关于光与影的诗句以及成语
【暗香疏影】暗香：清幽的香气；疏影：稀疏的枝影。
原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。
【捕风系影】风和影子是无法捉摸与束缚的。
比喻虚幻无实或无根据地猜疑。
【捕风捉影】风和影子都是抓不着的。
比喻说话做事丝毫没有事实根据。
【杯弓蛇影】将映在酒杯里的弓影误认为蛇。
比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
【壁间蛇影】犹“杯弓蛇影”。
形容疑神疑鬼，徒自惊扰。
【杯蛇幻影】比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
同“杯弓蛇影”。
【鞭丝帽影】马鞭和帽子。
借指出游。
【捕影捞风】捞：随便拾取。
比喻说话做事没有确凿可靠的根据。
【捕影拿风】风和影子是无法捉摸与束缚的。
比喻虚幻无实或无根据地猜疑。
【避影敛迹】指隐蔽起来，不露形迹。
【避影匿形】指隐蔽起来，不露形迹。
【杯影蛇弓】比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
同“杯弓蛇影”。
【捕影系风】风和影子都是抓不着的。
比喻说话做事丝毫没有事实根据。
【鬓影衣香】鬓：耳边的头发。
形容女人的美丽和香艳。
【杯中蛇影】比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
同“杯弓蛇影”。
【楚弓遗影】比喻因某事造成的疑惧心理。
【藏头漏影】藏：隐藏。
把头藏起来，却露出影子。
形容遮遮掩掩，不明不白。
【藏形匿影】藏、匿：隐藏。
隐藏形迹，不露真相。
【吹影镂尘】镂：雕刻。
吹影子，刻尘土。
比喻工艺精细到不见形迹。
【刀光剑影】隐约显现出刀剑的闪光和影子。
形容环境充满了凶险的气氛。
【遁迹匿影】指隐藏踪迹和身形。
【吊形吊影】犹言形影相吊。
比喻孤独寂寞。
【独游偶影】偶：伴侣。
以影子为伴，独自游赏。
形容孤单无依。
【睹影知竿】看竹竿的影子，便知道竹竿的曲直长短。
比喻从侧面的现象，便可了解事情的真貌。
【浮光略影】比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
同“浮光掠影”。
【浮光掠影】水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。
比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
【附声吠影】比喻盲目附和。
【附影附声】指盲目附和。
【吠影吠声】比喻跟在别人后面盲目附和。
【风影敷衍】指罗织罪名，捕风捉影，诬赖人。
【风言影语】捕风捉影的话语。
【孤身只影】孤零零的一个人。
形容孤儿无亲。
【孤形吊影】孤形：孤零零一个人；吊：悬着。
形容孤独无依。
【孤形单影】孤：单独；单：独。
形容孤单一人，无亲无友。
【孤形只影】孤：单独。
形容孤单一人，无亲无友。
【弓影杯蛇】见“弓影浮杯”。
犹言杯弓蛇影。
形容疑神疑鬼，自相惊扰。
【顾影惭形】形：形体。
看着自己的身影，对自己的体态不满意，而生出愧疚之感。
表示自己不配享受某种荣誉、称号而感到惭愧。
【弓影浮杯】形容疑神疑鬼，自相惊扰。
【顾影弄姿】顾影：看着自己的身影；弄姿：做出各种姿态。
对着自己的身影，做出各种姿态。
形容卖弄身形，自我欣赏。
1一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。
2孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
3云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。
4山光悦鸟性，潭影空人心。
5半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
6疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏
急求关于爱情的成语、诗句、俗语名言
以诗句作谜面，各猜一成语。
1．举头望明月，低头思故乡。
（触景生情） 2．危楼高百尺。
（ 空中楼阁 ） 3．千里江陵一日还。
（ 一日千里4．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（深情厚谊 ） 5．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（ 一望无际 ） 6．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（春色满园 ） 7．读书破万卷，下笔如有神。
（熟能生巧 ） 8．千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（ 无影无踪 ） 9 ．欲穷千里目，更上一层楼。
（高瞻远瞩 ） 10．明月何时照我还
（ 归心似箭 ）
有没有关于爱情的成语和诗词
成语 ○ 一见钟情：钟：集中；钟情：爱情专注。
旧指男女之间一见面就产生爱情。
也指对事物一见就产生了感情。
○ 两小无猜：猜：猜疑。
男女小时候在一起玩耍，没有猜疑。
○ 青梅竹马：青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。
形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。
现指男女幼年时亲密无间。
○ 耳鬓厮磨：鬓：鬓发；厮：互相；磨：擦。
耳与鬓发互相摩擦。
形容相处亲密。
○ 如胶似漆：象胶和漆那样黏结。
形容感情炽烈，难舍难分。
多指夫妻恩爱。
○ 山盟海誓：盟：盟约；誓：誓言。
指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。
○ 海誓山盟：指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。
○ 温情脉脉：脉脉：默默地用眼神或行动表达情意。
形容饱含温和的感情，很想表露出来的样子。
○ 举案齐眉：案：古时有脚的托盘。
