步入场地。
中的经典名句响彻耳畔。
女：70米长的画卷上出现了巨幅竹简，向世人呈现中国古代最早的书籍形式。
男：完整的巨幅画卷中间，魔幻般地出现了立体的活字印刷板。
方块汉字凹凸起伏不断地变化。
女：整个活字印刷板如微风拂过，层峦叠障；如水波涌动，此消彼长。
充满动感的表演，将为我们呈现中国汉字的演化过程。
男：活字印刷板中间出现了一个中国古代的“和”字。
第二个古体的“和”字出现。
此刻我们看到了现代字体的“和”。
女：一个“和”字荏苒千年，发展变化，表达了孔子的人文理念“和为贵”，彰显出中华民族的和谐观历史悠久，传统优良。
男：此刻，巨大的活字印刷板变化出的雄伟之姿。
这座人类文明史上最伟大的建筑工程之一，是中国古代劳动人民勇气与智慧的结晶，象征中华民族坚强不屈的脊梁。
女：无数立体的桃化出现在活字印刷板的顶端，雄伟的长城形象逐渐被柔美的桃花覆盖，仿佛忽如一夜春风来，让人们瞬间置身于满园春色、和谐浪漫的桃花仙境，表达中国人热爱和平的美好心愿。
第六篇章 戏曲 男：热闹的锣鼓声为我们带来了中国传统戏曲的表演。
中国广阔的地域成就了众多的戏曲种类。
大家熟知的国粹京剧，表演丰富，历史悠久，被世人称为东方歌剧。
女：华丽的活动戏台，在一千名演员的簇拥下，来到场中。
京剧扮相的提线木偶，做工考究，工艺精致。
它们活灵活现地表现着戏曲舞台上传达意境和神韵的手、眼、身、法、目五大技法。
第七篇章 丝路 男：这一场名为“丝路”的表演，表现的是中国古代陆地与海洋中的两条友谊纽带，陆上丝绸之路与海上丝绸之路的景象。
女：广交朋友，互通有无，彼此学习，礼尚往来。
中华民族热情友善的特质古已有之，两条丝绸之路就是最好的印证。
男：两千多年前，中国的商队就开始带着贵重的丝绸由长安出发，经河西走廊进入欧洲大陆。
丝绸之路是中西方经济文化交流的重要通道。
女：悬浮于半空的画纸，此刻已幻化成辽远无边的沙漠，敦煌舞者在沙漠之上轻步漫舞，引领我们展开一场友谊之旅。
男：巨大的船桨把我们的思绪从风情多样的内陆带到了一望无垠的海上。
船桨连接呈现出中国古老的航海形象。
海上丝绸之路是古代中国与外国交通贸易和文化交流的海上通道。
女：体育场上方此时已是波涛汹涌，场中的长幅画卷上也已经海浪滔天。
船桨滑落，桨手们在风浪中与激流搏斗，体现了中国人挑战自然的勇气与智慧。
男：风平浪静后，长幅画卷上出现了中国的特产瓷器与茶。
因为陶瓷的大量出口，海上丝路也被称为海上陶瓷之路。
女：场地中间的演员手捧指南针，为风浪中的勇士指明航向。
海上丝绸之路不仅说明了中国古代航海技术的高超水平，更有力地印证了中国这个文明大国历来的友善与热忱。
男：至此，：造纸术、火药、活字印刷术和指南针，已经全部在表演中呈现。
自古以来，中国人民就懂得在劳动当中凝结智慧，在实践当中谋求发展，因而书写了中国历史上众多的盛世宏篇。
第八篇章 礼乐 女：现在大家看到的是我国古老的传统戏曲，昆曲表演。
演员吟唱着唐朝诗人张若虚写在春江花月夜的诗句。
“春江潮水连海平，海上明月共潮生” 男：在远远飘来的乐曲声中，众多画师宁静专注地挥毫泼墨，人在画中间，画与人相合。
画卷上依此呈现出唐、宋、元、明、清五个朝代著名的风情长卷，生动地展现出古代中国礼乐之邦的盛世气象。
女：乐声激昂，灯火通明，千名古装舞者融入画中，随着乐台上乐师的演奏悠然起舞，仿佛画中的景象真实地跃然纸上。
男：此刻，深水长卷环绕体育场一周慢慢展开，32个乐台拔地而起，形成高耸的龙柱，擎天矗立，尽显中国古代文明的雄伟壮阔。
第九篇章 星光 女：如果说，刚才我们看到的表演是在描述中国的古典美，接下来，我们将一睹现代中国的风采。
