请把你所知道的带有“雁”这一意象的诗句写出来
里巷半空兵过后，水云初冷雁来时 崔涂桥寒金雁落，林曙碧鸡飞 宋之问 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬 白居易不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉 王涯初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天 李商隐乡心正无限 一雁度南楼 赵嘏胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落 李颀风翻白浪花千片，雁点青天字一行 白居易去国夏云断，还乡秋雁飞 宋之问匀脸安斜雁，移灯想梦熊 李贺扁舟莫向芦边宿，夜半西风有雁声。
侯畐霜雁一声语，烟江两岸秋。
袁枚江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
杜牧边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。
张籍何处秋风至，萧萧送雁群。
刘禹锡残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼 赵嘏只拟上楼寻远信，雁遥烟水暝 程垓战蒲知雁唼，皱月觉鱼来 李商隐麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印 杜甫时闻寒雁声相唤，纱窗只有灯相伴 裴说一夜空江烟水冷，石头明月雁声中 刘翰《石头城几度天寒归雁少，一番风雨落花多 刘翰洞庭无过雁，书疏莫相忘 杜甫
苏轼《独觉》全诗的赏析，特别是诗中的字要有注释，谢谢。
对大雁意象的理解，一般认为它所表现的是游子思乡怀亲之情和羁旅伤感，也代指书信。
康德说意象“是由想象力所形成的一种形象显现，在这种形象的显现里面，可以使人想起许多思想，然而，又没有任何明确的思想或概念，与之完全相适应”。
[②]同样，大雁这一意象能历经时间的考验，必然要归功于其较稳定的特质所引发的古今情感的共鸣，而不仅是固定死板的运用所能解释的。
我们理解雁这一意象的深层内涵也应该从它本体的特质出发。
所谓诗通画理，同时更应该结合画面的联想，用美术欣赏的方法进一步体会，而不应避重就轻，更不应简单地将诗词的理解公式化，对现存的对大雁意象的解释生搬硬套。
那么，对于大雁这样一种候鸟，究竟是什么引发古人如此丰富的联想和情感呢
而在古诗词中，究竟我们又能怎样赏析呢
或许它本身的特质能给我们一些启发。
雁，鸟类的一属，形状略像鹅，颈和翼较长，足和尾较短，羽毛淡紫褐色。
善于游泳和飞行。
常见的有鸿雁，飞时一般排列成行，是一种冬候鸟，也叫大雁。
[③]它们的老家在北方西伯利亚一带，因为北方的夏季日照时间长，食物丰富，敌害不多，非常适合哺育幼雏，所以，它们总是回故乡繁殖后代。
到了冬季，北方一片冰天雪地，由于找不到食物，大雁便成群结队浩浩荡荡地飞向比较温暖的南方。
它们在那里能够找到丰富的食物，并躲过北国的严寒，同时开始交配。
等到春天到来时，雌雁孕育着成熟的卵，急急飞回北方产卵、抱窝，哺育后代。
大雁是长途远征的部队，极具能耐。
据说，大雁飞行时利用互相展翅拍打制造出的漩涡式的气流形成上腾力，能将整个鸟群抬升，抵御风阻，节省体力，同时又能加快速度。
因而，群雁总是队形整齐，排成“一字”或“人字”集体迁徙。
它们在远途飞行中常发出“伊呵，伊呵”的叫声，据说能鼓励同伴，甚至驱走敌人。
也许正因为大雁是候鸟，与季节气候的变化有着密不可分的联系，大雁意象的运用在叙写秋冬的古诗词中犹为多见。
“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。
”（张可久《秋风引》）“千里黄云百日曛，北风吹雁雪纷纷。
”（高适《别董大》）……千古佳句，举不胜举。
而秋冬季节本身被赋予的萧条悲戚又给雁这一意象平添了不少忧思。
以雁写思——乡思，亲思，友思大雁定期南飞北返，尤其是春天来临，大雁奋力飞回故巢，很容易引发那些滞留外乡，归期未定的人对比自身，从而生发出无尽的忧思。
张若虚《春江花月夜》的“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”倍写游子深沉的思乡盼归之心，给令人心醉神迷的春江花月夜添上挥之不却的乡愁，纵然美景当前，不过倍添神伤罢了。
又如范仲淹的《渔家傲》，“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”，“异”字写出边疆秋至，景色与家乡苏州的差异，从而引起了世人对故乡的思念。
雁朝衡阳飞去了，而诗人却只能长留边疆苦思家乡。
仿佛能听到诗人在感叹：“毕竟这么多年了，雁儿都回南方去了，自己什么时候能像雁儿一样回归呢
”真的使人肝肠寸断。
群雁群迁，鸣声相互呼应，好一幅壮观画卷。
但似乎古人更偏爱于离群孤雁。
也许是因为孤雁落单，没有了同伴的气流抬升，没有了相互的鼓励，飞起来更费力气，本来喁喁激励 的鸣声亦化作落寞寻伴之声，哀伤无比。
或许鉴于此景，古人也借孤雁表达对友人的思念。
诗圣杜甫就有一以“孤雁”为题名的诗，全诗如下：孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
谁怜一片影，相失万重云。
望近似犹见，哀多如更闻。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
首联描写落单的孤雁不饮水不啄食，只是飞着叫着，想念伙伴，颔联境界忽然开阔，运用对比手法，反映孤雁失群的辛酸，颈联从心理上刻画孤雁，望尽天际好似又见雁群，不断哀鸣，似乎能听见群雁鸣叫，用幻觉侧面写其孤，尾联陪衬反比，写野鸦聒噪不停，不懂孤雁心意，更显孤雁可怜。
全诗着于一字“孤”，诗人以孤雁自喻，通过描写孤雁，和那念群的叫声，充分表达了诗人对友人的思念，抒发孤凄的心情。
难怪得评“殊无甚深迥，而构辞切笃，虽成绝调”（“相失”句下）。
[④]羁旅行苦——遭谪之苦，边戍孤苦雁群长途远征，极具耐力，然而路途再远，到底有个尽头。
古人遭谪，纵然同是远行，内心更比常人平添一份忧伤。
“阳月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日得归来