送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。
后形容夫妻互相尊敬。
○ 相敬如宾：形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。
○ 夫唱妇随：随：附和。
原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
○ 心心相印：心：心意，思想感情；印：符合。
彼此的心意不用说出，就可以互相了解。
形容彼此思想感情完全一致。
○ 情投意合：投：相合。
形容双方思想感情融洽，合得来。
○ 推心置腹：把赤诚的心交给人家。
比喻真心待人。
○ 一见如故：故：老朋友。
初次见面就象老朋友一样合得来。
○ 一面如旧：初次见面就象老朋友一样。
○ 一往情深：指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。
○ 深情厚谊：深厚的感情和友谊。
○ 打成一片：原指形成一个整体。
现多形容感情融洽，成为一体。
○ 形影不离：象形体和它的影子那样分不开。
形容彼此关系亲密，经常在一起。
○ 形影相随：象形体和它的影子那样分不开。
形容彼此关系亲密，经常在一起。
○ 如影随形：好像影子总是跟着身体一样。
比喻两个人关系亲密，常在一起。
○ 寸步不离：寸步：形容距离很近。
原指夫妻和睦，一步也不离开。
现在泛指两人感情好，总在一起。
○ 心照不宣：照：知道；宣：公开说出。
彼此心里明白，而不公开说出来。
○ 难分难舍：分：分离；舍：放下。
形容感情很好，不愿分开。
亦作“难舍难分。
”。
○ 恋恋不舍：恋恋：爱慕，留恋。
原形容极其爱慕，不能丢开。
现多形容非常留恋，舍不得离开。
○ 依依不舍：依依：依恋的样子；舍：放弃。
形容舍不得离开。
○ 亲密无间：间：缝隙。
关系亲密，没有隔阂。
形容十分亲密，没有任何隔阂。
○ 骨肉相连：象骨头和肉一样互相连接着。
比喻关系非常密切，不可分离。
○ 血肉相联：象血和肉一样相互联系着。
比喻关系十分密切，不可分离。
○ 不分彼此：彼：那，对方；此：这，我方。
不分这个和那个。
形容关系密切，交情深厚。
○ 不分畛域：畛域：范围，界限。
不分界限、范围。
也比喻不分彼此。
○ 相知恨晚：相知：相互了解。
认识太晚了。
形容新交的朋友十分投合。
○ 患难与共：共同承担危险和困难。
指彼此关系密切，利害一致。
○ 分甘共苦：同享幸福，分担艰苦。
○ 同甘共苦：甘：甜。
共同享受幸福，共同担当艰苦。
○ 同舟共济：舟：船；济：渡，过洒。
坐一条船，共同渡河。
比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
也比喻利害相同。
○ 和衷共济：衷：内心；济：渡。
大家一条心，共同渡过江河。
比喻同心协力，克服困难。
○ 乘车戴笠：乘：坐，驾；笠：斗笠。
比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
○ 声应气求：应：应和，共鸣；求：寻找。
同类的事物相互感应。
比喻志趣相投的人自然地结合在一起。
○ 高山流水：比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
○ 山高水长：象山一样高耸，如水一般长流。
原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。
后比喻恩德深厚。
○ 坚如磐石：坚：坚固，结实；磐：大石头。
象大石头一样坚固。
比喻不可动摇。
○ 牢不可破：牢：牢固。
异常坚固，不可摧毁。
也用在指人固执己见或保守旧习。
○ 握手言欢：握手谈笑。
多形容发生不和，以后又和好。
○ 言归于好：言：句首助词，无义。
指彼此重新和好。
○ 相依为命：互相依靠着过日子。
泛指互相依靠，谁也离不开谁。
○ 息息相关：息：呼吸时进出的气。
呼吸也相互关联。
形容彼此的关系非常密切。
○ 休戚相关：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。
忧喜、福祸彼此相关联。
形容关系密切，利害相关。
○ 休戚与共：忧喜、福祸彼此共同承担。
形容关系密切，利害相同。
○ 呼吸相通：呼气与吸气，朴素贯通。
比喻认识一致，利害相关。
○ 唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
比喻利害密要相关。
○ 唇齿相依：象嘴唇和牙齿那样互相依靠。
比喻关系密切，相互依靠。
○ 辅车相依：辅：颊骨；车：齿床。
颊骨和齿床互相依靠。
比喻两者关系密切，互相依存。
○ 气味相投：气味：比喻性格和志趣；投：投合。
指人思想作风相同，彼此很合得来。
○ 桴鼓相应：桴：鼓槌。
用鼓槌打鼓，鼓就响起来。
比喻相互应和，配合得很紧密。
○ 投桃报李：意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。
比喻友好往来或互相赠送东西。
○ 以石投水：象石头投入水里就沉没一样。
原比喻想消灭形迹而终不能。
后比喻互相合得来。
诗句 凤求凰\\\/琴歌\\\/佚名 有美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翩翩兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
张弦代语兮，欲诉衷肠。
何时见许兮，慰我彷徨
愿言配德兮，携手相将
不得于飞兮，使我沦亡。
关雎 <<诗经>> 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右?d之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
子衿 <<诗经>> 青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
静女 <<诗经>> 静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央. 蒹葭凄凄,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻. 蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之涘.溯洄从之,道阻且右.溯游从之,宛在水中沚. 《四愁歌》我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。
侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。
路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。
我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。
侧身南望涕沾襟。
美人赠我金琅?\\\\，何以报之双玉盘。
路远莫致倚惆怅。
何为怀忧心烦伤。
我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。
侧身西望涕沾裳。
美人赠我貂?b??，何以报之明月珠。
路远莫致倚踟蹰。
何为怀忧心烦纡。
我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷。
侧身北望涕沾巾。
美人赠我锦??段。
何以报之青玉案。
路远莫致倚增?U。
何为忧心烦惋。
李商隐 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
秋风词 李白 秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。
相亲相见知何日，此时此夜难为情； 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识. 无题 李商隐 昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通. 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
卜算子 李之仪 我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君， 共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
迈陂塘 元好问 问世间，情是何物
直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪， 只影向谁去
横汾路，寂寞当年萧鼓。
荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮， 来访雁丘处。
玉楼春 绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。
搂头残梦五更钟，花底离愁三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
陆游《钗头凤》 红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。
错，错，错
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫
【钗头凤 唐婉】 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。
难，难，难
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。
瞒，瞒，瞒
苏轼《江城子》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松岗。
晏几道《鹧鸪天》 彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银?G照，犹恐相逢是梦中 徐再思的《春情》 平生不会相思，才会相思，便害相思 心似浮云，身如飞絮，气若游丝 空一缕余香在此，盼千金游子何之 症候来时，正是何时 灯半昏时，月半明时 无题\\\/李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
相见欢\\\/李煜 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重
自是人生长恨水长东
范仲淹\\\/苏幕遮 碧云天 黄叶地 秋色连波 波上寒严翠 山映斜阳天接水 芳草无情 更在斜阳外 黯乡魂 追旅思 夜夜除非 好梦留人睡 明月楼高休独倚 酒入愁肠 化作相思泪
形容两个人配合的很默契的成语.越多越好
推心置腹、相辅相成逆之交、心心相志同道一、推心置腹白话释义：推出自己心，放置在别人的腹中。
表示把自己内心的想法毫无保留地告诉对方。
比喻真诚待人。
朝代：南宋作者：范晔出处：《后汉书·光武帝纪上》：“降者更相语曰：‘萧王推赤心置腹中；安得不投死乎
’”翻译：降者更相语曰：‘萧王推出自己的赤心，放置在别人的腹中；安得不投死乎二、相辅相成白话释义：指两件事物互相补充，互相配合，缺一不可。
朝代：明作者：张岱出处：《历书眼序》：“诹日者与推命者必相辅而行；而后二者之说始得无蔽。
”翻译：择日与推命必须互相配合使用，这样两者的解释（结果）才能够没有缺漏。
三、莫逆之交白话释义：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。
指非常要好的朋友。
朝代：春秋作者：庄周出处：《庄子·大宗师》：“三人相视而笑；莫逆于心；遂相与为友。
”翻译：三人相视而笑；没有抵触，感情融洽；于是两人成为了朋友四、心心相印白话释义：形容彼此不待语言说明而感情相通，心意完全一致。
印：合。
朝代：唐宋作者：慧能出处：《六祖大师法宝坛经》:“吾传佛心印，安敢违于佛经。
”翻译：我传佛心印，怎么敢违背佛经五、志同道合白话释义：形容彼此理想、志趣相合朝代：西晋作者：陈寿出处：《三国志·魏志·陈思王植传》:“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。
”翻译：从前伊尹作媵臣，最低的，姜子牙处在屠钓，最简陋的，于是他被推荐给汤武、文王，真是志同道和，黑色沙漠神通，难道还用得着亲近的推荐，由于左右的介绍呢
来自古典诗词的成语
无可奈何，似曾相识（无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
