看到浮云你会想起什么诗句
浮云游 唐·李白·《送友人》浮云遮望眼 王安石·《登飞来峰》浮里烟波客 宋·徐俯·《鹧鸪天》富贵于我如浮云 唐·杜甫·《丹青引赠曹将军霸》万里浮云卷碧山 唐·李白·《答王十二寒夜独酌有怀》伊是浮云侬是梦 宋·朱敦儒·《浪淘沙》万里浮云阴且晴 唐·李颀·《听董大弹胡笳兼寄语弄房给事》
看到浮云，你会想起什么诗句
思乡的急
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁【崔颢】
看到浮云，你会想起什么诗句
思乡的急
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁【崔颢】
初中考场满分作文
十六岁的天空 我静静地望着天空，试着寻找失落的青春，夏日的阳光洒满我十六岁的天空，是继续寻找亦或是等待成长
栀子花开了。
幽幽的清香，浸透在夏日的阳光里，飘逸着淡淡的忧伤，不想回家。
十六岁，应该是洋溢青春的花季，此刻却在天空下闪着暗淡而赢弱的光。
我就像是一只在雨天飞翔的小鸟，筋疲力尽地渴望阳光。
失宠的心穿透冗长的沉痛。
妈妈从来都不在意我的一举一动
写满璀璨星光的晚上，我说我要出去一趟，家里竟然没有回音
总是一个人，拉长的影子，嘲弄地回顾静寂的我。
难道我长大了吗
孱弱的翅膀足够让我去飞翔
十六岁的天空下，是岑默的我。
为了寻找，开始叛逆。
叫嚣着显示不满，逼自己长出一身的刺，让她鲜血淋漓地来表示我的存在。
渐渐地，桀骜不驯。
然而充满栀子花香的家里，却时常有夏日暖暖的阳光轻轻地推门而入，为夏日的花事镀上一层温暖的颜色，在透明的世界里，看到妈妈一身幽香向我靠近。
我试图远离。
我以为从我开始寻找的那一刻，我便不再需要妈妈；我以为十六岁的天空里只要拥有自我；我以为…… 这一切都溶解了，近乎毁灭般的在妈妈的爱里消逝，原来，爱需要提醒
从前，只知道妈妈的爱是呵护，只知道妈妈的唠叨是爱。
飞翔，累的是我的心，痛的是我稚嫩的翅膀，然而流着泪抚慰我的却是妈妈更伤痛的深爱
十六岁的天空，就像维也纳的四月，在经受了暴风雨洗礼后是惊艳，是更清幽的香。
十六岁的天空是一块大表，初阳和迟暮，血红和黑夜，更替更替再更替，乐此不疲；十六岁的青春是一垂沙漏，盈满而匮乏，叛逆和抑困，反复反复再反复，覆水难收。
青涩的十六岁，已满栀子花幽幽的清香，夏日的阳光里只有可以追求的骄纵被偷换成了长大。
我静静地望着天空，让阳光疏疏懒懒地罗曼肩头。
收起锋芒，轻柔地告诉妈妈我爱她。
十六岁的天空下，望着一路成长的自己，弥漫着淡淡的栀子花香，爱……欣赏+学习=进步 一个人如果能够准确地发现他人身上的优点，那么会说这个人有双明亮的“眼睛”；一个人如果能够以欣赏的眼光发现他人的长处，并向他人学习优点，那么会说这个人有谦虚的态度。
总之欣赏他人的长处，学习别人的优点，从中你会得到永恒的教诲与财富。
因此，我认为欣赏+学习=进步。
纵观历史，俯仰千秋，历史上哪个胸怀壮志，叱咤风云，名垂青史的英雄任务不是欣赏别人的优点，汲取他人的长处，来改正自己的缺点，才成就了一段辉煌的历史。
就连神机妙算、精明睿智的诸葛亮，也曾在军事作战中向刘备学习战略战术，欣赏刘备抓住战机，干练果断的优点，并且诸葛亮还向刘备学习长处，来弥补自身的不足。
这是怎样的气度，怎样的胸怀啊
其实，欣赏他人、学习他人的长处一直是中华民族几千年来的优良品德。
早在《论语》中就曾记载着“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”的千古名句。
的确，如果每个人都去欣赏他人的优点，且认真学习别人的优点，来弥补自身的缺点与不足，那么生活中好的习惯不就多一点儿
好的风气不就多一点儿
那么积少成多，社会大家庭中不就处处绽放了精神文明之花吗
古人云：“取人之长，补己之短。
”我相信如果真是那样做了，对自己各方面都是无不裨益的。
伟大的物理学家牛顿，在不懈的探索中，汲取前研究经验，失败的教训，最终研究出了影响物理学界的“牛顿第一定律”，轰动了整个物理领域。
牛顿这个站在巨人肩膀上的天才并非仅凭对物理中事物变化规律的的热爱与“造诣”，更多的是他欣赏前任的探索精神，学习别人在精神研究中的长处，用优点来补充自己探索方面的不足与缺憾，全面完善自己的研究方案，最终一鸣惊人，鹤立鸡群。
