陶渊明《杂诗》背景(人生无根蒂————岁月不待人）
人生无根蒂， 飘如陌上尘， 分散逐风转， 此已非常身。
落地为兄弟， 何必骨肉亲
得欢当作乐， 斗酒聚比邻。
盛年不再来， 一日难再晨； 及时当勉励， 岁月不待人
本诗从生命之始开篇,生命意象由一连串比喻构成:“人生无根蒂”,把生命暗喻为无根之植物,从而生发出“飘”的意象。
“飘”又引出一个明喻:“飘如陌上尘”。
“陌上尘”再生发出“分散逐风转”的意象。
“逐风转”又生发了“落地为兄弟”的意象。
“落地”暗含了生命如种子的隐喻,也暗示了生命离开胞胎之初始。
既然生命为飘浮的种子、飞尘,它无根无蒂,随风辗转于茫茫天地之间,“落地”为人,实属偶然。
生命本非己有,何必骨肉才算至亲,四海之内皆兄弟也。
“何必骨肉亲”是由生命初始之偶然而对生命意义的大觉悟。
这偶然的生命一旦开始,时间便与她产生了永恒的矛盾对立。
“盛年不重来,一日难再晨。
”时间在生命面前匆匆驰过,它不可逆转,不可重复,永恒地向前方奔去,通向无限长;而生命的计量单位却由“年”(盛年)到“日”(一日)到“晨”(再晨)到“时”(及时)……愈来愈有限、短暂。
生命的偶然、无常、有限与时间行进的必然、永恒和无限构成尖锐的对立。
保持这对立双方平衡的力量是“得欢当作乐,斗酒聚比邻”,“及时当勉励,岁月不待人”。
抓住有限,得欢当乐,勉励发奋,增加生命的密度和质量,以抗衡时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈。
既伤老之已至，叉悲志之不遂；而在伤老与悲志的情怀中，又荡漾着强烈的恋昔情结。
就在伤老与悲志的熬炼下，对于生命的本质以及生存的意义，陶渊明有了不同于以往的省思。
他发现人生竟是一场无根之旅：起于“无根”，终于死亡!如此，生存的意义又在那里
诗人归园多年后创作的.它是诗人真实心态的流露,也是他晚年对自己人生进行反思的产物. 在伤老的苍凉中并不颓唐，在悲志的感慨中亦非消沉，反而激发出对生命的灵思慧悟，表清疏朴厚的诗句中，在意境风格上可谓别具一格杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。
可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。
生活在不同文化背景中的人,会有怎样不同的待人处事的方式.
一个人的处事方式好外不在以他的文化成度，而在以他对事情的认知度和他本人的素质。
生活在不同文化背景中的人，会有不同的待人处世的方式。
例如：当受到别人赞许自己穿着漂亮时，中国人会习
《我的黑道男友》《丑小鸭的恋爱魔咒》《拽公主的王子》《恋上黑道MM》《冷血公主VS冰山王子》《拽千金的恋爱法则》这几本不错，我都看过……完全是自己的想法，没有从别处引用~
菩萨蛮·赠周国辅侍人 （辛弃疾）赏析
卷259.【菩萨蛮】（赠周国辅侍人）书名:《全宋词》 作者:辛弃疾画楼影蘸清溪水。
歌声响彻行云里。
帘幕燕双双。
绿杨低映窗。
曲中特地误。
要试周郎顾。
醉里客魂消。
春风大小乔。
根据稼轩词编年笺注的顺序来看。
这首词应当是辛公第二次被罢黜时在瓢泉所写，此时的辛弃疾别无他事，也尽可能让自己不想军国大事，而是尽可能让自己沉浸在与朋友把酒言欢，欣赏美好山水风光的时段，这首词应该就是写与朋友相聚时，写出友人和他的妻子间举案齐眉的温馨场面。
美好而富有情调。
这首词以画楼、歌声入境，暗示了友人夫人的才貌双全。
燕双双一句则暗示了友人与妻子的和睦美满。
后面四句则引用大小乔来形容友妻的动人。
这首词最能让人玩味的就是后面“曲中特地误，要试周郎顾。
”轻快而有情趣的动作形象和心理描写呼之欲出，可谓妙趣横生。
当然这是我自己的解读，难免有所差池，仅供参考。
我名声不好可我待人不差背景音乐是什么歌
春节的传统文化 我们中国有许多传统文化，比如春节、端午节、中秋节等等，其中最隆重的要属于我们的春节了。
“腊月二十四，啴尘扫房子。
”过春节时，家家户户都要打扫环境，清洗餐具，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生，干干净净迎新春的欢乐气氛。
春节还要贴大红对联，它要以工整，简洁，精巧的文字描绘时代背景，无论是城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴在门上面。
春节还要放鞕炮，到了年三十晚，鞭炮声、礼炮声、欢笑声、到处都是一片欢乐融融的气象。
到了春节，不管是学生，还是在外工作的人，能赶回家的人都会尽量赶回家和家人团聚，大家在一起热热闹闹地吃团圆饭，迎接新的一年到来。
还有一个传统就是我们小孩们最高兴的了，那就是春节我们都会收到长辈们给我们的红包，预示着来年我们都会顺顺利利的过着每一天。
我喜欢春节，喜欢春节的热闹