）柳暗花明（山重水复疑无路，柳暗花明又一村）悲欢离合（水调歌头）
有关于及时、准时的成语、谚语、诗词
1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。
（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。
（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。
中国谚语大全 ◆一等二靠三落空，一想二干三成功。
◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。
◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。
◆人在世上练，刀在石上磨。
◆人行千里路，胜读十年书。
◆人心隔肚皮，看人看行为。
◆力是压大的，胆是吓大的。
◆三天不念口生，三年不做手生。
◆口说无凭，事实为证。
◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
◆口说不如身到，耳闻不如目睹。
◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
◆千学不如一看，千看不如一练。
◆久住坡，不嫌陡。
◆马看牙板，人看言行。
◆不经冬寒，不知春暖。
◆不挑担子不知重，不走长路不知远。
◆不在被中睡，不知被儿宽。
◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
◆水落现石头，日久见人心。
◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。
◆打柴问樵夫，驶船问艄公。
◆宁可做过，不可错过。
◆头回上当，二回心亮。
◆发回水，积层泥；经一事，长一智。
◆耳听为虚，眼见为实。
◆老马识路数，老人通世故。
◆老人不讲古，后生会失谱。
◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。
◆老姜辣味大，老人经验多。
◆百闻不如一见，百见不如一干。
◆吃一回亏，学一回乖。
◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。
◆多锉出快锯，多做长知识。
◆树老根多，人老识多。
◆砍柴上山，捉鸟上树。
◆砍柴砍小头，问路问老头。
◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。
◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。
◆是蛇一身冷，是狼一身腥。
◆香花不一定好看，会说不一定能干。
◆经一番挫折，长一番见识。
◆经得广，知得多。
◆要知山中事，乡间问老农。
◆要知父母恩，怀里抱儿孙。
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“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语由来 据观测，在我国许多地方。
如见蜘蛛张网，阴雨天气将会转晴。
如见蜘蛛收网，天气将转为阴雨。
蜘蛛能预测天气，主要是因蜘蛛对空气中湿度变化反应相当灵敏，在蜘蛛尾部有许多小吐丝器，吐丝器部分既粘又凉，当阴雨天气来临时，由于空气中湿度大，水汽多，水汽易在蜘蛛吐丝器部分凝结成小水珠，这样蜘蛛吐丝时感到困难，便停止放丝而收网。
相反，当空气中湿度变小天气转好时，蜘蛛吐丝顺利，便张网捕虫了。
另据研究，蜘蛛的腿能感知20—50赫频率的声音，当天气转晴时昆虫易活动，飞行时发出的嗡嗡声，蜘蛛蛛很快就会发觉，所以便添丝织网，准备捕捉。
这正是民间用“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语来观测天气晴雨的道理。
“早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭”的谚语由来 来自: 长征一号 (苏州) 有一年，慈禧太后忽然得了重病，头痛，心痛，肚皮痛，病到奄奄一息的地步，急得满朝文武百官团团转。
北京城里名医车载斗量，可是对西太后的病症，都束手无策。
是没有本领吗
不是的，实在是责任太大，在用药上为难了，轻了不见效，重了怕万一失误，吃罪不起。
所以，弄得慈禧太后的毛病一天危急一天，眼看就要横下来了。
新科状元是苏州人，奏了一本，说苏州有位祖传名医叫曹沧洲，绰号赛华佗，有妙手回春之术，将他请来，或许太后的福体可以转安。
曹沧州像个乡下佬，平常不欢喜开口，走路也是慢吞吞的。
这天，他接到圣旨，顿时面如土色，抱着一家老小嚎啕大哭。
他认定，西太后若不到不可救药的地步，是不会从京城到苏州来请他的，治不好西太后，医生要殉葬，自己这条命是有去无回了。
可圣旨不能违拗，曹沧洲只好硬着头皮动身。
他一到北京刚住下，就借口路上受了风寒，便卧床不起，其实生病是假：要摸慈禧太后生病的根子是真。
头一件大事是查看她吃了些什么药
不查不知道，一查吓一跳。
慈禧太后每天吃的山珍海味不说，单是人参一项，日日恨不得泡在参汤里洗浴。
还有燕窝、银耳，更是当饭吃。
曹沧洲想到，医书上早有记载：“滋补过多，必然食阻中焦，中焦闭塞，危在旦夕。
”找出病源，他的胆子大了，便去替慈禧太后看病了。
曹沧洲未用上好良药，单开了一味草头药，只写了五个大字：萝卜籽三钱。
看得众御医当场发呆，个个舌头伸多长的，认为这个乡下郎中是进京来送死了。
他们都懂药性，萝卜籽是括油的，西太后一向要滋补身体，这药分明不合西太后的心意，但是曹沧洲亲手撮药，亲手煎药，亲手送药到西太后的卧室前，等候她喝下去以后，这才回到住所休息。
西太后饮了三钱萝卜籽的药汤，当夜通了大便，第二天一早就起来了。
她第一件事就是感谢神医曹沧洲，见面后恩赐曹沧洲九品顶戴，还要他骑马巡游京城，曹沧洲得了皇封，回乡时人未到家，地方官已经替他造好了三进房子。
从此后，他在家专门为地方上乡亲看病，不但施诊，还要送药。
逢人就劝人多吃萝卜，日子久了，苏州便有了早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭的谚语了。
还有，谚语为人们对生产,生活中长期积累的经验进行描述的简练语言，这个就是它的来源。