男：年轻钢琴演奏家朗朗和一个稚嫩的孩童成为我们瞩目的焦点。
他们共同演奏的钢琴曲清灵委婉，就让我们在这漫漫的意境中开启中国崭新时代的魅力旅程。
女：场中的长幅画卷从古绘制至今，从黑白两色的水墨神韵转化为色彩斑斓的绚丽世界，无数绿衣使者受了色彩的吸引而逐渐汇聚到画卷之中。
此刻，场地中的绿衣使者开始闪耀光芒，如同绘画的笔触，将为我们绘制出一幅新奇秀目的星光画作。
男：这些美丽的星星时而汇聚成美丽的银河，时而旋转成灿烂的星云，无穷地变幻着，引发无尽的想象。
女：此刻，呈现在观众面前的是一只巨大的星光和平鸽。
鸽子是和平、友谊、圣洁的象征，今晚，我们放飞这只散发着光芒的和平鸽，愿它能向全世界传递来自中国的友好情谊。
男：此时，在观众们的头上飘来一只风筝，牵风筝的孩子无比快乐，她的心中有一个想飞的愿望，就让我们祝福她的梦想能够乘风飞翔。
女：绿衣使者为我们搭建起一个绿色的鸟巢，星空流转，绿色鸟巢瞬间变得晶莹剔透，精致美丽，画卷之上展现出中国大江南北的时代风貌，传递着丰富的现代社会信息，构建出一幅全国人民安居乐业的和谐景象。
第十篇章 自然 女：…… 男：演员边的纱布上，出现一幕幕自然景象，营造出一派生命繁茂、生生不息的美好意境。
女：巨大的水声冲至耳膜，体育场上空飞瀑急流、滚滚而下的景象不禁让人想起了唐代诗人李白的名句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的波澜壮阔。
男：两千零八名太极拳手在场中形成一个巨大的圆，圆是中国文化中的一个重要精神旨要，它与中国人的宇宙诠释、生命情调都具有十分密切的关系。
女：孩子们在画纸上用彩色的画笔描绘美丽的大自然，用纯真的童心播种绿色的希望。
就让我们一起努力，实践诺言，交给世界一个绿色奥运。
男：此时，孩子们收起画笔，凝神伫立，数千名太极拳表演者也仿佛受到了某种力量的吸引，屏息注目，转瞬之间，鸟巢上方涌现出无数的飞鸟，扇动着金色的翅膀快乐地飞翔，仿佛告诉我们，这里就是它们眷恋的绿色家园。
第十一篇章 梦想 女：人类第一次抬头仰望天空，就想知道星星到底什么模样
中国人代代传承嫦娥的故事，始终执着于飞天的梦想。
男：终于，人类用智慧敲开了宇宙的大门，卫星发射、载人航天、太空漫步，一项项伟大的壮举总始于一个个伟大的梦想。
女：此刻，一个梦幻般的蓝色星球冉冉升起，徐徐旋转，这是我们共有的家园。
男：我们向地球上外太空的每一个角落，要求每一个能够听到我们声音的朋友都来分享我们的梦想，奥运的梦想
女：我们身处同一个世界，我们拥有同一个梦想
梦想友谊，梦想团结，梦想发展。
梦想地球变得好起来……，梦想怀抱变得宽广……，可以拥抱世界
男：在北京奥运会主题歌优美的旋律中，两千零八张灿烂的笑脸如花朵般盛放。
这是北京奥组委耗时一年，专为这次奥运会的开幕式表演向全世界征集的笑脸。
女：无论肤色，无论种族，无论国籍，无论语言，微笑就是我们最好的表达。
一个微笑就能让您心意相同，情谊相融。
男：奥运的北京一定是微笑的北京，奥运的北京会用最美的笑容为你铺陈最温暖的竞技征程。
女：身穿中国五十六个民族盛装的舞蹈演员载歌载舞，欢迎全世界的运动员
男：北京奥运会是历届参赛国家和地区最多的一次，拥有205个国家和地区奥委会派代表团参加，和一万六千名运动员和体育官员来到北京。
女：运动员入场式是按照国际惯例，是希腊体育代表团第一个入场，东道主中国体育代表团最后入场，而其他代表团的入场顺序是按照205个国家和地区代表团名字的简化汉字笔画顺序排列，独具中国特色
