写随笔~~~
秋天 如果说春天就像朱自清先生的散文《春》中所说的那样，是新生的婴儿，那么我想夏天该是朝气蓬勃的青少年，秋天是稳重的中年人，而冬天便是慈祥的老人了。
我认为，在四季中最有特色的莫过于秋天。
秋天没有冬天千里冰封的奇妙景象，也没有春天的柳浪闻莺，夏的清风鸣蝉。
但秋天有她的秋高气爽，丹桂飘香。
秋天，是一个丰收的季节。
站在田地边，放眼望去，一幅生动的“秋日丰收图”将会映入你的眼帘：田地里，高粱涨红了脸，稻谷压弯了腰；田地边，果树直的果子都已成熟只等农民伯伯去采摘；树下，农民伯伯放下饱食过稻香的镰刀，拿着毛巾擦干自己辛勤的汗水，笑容可掬望着丰收的田野，尽情享受着丰收的喜悦。
秋天的景象很优美。
从文人墨客形容秋天的词语“秋风送爽”“硕果盈枝”中便能体会到，但这还不够，在现实生活中去体味才更富有诗情画意，你若要寻找秋天，我建议你最好去树林走走，时间就选择在一个晴朗的下午吧。
因为这段时间最能让你感受到秋的气息。
此时独自一人漫步在幽静的林间小道，秋风拂过，秋阳普照，林涛声声；闻着迷人的菊花香，看着树上金黄的叶子随风飘落，不禁会让你想起黄巢的《不第后赋菊》的诗句：等到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
秋天不仅景色美，它还蕴藏着丰富的哲理。
青年正是人生的黄金时期，在这一段时间，人们可以尽情地放飞梦想和希望，为自己的理想和目标而奋斗，去迎接属于自己的光辉岁月。
如果人在这个时候不去努力奋斗，不去为自己的希望而播种，那么这个人在自己的人生中很难有好的收成。
我现在下处在人生的夏初，人生的秋天离我还比较遥远。
但我能因此而松懈大意，等人生的秋天到了再去奋斗吗
不，不能。
我现在也要不停地奋斗，为自己的人生的秋天打好基础，奏响人生的四部曲：欢度春天——开拓夏天——奋进秋天——安度冬天。
雨 我喜欢雨。
春雨的缠绵，秋雨的瑟瑟，特别是那阴雨连绵的夏季，时不时乌云滚动，闪电劈雷，狂风飓雨，那么的气势磅砣，那么的震捍天地，这种感觉兼直是无言可喻，无可比拟。
其实最美的是春雨。
柔和的细风挟着毛毛小雨，柳枝细叶烟雾朦朦，充满了无限的诗意。
朦胧细雨宛如婀娜多姿的少女，轻轻舞动着轻柔的腰肢，拂动着你的黑发，亲吻着你的脸颊。
是那样的温顺柔和，然而似乎还是缺少那种狂热、奔放的激情，那种惊天地、捍鬼神的气魄。
春雨贵如油，它对大地万物的滋润，犹如温情、安详的母亲，平静的心绪不会汹涌出狂热的激情。
秋雨总给人一种凉意则那种肃杀万物的凄凉。
似乎是激情汹涌后而应有的平静，也许是劳倦后的休息，是蓄积力量重新抒展的时期。
这有着一种希望，一种满怀激情的期望。
我神往夏天的雨。
夏季的天如孩子的脸，说变就变。
风起雨到，电闪雷鸣，大雨倾盆如注，整个天地一片昏暗。
大树在狂风中摇曳，万物在暴雨里迷茫……强烈地发泄以后，天边总会掠过一条美丽的、色彩斑澜的虹，恰如人生的最亮点。
我喜欢在暴风骤雨中狂奔。
让那硕大的雨点冲击着身躯，淋洗着脸颊，浸泽着全身每一个毛孔，让雨水在身上汇成一条条河流四处流淌，让饥渴的肌肤贪婪地感受着雨滴的激烈。
尽情地伸展开双臂，迎着狂风、骤雨，地出彻入心肺的呐喊。
此时的心情是如此的激动、如此的奔腾，是完全溶入狂风暴雨的疯狂
伫立雨中，傲视四野，激情至极，似乎天地唯我
春雨轻柔，秋雨萋萋，夏雨豪放，人生就象雨。
树 树是一位教师，以它的挺拔、苍劲对我谆谆教诲。
我崇敬树，无论以群居方式、家族方式还是独居方式生存的树。
无论它生存在茫茫的原始森林还是在星罗棋布的城市绿化带中。
而最让我崇敬的是那些孤独地伫立在荒野的参天古树。
它们像孤独的人，却不是因为郁郁不得志而隐居旷野的安逸之人。
它是孤独的伟人，像纪伯伦，像萧伯纳。
树梢瑟瑟的音响打扰着这个安静的世界，在声音的环境里与音乐有不朽地链接；树根静卧在泥土中，与这个深思的世界有着某种无言的默契。
在思想的天地中与大师有着永恒的对话。
树在这样不朽与永恒之中，沉醉却不沉迷其中。
它终其一生只追寻唯一的一个目标：以它与生俱来的耿直性格，树立了一个冲破天宇的凌云壮志。
展现自我的个性与魅力。
一株茁壮挺拔的树是神圣而完美无缺的。
是世界上任何一种事物都无法比拟的。
树桩裸露的伤口总让人触目惊心。
记录岁月的年轮，一圈一圈地绘出美伦美焕的世界。
留下了成长的痕迹——所有的痛苦与快乐。
树桩是树的墓碑，年轮便是这墓碑上的墓志铭。
记录下它这一生经历的风风雨雨，饥贫的年代与丰盈的岁月。
在年轮班驳的疤痕里看到了斗争过的那些意外的风暴与袭击。
坚硬的树木是珍贵的，其年轮是紧密的。
那些身处山巅，在雨露的滋润下，历经险恶的树，才是最可信赖的栋梁之材
树是神圣的。
如果谁认真地对待它，谁就能倾听它的心曲，与它亲密的交谈，达到返璞归真的境地。
树不会喋喋不休地唠叨，只会谆谆教诲生命的真谛。
只有读懂它的人才能了解、才能体会、才能感悟到命运的搏击与征服，曲折与强大。
树会娓娓道来它身心中闪耀着的瞬间的火花与深刻的思想，道出它的心愿与理想。
它的心中蕴藏着沉默的力量，蕴藏着永恒的静思。
它勇敢的去尝试来自命运的考验，以获取生命中的成功。
每一棵树都是与众不的
它的脉络、形体都是独一无二的。
树的每一根枝桠，每一片叶子，每一寸肌肤和每一个疤痕都是绝无仅有的。
而每一棵树都是举世无双的，是一种唯一的存在
它用自己的语言和行为雕塑着永恒，表达着永恒
树对它的父母祖辈一无所知，也对它的子孙后代一无所知。
然而它相信一种力量叫做信任。
它通过自己了解了它一无所知的同类。
在它的种子里体验着繁衍的全部奥秘，了解自己而别无他求。
它相信，上帝驻扎在所有信赖上帝的心中，而树的生活信仰就在这样的信任之中。
我有时会觉得忧伤，失去了生活的目标、信心与力量。
我便会让自己远离喧嚣，独坐在窗前，对着一杯清茶升起的袅袅烟雾，凝望着窗外的一棵树。
树会对我说：平静些，再平静些……生活的确是不容易的。
但如果遇到所有的烦心事，我们都能置身事外，让杂乱的心绪变得澄清，平静地面对生活的赐予。
就会发现，其实生活也不算太难
最重要的是要保存不老的心态。
保有一颗像孩子一样纯真无忧的心。
心中所有的欲望，致使我们远离母亲，远离故土。
而最终我们会回到母亲身边，回到故土。
其实，故乡和妈妈永驻我们心间。
我们终其一生寻觅着的幸福，其实也就在我们心间。
树有久远的思想，弥漫着宁静的乡愁。
树的生命比我们长久，树的思想比我们睿智。
当我们学会倾听树的思想，我们便学会了倾听幸福的心声。
小书摊 每次回家路过那处书摊，我都会停下来看看，带上一份《晶报》，或者拿上一本《青年文摘》，付钱，然后对摊主投以温和的一笑，再匆匆离去。