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俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。
俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。
有的文章中偶尔也把俗语称作成语。
俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。
“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。
但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。
试比较下列例句： 甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米 乙、弱肉强食 甲、多年的老歪树，直不起来了 乙、积重难返 甲、后长的牛角，比先长的耳朵长 乙、后来居上 甲、捡了芝麻，丢掉西瓜 乙、因小失大 甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥 乙、分道扬镳 甲、前怕狼，后怕虎 乙、畏首畏尾 甲、打破砂锅问到底 乙、刨根问底 甲、王八看绿豆，对上眼儿 乙、一见锺情 以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。
俗语以形象为主体；成语以精练为特色。
俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。
俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。
从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。
这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。
俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。
成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。
俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。
这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。
如： ①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语） ②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语） ③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语） ④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语） ⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语） 俗语是口语型的，成语是书面语型的。
这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。
俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。
例如： ①板凳没焐热← →席不暇暖 ②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器 ③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急 ④鸡蛋碰石头← →以卵击石 ⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打 ⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴 ⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧 ⑧没喝过墨水← →胸无点墨 ⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食 ⑩什么病吃什么药← →对症下药 ①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽 俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。
俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。
（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。
俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。
俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。
二，谚语和格言 有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。
汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。
谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。
如： ①白酒红人面，黄金黑世心 ②不听老人言，吃亏在眼前 ③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的 ④火车跑得快，全靠车头带 ⑤江山易改，本性难移 ⑥金子碎了分量在 ⑦靠山山倒，靠水水流 ⑧留得青山在，不怕没柴烧 ⑨墨是可以磨浓的 ⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱 ①①人心齐，泰山移 ①②咬人的狗是不露牙的 ①③只要功夫深，铁尺磨成针 格言也总结知识经验，寓有思想意义。
