描写东北的诗句
桃木渌，水上鸳鸯唐·韦庄《菩萨蛮》[洛阳城里]。
渌(1ù录)澈。
这两句大意是临大地，洛阳到处是嫣红的桃花，到处是澄澈的春水，水面上飘浮着并头浴羽的对对鸳鸯。
红英缤纷，绿波荡漾，鸳鸯比翼，一派大好春光。
可用来写盛春景色。
唐代词人 韦庄 《菩萨蛮》春罗双鸳鸯，出自寒夜女。
鸳鸯名言唐·韦应物《杂体五首》其三。
罗：一种质地柔软有花纹的丝织品，此处指罗衣或罗裙。
这两句大意是：美女春日里穿着漂亮的罗裙，上面绣着成双成对的鸳鸯鸟，这美丽的衣服，是贫寒的劳动妇女在深夜里制作出来的。
原诗为：“～。
心精烟雾色，指历千万绪。
长安贵豪家，妖艳不可数。
裁此百日功，唯将一朝舞。
舞罢复裁新，岂思劳者苦。
”其艺术构思与白居易《缭绫》相似。
白诗中“织者何人衣者谁?越溪寒女汉宫姬”，其意与韦诗此二句略同，都是以贵族妇女的豪奢侈靡与劳动妇女的勤苦劳作相映衬，突出剥削者与被剥削者的对立关系。
可用来反映旧社会的阶级关系，或者用来批评某些只知追求华丽服饰而不知社会财富来源于何处的女人。
唐代诗人 韦应物 《杂体五首》泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
唐·杜甫《绝句二首》其一。
融：指冻土融化。
这两句大意是：天暖泥融，燕于忙于衔混作巢，飞来飞去；春温沙暖，鸳鸯贪睡，卧于沙中迟迟不起。
这首绝句的前两句是：“迟日江山丽，春风花草香。
”四句诗写了江山、花草、燕子、鸳鸯四样景物，构成一幅幅画面，不仅显出蓬勃的春意，诗人愉快之情也从中自见。
仇兆鳌评日：“摹写春景极其工秀，而语出浑成，妙入化工矣。
”这种四句四景，彼此并列，中间虽以春意贯穿，却没有呼应关系的诗，只靠这些景物的组合、安排，构成一种境界，是古代绝句中一种特殊的写作手法。
描写春景、春意可作惜鉴。
唐代诗人 杜甫 《绝句二首》合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
唐·杜甫《佳人》。
合昏:植物名。
又名合欢，俗称夜合花，叶似槐叶，花淡红色，至夜则合。
鸳鸯：匹鸟,雌雄偶居不离,这两句大意是:合欢尚且知道入夜则合,从不逾时；鸳鸯偶居不离，向不独宿。
这两句分别以“有情”的植物、动物作比喻,说明夫妇之间应该相亲不离。
在原诗中,女主人公以此反衬轻薄夫婿的喜新厌旧,慨叹世情的险恶与冷酷。
唐代诗人 杜甫 《佳人》愿作鸳鸯被，长覆有情人。
唐朝政治家、诗人 李德裕傍岸鸳鸯皆著对，时时出向浅沙行。
关于鸳鸯的名言五代·后蜀·花蕊夫人《宫词》。
著(zhuó浊)对：成对。
这两句大意是：停在岸边的鸳鸯都成双成对，不时地离开河岸向浅水中的沙洲走去。
观察得很细致，描写得很逼真，好像正在拍摄《动物世界》的一组镜头。
可用来描写岸边鸳鸯的活动。
五代十国女诗人 花蕊夫人 《宫词》得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙。
唐·卢照邻《长安古意》。
比目：比目鱼，目谓此鱼一目，须两两相并始能游行。
《尔雅·释地》:“东方有比日鱼焉，不比不行，其名谓之鲽(ta榻)。
”此比喻形影不离的情侣。
这两句大意是:得以与心爱的人结成夫妇,像比目鱼一样形影不离，虽死何辞?愿与心上人结为伉俪，如鸳鸯鸟一样出双入对,即使神仙生活也不值得羡慕。