男：此外，运动员引导牌也与以往不同，特选取中国的长卷画，与开幕式表演相呼应，中间国家地区的名字则是用毛笔字体书写其上，尽显中国文化的韵味。
女：很快，运动员们就要来到这里，走上专为他们铺设的星光大道。
他们，是北京最尊贵的客人，他们，是未来十六天最耀眼的明星
轻松的.安静的.清雅的诗句
明月松间照，清泉石上流。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
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纱写一女尼的清净恬淡生活和欲离尘嚣略有牵挂的心境：傍晚时分，暮湖水，倒影似青花，随波潋滟。
晚霞沐衣衫，默送采竹子的青衣女尼沿田间小径回寺。
晚风拂面，桑麻影绰，一身袈裟，我已把相思放下。
本是游弋桃林，浪漫情怀，谈情说爱的年龄，却把准备出嫁的凤冠珍珠绾进了头发，入得佛寺焚檀香，诵佛经，玉镯触碰衣衫，只是一点暂时尚未隔断的情谊。
一切都将放下，心如清茶，无欲无求。
曾经相爱的你，如果你从我的眼中看懂我对人生的理解，我会一步一步，拜若莲花，向佛为你祈祷。
中国神话中掌管花的神仙叫什么的
望采纳： （一）花神是中国民间信仰的百花之神。
据《淮南子》所言，统领群花，司天和以长百卉的花神叫女夷，也叫花姑。
明人冯应京《月令广义·岁令一》云：“女夷为花神，乃魏夫人之弟子。
花姑亦为花神。
”这里说到了汉族民间信奉的两位花神，颇有点来历。
女夷本是神话中主宰春夏万物生长的女神，《淮南子·天文训》云：“女夷鼓歌，以司天和，以长百谷禽兽草木。
”高诱注：“女夷，主春夏长养之神也。
”在后代的流传中，女夷不知为何成了道教女仙魏夫人的弟子，做了专司百花的女神，与其“主春夏长养”的神职终归还是关系密切，只不过权限缩小了许多，仅只为花神一职。
据《中国民间俗神》一书记载：花姑本是一个种花的女子，因崇道奉祀魏夫人，一跃而为花神。
《月令广义·春令》又云：“春圃祀花姑。
《花木录》：魏夫人弟子，善种花，号花姑。
”花姑在种花上有所建树，被以种花为业的花农奉为花神。
五代杜光庭《墉城集仙录》说花姑名叫黄令微，临川人，是个女道士，年逾八十，形貌却仍像个处女。
她曾把魏夫人在抚州并山的静室、临川的坛宇这两处已经荒芜了的胜迹整修一新，魏夫人闻知后，托梦给她，详加教诲，花姑得魏夫人教授传道，便得道成仙。
《太平寰宇记》亦有详细记载。
女夷、花姑两人，一神一人，都与花有关联，而被奉为花神，至于说两人为魏夫人的弟子，则为后世附会之说。
花神掌管世间的花开花谢，还是百花的保护神。
唐代就有花神的故事，《太平广记·神仙·殷天祥》引《续仙传》载，唐代阔州鹤林寺院内有一株一丈多高的杜鹃花，每年春末都聚花满树，烂漫如锦。
这株杜鹃花，据传是一百年前由外国僧人从天台山移植到鹤林寺的。
寺僧对其爱护有加，围上栏杆，又将院内锁闭，时常有人从门缝窥见三位红裳艳丽的女子在花树下游玩。
有人偶尔进院折枝摘花，就会受到那三个女子的惩罚，俗传女子为花神。
节度使周宝准备重阳节去鹤林寺，对道士殷天祥说：“鹤林之花，天下奇绝。
道人能使它重阳节开花吗
”殷天祥回答说能，便在重阳节前二天住进鹤林寺，半夜有女子来敲门说：“你想要杜鹃花开是吗
”殷天祥问其何人，女子说：“我乃上天派来保护此花的花神。
此花在人间已逾百年，就要返回天宫阆苑，现在，看在你的面子上，我让花开一次。
”说完，女子忽然不见。
来日晨起，杜鹃树上已绽出花蕾，重阳节那天，满树鲜花烂漫如春。
消息传开，周宝和全城人都惊讶万分，纷纷前往观赏。