但仔细区分，仍稍有不同。
格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。
这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。
但是，也难免有交错的情况。
甲，满招损，谦受益（书面语） 乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语） 甲，有志者事竟成（书面语） 乙，天下无难事，只怕有心人（口语） 甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语） 乙，吃苦在前，享乐在后（口语） 以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。
但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。
我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象 俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。
如： ①不认这壶酒钱 ②不知道哪头炕热 ③蝉曳残声过别枝 ④横挑鼻子竖挑眼 ⑤眉毛胡子一把抓 ⑥起大早，赶晚集 ⑦求爷爷，告奶奶 ⑧外国的月亮比中国的圆 ⑨摇头不算点头算 ⑩中看不中吃 ①①睁一只眼，闭一只眼 ①②走了穿红的，来了穿绿的 这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。
有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚语”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。
笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。
熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。
再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。
俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。
这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。
俚语常指带有方言色彩的土语。
既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。
四，歇后语、俏皮话 歇后语、俏皮话，基本上是同义词。
歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。
歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。
因此，歇后语应该包括在俗语之内。
不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。
它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。
因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。
如： ①水仙不开花，装蒜（修饰词） ②猫哭耗子，假慈悲（修饰词组） ③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子） ④木匠戴枷，自作自受（修饰成语） ⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身） 有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。
①擀面杖吹火，一窍不通 ②金弹子打鸟，得不偿失 ③绿绸缎上绣牡丹，锦上添花 ④磨道里走路，没头没尾 ⑤螃蟹过河，七手八脚 ⑥十五个吊桶打水，七上八下 ⑦屎壳郎变知了，一步登天 ⑧小葱拌豆腐，一清二白 ⑨阎王爷出告示，鬼话连篇 歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。
有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。
如： ①黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语） ②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语） ③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语） 综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。
俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。
谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。
谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻。
歇后语 歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。
歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。
它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。
例如： 一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>； 懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。
在一般的语言中。
通常只要说出前半截，歇去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