这不正说明了欣赏+学习=进步吗
在当今社会也正是如此，如果没有对别人的欣赏，没有对他人的学习历史的车轮便会停滞不前，发展的社会便会停滞不前。
我们伟大的毛主席说得好：“学习他人是优点，继承发扬了优良的民族传统。
有则改之无则加勉嘛
” 是呀，没有欣赏他人的长处，司马迁不会写出惊世之作《史记》，没有学习他人的优点，鲁庄公不可能成为长勺之战的赢家。
总之，没有欣赏和学习便不会有进步。
记住，欣赏+学习=进步，让它成为一个每个人迈向成功的座右铭吧
风景对联及赏析
名联 （一 莽乾坤能得几人闲
早安排铁板铜琶，唱大江东去； 好风用一钱买，休辜负青山红树，送爽气西来。
——王珊森撰安庆大观亭联 【赏析】这副对联既是一副名胜风景联，又是一副抒情联。
它既赞美了大观亭这个名胜景观，缅怀了千古风流的历史人物，又抒发了作者对祖国河山的深厚感情和对历史上“风流人物”的崇敬心情。
这副对联，寓意深刻，用典得当。
对仗工整，文词讲究，令人读来，心胸开朗，豪情满怀。
（二） 松风送抱，正荡胸怀，近看镜海波光，莲峰岚影； 山雨欲来，且留脚步，遥听青洲渔唱，嫣阁钟声。
——佚名撰澳门松山寺联 【赏析】澳门地处广东珠江口西侧，面对浩瀚大海，奇绝出峰，是一个雄伟壮观、气象万千，具有沿海特色、风景优美的好地方，而座落在这里的松山寺更是个山青水绿、松柏连绵、环境幽雅的胜地。
对联作者在这里用饱含激情的笔墨，通过对水平如镜的大海、美如芙蓉的山峰、雕刻华丽的松山寺楼阁的生动描绘，对渔歌互答、钟声和鸣乐境的赞美，抒发了作者对祖国壮丽河山的深厚感情。
（三） 一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受； 十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。
——成都武侯祠联 【赏析】本联仅用52字，简明扼要地评价了三国时蜀汉政治家、军事家诸葛亮光辉显赫的一生。
上联第一句，以“谨慎”二字首先点出了诸葛亮的主要性格特征。
第二、三句，作者以两个短小对仗的排比句，概括了诸葛亮的两大重要业绩。
接着用“何期”二字，将笔锋一转，道出了诸葛亮病逝沙场的憾事。
这一句充满了感情色彩，似哭、似吼，惋惜、意外、悲怆、崇敬之情跃然纸上，令人深受感染，读来催人泪下。
最后一句，指出诸葛亮虽已去世，但其精神永垂不朽，其未竞事业，后继有人。
下联从刘备对诸葛亮的高度评价写起，进一步歌颂了诸葛亮的才能。
第二句写诸葛亮长于巧思，智慧过人。
最后，作者以讴歌诸葛亮善结统一战线，从而三分天下的丰功伟绩结束全联。
全联从大处落笔，一气呵成，把诸葛亮的历史功勋及其深远影响写得恰如其分，真实感人。
古今对联广告荟粹 对联广告即用对联的形式宣传产品的广告，从古至今，这种广告形式一直受到人们的青睐和欢迎。
戏园的广告是“凡事莫当前，看戏何如听戏好，为人须顾后，上台终有下台时”；古玩店的对联是“玩物岂能真丧志，居原只为乐陶情”，这两则对联广告妙就妙在不仅仅是一则普通的广告，更是人生箴言。
眼镜店的广告是“好句不妨灯下草，高年能辨雾中花”，真乃恰到好处，令人回味无穷。
酒类广告也很有特色，山西杏花村汾酒的广告是“酒气冲天，飞鸟闻香化凤；糟粕落地，游鱼得味成龙”，这则广告虽有些夸张，但却耐人寻味。
酒馆也不甘示弱，以“酿成春夏秋冬酒，醉倒东西南北人”吸引南来北往客；药店的对联广告更绝，“只愿世间人无病，不惜架上药生尘”，给人一种亲切感。
一理发店的对联广告一语双关，“操天下头等大事，做人间顶上功夫”，还有如“不教白发催人老，更喜春风满面生”、“进店来乌云秀士，出店去白面书生”等等。
肉店的广告是“听凭拣瘦挑肥做到无争无悔，决不短斤缺两保证又正又公”。
衡器广告也有特色，如“秤虽小掌管人间烟火，店不大有关国计民生”、“轻重得宜大权在手，偏颇不倚双纽在心”。
婚姻介绍所的对联是：“寻寻觅觅韶华转眼飞逝，犹犹豫豫知音再度难逢”、“白玉犹有瑕，求人十全十美，哪时遇，青春岂无限，择偶千挑百拣几时休”，此对联广告还别具一格地配了横批：“看剩下谁”，既要人在选择时慎重，又告诫不可一味地追求外在的美貌。
还有诸如电话广告：“消息瞬通九万里外，往来不过是须臾间”；灯饰广告“室外偏能留影，夜中自足生光”和帽子广告“不论男女老幼，冠分春夏秋冬”等。
