屈原思美人诗句
首先，第一集山鬼出场时，屏幕右侧配文”若有人兮阿，被薜荔兮带女萝“是《九歌·山鬼》的首句，这句诗的意思是在山间有位身披薜荔腰间束着女萝的美人飘然经过。
所以发展到后期，很多人用这句话形容美女的身影。
想象一下山野中与美女不期而遇的画面，美女婀娜多姿与自然融为一体多美好，因此“山鬼”也就成了屈原九歌中“女神”的代名词。
但是愁女显然不是这么认为的。
屈原当面念出这句诗时，莫愁女的反应简直呵呵哒，她是这么说的啊什么披薜荔带女萝，这个世界上怎么会子不穿衣服，就披着藤蔓树叶什么的
就算是有，那屈公子也不出这么下流的东西
不知道莫愁女是怎么把”若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝“理解成山里不穿衣服的女子啊
然后她说这首诗下流，她说这是下流更可怕的是，莫愁女出场时，吟唱的诗：“后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
”——出自屈《橘颂》
请问大家谁能给我把思美人这首歌的意思叙述出来啊
还有思美人兮。
《思美人》不仅仅是电视剧的剧名，同时也是屈原的一首诗词名作，道尽思君慕君、感慨时世之心语。
因此，这首同名主题曲可谓通融古今，它不仅是剧中主人公的心声，更是今人对屈子之诗心风骨、品行情怀的呼应与召唤。
在歌词创作过程中，总编剧梁振华和词作人海雷极致用心，对原诗中的意象进行了全新的吸收和重现，“我犹香草，何来美人赏；古人不及，徒留一抹香”一句，创造性地运用楚辞中“香草美人”这一核心意象，道尽心中幽然、尽显楚风古韵，而歌词中“浮云”、“归鸟”、“飞鸿”等皆是屈子原作意象的重现。
知名音乐人简弘亦反复谱曲雕琢，用诗意舒缓、婉转悠扬的旋律与节奏，再现了屈原漂泊求索的一生。
精益求精的创作过程也验证了慢工出细活的道理，张靓颖演绎的这首《思美人》缠绵入骨，绕梁三日而不绝于耳，如诗歌般的词曲在张靓颖唯美嗓音的诠释中，道尽了屈子的幽然心声。
在演唱“思美人兮心若香\\\/思美人兮月苍凉”等楚辞式“骚体”歌词时，张靓颖用她独特的断句与唱法，极致地表达出歌词蕴含的韵味。
她用虔诚的技艺完成了与历史、与诗词、与春秋的对话，给观众以无限的享受与遐想。
屈原《思美人》“思美人兮，揽涕而伫眙。
媒绝而路阻兮，言不可结而诒”中的美人是一种托喻。
从历史的角度上看，屈原笔下的“美人”主要表达其希望国家富强的愿望，即“美人”就是“国美国强”。
是屈原写过的一首诗，那么屈原“思”的“美人”是谁
屈原的爱情诗句： 1.若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
2.既含睇兮又宜笑，予慕予兮善窈窕。
3.乘赤豹兮从文，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜蘅，折芳馨兮遗所思。
4.余处幽篁兮终不见天，路险艰兮独后来。
5.表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
6.留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。
7.采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得间。
8.山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作。
9.雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
10.惜吾不及见古人兮，吾谁与玩此芳草。
屈原的经典诗句
（1）路漫漫其修远兮下而求索。
屈原 《离骚》（2）朝饮木坠露兮，夕餐秋菊之落英 原 《离骚》（3）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 。
屈原 《渔父》（4） 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
屈原 《楚辞》（5）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
屈原 《湘夫人》（6） 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
屈原 《楚辞》（7） 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。
屈原 《楚辞》（8）时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。
屈原 《九歌》（9）民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
屈原 《离骚》（10）飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧 。
屈原 《九歌》（11） 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 。
屈原 《离骚》（12）新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
屈原 《楚辞》（13） 桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
屈原 《离骚》（14）圣人不凝滞于物，而能与世推移。
屈原 《楚辞渔父》（15） 入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。
屈原 《九歌少司命》
赞美屈原的句子
1. “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。
2. 哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
3. 何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
4. 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。
汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。
一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。
忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。
5. 移步湘江观楚云，暗伤憔悴是灵均。
惟将幽恨托香草，未许芳心寄美人。
6. “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
”屈原就是这样一个史官，信念坚强。
7. “青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。
8. “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。
9. 物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。
10. 你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。
也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。
11. 不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。
自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。
12. 时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。
也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
13. “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。
14. 汨水悲歌万古流，忠魂慰，青史炳千。
15. “举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。
汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。
16. 微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……17. 屈原的诗是淋漓的血液\\\/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，而不是美酒让浊世在惨笑中，醉倒……18. 泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
19. 屈原的诗是烈火，却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。
20. 屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江
21. 楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。
诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。
于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。
22. 微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。
目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。
23. 天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。
端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。
24. 你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。
25. “被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。
而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。
26. 天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。
27. 品读屈原，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。
情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。
28. 正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。
29. 你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。
当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。
然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。
屈原有句诗的大意是 和美人同舟 到达目的地之后美人却独自走了.