这原是长安舞女内心的独白,反映出她们对爱恋的狂热．对受情的渴求，态度大胆、果决，毫不扭捏作态．是何等的气魄!此句知名度高，表现青年男女对爱情生活的渴望与追求,常被引用。
唐代诗人 卢照邻 《长安古意》花际裴回双蛱蝶。
池边顾步两鸳鸯。
唐·刘希夷《公子行》。
裴回:徘徊。
蛱蝶：蝴蝶的一类，翅有各种鲜艳的色斑。
这两句大意是：(春游的洛阳公子和美女,)形如花间来回飞舞的双双彩蝶，叉像池边相顾漫步的对对鸳鸯。
蛱蝶。
美丽而双飞．常翩跹于花际草间；鸳鸯，闲雅而偶居，喜欢在水里双游或池边双双漫步。
用蛱蝶、鸳鸯比喻游春的公子，美女,恰切自然,能引起人们富有诗意的联想。
唐代诗人 刘希夷 《公子行》江岛蒙蒙烟霭微，绿芜深处刷毛衣。
唐·吉师老《鸳鸯》。
蒙蒙：云雨迷蒙的样子。
这两句大意是：江岛之上细雨蒙蒙，云雾轻轻，鸳鸯正在绿草深处洗刷着身上美丽的羽毛。
小小的江岛，蒙蒙的细雨，薄薄的烟霭，绿绿的水草，一对鸳鸯正在这如诗如画的环境中“刷毛衣”。
这是一幅优美的图画，可用来描写鸳鸯的活动。
唐代诗人 吉师老 《鸳鸯》鸳鸯赭白齿新齐，晚日花中散碧蹄。
鸳鸯名言唐·韩翃《看调马》。
赭(zhě者)：红褐色。
这两句大意是：马的毛色红白相间，牙齿刚刚出齐，在夕阳斜照的碧草鲜花中，踏着散碎的步伐行进。
诗句描绘一匹新调成的刚成年的马。
马的毛色像鸳鸯的毛色一样，红褐与白色错杂，鲜艳美丽，牙齿刚刚出齐，正在年轻力壮之时。
在晚日的照耀下，马儿悠闲地踏着碎步，碧草沾蹄，鲜花拂身。
晚日、鲜花、碧草的环境氛围与马的悠闲神态，组成了一幅和谐的图画。
唐代诗人 韩翃 《看调马》惊起鸳鸯岂无恨，一双飞去却回头。
唐·杜牧《入茶山下题水口草市绝句》。
这两句大意是：被惊动的鸳鸯岂能没有怨恨，它们双双飞走了，还回头留恋地张望。
鸳鸯正亲亲密密地栖息在一处，突然被人惊起，它们当然有恨，所以飞去时还要“回头”，恋恋不舍地看一眼共同栖息之处，不仅偶居有情，而且“惊起”、“回头”无不有情。
诗句构想新奇，语言生动，可用来描写惊飞的鸳鸯。
唐代诗人 杜牧 《入茶山下题水口草市绝句》尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。
唐·杜牧《齐安郡后池绝句》。
这两句大意是：整日没有谁去观赏微雨洒落的景色，唯有鸳鸯身穿红衣在池中相对洗浴。
诗人写对对鸳鸯在雨中戏水的情景，想象美丽的翎羽是它们的“红衣”，又想象它们正在池中“浴红衣”，形象鲜明生动。
正因为“尽日无人看微雨”，鸳鸯不受惊扰，所以戏水时显得特别自由自在。
可用以描写鸳鸯戏水的情形。
唐代诗人 杜牧 《齐安郡后池绝句》翠鬣红衣舞夕晖，水禽情似此禽稀。
唐·崔珏《和友人鸳鸯之什》其一。
鬣(1iè猎)：马颈上的长毛，此指鸳鸯头顶上的长羽毛。
这两句大意是：一对鸳鸯顶着翠绿的长羽，身穿红色的衣衫，在灿烂的夕阳余辉中翩翩起舞，水禽中像这样深情的禽鸟是罕见的。
对对鸳鸯头顶长丝如“鬣”，身披红羽如“衣”，“红”“翠”相间，色彩鲜艳，又在“夕晖”的映照下双双起舞，形象优美，情深无比。
作者以此与其它“水禽”相对照，突出了鸳鸯的深情挚爱。
唐代诗人 崔珏 《和友人鸳鸯之什》梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