书摊很小，放的书也不多，难得有人经过会停下看看。
以前，我也不喜欢这样的小书摊，因为很多时尚的杂志都没有，只有几本很大众的书，看得出摊主并不怎么在行，也不年轻了。
的确，卖书的是个老头，瘦瘦小小的，那弯下的腰使他远看就像和大写的“C”。
每当有人来到摊子前面时，老头总会点点头，堆出一脸的笑来，这时的他，就更像只虾米了，那笑，大概也是谋生的方法吧，我想。
正往家赶着，忽然想起今天《青年文摘》该出来了，可是刚才走出大门时忘了买。
唉
真有点不爽，不然今晚可以好好享受一下我的精神食粮了
忽然眼前瞥过一张广告，哦，是《青年文摘》的广告画，挂在那个小书摊前面。
呵，没想到他这也有《青年文摘》卖
停下车，我走到摊前，果然有本新的《青年文摘》放着，不过一共只有三本，也难怪，生意不怎么样，进得太多卖不掉。
这么想着，就随手拿起一本翻起来——这是我的习惯，买书前把书大致翻翻，了解一下大概内容，再回去慢慢看，这是一种心情。
“老头，《漫友》有没有啊
”旁边来了位打扮入时的美眉，嗲声嗲气的问道。
“啊
什么
《饭友》
”摊主没听清楚，以为是买一种食物杂志的。
“什么啊，谁要买这么土的书
真是的
什么破摊子，连本《漫友》都没有
切
”美眉扭着柳腰，不屑一顾地走了。
老头还在寻思着怎么了，这年轻姑娘怎么说走就走了，我不忍心，告诉他说：“她要的是《漫友》，一本适合年轻女孩儿 读的书。
” “哦，那是我听错了啊，那这《漫友》好不好看啊
看的人多不多
”摊主终于明白过来了。
呵，看来他想开始卖这书了。
我还没开口，后面有人叫他了：“老头子，吃饭啦
”摊主的老婆——一位同样年老的老妇人拎着一只饭盒来了。
“哦，哦，好
嘿嘿……”摊主脸上露出孩子般的微笑，搓着手，接过了饭盒。
饭盒很旧了，已经辩不出当初的本色来，不过倒还干净。
老头吃得挺香的，老妇人看着摊子。
“闺女好吧
”老头边吃边问。
“哦，还行，今天没吵闹，乖着呢
这青菜还是她和我一起洗的。
”老妇人答道。
我不禁奇怪起来，难道他们俩那么大年纪，还有个尚未成年的女儿
“姑娘，这《青年文摘》好看吧
”那位老妇人问我。
“哦，不错，满适合年轻人看的。
”我还在翻看着。
“唉，下回，也带本回去让咱闺女看看。
”老妇说道。
“怎么，您女儿也和我差不多大吗
”我见她说，就顺势问了一句。
“我闺女，唉，可比你大啊，今年都36啦
”老妇叹了口气，抬头看了看满眼疑惑的我，“这孩子命苦啊，生出来就发高烧，结果送去医院太晚了，没及时治疗，落下了终身的病根，这么大了，还和个孩子似的，吵吵闹闹的……”原来他们家有个智障的女儿，“不过这孩子不吵时也很听话的，可惜人家不让到学校去，我就只好在她乖的时候教她识几个字……”一提到孩子，老妇人话挺多，“……就指望这书摊能挣几个钱，帮她多攒几个，等我们老了，她还能活下去……”不知不觉，手中早已停止翻书，而开始认真倾听老妇人的话语，“老太婆，还唠叨呢，吃完了，快回去照看闺女吧。
”摊主已经吃完了，把饭盒整理好递给了老妇。
“哦，好，我走了啊
你自己小心，天气热……”老妇又匆匆地赶路回去了。
我把书钱递给了摊主，他接过了，“嗨，这老婆子，就爱唠叨。
”摊主一个人嘀咕着，像跟自己说，又像在和我说，不过脸上却写着满足，他在满足什么呢
是老伴的关心，还是一本书的利润，或是一上午女儿的乖巧……不过，我知道，他是满足的，一种现在很少见到的满足，平静而快乐。
拿起书，坐上了车，心情变得好奇怪，似乎轻松，也似乎沉重，手里的《青年文摘》似乎和平常买的有点不同，也许，今天，我得到了更多，比这本书更多的东西，我想。
以后，我就有了这个习惯，回家的时候，买本书，留下一个微笑。
白发 小时候，老师教导我们写作文，凡是有关母亲的，老师总是教我们用母亲的白发做话题，说什么“那是岁月的痕迹”、“白发是母亲辛劳的象征”、“母亲的白发是孩子成长的见证”。
那时候还小，不懂这些话是什么意思，而且，那时觉得妈妈很好看哦，一根白发也没有。
小孩子的心总是天真无邪为了作文可以交差，我也不惜翻翻示范作文，抄上一两句类似的比喻句。
回到家，我就埋怨妈妈：“妈，你怎么不长白发，害我作文都写不出东西来了，还得撒谎。
”妈妈摇摇头说：“不是不长白发，而是没到时候。
以后我长了满头白发，你就嫌我丑了。
”尽管妈妈是这样说，但那时我是不相信漂亮的妈妈是会长白发的。
记忆中，那个妈妈一头乌发，身材高挑，一点肥胖的迹象也没有，不像有些阿姨，胖得像一只肉粽子。
十几年后，时间真是最好的洗涤剂，它居然把母亲头发的黑颜色一点一点地洗去了，母亲额前的一捋头发已经变白了，脑后也出现了几根银丝。
可是白发还没有令我真正感觉到母亲老了。
直到那天，她叫我陪她打羽毛球。
羽毛球是我的拿手好戏，而我的第一个羽毛球启蒙老师就是我的母亲。
小学一年级，她就和我打羽毛球，从发球到接球，我的技术就是这样在和母亲的游戏中培训出来的。
据她所说，她年轻的时候也擅长打羽毛球。
可是，自我上了初中，就没有再和母亲打羽毛球了。
一方面，她忙于做生意；另一方面，我也觉得自己长大了，不能再那么幼稚，缠着和妈妈游戏了。
然而那天，母亲却让我陪她打羽毛球。
我想也没想，就答应了。
也许，真正长大的人才真的会怀念，又也许，大学长期离家使我特别珍惜与家人共处的每一段时光吧。
羽毛球在我和母亲之间来回飞翔，球在母亲那一边一次又一次落地。
我看着母亲缓慢地弯腰捡球，有点吃力的样子。
我在想从前，扮演捡球的角色都是我。
我尽量放轻拍球的力度，希望把球控制在母亲能接到的范围内，打得便有点不自然了，但我的心是愉快的，我感到自己长大了，能照顾母亲了，即便是这样一件小事。
不知道，从前母亲和我打球的时候，是否也是这样一种心情呢。
打了十来分钟，母亲已经满头是汗了，她中年发福的身材略显肥态，身手自然也不灵活了，示意休息一下。
母亲用手背擦了汗，又拨了拨额前垂落的头发。
那一刻，我才真正注意到母亲的白发。
那些白发星星点点地藏在母亲乌黑的头发里，不仔细竟看不到。
看着母亲的白发，我居然没有想到那些老师教给我们的比喻句，只是想到了：母亲老了。
此后，我没有再刻意地用眼睛去看母亲的白发，因为那些白发不仅在我的视觉上起了作用，并且在我的心理上起了作用。
母亲老了，昔日的青春美丽已不复存在，一个人老了会是怎么样的心境呢
或许她渴望回到年轻，她用念旧来回味年轻的岁月；或许她感慨岁月的无情。
这些都是我根据母亲翻看旧相片时的表情所作的猜测。
唯一我确定的是，从此以后，我的双手就是母亲的依靠，正如我小时候依赖母亲一样。