最早出现歇后这一名称的是在唐代。
《旧唐书。
郑綮列传》中就已提到过有所谓郑五歇后体（一种歇后体诗）。
但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。
如《战国策。
楚策四》：亡羊而补牢，未为迟也。
意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。
这是我们今天所看到的最早的歇后语。
我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。
这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。
如钱大昕《恒言录》所载：千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。
这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。
在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。
如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入藏词格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于射覆语（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如隐语、谜语、谚语、缩脚语、俏皮话等名称。
加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。
关于歇后语的分类，向无定说。
何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。
为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。
第一，谐音类。
如： 空棺材出葬 － <目（木）中无人> 小葱拌豆腐 － <一清（青）二白> 这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。
这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。
因而也更饶有兴味。
第二，喻事类。
如： 弄堂里搬木头 － <直来直去> 冷水发面 － <没多大长劲> 这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。
如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的谜底。
第三，喻物类。
如： 秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天> 棋盘里的卒子 － <只能进不能退> 这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。
了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。
第四，故事类。
如 楚霸王举鼎 － <力大无穷> 曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜> 这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。
上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。
遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。
如 纸糊的琵琶 － <谈（弹）不得> 这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
回答者：kgdxk - 董事长 十六级 9-5 18:49 ◆一等二靠三落空，一想二干三成功。
◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。
◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。
◆人在世上练，刀在石上磨。
◆人行千里路，胜读十年书。
◆人心隔肚皮，看人看行为。
◆力是压大的，胆是吓大的。
◆三天不念口生，三年不做手生。
◆口说无凭，事实为证。
◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
◆口说不如身到，耳闻不如目睹。
◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
◆千学不如一看，千看不如一练。
◆久住坡，不嫌陡。
◆马看牙板，人看言行。
◆不经冬寒，不知春暖。
◆不挑担子不知重，不走长路不知远。
◆不在被中睡，不知被儿宽。
◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
◆水落现石头，日久见人心。
◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。
含有熙字和红字的成语或诗句，要有美好寓意的。
非常感谢
《赋得白西山》李世民红轮不暂驻，乌飞停岑霞渐渐落，溪阴寸寸生。
藿叶随，葵心逐照倾。
晚烟含树色，栖鸟杂流声。
《唐明堂乐章•羽音》武则天葭律肇启隆冬，苹藻攸陈飨祭。
黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。
《赋得北方有佳人》徐贤妃由来称独立，本自号倾城。
柳叶眉间发，桃花脸上生。
腕摇金钏响，步转玉环鸣。
纤腰宜宝袜，红衫艳织成。
悬知一顾重，别觉舞腰轻。
《赠张云容舞》杨玉环罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。
轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。
《惜花吟》鲍君徽枝上花，花下人，可怜颜色俱青春。
昨日看花花灼灼，今朝看花花欲落。
不如尽此花下欢，莫待春风总吹却。
