有什么诗词能让心静下来?
1凌心入定，住心看净，起心外照，摄心内证。
——佛家十六字要诀 佛性常清净，何处有尘埃
——南宗慧能 时时勤拂拭，莫使有尘埃。
——北宗神秀 2心无念处是道心，念无处所是道心，求无处所是道心，成无处所是道心，常念无念是道心，若悟此法是得道。
——北宗神秀 3 君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
——三国（蜀）·诸葛亮 4 精神安乎形，而年寿得长也。
——《吕氏春秋·尽数》 5 乐易者常寿长，忧险者常夭折。
——《荀子·荣辱》 6 人在阳时则舒，在阴时则惨。
——汉·张衡 7 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
——三国（魏）·曹操 8 静以养身，俭以养性。
——《南史·陆慧晓传》 9 心者，神之舍也，心静则神安，心动则神疲。
——《万寿丹书》 10 勿使悲欢极，当令饮食均。
——唐·孙思邈 11 怒甚偏伤气，思多太损神。
——唐·孙思邈 天清江月白，心静海鸥知。
——唐·李白 12壮志因愁减，哀容与病俱。
——唐·白居易 百胜难虑敌，三折乃良医。
——唐·刘禹锡 13 清心为治本，直道是身谋。
——宋·包拯 14 劳其形者长年，安其乐者短命。
——宋·欧阳修 15 君子之修身也，内正其心，外正其容。
——宋·欧阳修 16多忧伤神，多思伤志。
——宋·宋祁 17 人无忧，故自寿。
——宋·李 18任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。
——元·冯子振 静则神藏，躁则神夭。
——元·刘元素 19人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。
怒伤肝；喜伤心；思伤脾；忧伤肺；恐伤肾。
——元·刘元素 20暴怒伤阴，暴喜伤阳。
——元·刘元素 21水流任急境常静，花落虽频意自闲。
——明·洪自诚 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
——明·龚廷贤22种树者必培其根，种德者必养其心。
——明·王守仁 23养生家当以养心为先，心不病则神不病，神不病则人自宁。
——明·汪绮石 24心安身自安，身安室自宽，心与身俱安，何事能相干
——《安份吟》 25养心之法，须要摆脱一切；凡荣枯得失，犹如水月镜花，事过即忘。
——《修身宝鉴》 26养生之士，睡不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至懵。
——唐·孙思邈
能让人静心的诗句
1、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
——出处《幽窗小记》【明】陈继儒 意思：心中能做到淡泊明静，宠辱不惊中只是守着一颗平常心,不羡慕荣华富贵，不依赖权势。
心中有自己的想法，但是纯真善良的。
总之像是看透了这尘世，心中像是平静的湖面，去留无意对什么事都放开来看，胸怀浩渺，心境开阔，心中是水波不兴。
真是去留无意，漫观天外云转云舒。
2、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
——此偈出自《六祖坛经》。
乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。
意思：其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心?正如慧能所说的 仁者心动 ，又如道家所说的 道可道非常道。
它们的道理是一样的 ，佛家讲究万物在心， 追求修世 ，道家讲究无牵无挂， 追求避世 ，佛家想超脱今世 ，道家则是修行今世， 而追究其原理来说都是一种修行。
是一种超脱，却不是刻意的寻求。
主旨在心：世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
3、心静即声淡，其间无古今。
——《船夜援琴》【唐】白居易 意思：心中平静琴声自然淡雅，我们听起来就不分古代现代了，强调自然淡雅是弹琴的最高境界。
4、 天清江月白，心静海鸥知——《赠汉阳辅录事其一》【唐】李白 意思：天色清明的时候,江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候,海鸥也会感知的。
说的是万事万物都有因果，都有条件，还说人的内心活动会折射到外在物质世界。