母亲日渐增多的白发是一根根连心绳，母亲在这一边，我在那一边，让我牵挂；母亲的白发是一支支织针，编织出一张感恩的网，母亲在外面，我在里面；母亲的白发是一道道痕迹，母亲走在岁月的前面，我走在后面。
我不能说我一定能报答母亲，使她的白发变得有价值，我只能默默地努力，使我的双手变得坚强有力，能成为母亲稳固的依靠。
一切的一切，不为别的，只为，母亲的白发，是我今生的牵挂。
蚂蚁，世界 一觉醒来，生活依旧，日复一日的枯燥生活让我的生命在不经不觉中一逝而去。
各种挑战的结束又是另一个开始。
我走在茫茫人海之中，忽然感觉一阵真失落。
我活了这么多年，得到了什么，失去了什么
付出汗水，得回痛苦，值得吗
希望一次次落空，失败却接踵而来， 使我不禁对生活渐渐失望。
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着——我虽然活着，却仿佛死了无异。
我觉得自己好像一只蚂蚁，在匆匆而过的人流中彷徨、无助，被生活压迫着，充斥在我生活之中的全是偏见与自私。
我默默而艰难地想往前爬，地面是湿的，我的心也是湿的，哦
那是泪，那是血，在我心中悬成一条线，很长，很长…… 下雨了，人们争相找地方躲雨。
我笑了笑，也许只有现在我才能享受一下短暂的清净。
雨越下越大，雨点打在地上化成了水花，不停地打着转，使我迷惑。
我撑起一片叶子，为自己撑起一片绿色的世界。
雨还在下，狂风一吼而过，把我仅有的叶子抢走了，也许叶子要随风去寻自己的梦想罢了。
我无奈的摇摇头，正欲离开，一滴雨点打下来，困住了我。
我拼命的挣扎，难道我的生命就这样结束了吗
不
突然，我若有所思，冷静下来。
我一直在寻找一片只属于我自己的世界，现在我不是有了一个属于自己的乐土了吗
我何必居安思危呢
雨慢慢小了，风也停了，避雨的人群陆续散开了，轻盈的云扬起一道亮丽的彩虹。
我曾听说太阳有无数只手，每只手都留下了千奇百怪的指纹，每只手都养活了一个生命。
太阳的手向我扬起，水珠渐渐小了，我不管刺眼的阳光，愤怒地瞪着太阳——它竟然把我唯一的乐土都抢走了。
天又暗了，也许是我的控诉成功了。
我的却突然动弹不了了，眼前骤黑，一股寒意包围着我。
我知道，我的生命该划上句号了。
但我没有一丝遗憾，相反，我很自在。
终于，我沉沦在冰冷之中。
“看这蚂蚁多傻，宁愿活活淹死也不逃走。
” “哈哈……” 这是留在我耳边的最后一句话。
我是傻，我是渺小，难道大千世界就容不下一个小小的我吗
忽然，我感悟了，我的生命对于世界，不过如尘埃般微不足道罢了。
但是正是因为有了千千万万像我这样微不足道的生命，世界才这样的多姿多彩。
一个生命的结束不过是另一个生命的开始。
再见了，我的世界，等着我的回来…… 读书 读书虽苦,乐在其中. 在人的旅途中,尽管人人盼望欢乐,无人喜欢忧伤,但它们本是孪生姐妹,永远伴随在生活的舞台上.我们学习知识也是如此,为了那眼花缭乱的数学迷宫'而呕心沥血;为了那令人头痛的作文题而费尽心思.这些表面看来确实很辛苦,然而在辛苦的另一端,迎接我们的则是一串欢乐的音符. 一分耕耘一份收获'.耕耘就得付出一定的代价.没有那含辛茹苦的耕耘',哪能领会到甜入心田的收获?知识的海洋原来不是风平浪静的.要想收获得真知,就必须扬起奋发的风帆,努力拼搏,这一定是艰苦的.在它的前面,我们是畏难怯步,还是搏击进取?前者当然不会在事业上有所成就,更不能领会到学习的乐趣;而后者则会领略到知识的芬芳,迎来梅花扑鼻香'的丰硕成果.想想你取得的没一次进步吧,哪一点不是经过辛勤的劳动所得到的! 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来'.我们渴望的是获得知识,付出点代价算得了什么.当然,求知是艰苦的,但当我们把用心血得来的知识用在建设祖国的四化大业上,为国家的富强,人民的幸福做出贡献,岂不是非常快乐吗? 雨 雨是柔弱的，是世界上最轻灵的东西，敲不响那厚重的钢筋水泥的楼房。
而瓦屋则不同，雨滴在上面，叮叮当当的，立即发出悦耳的声音。
身在小屋的人也就有了在雨中亲近自然的福气。
雨势急骤，声音就慷慨激越。
雨势减缓，声音也弱下去，轻柔地流入你的心，它们尽职地演奏着，听雨人心中便漫出不尽的情意。
人们喜欢当心中充满怀念与感喟时，一个人静静地坐下听雨。
垂老的志士有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的抱负；多情的诗人有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的遐思。
雨成了人们修饰感情、寄托心愿的使者。
有词云：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”。
人生境遇不同，听雨的感受也就各异。
然而听雨却都是听灵魂的对话，听真情的奔泻，听年华的淙淙流淌。
雨声所敲打的，除去岁月的回响外，还有昔日难再的痛惜与欲语还休的惆怅。
似乎只有在这瓦屋轻灵的雨声中，心灵才得以喘息，生命才得以延续。
雨声依然在响，像我真实的心跳…… 晨 你是否想象过这样的美妙场景：清晨时分，窗外的几缕阳光透过玻璃，洒满了整个房间，一切都充盈着鲜活的生命力：树儿青翠欲滴，鸟儿也唱出婉转的曲调，绿荫荫的草坪上，有几个晨练的老人在打太极拳。
空气无比的清新，让心情变得十分舒畅，一切都在晨的快乐中升华流转，使整个身心都沐浴在晨的光辉下。
晨，在它代表的特定的时间的影响下，渐渐在人们心目中成了青春与光明的象征。
青春，不正如晨般光明与明亮吗
众所周知，青春是充满激情的，是热情如火的，是沐浴在晨的阳光下的。
当你看到一群活力十足的年轻人在歌舞自己的年华的时候，你是否觉得他们就像是早晨的太阳一般夺目而耀眼，散发着青春的晨一般的美好气息
没错，青春的内心是“晨”色的，青春的外表是星“晨”般的，青春的性情是热“晨”的，整个青春就是一个“晨”。
光明，同样也如晨一样。
早晨最显著的就是光明，而光明最大的特点就是象征着一天的开始，这两者是不可缺一的。
晨，仿佛让人一听到就感受到了新生的光明的力量，是在漫漫长夜之后的希望之源。
如果说黑夜是光辉绽放前的等待，那么晨，就是这无数等待之后的那一刻所迸发出的光与热，照亮、温暖了整个世界。
晨，不仅仅是那个特殊的时段，更是一种力量，一种召唤，一种青春的搏动，一种光明的汇集
深秋随笔 今年的秋天似乎格外的冷，清晨上学的路上，行人的脖颈上已然有了色彩缤纷，长短不一的围巾，不知是时尚在作祟呢，还是实在耐不住那渐凉的秋风呢
秋天就在妈妈声声的加件外衣的嘱咐声中离我越来越近了，似乎在我不经意眨眼的瞬间，他已像顽皮的孩子，淘气的扑入我的怀中。