关于鸳鸯的名言宋·贺铸《鹧鸪天》[重过阊门]。
梧桐半死：梧桐雌雄同株,古人称为连理树、合欢树，古诗文中常“梧桐半死”比喻丧偶。
清霜后：指秋天霜降以后。
这里作者以梧桐在秋霜降落以后半死,比喻自己在垂老之年丧妻。
头白：这里是双关语，一则鸳鸯头上有白毛，故称“头白鸳鸯”；二则词人丧妻时已届五十，也到了白发斑斑的年龄。
作者在这里以鸳鸯失伴比喻自己与妻子不能白头偕老。
这两句大意是：连理梧桐在秋霜降落后半死，头白鸳鸯在失去伴侣后独飞。
贺铸一生屈居下僚，生活比较清苦。
他的妻子赵氏勤俭持家，对丈夫关怀备至，夫妇间感情笃厚。
贺铸五十岁左右，其妻亡故。
作者悲痛之余，写下了这首悼亡词，与苏轼的《江城子》[十年生死]并传不朽。
这两句以连理梧桐和头白鸳鸯作比，形象地刻画了妻子亡故以后自己的孤单、寂寞和衰颓。
北宋词人 贺铸 《鹧鸪天》海枯石烂两鸳鸯，只合双飞便双死。
金·元好问《两栖曲》。
这两句大意是：海枯石烂也不分散的两只鸳鸯，只应成双作对，同生共死。
以“海枯石烂”形容永不改变的坚贞爱情，又以“双飞”“双死”形容生死与共的忠诚情谊。
这种比拟和夸张的手法，产生出异乎寻常的表达效果，可用来描写鸳鸯，或借以表达对爱情的忠贞。
金末元初诗人、史学家 元好问 《两栖曲》今日桑榆晚景好，共祈百岁老鸳鸯。
语言学家 王力弄笔偎人久，描花试手初，等闲妨了绣工夫。
宋·欧阳修《南歌子》[凤髻金泥带]。
试手初：初次试试自己(描花)的身手。
等闲：白白地。
这几句大意是：这位新嫁娘久久地饿偎在丈夫的怀里，抚弄着彩笔，在婚后初次尝试着描摹花朵。
由于沉溺于幸福的爱河之中，白白地消磨掉不少时光，影响了刺绣工夫。
这是一首描写新婚夫妻恩爱生活的词。
～几句把新婚夫妇的生活情态写得逼真传神。
新娘子为了掩饰自己的羞涩，在～后，地又撒娇地“笑问鸳鸯双字，怎生书?”是她真的遗忘了，还是俏皮地故作逗趣，一任读者猜想。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《南歌子》鸳鸯于飞，在江之涘，和音交畅，拊翼双起。
鸳鸯名言晋·郑丰《答陆士龙诗四首·鸳鸯》。
于飞：飞。
“于”为语助词，无实义。
涘(sì四)：水边。
和音：和谐的声音。
拊(fǔ府)：击，拍。
这几句大意是：一对鸳鸯拍着翅膀，在江边双双飞翔，和谐的叫声总是那么欢畅。
诗句形容一对鸳鸯从水边双双飞起的情形，采用四言形式，语言古朴，可以明显地看出作者是在有意识地学习《诗经》的风格特点。
《诗经》有“凤凰于飞”的句子，描写凤凰相偕而飞，后人常用以比喻夫妻和谐。
这几句可以描写鸳鸯，也可以用以比喻夫妻关系和睦。
晋代学者 郑丰 《答陆士龙诗四首·鸳鸯》南山一树桂，上有双鸳鸯，千年长交颈，欢庆不想忘。
无名氏《鸳鸯》。
鸳鸯：古称“匹鸟”，雌雄偶居不离，常用以比喻夫妇。
传说人得其一，另一则相思而死。
交颈：两颈相依，表示亲密，后多用于比喻夫妇之亲爱。
这几句大意是：南山的一棵桂树上，栖居着一对鸳鸯。
它们两颈依偎，千年厮守，欢乐相处，永不相忘。
这首诗是汉人流传下来的最早的吟咏鸳鸯忠于爱情的诗篇。
其实，在动物界很多禽、兽都恪守着一夫一妻制，成双成对地生活在一起，。
据动物学家研究：野生的灰雁，当雄雁有了自己的配偶，绝对忠贞不二，甚至丧偶后，多半也不另寻新欢，宁愿独守其身。