5、石室人心静，冰潭月影残。
——《寄白阁默公》【唐】贾岛 意思：在石屋里边带着，人的心很容易安静，结冰的水潭里边，月亮的倒影都残缺了。
就是形容心静，形容景色安静。
圣经里有什么能让人心静如水的语句
冷静是诗句有以下几句，并附处和释义。
1、心外无物，闲看庭前花开花落留无意，漫随天外云卷云舒。
——出处《幽窗小记》【明】陈继儒 意思：心中能做到淡泊明静，宠辱不惊。
心中只是守着一颗平常心,不羡慕荣华富贵，不依赖权势。
心中有自己的想法，但是纯真善良的。
总之像是看透了这尘世，心中像是平静的湖面，去留无意对什么事都放开来看，胸怀浩渺，心境开阔，心中是水波不兴。
真是去留无意，漫观天外云转云舒。
2、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
——此偈出自《六祖坛经》。
乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。
意思：其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心?正如慧能所说的 仁者心动 ，又如道家所说的 道可道非常道。
它们的道理是一样的 ，佛家讲究万物在心， 追求修世 ，道家讲究无牵无挂， 追求避世 ，佛家想超脱今世 ，道家则是修行今世， 而追究其原理来说都是一种修行。
是一种超脱，却不是刻意的寻求。
主旨在心：世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
3静即声淡，其间无古今。
——《船夜援琴》【唐】白居易 意思：心中平静琴声自然淡雅，我们听起来就不分古代现代了，强调自然淡雅是弹琴的最高境界。
4、 天清江月白，心静海鸥知——《赠汉阳辅录事其一》【唐】李白 意思：天色清明的时候,江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候,海鸥也会感知的。
说的是万事万物都有因果，都有条件，还说人的内心活动会折射到外在物质世界。
5、石室人心静，冰潭月影残。
——《寄白阁默公》【唐】贾岛 意思：在石屋里边带着，人的心很容易安静，结冰的水潭里边，月亮的倒影都残缺了。
就是形容心静，形容景色安静。
能让心静下来的佛教诗词
在法海里探明自己从何而来
将去何处
烦恼如何来
怎样除去
快乐如何获得
等等一系列问题。
再通过实践行证来验证道理的正确，才能使心静下来。
多么美妙的诗词也不能遣除你心中的烦恼。
阿弥陀佛
在生气的时候念些句子让自己的心静下来，或者在自己开始会嫉妒别人，厌恶别人的时候，念一些句子
身如菩提树,心镜台,时时勤拂拭，勿使惹尘 菩提树，明镜亦非台，本来无一物，何处埃． 外不见人过，内不为邪迷所惑． 他非我不非，我非自是左，憎爱不关心，长伸两脚卧．－ 均来自六祖慧能大师的＜＜六祖坛经＞＞ 古之所谓豪杰者，必有过人之节，人情有所不能忍者．匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也．天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒．此其所挟者甚大，而其志甚远也． 来自苏东坡的＜＜留候论＞＞ 静以修身 俭以养德 非澹泊无以明志 非宁静无以致远．－－－忘了出处．
能够让人心静的经文
般若波罗蜜多心经唐三藏法师玄奘译 观自在菩萨。
行深般若波罗蜜多时。
照见五蕴皆空。
度一切苦厄。
舍利子。
色不异空。
空不异色。
色即是空。
空即是色。
受想行识。
亦复如是。
舍利子。
是诸法空相。
不生不灭。
不垢不净。
不增不减。
是故空中无色。
无受想行识。
无眼耳鼻舌身意。
无色声香味触法。
无眼界。
乃至无意识界。
无无明。
亦无无明尽。
乃至无老死。
亦无老死尽。
无苦集灭道。
无智亦无得。
以无所得故。
菩提萨埵。
依般若波罗蜜多故。
心无挂碍。
无挂碍故。
无有恐怖。
远离颠倒梦想。
究竟涅槃。
三世诸佛。
依般若波罗蜜多故。
得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多。
是大神咒。
是大明咒。
是无上咒。
是无等等咒。
能除一切苦。
真实不虚故。
说般若波罗蜜多咒。
即说咒曰。
揭帝揭帝。
般罗揭帝。
般罗僧揭帝。
菩提萨婆诃。
摩诃般若波罗蜜多（三称）
人心静下来的时候,讲出来的话才是什么
当一个人的心静下来的时候他讲出来的话是非常有理智的这个时候的话不能称之为对也不能称之为错因为这些话没有对错