夏日的骄阳转过脸，离我远去了，校园中的梧桐飘扬着美丽轻盈的金黄色树叶，天很高，很蓝，静下心来倾听，秋虫在低吟，好美的一幅深秋图景
秋天的心情，是安静的，甚至有些伤感。
脆弱的黄色，满脸满眼的扑过来，映着孤单的人影，行走在纷纷扬扬的落叶中，深秋，似乎注定是思念的季节，让思绪随着那片片飘摇的秋叶，随着那朵朵流云，回忆着逝去的甜蜜时光，思念着远方久久未见的好友，不免有些怅然和失落，但云淡风清的好天气又让人无法任由心情低落下去，因此，秋天让人忧郁，也止于忧郁。
在秋天里黯然的神情是很常见的，秋风瑟瑟的街道上，少女们的脸上多了一幅多愁善感的表情，倒仿佛更端庄了。
秋天的风里夹着被阳光炙烤过后渐渐冷却的气味，那是一种能叫人情不自禁地微笑的味道。
眼看着天空变得越来越高，湛蓝的颜色渐渐加深。
每个深秋的日子里，让自己成熟起来，坚强起来，纯粹起来，简单而不平凡。
空气里，纠缠着馥郁的淡香，把深秋的黄昏燃烧成时断时续的晚霞，染红了我的脸，伴着嘴角的微笑，漾进了我的心里。
华灯初上的夜晚，倚在窗边，望着灿烂的深秋夜空，托腮遐想的时候，露珠便含情凝结了，月色拂过临窗的小街，我无语的低下头，写下这篇随笔，然后静静欣赏这被幽雅了的风景，等待自己也成为这风景中的一物，也许，这是只属于秋天的心情。
关于描写季节的诗句
1、《春日》宋代：朱识得东风面，万紫千红春。
翻译：谁都可以看出春面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
2、《春江花月夜》唐代：张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。
翻译：春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
3、《咏柳 \\\/ 柳枝词》唐代：贺知章不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
翻译：这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢
原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
4、《钱塘湖春行》唐代：白居易几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
翻译：几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。
5、《春夜喜雨》唐代：杜甫好雨知时节，当春乃发生。
翻译：好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。
6、《泊船瓜洲》宋代：王安石春风又绿江南岸，明月何时照我还
翻译：温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢
7、《春雪》唐代：韩愈新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
翻译：新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
8、《月夜》唐代：刘方平今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
翻译：今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。
9、《天净沙·春》元代：白朴春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。
啼莺舞燕，小桥流水飞红。
翻译：桃红柳绿的春山，煦暖的阳光照耀，和柔的东风吹拂，楼阁上高卷起帘拢，倚栏干远望。
杨柳垂条，秋千轻晃，院长子里静悄悄。
院长外黄莺啼鸣，春燕飞舞； 小桥之下流水飘满落红。
10、《小池》宋代：杨万里小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
翻译：娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
11、《晓出净慈寺送林子方》宋代：杨万里接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
翻译：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。
有关雏菊的诗句
采菊东篱下然见南山。
—— 陶渊明酒·其五》 待到重阳还来就菊花。
—— 孟浩然《过故人 近种篱边菊，秋来未著花。
—— 皎然《寻陆鸿渐不遇》 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
—— 元稹《菊花》 槛菊愁烟兰泣露。
—— 晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
—— 杜甫《秋兴八首·其一》 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
—— 黄巢《题菊花》 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
—— 杜牧《九日齐山登高》 【现代诗】雏菊，那么平凡。
平凡中隐藏着一种美， 一种无法形容的美
让我时而羡慕，时而伤感
此刻我聆听着音乐
思绪中......我化作一缕风。
飞过了绿油油的乡村道路； 飞过了黄灿灿的菊花海； 飞过了浓墨泼出的烟雨世界。
带走了淡淡的菊花香
风停了，空气中的花香也不再弥漫。
留下伤感化成忧伤的曲子在我耳边徘徊
我含着泪水慢慢的闭上眼睛
带着疲惫的身躯和忧郁的灵魂静静沉睡。
我知道..... 梦中的菊花永远不会枯萎， 永远会散发着它那淡淡的幽香...
描写秋天景色的排比句
秋，是高高的蓝天，无一丝杂尘，任心飞翔；秋，是远方金灿灿的田野，稻谷飘香，纵收丰收的喜悦;秋，是映澈蓝天，北飞大雁，带去幸福的小溪;秋，是翩翩起舞，扇动金色翅膀的落叶。
高冷的诗句诗词
一、关于春天的诗句《春晓》【唐】孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