没过几天，花一下全消失了，地上亦无落花。
明人冯梦龙《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》说“惜花致福，损花折寿”，花农秋先爱花若痴，常常祭祀花神。
所以当他受到宦家子弟张委的欺侮时，花神便以张委“损花害人，奏闻上帝”，上帝“夺其算”。
而秋先在花神度化下登云成了仙，做了专管人间百花的护花使者。
正月梅花花神-----据说是北宋诗人林逋，他隐居于西湖孤山，终生不仕。
一说是明代戏曲牡丹亭中柳梦梅，在梦中，他在梅花树下遇见为情而死的杜丽娘，其后杜丽娘还魂与柳梦相结合，成就一段曲折姻缘。
二月杏花花神-----据说是键人氏，他教人取枣杏之火煮食。
一说为杨玉环，安禄山之乱平息后，玄宗欲移葬贵妃，但见马鬼坡下一林杏花，故后人以杨玉环为杏花花神。
三月桃花花神-----据说是北宋杨家将之一的杨延昭，他守边二十年，屡破契丹军。
可能是他抵紧外寇就像桃木之能驱逐凶祸一样，故获封为桃花花神。
一说为唐朝诗人崔革，因为他曾写下“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的名句。
四月牡丹花神-----据说为曾写下多首牡丹诗的唐代诗仙李白。
五月石榴花神-----据说为从西域取回石榴的张春。
一说为钟馗，因石榴花开时正籍端午，每家多贴钟馗以辟邪，于是石榴花和钟馗拉上关系。
六月荷花花神-----据说为西施曾在苏州锦帆径留下采莲的故迹。
七月玉簪花神-----据说是汉武帝宠幸的李夫人，因为她平时常插一朵玉簪花于鬓旁。
八月桂花花神-----据说是五代的窦禹钧。
他教子有方，五个儿子皆为达官显臣，放他们父子被誉为“灵椿一株老，丹桂五枝芳”。
另一说为西晋荆州史石崇的爱妻绿珠，她善吹笛而貌美。
赵正司马伦的同党孙秀曾想夺绿珠为妻，致石崇为赵王所杀，绿珠堕楼殉情。
人们以桂花之散落喻绿珠，并封她为桂花花神。
九月菊花花神-----据说为陶渊明，这位东晋田园诗人以菊花为友，曾写下很多咏菊的诗句。
以这位高节的隐士作为花之隐逸者的代表，最是恰当不过。
十月兰花花神-----据说为战国时楚国大诗人屈原，他在离骚中曾以兰蕙自喻。
他深爱国家，但见朝政腐败而自己的政治理想又无法实现而投泪罗江自尽。
十一月水仙花花神--据说指洛神。
由于水仙花生于水边，其姿态飘逸清雅，有若凌波仙子，所以人们以洛神为水仙花花神。
十二月腊梅花神---据说是宋代的苏东坡及黄庭坚。
因为他们倡议将黄梅改称为腊梅。
（二）正月梅花傲雪出（花神寿阳公主） “一树开来冰雪香，谁家新拭岁寒妆
时人不识恒伊曲，信指花神是寿阳。
” 雪花飘飘，岁寒早春时，梅花疏影横斜的天地，当真宛如仙境。
梅花是农历正月的代表花，其冰清玉洁、一身傲骨为世人所钟爱。
梅花的花神相传是宋武帝的女儿寿阳公主，寿阳公主天生丽质、清纯脱俗，最爱赏梅。
某年正月初七，寿阳公主到宫里梅花林赏梅，一时困倦，便在殿檐下小睡，伴随一阵香艳春风，梅花缤纷而下，正巧有朵梅花轻轻落在她的额中央，留下五片淡红色的痕迹。
寿阳公主醒后，宫女都觉得原本就清丽可人的公主又平添几分迷人的风姿。
于是纷纷仿效，以梅花印在额头上，称为“梅花妆”。
大家都说公主一定是梅花的精灵变成的，因此寿阳公主就成了梅花的花神。
二月杏花展娇媚（花神杨贵妃） “柔似浅云初照水，娇如粉蝶扑流霞。
一从雨露承恩后，管领春风独此花。
” 杏花属木本蔷薇科落叶树，花朵娇小可爱，而成片的杏花林。
景色更是奇丽。
农历而月又称杏月，正是杏花初放之时，朵朵美若天仙，柔媚动人。