我国文化源远流长，对联广告堪称绝无仅有的“国粹”，但从总体上讲，对联广告的发展还较滞后，甚至被广告人所忽视，比如从征集广告语来看，很少有对联广告，即便有也不很工整。
因此，在此文结束之时，笔者建议多作些对联广告，使我国古老的“对联广告”发扬光大，这是广告主、广告经营者和楹联专家义不容辞的责任。
对 联 欣 赏(一） 衔远山吞长江 衔远山吞长江其西南诸峰林壑尤美 送夕阳迎素月当春夏之交草木际天 这是伊秉绶所作扬州平山堂集句联。
上联集范仲淹和欧阳修中句，下联集王禹偁中句，天然浑成（第128页）。
读一副好的名胜集句联，不仅卧游胜地，而且重温名著，一举两得，其乐无穷。
龙潭倒映十三峰潜龙在天飞龙在地 玉水纵横半里许墨玉为体苍玉为神 这是郭沫若题丽江得月楼联（王存信王仁清第471页）。
此联写得月楼的山水环境，令人神往。
联家需要有诗人的想象力才能化优美为神奇。
沧海日赤城霞 沧海日赤城霞峨嵋雪巫峡云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵潮匡庐瀑布合宇宙奇观 绘我斋壁 青莲诗摩诘画右军书左氏传南华经马迁史薛涛笺相如赋屈子离骚收古今绝艺置吾山庄 这是明李东阳题书斋联（589条）。
此联与众不同的是大量使用三言句式，以最简练的文字，网罗宇宙奇观，古今绝艺，绘我斋壁，置吾山庄 。
这确是联坛奇观，联家绝艺。
一楼何奇杜少陵五言绝唱范希文两字关情滕子京百废俱兴吕纯阳三过必醉诗耶儒耶吏耶仙耶前不见古人使我怆然涕下 诸君试看洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡巴陵山西来气爽岳州城东道岩疆潴者流者峙者镇者此中有真意问谁领会得来 岳阳楼联 苏164 这是清何绍基题岳阳楼联（第109页）。
杜少陵五言绝唱是指杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，亲朋无一字老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流， 范希文两字关情是指范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐中的忧，乐两字。
滕子京百废俱兴是指王勃滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴。
吕纯阳即吕洞宾，曾三过岳阳楼。
上联写岳阳楼人文，下联写洞庭湖水势。
悠悠历史，浩浩江水，不胜感慨。
五百里滇池 五百里滇池奔来眼底披襟岸帻喜茫茫空阔无边看东骧神骏西翥灵仪北走蜿蜒南翔缟素高人韵世何妨选胜登临趁蟹屿螺洲梳裹就风鬟云鬓更萍天苇地点缀些翠羽丹霞莫孤负四围香稻万顷晴沙九夏芙蓉三春杨柳 数千年往事注到心头把酒凌虚叹滚滚英雄睡在想汉习楼船唐标铁柱宋挥玉斧元跨革囊伟烈丰功费尽移山心力尽珠帘画栋卷不及暮雨朝云便断碣残碑都付与苍烟落照祗赢得几杵疏钟半江渔火两行秋雁一枕清霜 这是孙髯题昆明大观楼长联（卷七）。
此联已传诵海内，成为不朽之作。
其结构特点是反复运用四言模式 名联赏析 1、此江若变作春酒 问余何事栖碧山 此联为1930年3月，著名教育家黄炎培先生来采石游览，参观广济寺时所题。
系集李白诗句而成。
上联出自李白《襄阳歌》：“傍人借问笑何事
笑杀山公醉似泥
鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯
遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅；此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台
”下联出自李白《山中问答》：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
”李白一生爱好诗酒，足迹踏遍大江南北，各地名山胜水，无不流连。
广济寺位于太白楼之西，始创建于三国吴赤乌二年，旧名石矶院，又名资福院，香火极盛。
此联题于此处，无论从李白诗意，还是结合当地景致，都十分贴切。
2、扬波喷云雷，笔落摇五岳； 举杯邀明月，垂辉映千古。
此联为当涂县青山李白墓园中太白祠楹联，为赵朴初先生手书。