《咏柳》【唐】贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《大林寺桃花》 【唐】白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
《钱塘湖春行》 【唐】白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿树阴里白沙堤。
《城东早春》【唐】杨巨源 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，出门俱是看花人。
《惠崇春江晓景》其一【宋】苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《游园不值》【宋】叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
《春日》【宋】朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
《忆江南•江南好》【唐】白居易江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南
江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游
江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢
二、关于夏天的诗句《夏夜叹》【唐】杜甫 永日不可暮，炎蒸毒我肠。
安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。
何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。
青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。
况复烦促倦，激烈思时康。
《首夏》【唐】白居易孟夏百物滋，动植一时好。
麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。
天和遗漏处，而我独枯槁。
一身在天末，骨肉皆远道。
旧国无来人，寇戎尘浩浩。
沉忧竟何益，只自劳怀抱。
不如放身心，冥然任天造。
浔阳多美酒，可使杯不燥。
湓鱼贱如泥，烹灸无昏早。
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。
何必归故乡，兹焉可终老。
《夏日南亭怀辛大》 【唐】孟浩然山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
《孟夏》【唐】贾弇 江南孟夏天，慈竹笋如编。
蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
《山亭夏日》 【唐】高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
《夏时田园杂兴》（其一）【宋】范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
《小池》【宋】杨万里泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
《六月二十七日望湖楼醉书》【宋】苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
《暑旱苦热》【宋】王令清风无力屠得热，落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间
《无名杂诗》【明】施耐庵赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
《所见》【清】袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
三、关于秋天的诗句《子夜秋歌》【唐】李白 长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白 江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
《秋夕》【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
《登高》【唐】杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《山行》【唐】杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《暮江吟》 【唐】白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
《秋词》【唐】刘禹锡 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
《秋思》【唐】张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
《赠刘景文》【宋】苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
四、关于冬天的诗句《江雪》【唐】柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《别董大》【唐】高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
《咏梅》【宋】王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，唯有暗香来。
《雪梅》【宋】卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
《冬日田园杂兴》【宋】范成大放船闲看雪山晴，风定奇寒晚更凝。
坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰。
《冬》【明】康海云冻欲雪未雪，梅瘦将花未花。
流水小桥山寺，竹篱茅舍人家。
《立冬》 【明】王稚登 秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。
一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。