”一首宋之问的《题大庾岭北驿》，成于诗人被贬流放的途中，借物抒怀，将自己与大雁相比，将行程之远与遭谪之心一并道来——传闻农历十月，南飞的大雁到此地就会回头，而我的行程远未结束，还不知哪天才能重新回来。
诗句虽短，但四句一气旋折，神味无穷，仿佛空气中回荡着触物感伤，久久未能消散，使人难以释怀啊。
北雁南飞，总有归期。
倘是身在异乡，也有雁群相伴。
或能觅得食物，安度寒冬；或能雌雄交配，繁衍后代。
但身在边戍，多因战乱，戍守卫国。
相较之下，戍边越发孤苦。
难怪唐代的李益吟得《听晓角》，咏句“无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》”。
这两句通过对鸿雁的描写侧面形容角声之哀，边关天上的鸿雁，也因为听到了秋风中传来的吹奏着《小单于》曲调的角声而低回盘旋，久久不去。
鸿雁尚且为叫声所动容，何况人呢
寒风、号角呼啸之声犹似在耳际，边戍空落犹在眼前。
鸿足传书——“信使”的使命我国古代有“鸿足传书”的传说，因为古代人们和外出的亲人难通音讯，所以又让大雁承担了“信使”的使命。
李清照在诗词中对大雁的运斤多托此意。
“云中谁寄锦书来
雁字回时，月满西楼”（《一剪梅·红藕香残玉簟秋》），通过大雁翔空，形象地表达了书信的到来，使人看得到，摸得着。
她的云中雁回比之一般的飞雁传书，显然画面更为清晰，形象更为鲜明。
也有“雁过也，正伤心，却是旧时相识”（《声声慢》），同是千古吟诵不衰的佳句。
豪迈如风雨骤至当然，大雁意象的运用，亦不尽是孤苦悲怆、悠悠思情。
诗仙李白挥一挥衣袖，一声畅快淋漓的“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）突然转折，尽扫“弃我去者”“乱我心者”的烦忧郁结。
遥望长风吹送秋雁，顿生畅饮美酒的豪情，起势豪迈如风雨之骤至。
[⑤]一如大雁，古诗词中的许多意象已经成为我们民族文化和心理积淀的一部分。
一意象具多含义，但必须再次强调的是，鉴赏古诗词不能生搬硬套——一看见某个意象就马上断定这首诗是表达某种感情。
现存的对大雁意象的理解，固然能点拨我们的思维，为诗词的赏析提供一个窗口，但毕竟只是对多数的总结，终难穷举，至于少数的特殊含义，如上文中提及的豪情则为人忽视。
因此必须结合诗人的特点、生活的背景，并发挥我们的想象力，构建具体的图像以至影像，遵循从意象到意境再到情感的步骤，深入体会诗人的情感的，享受品茗之乐而不仅是牛饮之欢
古诗词中表示悲喜的意象有哪些
古歌中一些常见的意象主要有: 1、 树木类： 树的：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶零 成熟 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 竹：气节 积极向上 柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
杨柳：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：愿君学长松，慎勿作桃李。
韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：岂不罹凝寒，松柏有本性。
诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子?夜雨》：一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如一叶叶，一声声，空阶滴到明（唐人温庭筠《更漏子》）、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴（李清照《声声慢》）等。
2、 花草类： 花开：希望 青春 人生的灿烂 花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人 兰：高洁 牡丹：富贵 美好 草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中（宋人郑思肖《寒菊》）、寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：一朵忽先变，百花皆后香。
诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：遥知不是雪，为有暗香来。
诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：零落成泥碾作尘，只有香如故。
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
莲：由于莲与怜音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
莲子即怜子，青即清。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：雾露隐芙蓉，见莲不分明。
雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的成熟比喻少女的怀春，如倚门回首，却把青梅嗅（李清照《点绛唇》）。
丁香，指愁思或情结，如自从南浦别，愁见丁香结（唐人牛峤《感恩多》） 3、动物类 猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》风急天高猿啸哀 鸿鸽：:理想 追求 鱼：自由 惬意 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 狗、鸡：生活气息 田园生活 (瘦)马： 奔腾 追求 漂泊 乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤 沙鸥：飘零 伤感 鸟：象征自由 莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。
后来文人以莼羹鲈脍、莼鲈秋思借指思乡之情。
双鲤：代指书信。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云：客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
后来即
古诗中月有哪些象征意义
大漠孤烟直，长河落日圆