四句均为李白诗句，惟最后一句因平仄要求改动一字。
“扬波喷云雷”出自李白《古风•其三》：“额鼻象五岳，扬波喷云雷”。
“笔落摇五岳”出自《江上吟》，原句为“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
”此处为字数统一，删去前面修饰性的两个字。
“举杯邀明月”则出自著名的《月下独酌四首》其一“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”“垂辉映千古”出自《古风•其一》，原句为“我志在删述，垂辉映千春”。
此联集李白四句诗，生动地表现了李白诗歌“惊天地、泣鬼神”的雄浑气势和强大的艺术感染力，以及其辉映千秋的巨大影响，可谓生动贴切，匠心独运。
3、侍金銮，谪夜郎，他胸中有何得失穷通
但随遇而安，说什么仙，说什么狂，说什么文章身价
上下数千年，只有楚屈原、汉曼卿、晋陶渊明，能仿佛一人胸次； 踞危矶，俯长江，这眼前更觉天地空阔。
试凭栏远眺，不可无诗，不可无酒，不可无奇谈快论。
流连四五日，岂惟牛渚月、白苎云、青山烟雨，都收来百尺楼头。
这副长联共118字，是太白楼楹联中最长的一副，为黄琴士所撰。
黄氏为泾县人，曾主讲翠螺书院。
此联上联说李白生平既曾有侍奉玄宗于金銮殿的显赫，又有被远谪夜郎的酸辛，但他生性磊落豁达，何尝对个人得失耿耿于怀
什么“仙”呀、“狂”呀、“文章身价”呀，都难以概括真实的他。
数千年间，只有他能集战国时屈原的忠愤、汉代东方朔的狂傲、晋代陶渊明的旷达于一身。
下联则由回忆李白转入自己在太白楼所见的景致与感怀。
登临绝壁临江、千古一秀的采石矶，俯视脚下浩荡东流的长江水，顿时觉得江天浩渺，天地空阔。
在此处凭栏远眺，怎么能无诗，怎么能无酒，又怎么能无李太白那样的高谈阔论，一抒胸中怀抱
在此高楼上就该盘桓个四五日，不仅仅要饱览牛渚明月、白苎浮云、青山烟雨，更要缅怀李太白之绝世才情与坎坷身世。
全联之妙就在于有历史，有现实；有景物，有情感。
情景交融，胸襟开阔；诗情画意，快人快语，通过排比夸张，将眼前景与胸中情结合起来，一气呵成，感人至深。
4、有句思谪仙，争看炉火照天地； 此山腾傲气，岂惮鼻息吹虹霓。
此联为太白楼二层“李白纪念堂”横匾两侧楹联，系赵朴初先生自撰自书。
上下联中各嵌进李白诗一句。
上联中“炉火照天地”出自《秋浦歌十七首》其八：“炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
”下联中“鼻息吹虹霓”出自《古风其二十四》，原诗为讽刺斗鸡之徒不可一世的嚣张气焰：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫
鼻息干虹霓，行人皆怵惕。
” 斗鸡者趾高气扬，吹出的气息都能冲上天，使路边的行人胆战心惊，可见其小人得志之态。
这里赵朴老说，在此登临，心中不由想起李白描写冶炼工人劳动场面的诗句，仿佛看到被炉火映红的冶炼工人的脸庞，争看钢花飞溅的壮观；而翠螺山因为有太白楼在，也沾染了李白的傲气傲骨，又怎怕那些得意小人的不可一世。
全联巧妙地嵌入李白诗句，表达自己对一代诗仙的崇敬、怀念与向往，堪称佳作。
5、击楫几登临，看白纻环来生成画稿； 推窗一凭眺，问青莲在否同放诗杯。
此联为清代彭玉麟所撰。
彭氏字雪琴，湖南衡阳人。
早年追随曾国藩创办湘军水师，官至兵部尚书，加太子太保，卒谥刚直。
光绪三年（1877年），彭玉麟时任兵部右侍郎，捐俸重建太白楼。
他十分喜爱采石山水，每年巡阅，必来此游览。
上联是楹联通常写法，即由景入手，说自己几度浮舟过此登临，只见白纻山等众山环绕长江矗立，远近高低各不相同，宛然一幅天生的水墨山水画卷；下联转景入情，写自己在此登楼推窗，凭栏远眺，不由问苍天：“李太白尚在否”
如能与他一起对酒当歌，畅抒怀抱，该是何等赏心乐事啊。
只可惜斯楼依旧，江流亦千古，而斯人已难觅仙踪，想起他往日诗酒风流，怎不令人感怀惆怅。
6、胜迹画图中，莫辜负此日登临，倚山枕渚； 奇才诗酒老，忆记取当年犯放，动地惊天。
此联为蒋介石偕夫人宋美龄游览采石矶时所题。