现实纯文学的。
没有政治色彩的。
屈原 九歌（八）河伯与女游兮九河，冲风起兮横波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。
灵何为兮水中
乘白鼋兮逐文鱼， 与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。
子交手兮东行，送美人兮南浦。
波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。
我和你河伯畅游在九河之上，大风吹过河面上掀动波浪。
随你乘着荷叶作盖的水车，以双龙为驾螭龙套在两旁。
登上河源昆仑向四处眺望，心绪随着浩荡的黄河飞扬。
但恨天色已晚而忘了归去，惟河水尽处令我寤寐怀想。
鱼鳞盖屋顶堂上画着蛟龙，紫贝砌城阙朱红涂满室宫。
河伯你为什么住在这水中
乘着大白鼋鲤鱼追随身旁，随你河伯一起游弋在河上，浩浩河水缓缓地向东流淌。
你握手道别将要远行东方，我送你送到这向阳的河旁。
波浪滔滔而来迎接我河伯，为我护驾的鱼儿排列成行。
屈原对美人之汲汲向往和求美人遭到失败的巨大惋惜，继而产生了深深地不满。
如下为何“约黄昏以为期”，却“羌中道而回畔”
为何“敖朕词而不听”，对自己拒之千里
为何屡次“既与余诚言兮”，却又屡次“悔遁而有他”
《湘夫人》中写道：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
”《少司令》中言：“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎，满堂兮美人，忽独与余兮目成
”“望美人兮未来，临风怳兮浩歌
”《河伯》曰“子交手兮东行，送美人兮南浦
”其思之凄，其情之惋，足见其忧伤之深，失望之至。
然而屈原对于美人似乎爱之弥深，不能自抑，以为希望尚存，倘进一步努力，犹冀有所成。
故又带着忧伤和迟疑再次上路，这次是求媒以助。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
……指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。
吾令丰隆椉云兮，求宓妃之所在……忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女……望瑶台之偃蹇兮，见有狨之佚女。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
（《离骚》）美要眇兮宜修……既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
……结微情以陈词兮，矫遗夫美人。
昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而回畔兮，反既有此他志
（《九章》）与美人抽思兮，并日夜而无正。
矫吾以美好兮，敖朕词而不听
……有鸟自南兮，来集汉北。
好姱佳丽兮，牉独处此异域。
既惸独而不群兮，又无良媒在其侧。
（《抽思》）……思美人兮
擥涕而竚眙。
媒绝路阻兮，言不可结而诒。
令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。
因芙蓉而为媒兮
惮蹇裳而濡足。
（《思美人》）……祝融成而还衡兮，腾告鸾鸟迎宓妃。
使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷……（《远游》）……美人既醉，朱颜酡些。
娭光眇视，目曾波些，被文服纤，丽而不奇些。
长发曼鬋，艳陆离些。
（《招魂》）