《白雪歌送武判官归京》 【唐】岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
关于托物言志的古诗
石灰吟 [明] 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。
译文 石头是经过千万次锤打才从深山里开采出来 把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事 就算粉身碎骨都不怕 因为要一身清白留在人间 简单的意思：石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来，用烈火焚烧也是件平常普通的事。
粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人间。
[简析] 这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情 [古诗今译] 经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视平常事一样。
即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。
次句“烈火焚烧若等闲”。
“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。
加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三句“粉骨碎身全不怕”。
“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思 早梅 年代：【唐】 作者：【柳宗元】 体裁：【五律】 类别：【静物】 早梅发高树，回映楚天碧。
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客
早梅 年代：【唐】 作者：【张谓】 体裁：【七绝】 一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经春雪未销。
注释 【诗文解释】 有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。
它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
人们不知寒梅因靠近溪水而早发，以为那是经冬而未消融的白雪。
【词语解释】 迥：远。
傍：靠。
发：开放。
经冬：过冬。
销：这里指冰雪融化。
【诗文赏析】 全诗即在于写一个「早」字。
寒冬刚过，百花未开，在冰雪尚未消融之际，为世界带来生机和希望的只有一束寒梅，因此无数文人墨客踏雪寻访，寻觅这凌寒独放的早梅。
在远离道路的溪水桥边，诗人终于看到了似玉如雪的早梅。
早梅的形象被刻画得惟妙惟肖，韵味十足，与诗人的精神心有灵犀。
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。
首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。
写出了早梅凌寒独开的丰姿。
第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。
这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。
第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。
一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。
最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，早梅之“早”也点出了。
梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《早梅》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。
对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。
宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和本篇意境可谓异曲同工。
而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了早梅的形神，同时也写出了诗人探索录觅的认识过程。
并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。
读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
早梅 年代：【唐】 作者：【齐已】 体裁：【五律】 类别：【静物】 万木冻欲折，孤根暖独回。
前树深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香去，禽窥素艳来。
明年独自律，先发映春台。
注释 【诗文解释】 万木经受不住严寒的侵袭，枝干将被摧折。
梅树的孤根却吸取地下的暖气，恢复了生气。
在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒独开。
它的幽香随风飘散，一只鸟儿惊异地看着这枝素艳的早梅。
我想寄语梅花，如果明年按时开花，请先开到望春台来。
【词语解释】 望春台：指京城，也有望春的含义。
【诗文赏析】 齐已是乡下贫苦人家的孩子，从小一边放牛一边读书，学习非常刻苦。
几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。
一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐已被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《早梅》这首诗。
这是一首咏物诗。
全诗语言轻润平淡毫无浮艳之气，以含蕴的笔触刻画了梅花傲寒的品性及素艳的风韵，创作了一种高远的境界寄托了自己的理想，意蕴深刻。