水獭也是一夫一妻制的好例子，它们共同筑窠、猎食，抚养小水獭，一旦有其它水獭闯入，就会全力赶走它。
英格兰的大脚鹅，乌干达的羚羊也是忠于配偶的模范，可惜它们没有像中国的鸳鸯那样，被视为夫妇的象征，并被赋予“爱情之鸟(兽)”的美名。
无名氏 《鸳鸯》两两戏沙汀，长疑画不成，锦机争织样，歌曲爱呼名。
唐·杜牧《鸳鸯》。
沙汀(tīng厅)：水边沙滩。
锦机：织机。
这几句大意是：鸳鸯成双成对地在水边沙滩上嬉戏，我总怀疑画笔画不出它们的美好形象，人们都争着在锦机上织出它们可爱的模样，在歌曲中也喜欢把它们的名字呼唤。
鸳鸯戏水，两两相依，形象优美动人。
如此可爱的形象，画图“画不成”，锦机“争织样”，歌曲“爱呼名”，诗人采用铺排手法，极力渲染鸳鸯为人们喜爱的情形。
可用来描写鸳鸯。
唐代诗人 杜牧 《鸳鸯》两两莲池上，看如在锦机，应知越女妒，不敢近船飞。
明·高启《鸳鸯》。
这几句大意是：鸳鸯双双对对在荷塘里相伴嬉戏，宛如一幅绚丽的锦绣未下织机。
大概知道采莲少女羡幕妒忌的心理，不敢靠近菱船莲舟比翼齐飞。
鸳鸯雌雄不离，被称为“恋爱之鸟”。
高启的诗先写在清水碧波、翠叶红荷间来双去对的鸳鸯，看去好似美丽如画的锦绣；后写鸳鸯的“心理”，它们怕自己成双成对过分亲昵会引起越女的妒忌，就知趣地远离姑娘们的莲舟比翼而飞。
全诗不正面落笔，而用比喻、反衬手法写鸳鸯，既含蓄蕴藉，又意见言外。
元末明初著名诗人 高启 《鸳鸯》鸳鸯交颈绣衣轻，碧沼藕花馨，偎藻荇，映兰汀，和雨浴浮萍。
关于鸳鸯的名言五代·前蜀·毛文锡《诉衷情》[鸳鸯交颈]。
交颈：颈项相交，形容十分亲密的样子。
沼(zhǎo找)：小池。
藕(ǒu偶)花：荷花。
馨(xīn新)：芳香。
偎：靠近。
藻荇(xīng幸)：指各种水草。
兰汀(tīng厅)：生长着兰花的沙洲。
这几句大意是：碧绿的小池中荷花飘香，双双鸳鸯交颈而栖，身穿轻盈的绣花衣裳，光彩映照着兰洲，身影依偎着水草，正冒着细雨，沐浴在浮萍旁。
好一幅鸳鸯浴水图
不仅有细致的描绘，而且有多侧面的烘托映衬，可用来描写鸳鸯戏水的情形。
唐末五代诗人 毛文锡 《诉衷情》无主荷花开满堤,莲歌声脆小楼西。
鸳鸯自是多情甚,雨雨风风一处栖。
清代诗人 季淑兰 《消夏词》眼想心思梦里惊，无人知我此时情。
不如池上鸳鸯鸟，双宿双飞过一生。
宋·尤袤《全唐诗话》宿在一起，飞在一起。
比喻相爱的男女形影不离。
南宋诗人 尤袤 《全唐诗话》叶有清风花有露，叶笼花罩鸳鸯侣，白锦顶丝红锦羽，莲女妒，惊飞不许长相聚。
宋·欧阳修《渔家傲》[叶有清风]。
这几句大意是：绿叶在清风中摇曳，鲜花上挂着露珠，叶儿花儿茏罩着成双成对的鸳鸯伴侣，白锦般的顶丝，红锦般的毛羽，引起了采莲女的嫉妒，把它们惊飞，不许它们长相聚。
鸳鸯在荷花丛中成双作对地嬉戏，那情景引起了采莲姑娘的妒忌。
诗人用清丽的彩笔勾画出优美的画面，用莲女的嫉妒反衬出鸳鸯侣的一往情深，蕴蓄着无穷的情趣。
龙洞山记 文言文
1龙 洞 山 记[元]张养浩历下多名山水，龙洞为尤胜。
洞距城东南三十里，旧名禹登山。
按《九域志》，禹治水至其上，故云。
中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国尝封其神曰灵惠公。