杏花的花神相传是杨贵妃。
杨贵妃虽然身系唐玄宗的三千宠爱于一身，但是在安史之乱时，马兵变，玄宗不得及应军士之求杀了杨贵妃。
当时，众人将杨贵妃的尸体悬挂在佛堂前的杏树上。
平乱之后，玄宗派人取会尸骨移葬时，只见一片雪百的杏花迎风而舞。
玄宗回宫后，命道士寻找杨贵妃的魂魄，此时的杨贵妃已在仙山上。
司职二月杏花的花神了。
三月桃花笑春风（花神息夫人） “粉面凝妆翠黛颦，无言有泪不禁春。
花开未是息亡日，偏累纤腰薄命身。
” 同属木本蔷薇科的桃花盛开与农历三月，一般又称为桃月。
桃花姿态优美，花朵丰腴，色彩艳丽，长被誉为美人，盛开时明媚如画，犹如仙境，乃有所谓的“世外桃源”。
桃花的花神最早相传是春秋时代楚国息侯的夫人，息侯在一场政变中，被楚文王所灭。
楚文王贪图息夫人的美色，意欲强娶，息夫人不肯，乘机偷偷出宫去找息侯，息侯自杀，息夫人也随之殉情。
此时正是桃花盛开的三月，楚人感念息夫人的坚贞，就立伺祭拜，也称她为桃花神。
四月牡丹添富贵（花神李白） “春风摇荡羽衣开，未肯瑶池一处栽。
皇令欺时花不发，去留谁夺百花魁
” 牡丹，开于农历四月，唐代人以起香浓色艳，有富贵之枝，而对牡丹为“花王”，直到今日，世人仍爱其国色天香。
牡丹的花神传说众多，或说貂婵，或说丽娟（汉武帝的宠妃），但是以李百最为知名。
有一回，唐玄宗偕同杨贵妃在沉香亭赏牡丹，一时兴起，与李白进宫写三章《清平乐》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
”“一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
”“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
” 五月石榴艳如燃（花神钟馗） “烈日烧成一树彤，万花攒动火玲珑。
高怀不与春风近，破腹时看肝胆红。
” 俗称农历五月是榴月，五月盛开的石榴花，艳红似火，有着火一般的光辉，因此许多女子都喜欢榴花戴在云鬓上，增添娇艳。
石榴花的花神传说是锺道，五月是疾病最容易流行的季节。
于是，民间传说的“鬼王”锺道，便成为人们信仰的主要对象，生前性情十分暴烈正直的锺道，死后更誓言除尽天下妖魔鬼怪。
其嫉恶如仇的火样性格，恰如石榴迎火而出的刚烈性情，因此，大家就把能驱鬼除恶的锺道视为石榴花的花神。
六月荷花亭亭立（花神西施） “凌波一舞碧罗舒，落月纷纷过眼虚。
摇曳芳魂云水畔，莲歌飞入五湖居。
” 农历六月俗称荷月，荷花既莲花。
莲花生于碧波之中，以“出淤泥而不染”著称，且花大叶丽，清香远溢，因此自古即深受人们喜爱。
莲花的花神相传是绝代美女西施。
传说中。
西施在助越灭吴之前，是卖柴人家之女，夏日荷花盛开时，西施常到镜湖采莲，也许因为西施曾是六月时节的采莲女，她美丽的身影无人能比，于是就自然成为莲花的花神了。
七月蜀葵昨日愁（花神李夫人） “自惜倾城倾国身，幽姿独立汉家门。
金风甫动即归去，懒共寒蝉泣晓昏。
” 蜀葵，植株修长而挺立，开于夏末秋初，花朵大而娇媚，颜色五彩斑斓，其中，黄蜀葵又称为秋葵，在诗经中就餐曾提及“七月菱葵叔”，葵指的就是黄菱葵。
秋葵是一种朝开暮落的花，一般人说的“昨日黄花”，就是以秋葵为写照。
菱葵花的花神相传是汉武帝的宠妃李夫人。
李夫人的兄长李延年曾为他写一极其动人的歌，即：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，倾城与倾国，佳人难再得。
”由于李夫人极早逝，短暂而又绚丽的生命，宛如秋葵一般，所以人们就以她为七月蜀葵的花神了。