望梅花 年代：【唐】 作者：【和凝】 体裁：【词】 春草全无消息， 腊雪犹馀踪迹。
越岭寒枝香自拆， 冷艳奇芳堪惜。
何事寿阳无处觅， 吹入谁家横笛
忆梅 年代：【唐】 作者：【李商隐】 体裁：【五绝】 定定住天涯， 依依向物华。
寒梅最堪恨， 常作去年花。
注释 【注释】： 这是李商隐作幕梓州后期之作。
写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“忆梅”。
一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。
梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。
李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。
独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。
“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。
定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。
这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。
屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。
”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术表现力。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。
”物华，指眼前美好的春天景物。
依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。
诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。
一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
“寒梅最堪恨，长作去年花。
”三、四两句，诗境又出现更大的转折。
面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁想到了梅花。
它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。
由“向物华”而忆梅，这是一层曲折；由忆梅而恨梅，这又是一层曲折。
“恨”正是“忆”的发展与深化，正象深切期待的失望会转化为怨恨一样。
但这只是一般人的心理。
对于李商隐来说，却有更内在的原因。
“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而紧接着便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。
这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅”，不正是诗人自己的写照吗
诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感叹：“为谁成早秀
不待作年芳。
”非时而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“长作去年花”的“寒梅”，都是诗人不幸身世的象征。
正因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。
诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。
五言绝句，贵天然浑成，一意贯串，忌刻意雕镂，枝蔓曲折。
这首《忆梅》，“意极曲折”（纪昀评语），却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。
这样，才能潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。
早梅 年代：【唐】 作者：【孟浩然】 体裁：【五古】 园中有早梅，年例犯寒开。
少妇争攀折，将归插镜台。
① 犹言看不足，更欲剪刀裁。
菊花 年代：【唐】 作者：【黄巢】 体裁：【七绝】 类别：【静物】 待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
注释 又题作：不第后赋菊 这首诗的题目，《全唐诗》作“不第后赋菊”，大概是根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载。
但《清暇录》只说此诗是黄巢落第后所作，题为“菊花”。
重阳节有赏菊的风俗，相沿既久，这一天也无形中成了菊花节。
这首菊花诗，其实并非泛咏菊花，而是遥庆菊花节。
因此一开头就是“待到秋来九月八”，意即等到菊花节那一天。
不说“九月九”而说“九月八”，是为了与“杀”、“甲”叶韵。
这首诗押入声韵，作者要借此造成一种斩截、激越、凌厉的声情气势。
“待到”二字，似脱口而出，其实分量很重。
因为作者要“待”的那一天，是天翻地覆、扭转乾坤之日，因而这“待”是充满热情的期待，是热烈的向往。
而这一天，又绝非虚无缥缈，可望而不可即，而是如同春去秋来，时序更迁那样，一定会到来的，因此，语调轻松，跳脱，充满信心。
“待到”那一天又怎样呢
照一般人的想象，无非是菊花盛开，清香袭人。
作者却接以石破天惊的奇句——“我花开后百花杀”。
菊花开时，百花都已凋零，这本是自然界的规律，也是人们习以为常的自然现象。
这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”（凋零）并列在一起，构成鲜明的对照，以显示其间的必然联系。
作者亲切地称菊花为“我花”，显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。
这一句斩钉截铁，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。
三、四句承“我花开”，极写菊花盛开的壮丽情景：“冲天香阵透长安，满地尽带黄金甲。
”整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花。