上联说自己置身于背倚翠螺山、头枕牛渚矶的太白楼上，见到山青水秀，胜迹如画，千万不要辜负了这大好河山；下联转入评论李白，说他一生奇才出众，又独好诗酒，曾写过多少惊天动地的诗歌文章，却生性狷狂，不谙政治斗争的残酷性，不幸晚年惨遭长流夜郎，这教训可值得记取啊。
蒋氏是政治人物，深谙权谋之道，他除了以“奇才诗酒老”称誉李白外，更看到了李白在政治上的不成熟。
这一点，也是和历来其他文人所见不同的。
但太白楼既是东南名胜，李白又是这样一位飘然若仙的天才，触景生情，又怎不令人扼腕叹息呢。
任何人想起白居易写李白墓的诗句：“可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文”，都难免要为李白的绝世才情，多舛遭遇而同声一叹，蒋氏又何能例外
7、公昔去长沙，笛吹黄鹤楼中，梅花默然； 我今望秋月，帆挂翠螺上下，枫叶纷纷。
此联上下联均化用李白诗句，但意思十分贴切。
上联出自《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》，原诗为：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
”写的是李白在黄鹤楼中听笛时所触发的愁思。
这里作者在联首用了一个“公”字，表示那是发生在李白身上的往事。
下联出自《夜泊牛渚怀古》：“牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
”本来诗意是李白秋夜在牛渚江面上泊舟，想起东晋袁宏在此吟诵自己所作的咏史诗，恰巧被谢尚听到，十分赏识，从此声名日著的故事，不禁触景生情，感怀自己空有满腹才情，可惜却无人欣赏，致使平生抱负不能实现而生发的惆怅。
这里作者加了一个“我”字，表示自己追寻诗仙足迹，浮舟翠螺山下，来到太白楼，登舟望秋月，重新见到了李白当年见到的枫叶纷纷景致。
风景既然如故，想来情怀亦如太白当年。
“梅花默然”与“枫叶纷纷”都无语，但它们所触发的人的情感却如丝如缕，胜过千言万语。
上下联虽均出自李白诗意，但意境上一古一今，一诗仙一自己，既有对李白风采的怀想，又有自己和李白的心灵相通，用在太白楼，可谓意味深长。
8、万里大江来倚翠嶂高楼，月朗风清依旧； 六朝陈迹尽瞻锦袍遗像，天长地久犹新。
此联上联写出了太白楼“风月江天贮一楼”的气势与风光。
江水回旋，波涛汹涌，拍打着岸边的石头；倚靠在太白楼上的栏杆处，依旧能见到皎洁的明月，沐浴到轻柔的微风。
下联说，采石矶作为六朝京畿天然屏障，目睹了多少六朝的成败兴衰。
瞻仰着太白楼中陈列的李白的锦袍遗像，仿佛又看到了风神潇洒的李太白在世。
这种风采，历久弥新，可与日月争辉，能使山河增色。
“翠嶂高楼”上的“月朗风清”，连接着的是李白的“锦袍遗像”所带来的“天长地久”。
江山代谢，人世浮沉，庶民尘土，帝王亦尘土，惟有李白这样的诗仙才能不朽。
此联之妙，全在于从李太白、太白楼，联想到了历史的沧桑兴替，令人读后不胜感慨。
9、莫上层峦，睹江水狂澜，洒不尽英雄涕泪； 聊倾蚁酒，听秋林落叶，感从来才子飘零。
上联说千万不要登上高山，因为登高望远，看到滚滚东逝的长江水，淘尽了多少千古风流人物，让英雄人物也禁不住要洒下涕泪。
下联说，在太白楼上，百无聊赖，倾满蚁酒，听着秋风中飘落的树叶，不由感慨自古才子亦如这秋叶般飘零。
英雄涕泪，才子飘零，从来都让人心动。
更何况自古千里马常有，而伯乐不常有，又有多少英雄才子，怀才不遇，郁郁终生。
在那种个人命运完全掌握在帝王等权贵人物手中的年代里，帝王的赏识，就是士子实现自我人生价值的唯一渠道。
得则高歌，失即万事皆休。
宇宙无穷，人生有限，个人是多么渺小。
在太白楼上登高望远，有多少人借李白的酒杯，浇自己胸中的块垒。
千古英雄千古泪，由来才子自飘零，明月楼高，江湖日远，对酒凭栏，同声一叹。
身世如浮萍，飘忽不定，这就是那个年代有傲骨的读书人的命运。
所以，无论是英雄，还是才子，需要的都是知己的赏识。
而那种知遇之恩，却可遇而不可求，又岂是个人所能决定的
“零落成泥碾作尘”，也就难免。
10、去日苦难留，须臾六十四年，觉浮生仕真若梦，游真若梦； 高风洵寡偶，上下三千余载，问何人诗可称仙，酒可称仙
此联上联说时光飞逝，转眼间六十四年就过去了。
回首往事，只觉得仕途真的如梦，交游亦如梦。
总之是浮生若梦，恍如隔世。
下联说李白高风亮节，难有匹敌。
三千多年间，又有何人能象他那样，被人称为诗仙、酒仙