八月桂花人团圆（花神徐惠） “纤云照影夜流丹，无那清风点粟盘。
自是幽香能暗度，月宫飞去不须看。
” 丹桂花又名木犀，丹桂，好生于岩领间，花族开与叶腋，黄色或黄白色，香气极浓。
八月桂花香，因此农历八月又称为桂月。
桂花的花神相传的唐太宗的妃子徐惠。
徐惠生与湖州长城，自小就聪慧过人，五月大就会说话，四岁就能读论语，八岁能写诗文。
因为才思不凡，被唐太宗招入宫中，封为才人。
太宗死后，徐惠哀伤成疾，二十四岁就以身殉情。
后世就封这位才情不凡的女子为桂花的花神。
九月菊花闲情致（花神陶渊明） “本无流蝶逐蜂心，自有清霜明月襟。
纵使狂风直吹折，黄花休作落花吟。
” 农历九月的深秋时分，正是菊花开得最艳的时候，因此又称为菊月。
在菊花这个璀灿的香国里，有的端雅大方，有的龙飞风舞，有的瑰丽如彩虹，有的洁白赛霜雪，相当迷人。
菊花的花神相传是陶渊明，菊花的凌霜怒放，性情冷傲高洁，在群芳中备受“不为五斗米折腰”的陶渊明喜爱，更为菊花写下“采菊东篱下，悠然见南山”的千古佳句，菊花的花神自然非他莫属了。
十月芙蓉如梦醉（花神石曼卿） “清姿直欲挽春归，自著花中三色衣。
愁怅未因霜月冷，人间终是负芳菲。
” 木芙蓉又名木莲，因花“艳如荷花”而得名，另有一种花色朝白暮红的叫做醉芙蓉。
木芙蓉属落叶灌木，开在霜降之后，农历十月就可以在江水边，看到她如美人初醉般的花容，与潇洒脱俗的仙姿。
木芙蓉的花神相传是宋真宗的大学士石曼卿。
宋代盛传在虚无缥缈的仙乡，有一个开满红花的芙蓉城。
据说在石曼卿死后，仍然有人遇到他，在这场恍然若梦的相遇中，石曼卿说他已经成为芙蓉城的城主。
因为在众多传闻中，以石曼卿的故事流传最广，后人就以石曼卿为十月芙蓉的花神。
乐曲以笙吹奏出缥缈的乐音，引人进入芙蓉仙乡中。
中阮优美的旋律，写出芙蓉城内朵朵湛放的娇面的芙蓉，花光映波，绚丽非常。
十一月山茶香万家（花神白居易） “行来何处湿青衫
雨自飘零花自酣。
沉醉东君呼不起，一枝红泪在江南。
” 山茶花开放在寒风细雨的农历十一月，花朵五彩缤纷，有大红，粉红，紫白，纯白等。
百的色胜玉，红的如火燃烧淡赤。
万紫千红，飘香吐艳，为寒冷的大地增添了几分愉悦的色彩。
山茶花的花神传说是白居易。
白居易是唐代知名的诗人，以“野火烧不尽，春风吹又生。
”的诗句，备受称赞而闻名于世。
传闻中并没有说明为什么白居易是山茶的花神，或许是诗人不畏强权的性情，如同山茶的不畏寒风细雨吧。
乐曲在琵琶化成的点点寒风中，进入了云南的山水间。
二胡缓缓而出，如微寒的细风轻轻吹拂着山茶绿叶。
竹笛明亮的音色，仿佛山茶花自绿叶中吐蕊，朵朵艳丽。
腊月水仙凌波舞（花神娥皇女英） “金盏银台碧玉茎，白云魂魄水仙名。
灵根原在潇湘侧，梦逐苍梧月色清。
” 水仙别名金盏银台。
水仙开于蜡梅之后、江梅之前，为冬令时花，花如其名，绿裙、青带，亭亭玉立于清波之上，素洁碧玉般的花朵冒雨而开，超尘脱俗，宛如水中仙子。
水仙的花神相传是娥皇与女英。
据说，娥皇、女英是尧帝的女儿，二人同嫁给舜。
姊姊为后，妹妹为妃，三人感情甚好，后来，舜在南巡崩驾，娥皇与女即双双殉情于湘江。
上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，二人也成为蜡月水仙的花神了。
乐曲由木管吹奏出淡淡的和弦，如湘江粼粼波光。
古筝的清雅旋律，形容出水仙犹如凌波仙子的仙姿。
高胡柔细的音色，画出水仙的碧叶如带，芳花似杯。
雅洁恬静的旋律，散发出沁人心脾的幽香，一如娥皇女英的至情至爱，动人心怀。