其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。
由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣及其半。
即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛像甚夥。
世兵，逃乱者多此焉。
依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也，望之窅然。
窃欲偕同来数人入观。
或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。
初焉，若高阔可步；未几，俯首焉；未几，磐折焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉。
会所导火灭，烟郁勃满洞中。
欲退，身不容；引进，则其前隘，且重以烟，遂缄吻、抑鼻、潜息。
心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。
余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者，心尤恐然。
余适居前，倏得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出。
如是，仅里所。
既会，有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。
惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑力殆。
其宴于外者，即举酒酌穴者，人二杯。
虽雅不酒，必使之酹，名曰定心饮。
余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号啕连日。
闻者为白县吏，遂遣人下之。
尝疑许事未必有。
由今观之，则韩文公之号为非妄矣。
呜呼，不登高、不临深，前圣之训较然，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊。
其为戒，讵止殁身不可忘。
窃虞嗣至者或不知，误及此，故记其事以告焉。
游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人。
时延祐龙集丁巳八月也。
（选自《钦定四全书·归田类稿》）[注]①胜国：前朝。
②劣：仅仅，才。
③馨折：弯腰。
④较然：明显的样子。
⑤吊：悲伤。
译文：历下有很多著名的山水，龙洞的景色更加优美。
龙洞在城东南三十里处，原来的名字叫禹登山。
按照《九域志》，大禹在这里治水，由此得名。
龙洞山中有潭，经常有云气出现，干旱的时候祈祷就能降雨，前朝曾封这里的神为灵慧公。
在潭的前面，层叠的山峰高耸，分别叫锦屏、独秀、三秀，出家人居住在这里。
从锦屏到佛刹山，高而险的山环绕着，飞鸟仅能到它们的一半高。
靠近山的地方有龛屋，深邃而广阔可容纳几十人，周围镌刻了很多佛像。
战乱，逃乱的人大多数在这里。
靠近山的地方有上下两个洞穴，下面的在旁边，向东蜿蜒着可以出去，它叫做龙洞，就是这个洞穴。
它看上去幽深遥远。
我想和一同来的几个人进去游览。