上联是慨叹，纵使多才如李白，亦只不过是漫漫历史长河中的闪光的一个石子，终究难以挽留住逝去的时光。
所以才会有“仕真若梦，游真若梦”之感慨。
但伟人终究是伟人，他的生命虽然难以再现，但诗仙、酒仙的风采却会长流人间，不会因为他肉体的消失而消失。
所以，下联转而又说，从这一点讲，“诗可称仙，酒可称仙”的李白便可以没有什么遗憾。
毕竟，古往今来，有几个人能象他那样千载留名呢
李白生前就已被人称为“天上谪仙人”，非寻常凡夫俗子可比。
身后更是推崇者无数，能够集“诗仙”、“酒仙”称呼于一身，的确是几千年间难得一见的奇才。
此联之妙，在于将李白短短一生放到历史的长河中去，虽不免有“生命如花，转眼凋零”的遗憾，但更有一份看破人生浮沉得失之后的旷达。
11、酒家何处
杨柳依垂，每当月白风清，胜地也应招子美； 潭水依然，桃花无恙，到此心旷神怡，前身或许是汪伦。
此联上联先以问句起头，因为李白生平最爱美酒，所以作者上来就问：“何处有酒家
”每当月白风清的夜晚，杨柳依依垂拂的时候，对着如此良辰美景，总不由想到，应当招来李白的好友杜甫，让诗仙、诗圣一起品酒、赏月、吟诗、畅谈，才不失为一桩赏心乐事。
下联写道，桃花潭的潭水依旧象李白游览时那样清澈，桃花也依旧妩媚动人，自己到此只觉得心旷神怡，仿佛神游数百年，穿越了时空隧道，与李白在一起。
或许自己的前身就是那个在桃花潭畔踏歌为李白送行的泾县汪伦吧。
此联把美酒、良辰、风物、胜景，与人物联系在一起。
无论是曾与李白“醉眠秋共被，携手日同行”的杜甫，还是李白笔下“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的汪伦，都是李白的好友，都曾与李白一起留下一段让后人神往的佳话。
这里，作者也禁不住神思遐想，自己也是李白的异代知音，或许前身还就是李白的同时代人，也曾追随李白左右，也曾与李白把酒畅话，醉歌抒怀呢。
12、谗起七言，千古才人千古恨； 快登百尺，一楼风景一楼诗。
此联上联说李白遭谗，起因是《清平调三章》中“借问汉宫何得似，可怜飞燕倚新妆”句中以赵飞燕比杨玉环。
本来李白此诗是赞美杨妃美貌如花，娇俏动人，只有汉宫中的赵飞燕可比。
传说高力士却故意在杨玉环面前挑拨说：“以飞燕比妃子，是贱之甚矣。
”杨妃于是十分生气，遂在唐玄宗面前说李白的坏话。
玄宗想以官职授李白，也为宫中所悍而止。
后来李白在朝廷就呆不下去，玄宗终于“赐金放还”，李白就结束了不到两年的待诏翰林生活，他的第一次从政也就此宣告失败。
所以上联说，李白怀有千古之才，但也正是因为他有才，谗言遂因之而起，致使李白这位“千古才人”怀抱着“千古遗恨”。
下联转说自己登上百尺高的太白楼，眼前所见是一楼风景，一楼诗词。
如果除去上下联前面四个字，“千古才人千古恨，一楼风景一楼诗”同样是一幅妙对。
13、把酒问青天，放眼已无高力士； 登舟望秋月，旷怀犹忆谢将军。
此联上联“把酒问青天”出自宋苏轼词《西江月》：“明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
”意为把酒问苍天，世间已无觅高力士这样的谗毁小人的踪影，而人们对李太白的怀念并没有随着时间的流逝而消失。
可见清者自清，浊者自浊，是非自有公道。
下联“登舟望秋月”出自李白《夜泊牛渚怀古》：“登舟望秋月，空忆谢将军。
”意为象谢尚那样能够识别人才的高风亮节，长期以来一直为人们所赞赏。
大家每当读到李白的《夜泊牛渚怀古》一诗，都要想起这位谢将军的旷怀。
正象一位诗人写的那样：“有的人死了，可是他却活着；有的人活着，可是他却死了。
”象谢尚那样的人，纵然肉体已化作尘土，人们却依然时时记着他；而象高力士这样的人，死后又有谁会追念他呢
“爱屋及乌”，人们因为喜爱李白，所以连带着对他所推崇的谢尚也加以怀念，而对以谗言中伤他的高力士却十分厌恶。
这一正一反的强烈对比，反映了人们对李白的热爱之情与追思之深，可谓道出许多人的心声。
14、大江淘尽英雄，山经百战楼仍在； 诗卷长留天地，人往千秋酒不空。
此联上联上来就说，千百年来，被这滚滚东去的长江水带去的英雄有多少啊，正应了罗贯中所说的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”