它们散发出的阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。
这是菊花的天下，菊花的王国，也是菊花的盛大节日。
想象的奇特，设喻的新颖，辞采的壮伟，意境的瑰丽，都可谓前无古人。
菊花，在封建文人笔下，最多不过把它作为劲节之士的化身，赞美其傲霜的品格；这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格，把黄色的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。
正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。
它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容。
“冲”、“透”二字，分别写出其气势之盛与浸染之深，生动地展示出农民起义军攻占长安，主宰一切的胜利前景。
黄巢的两首菊花诗，无论意境、形象、语言、手法都使人一新耳目。
艺术想象和联想是要受到作者世界观和生活实践的制约的。
没有黄巢那样的革命抱负、战斗性格，就不可能有“我花开后百花杀”这样的奇语和“满城尽带黄金甲”这样的奇想。
把菊花和带甲的战士联结在一起，赋予它一种战斗的美，这只能来自战斗的生活实践。
“自古英雄尽解诗”，也许正应从这个根本点上去理解吧。
叹庭前甘菊花 年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【七古】 檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。
明日萧条醉尽醒， 残花烂熳开何益。
篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。
念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。
注释 檐前：又作庭前 题菊花 年代：【唐】 作者：【黄巢】 体裁：【七绝】 飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
注释 【注释】： 唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。
”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。
自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。
黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。
第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。
“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多。
说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。
写菊花迎风霜开放，以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到；但“满院栽”却显然不同于文人诗中菊花的形象。
无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字。
黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。
菊花迎风霜开放，固然显出它的劲节，但时值寒秋，“蕊寒香冷蝶难来”，却是极大的憾事。
在飒飒秋风中，菊花似乎带着寒意，散发着幽冷细微的芳香，不象在风和日丽的春天开放的百花，浓香竞发，因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。
在旧文人的笔下，这个事实通常总是引起两种感情：孤芳自赏与孤孑不偶。
作者的感情有别于此。
在他看来，“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节，他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。
作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。
这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。
统观全诗，寓意是比较明显的。
诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。
作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。
所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。
作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。
值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。
因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。
因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。
不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。
这里还有一个靠谁来改变命运的问题。
是祈求天公的同情与怜悯，还是“我为青帝”，取而代之
其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。
诗的作者说：“我为青帝”，这豪迈的语言，正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。
而这一点，也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。
但它并不流于粗豪，仍不失含蕴。
这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