莺歌蝶舞韶光长，红炉煮茗松花香。
妆成罢吟恣游后，独把芳枝归洞房。
《游后湖赏莲花》李璟蓼花蘸水火不灭，水鸟惊鱼银梭投。
满目荷花千万顷，红碧相杂敷清流。
孙武已斩吴宫女，琉璃池上佳人头。
《句》李璟灵槎思浩荡，老鹤倚崆峒。
苍苔迷古道，红叶乱朝霞。
栖凤枝梢犹软弱，化龙形状已依稀。
《九月十日偶书》李煜晚雨秋阴酒乍醒，感时心绪杳难平。
黄花冷落不成艳，红叶飕飗竞鼓声。
背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情。
自从双鬓斑斑白，不学安仁却自惊。
《浣溪沙》李煜红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。
佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。
转烛飘蓬一梦归，欲寻陈迹怅人非，天教心愿与身违。
待月池台空逝水，荫花楼阁漫斜晖，登临不惜更沾衣。
《游丈人观谒先帝御容》徐氏共谒御容仪，还同在禁闱。
笙歌喧宝殿，彩仗耀金徽。
清泪沾罗袂，红霞拂绣衣。
九疑山水远，无路继湘妃。
《打球篇》蔡孚德阳宫北苑东头，云作高台月作楼。
金锤玉蓥千金地，宝杖雕文七宝球。
窦融一家三尚主，梁冀频封万户侯。
容色由来荷恩顾，意气平生事侠游。
共道用兵如断蔗，俱能走马入长楸。
红鬣锦鬃风騄骥，黄络青丝电紫骝。
奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。
自有长鸣须决胜，能驰迅走满先筹。
薄暮汉宫愉乐罢，还归尧室晓垂旒。
《杂曲歌辞•桃花行》李乂绮萼成蹊遍籞芳，红英扑地满筵香。
莫将秋宴传王母，来比春华寿圣皇。
《侍宴桃花园咏桃花应制》李乂绮萼成蹊遍籞芳，红英扑地满筵香。
莫将秋宴传王母，来比春华奉圣皇。
《奉酬宣上人九月十五日东亭望月见赠因怀紫阁》郑絪中年偶逐鸳鸾侣，弱岁多从糜鹿群。
紫阁道流今不见，红楼禅客早曾闻。
松斋月朗星初散，苔砌霜繁夜欲分。
一览彩笺佳句满，何人更咏惠休文。
《奉和幸新丰温泉宫应制》徐彦伯姬典歌时迈，虞篇记省方。
何如黑帝月，玄览白云乡。
翠仗萦船岸，明旆应萯阳。
风摇花眊彩，雪艳宝戈芒。
御陌开函次，离宫夹树行。
桂枝笼騕褭，松叶覆堂皇。
仙石含珠液，温池孕璧房。
涌疑神瀵溢，澄若帝台浆。
独沸流常热，潜蒸气转香。
青坛环玉甃，红础铄金光。
藻曜凝芳洁，葳蕤献淑祥。
五龙归宝算，九扈叶时康。
同预华封老，中衢祝圣皇。
《奉和兴庆池戏竞渡应制》徐彦伯夹道传呼翊翠虬，天回日转御芳洲。
青潭晓霭笼仙跸，红屿晴花隔彩旒。
香溢金杯环广坐，声传妓舸匝中流。
群臣相庆嘉鱼乐，共哂横汾歌吹秋。
《溪居》裴度门径俯清溪，茅檐古木齐。
红尘飘不到，时有水禽啼。
《度自到洛中与乐天为文酒之会时时构咏乐不可》裴度成周文酒会，吾友胜邹枚。
唯忆刘夫子，而今又到来。
欲迎先倒屣，亦坐便倾杯。
饮许伯伦右，诗推公干才。
久曾聆郢唱，重喜上燕台。
昼话墙阴转，宵欢斗柄回。
新声还共听，故态复相咍。
遇物皆先赏，从花半未开。
起时乌帽侧，散处玉山颓。
墨客喧东阁，文星犯上台。
咏吟君称首，疏放我为魁。
忆戴何劳访，留髡不用猜。
奉觞承麹糵，落笔捧琼瑰。
醉弁无妨侧，词锋不可摧。
水轩看翡翠，石径践莓苔。
童子能骑竹，佳人解咏梅。
洛中三可矣，邺下七悠哉。
自向风光急，不须弦管催。
乐观鱼踊跃，闲爱鹤裴回。
烟柳青凝黛，波萍绿拨醅。
春榆初改火，律管又飞灰。
红药多迟发，碧松宜乱栽。
马嘶驼陌上，鹢泛凤城隈。
色色时堪惜，些些病莫推。
涸流寻轧轧，馀刃转恢恢。
从此知心伏，无因敢自媒。
室随亲客入，席许旧寮陪。
逸兴嵇将阮，交情陈与雷。
洪炉思哲匠，大厦要群材。
他日登龙路，应知免曝鳃。
《宫词三十首》王涯白人宜著紫衣裳，冠子梳头双眼长。
新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。
春来新插翠云钗，尚著云头踏殿鞋。
欲得君王回一顾，争扶玉辇下金阶。
五更初起觉风寒，香炷烧来夜已残。
欲卷珠帘惊雪满，自将红烛上楼看。
各将金锁锁宫门，院院青娥侍至尊。
头白监门掌来去，问频多是最承恩。
夜久盘中蜡滴稀，金刀剪起尽霏霏。
传声总是君王唤，红烛台前著舞衣。
筝翻禁曲觉声难，玉柱皆非旧处安。
记得君王曾道好，长因下辇得先弹。
一丛高鬓绿云光，官样轻轻淡淡黄。
为看九天公主贵，外边争学内家装。
宜春院里驻仙舆，夜宴笙歌总不如。
传索金笺题宠号，镫前御笔与亲书。
永巷重门渐半开，宫官著锁隔门回。
谁知曾笑他人处，今日将身自入来。
春风帘里旧青娥，无奈新人夺宠何。
寒食禁花开满树，玉堂终日闭时多。
碧绣檐前柳散垂，守门宫女欲攀时。
曾经玉辇从容处，不敢临风折一枝。
鸦飞深在禁城墙，多绕重楼复殿傍。
时向春檐瓦沟上，散开朝翅占朝光。
白雪猧儿拂地行，惯眠红毯不曾惊。
深宫更有何人到，只晓金阶吠晚萤。
百尺仙梯倚阁边，内人争下掷金钱。
风来竞看铜乌转，遥指朱干在半天。
春风摆荡禁花枝，寒食秋千满地时。
又落深宫石渠里，尽随流水入龙池。
墙墙不断接宫城，金榜皆书殿院名。
万转千回相隔处，各调弦管对闻声。
霏霏春雨九重天，渐暖龙池御柳烟。
玉辇游时应不避，千廊万屋自相连。
禁门烟起紫沉沉，楼阁当中复道深。
长入暮天凝不散，掖庭宫里动秋砧。
炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。
向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。
瞳瞳日出大明宫，天乐遥闻在碧空。
禁树无风正和暖，玉楼金殿晓光中。
迥出芙蓉阁上头，九天悬处正当秋。
年年七夕晴光里，宫女穿针尽上楼。
教来鹦鹉语初成，久闭金笼惯认名。
总向春园看花去，独于深院笑人声。
银瓶泻水欲朝妆，烛焰红高粉壁光。
共怪满衣珠翠冷，黄花瓦上有新霜。
迎风殿里罢云和，起听新蝉步浅莎。
为爱九天和露滴，万年枝上最声多。
御果收时属内官，傍檐低压玉阑干。
明朝摘向金华殿，尽日枝边次第看。
内里松香满殿闻，四行阶下暖氤氲。
春深欲取黄金粉，绕树宫娥著绛裙。
禁树传声在九霄，内中残火独遥遥。
千官待取门犹闭，未到宫前下马桥。
《杂歌谣辞•吴楚歌》张籍庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。
今朝社日停针线，起向朱樱树下行。