有人说这里面非常黑，没有烛火不能进去，于是派仆人点燃束茭在前面引路。
起初，（洞）似乎高大宽敞，可以行走；一会儿，（就得）低头了；一会儿，（就得）弯腰了；又一会儿，（就得）用膝盖行走了；又一会儿，就得匍匐了；又一会儿，就得全体趴在地上像蛇一样前进了。
恰逢用来引路的火把熄灭了，浓烟充满整个洞中。
想要退出，身体不容许；向前行进，前面狭窄，并且有浓烟，于是闭紧嘴、捂鼻子、止住呼吸。
心里很害怕惊恐，自以为要在这里丧命，不能再出去了。
我大声叫他们前进，众人因为烟的缘故，没有出声回应我的人，心里更加害怕了。
我正好在前面，忽然看见一点光，认为这个洞的出口在这里，奋力投身向出口处，像鱼跳水一样向那里移动，最终得以舒适地出来。
像这样的距离，仅有一里左右。
集合完，有哭的，恨的，骂的，互相嘲笑的，以脚跺地后悔的，用力呼吸的，因幸运地活着而高兴的以手覆额的，脱帽光着头详述他的狼狈相的。
只有导游一个人年龄最小，身形瘦小，最先出来，好像没有受苦，看见众人都害怕担忧，也害怕的没力气了。
在洞外宴饮的人，就举杯让进洞的人喝酒，每人喝了两杯。
虽然有客气不饮的，也一定要他将酒倒在地上，称为定心饮。
我因此默默回忆，从前韩文公登华山，到达顶峰，受阻不能返回，放声大哭了好几天。
听到的人替他报告了县吏，（县吏）就派人把他从山上救下来。
我曾怀疑没有这件事。
从今天的事来看，那么韩文公的大哭不是假的了。
唉，不登高山、不到深渊，前面圣人的教训明显，而我们这些人把它当做游乐，使父母所给的身体几乎像死了一样感觉不到悲伤。
这是不能做的事，如果死了也不能忘记。
我担心到这里的子孙或许不知道，错误地到这里，因此把这件事写下来告诉他们。
到洞里游览的有七个人，某官某；在洞外坐着宴饮的有四个人，某官某，共有十一个人。
时间是延祐龙集丁巳年八月。
龙洞的济南
唐·王维· 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
的<》：（泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
）
杨万里描写田园春景的诗句
（5 山园小梅 孤山寺端上人房写望 梅花（选一） 宿洞霄官 小隐自题 杨亿（5） 代意二首（其一） 书怀寄刘五 泪二首（选一） 无题（其二） 馆中新蝉 梅尧臣（15） 陶者 鲁山山行 悼亡三首 书哀 依韵和晏相公 戊子三月二十一日殇小女称称三首（其一、其二） 小村 晨起裴、吴二直讲过门云凤阁韩舍人故、作五章以哭之（其一、其二） 东溪 梦后寄欧阳永叔 送门人欧阳秀才游江西 欧阳修（12） 黄溪夜泊 戏答元珍 春日西湖寄谢法曹歌 哭曼卿 水谷夜行寄子美圣俞 画眉鸟 丰乐亭游春（其三） 别滁 梦中作 霜 唐崇微公主手痕 秋怀 苏舜钦（15） 哭曼卿 过苏州 中秋夜吴清江亭上对月怀前宰张子野及寄君谟蔡大 和淮上遇便风 淮中晚泊犊头 答和叔春日舟行 秀州城外 哭师鲁 秋宿虎丘寺 初晴游沧浪亭 夏意 沧浪亭贯之 沧浪静吟 西轩垂钓偶作 览照 邵雍（8） 重阳日再到共城百源故居 闲行 三十年吟 和王不疑郎中见赠 秋游六首其五、其六 闲吟四首选一 和人放怀 司马光（10） 陪张龙图南湖暑饮（二首） 晓霁 静夜 夏日西斋书事 过故洛阳城 瞑目 独步至洛滨 居洛初夏作 闲居 王安石（31） 登飞来峰 葛溪驿 