“采石之险甲江南”，作为自古兵家必争之地，翠螺山见证了多少险恶的战争，至今依然矗立在江畔；太白楼饱览了多少朝代兴衰的往事，依旧在蒙蒙的江南烟雨中勾起人们那份绵绵不尽的怀思。
下联说，斯楼虽在，斯人已往，而他的诗卷却长留天地间。
千载后重来，楼中依旧可见后人拜祭时奉上的美酒。
因为大家知道，李白一生就爱好诗酒，所以来拜祭他，别的可以没有，却不可无诗，不可无酒。
表面上是说酒不空，实际上是说，人民对李白的怀念经历了千秋万载，也不会消除磨灭。
此联只有短短的26字，却以“山”对“人”，以“酒”对“楼”，以“英雄”对“天地”，处处可见对仗之工。
江山千古，江流千古，楼亦千古，诗亦千古，人亦千古。
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粉笔、动物、花草……哪一个没有生命?有一些人贪生怕死,珍爱自己的生命,而对待别人的生命,却就像结束一根小草的生命那样残暴。
但有一个人我发现她不仅珍爱自己的生命,更珍爱别人的生命。
她就是我的姐姐。
姐姐生活在乡下，最喜欢小动物了。
她经常买小动物养，什么小鸡、小猫、小狗、小乌龟等。
可以说，姐姐只要遇到卖小动物的，便执意要买。
有一次和大妈上街见到卖小鸟，缠着大妈买下。
可一到乡下，便打开鸟笼把小鸟放回到大自然中了。
但不知为什么，姐姐喂养的小动物总是不能活久。
例如姐姐喂养过两只还未睁开眼睛的小猫，从喝奶到吃粥、鱼，一点一点地被姐姐精心喂大，可漂亮了
可是长大没多久，却不知什么原因跑丢了，姐姐因此伤心了好几天。
最惨的一次是姐姐看到了一只被车子撞得鲜血直淌的小狗，小狗躺在路上直发抖。
姐姐可怜这只小狗，便把它带回了家。
经姐姐细心检查，发现它的一条腿断了。
姐姐花了好多时间为它治疗，但小狗最终还是死了，令姐姐伤心了许久。
姐姐知道小鸡、小鸭不好养，可仍买了两只可爱的小鸡。
姐姐精心为小鸡做了一个温暖小巧的窝。
可是过了两天，忽然冷空气南下，小鸡受凉，出现了死亡的征兆。
姐姐心痛极了，拿出自己的台灯给躺倒的小鸡们加温。
我正好到姐姐家玩，看到这个样子，心情也很沉重。
姐姐看着小鸡低声地对我说：“让小鸡死前也温暧着吧”
姐姐的话深深地打动了我。
一次在班上，我看到了一个同学拿了一支粉笔“叭”地一下子就把它折成两半，扔在地上，随后又一脚踩成了粉末。
我愤怒了。
这支粉笔实在太不起眼了，可从粉笔的命运我还是想起了生命——粉笔不也是一个微小的生命吗
它也有出生到死亡的过程——制作、出厂、被使用、变成粉末、消失，这是一个完整的生命历程。
它也曾那么快乐的去完成自己的任务，不惜奉献自己的一生。
我们有什么理由剥夺它的生存权力呢
折断一支粉笔是一件十分容易的事，只需吹灰之力。
可你想过没有：你手中不仅仅是一支粉笔，而是一个完整的生命
你在无形之中已经成了残杀者
朋友，你是如此热爱自己的生命。
那么，请你也珍爱生命——一切有形无形或是有声无声的生命吧
因为只有这样，你才能真正理解生命的含义，懂得生命的意义，从而创造更加灿烂辉煌的人生
珍惜，是我们对待事物的一种态度。
哪怕是一件最不起眼的玩具、一张最普通的照片、一件最平凡的事情都会在最用心的珍惜中，变得不一般。
在清风浮云下微闭双眼，突然发现，在这个世界上真得有太多值得我们去珍惜的东西。
因为珍惜，即使再平淡普通的友谊，也会在心灵间架起一条七彩斑斓的虹，连接两颗因为珍惜而感动的心，纵然两个人分处在相距“千里之外”的异地，也会因珍惜而感应到彼此最真挚的问候。
因为珍惜，即使再平淡的缘分也会将擦肩而过的两个身影紧紧系在一起。
在相遇的那一刻，珍惜，让两个陌生的路人因感动而成为知音。
因为珍惜，即使再难把握的机遇，也会成为人生中成功的转折点。
珍惜，让懂得珍惜的人灿烂。
因为珍惜，无论在外人眼中如何不完美的孩子，也会是母亲眼中最完美的天使。
因为珍惜，时间不再白白流逝，它会放慢脚步，等待我们踟蹰的灵魂，继续寻找人生的美丽。
因为珍惜，生命不会再被轻易放弃；因为珍惜，我们懂得小心翼翼地在心灵的潘多拉宝盒子里储存还未被释放的记忆。
珍惜，就像在心灵间开启的一朵小花，用因感动而流淌的泪水滋养，美丽无瑕地绽放出最纯真的微笑，芬芳充满自己的心间，又由一只名叫珍惜的蝶，带给别人余香。
每日清晨，当东边飘荡的云朵下浮起微弱的白光，我们应该含带微笑面向远方，用最愉快的音调告诉自己今天要去珍惜的每一种事物。