壬辰寒食 明妃曲（其一） 示长安君 思王逢原（其二） 葛蕴作《巫山高》、爱其飘逸、因亦作两篇（其二） 题西太一宫壁（其一） 夜直 元日 泊船瓜洲 登宝公塔 纯甫出僧惠崇画要予作诗 岁晚 半山春晚即事 定林 书湖阴先生壁（其一） 送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 题齐安壁 染云 南浦 题舫子 南浦 金陵即事（其一） 钟山即事 初夏即事 江上 北山 出郊 梅花 北陂杏花 苏轼（42） 和子渑池怀旧 游金山寺 六月二十七日望湖楼醉书（其一、其二） 望海楼晚景（其一） 梵天寺见僧守诠小诗，清婉可爱，次韵 饮湖上初晴后雨（其二） 新城道中（其一） 唐道人言：天目山上俯视雷雨，每大雷电，但闻云中如婴儿声，殊不闻雷震也 有美堂暴雨 和孔密州（其三）东栏梨花 百步洪（其一）月夜与客饮酒杏花下 予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中不得一别子由，故作二诗授狱卒梁成以遗子由 十二月二十八日，蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使，复用前韵 陈季常所蓄朱陈村嫁娶图（其三） 初到黄州 定惠院寓居月夜偶出 寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也 正月二十日与潘、郭二先生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵 红梅三首（其一） 琴诗 南堂（其五） 东坡 海棠 题西林壁 次荆公韵（其三） 惠崇春江晚景（其一） 书李世南所画秋景（其一） 书鄢陵王主簿所画折枝（其一） 书王定国所藏烟江叠障图 赠刘景文 慈湖夹阻风（其五） 南康望湖亭 章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之 食荔枝（其三） 纵笔 吾谪海南，子由雷州，被命即行，了不相知，至梧乃闻在藤也，旦夕当追及，作此诗示之 被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍（其一） 纵笔（其一） 汲江煎茶 澄迈驿通潮阁（其二） 六月二十日夜渡海 黄庭坚（30） 早行 次韵赏梅 次韵裴仲谋同年 夏日梦伯兄寄江南 和答登封王晦之登楼见寄 过平舆，怀李子先，时在并州 次韵寅庵四首 池口风雨留三日 题落星寺岚漪轩 次元明韵寄子由 答余洪范二首选一 登快阁 夜发分宁寄杜涧叟 寄黄几复 和答钱穆父咏猩猩毛笔 子瞻诗句妙一世，乃云效庭坚体，盖退之戏效孟郊、樊宗师之比，以文滑稽耳。
恐后生不解，故次韵道之，子瞻《送孟容诗》云：“我家峨眉阴，与子同一邦。
”即此韵 戏呈孔毅父 次韵王定国扬州见寄 次韵子瞻送李豸 次韵颂茂宗三月十四日到西池都人盛观翰林公出遨 题竹石牧牛 同元明过洪福寺戏题 六月十七日昼寝 和答元明黔南赠别 病起荆江亭即事选二 蚁蝶图 雨中登岳阳楼望君山 湖口人李正臣蓄异石九峰，东坡先生名曰“壶中九华”。
并为作诗。
后八年自海外归，湖口石已为好事者所取，乃和前篇，以为笑实。
建中靖国元年四月十六日。
明年，当崇宁之元年五月二十日，庭坚系舟湖口，李正臣持此诗来，石既不可复见，东坡亦下世矣，感叹不足，因次前韵。
鄂州南楼书子四首选一 秦观（13） 和孙莘老游龙洞 泗州东城晚望 春日五首（其二） 秋日三首 荷花 赠女冠畅师 和黄法曹忆建溪梅花 和王通叟琵琶梦 纪梦答刘全美 金山晚眺 纳凉 陈师道（11） 妾薄命二首 别三子 寄外舅郭大夫 九日寄秦觏 示三子 登快哉亭 绝句四首（其四） 春怀示邻里 谢赵生惠芍药三绝句（其三） 放歌行 张耒（10） 感春（选二首） 海州道中二首 和周廉彦 初见嵩山 怀金陵三首（其三） 发安化回望黄州山 偶题 夜坐 陈与义（11） 和张矩臣水墨梅五绝（选三首） 夏日集葆贞池上以绿阴生昼静赋诗得静字 雨晴 雨 除夜二首（其一） 次韵尹潜感怀 伤春 渡江 牡丹 陆游（31） 晚步湖上 游山西村 哀郢（其一） 剑门道中遇微雨 金错刀行 九月十六日夜、梦驻军河外遣使招降诸城，觉而有作 宝剑吟 长歌行 花时遍游诸家园 对酒 秋晚登城北门 关山月 楚城 小雨极凉，舟中熟睡至夕 夜泊水村 书愤 临安春雨初霁 马上作 梅花绝句（其一） 夜读范至能〈揽辔录〉，言中原父老见使者多挥涕，感其事，作绝句 九月一日夜读诗稿有感走笔作歌 秋夜将晓，出篱门迎凉有感 十一月四日风雨大作（其二） 禹迹寺南 六月二十四日夜分 书志 沈园二首 梅花绝句，〈其三〉 秋思 示儿 范成大（22） 秋日二绝选一 窗前木芙蓉 落鸿 题《山水横看》两首 代圣集赠别 二月三日登楼，有怀金陵、宣城诸友 寒食郊行书事二首 初夏二首 碧瓦 催租行 横塘 十一月十二日枕上晓作 后催租行 宜春苑 州桥 初归石湖 四时田园杂兴选二 杨万里（14） 闲居初夏午睡起二绝句（二首选一） 晓出净慈送林子方（二首选一） 小池 过松源晨炊漆公店（六首选一） 小雨 暮热游荷池上（五首选一） 过扬子江二首 舟过谢谭三首（选一） 归路过南溪桥二首（选一） 米伯勤同子文弟幼楚好来访书事 三月晦日游越王台 桑茶坑道中八首（选一） 宴夜归 朱熹（23） 残腊 春雪用韩昌黎韵同彭应之作 春日 观书有感二首 九日登天湖以菊花须插满头归分韵赋诗得归字 偶题三首 奉同张敬夫城南二十咏（ 选六首） 奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 淳熙甲辰中春精舍闲居戏作武夷棹歌十首呈诸同游相与一笑（选六首） 水口行舟 姜夔（14） 虞美人草 送《胡天续集》归诚斋，时在金陵 除夜自石湖归苕溪（选三首） 姑苏怀古 过垂虹 过德清（选一） 雪中六解（选一） 雁图 契丹歌 湖上寓居杂咏（选二） 昔游诗（选一） 刘克庄（5） 戊辰即事 西山 新亭 开壕行 病后访梅九绝选一 徐玑（1） 山居 徐照（1） 题赵运管吟蓬 翁卷（1） 乡村四月 赵师秀（3） 约客 数日 池上 文天祥（6） 用萧敬夫韵 旅怀（三首选一） 扬子江 过零丁洋 金陵驿（选一） 正气歌 汪元量（5） 湖州歌（其六） 送琴师毛敏仲北行三首（其一） 潼关 秋日酬王昭仪 徐州
我和几个朋友想要去登龙洞山,用文言文怎么说
先了解一下“我和几个想要去登龙洞山面的词语翻译成什么文言词语，句子就容易了。
我：余。
和：与。
几个朋友：数友。
想要：欲。
去：往。
登：攀。
龙洞山：专用名词，不用翻译。
“我和几个朋友想要去登龙洞山”用文言文可以这样说：余与数友欲往攀龙洞山。