告诉自己珍惜一棵树，因为它可以见证岁月的沧桑；告诉自己珍惜一个微笑，因为它可以温暖冰封的心灵；告诉自己珍惜一片云，因为它可以留下夏日的凉风；告诉自己珍惜一滴水，因为它可以折射太阳的光芒；告诉自己珍惜一捧明月，因为它依旧是我们心中最柔软的期望…… 珍惜人生中的处处感动，不被清风如流烟般带走，掌心化雪，也因珍惜而晶莹剔透。
不论身处何方，只要懂得珍惜，就能看到遥远晴朗的夜空里，闪耀的小星星排成了一个名叫幸福的微笑。
若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。
也许你会说，我的选择不是最好的，但是我的选择，我相信。
选择，重不重要不在于说，而在于你做出的决定。
往旆在决定某事时，都要做出一个犹豫的选择。
生活中我们缺少不了选择，只有经历过，你才能做出最真实的选择，这是无法从别人的传授中获得的。
而你选择的你要相信。
相信自己是你选择出来的，所以你的选择，你要相信<既然选择了远方，便只顾风雨兼程> 心灵是属于夜色的。
心寂的时候，书也会平熨得很多。
夜读鲁迅《热风》集，先生谈到“生命的路”，又让我念起多年前《故乡》中的那段话：“其实，地上本来没有路，走的人多了，也便成了路。
”殊不知，世间的阡陌，都是从荆棘遍生的荒野中踏出来。
通往遥远地方的路，从来没有坦途。
在无路之处，踏出大道，方显出远行者的执着。
十五年前，我在一所农村师范读书。
很偶然地喜欢上了一首诗，《热爱生命》，“我不想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想能够赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢吐露真诚”。
我那时读不懂洛夫、席慕容，更读不懂顾城、北岛，甚至，我离海子相隔得也是很远很远……而恰是这首短诗慰藉了我少年时代孤独的情怀，有种贴心贴肺的馨香，逐渐拭去我眼中的迷蒙。
那时的我，心中隐隐约约有个会牵动自己去追寻的远方，那遥远的地方，总是让我充满神秘的幻想。
少年时代的感伤，或多或少都弥漫了这种薄如轻烟似的惆怅。
人活着，总有个心中的远方，这个“远方”比天边还要远，因为它是蕴藏在人的心中，根本无法界定其边界。
已逝的上海职业探险家余纯顺，辞去稳定了公职，告别亲人，去实现自己“走访遍960万平方公里的国土和56个民族聚居地”的理想。
他曾经说过，每当夜空布满繁星的时候，躺在天幕之下，也会禁不住思念家乡和亲人，可是早上起来，面对新的太阳，回望一下故乡的方向，也就那么走下去了，他认为生命最好的终结在路上。
余纯顺，在某种意义上，其实是位诗人。
诗人，就是把自己内心深处最温柔的阳光、春风无保留地赠送给别人的人。
诗人的路，也是绵延在无尽的远方的啊。
远方有多远?心有多远，它就有多远，远方其实就是浪漫的憧憬。
陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔?心远地自偏”诗句，正是五柳先生追求的理想啊。
作家史铁生心中的“远方”是“简约、悲悯、澄明”的宗教情怀，遇到这样的一位洞彻人生的大朋友，你再多的烦恼。
也只是“为赋新词强说愁”了。
远方，即是心路历程。
仿佛*可及，又仿佛遥不可及。
史铁生说，路的没有尽头，便是他遥遥地总在前面，保佑着希望永不枯竭。
德国哲学家海德格尔说的远方的路，却是另外的涵义，“林乃树林的古名。
林中有路。
这些路多半断绝在杳无人迹处”。
每个人走的路不同，却又殊途同归。
因为，每个人心中“远方”不同，决定了每个人的生活的信念和行走的脚步的不同。
虽然，路不同，最后达到的目标却又是最贴近人的内心的。
当你不知道“远方”在什么地方时，不妨先选择一个方向向前走。
任何一个“远方”都会最终被踩在脚下。
据说，卫慧曾请教夏志清先生如何评价她的小说。
夏先生说，别管别人怎么说，先写。
别管路途多么坎坷，都要坚持行走。
那位诗人说的好“我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。
” 选择远方，不是因为“熟悉的地方没有景色”，而是熟悉的地方羁绊太多。
远方的“美丽”和“传说”使我们的心灵得到超脱和熨贴。
人的心，只有在远处才能张扬。
