虚假与真实
可是 当你关掉屏幕 你的心还有没有再想呢,也许网络上真的很多是假的 面对的人都是自己捏造出来的形象,但是 一切还是得看使用者的心 别憋着说自己不在意了 毕竟在做的人是自己,会痛的人还是自己,虽然更多时候 被耍得人是自己 但是 想开点,也许你只是更贴近了自己的心
以虚假与真实为话题的900字作文
“这个社会“指的是现实的社会，不是指个人所理想化了的世界，这是个人肉体所处的，而且精神意识受其影响，反映其的现实社会。
有人所痛恨，厌恶，亦有人所热爱喜欢的。
我想论述的这个社会的虚假性应当要追溯到人类最古老的原始时期，当人类聚集在一起群居生活的时候，这个社会形成了，这个其的虚假性也形成了。
虽然对个人来说，其实在其中的只是一个小世界而已。
他的虚假性便在于世俗的被这个社会认为名与利的东西是否值得追求，它是否真实
我所接触看到的一些生物学书上也有介绍过，其实人类并不认同这种名与利。
但是好像自然选择一样，历史说明这种名与利有利于人类的生存，它就好像人的性状一样随着这个社会被保留下来了，其实从大的范围来看，社会从某种角度上看，也是随人类遗传的某种“性状”。
但是即使是从这种角度上来看，这名与利也是虚假的，至少它对个人的内心来说是虚假的。
如果我们仅是完全的这个社会的产物，从属于这个社会，那么确实名与利会蒙住我们的眼睛。
我们必要的因为这个社会关系，这个社会关系赋予我们的身份去奋斗，也许某时会觉得自己根本不知道是为了什么。
这种比如学生，比如子女的身份是社会赋予的一种社会关系。
而现实中的穷人和富人所区别的凭据——金钱拥有的多少。
金钱不过是维系这个社会的必要纽带，一旦脱离这个社会，金钱变得毫无意义，而穷人和富人也就没有区别的意义了。
但是让我无奈的确实同样对个人而言的，这个社会真实性的所在。
这就是除了必要的社会关系之外的人们关于不断探索而追求所取得的文明成就。
大言不惭的说，这文明成就就是为意识到这一点的人而准备的，就是为了给我们这一类人探求人类内心所必要的养分。
社会关系维持的不过只是平常人的生活状态，承载不了智慧的光芒。
这就是我所认为的社会真实性的存在。
关于虚假的句子
春草明年绿，王不归
——）王维《送别》 门外若无南北路，人间应离愁。
——（唐）杜牧《赠别》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——（唐）李白《赠汪伦》 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
——（唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
——（唐）王维《送元二使安西》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——（唐）高适《别董大》 相见时难别亦难，东风无力百花残。
——（唐）李商隐《无题》 白发三千尺，缘愁似个长。
——（唐）李白《秋浦歌》 问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
——（唐）李煜《虞美人》 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
——（唐）李白《宣州谢朓楼做官别校书叔云》 此情可待成追忆，只是此时已惘然。
——（唐）李商隐《锦瑟》 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——（唐）白居易《长恨歌》 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
——（唐）白居易《琵琶行》 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
——（唐）白居易《琵琶行》 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——（唐）孟郊《登科后》 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
——（唐）杜甫《闻官军收河南河北》 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
——（唐）杜甫《闻官军收河南河北》 此情无计可消除，才下眉头，却下心头。
——（宋）李清照《一剪梅》 人到愁来无处会，不关情处总伤心。
——（宋）黄庭坚《和陈君仪读太真外传》 少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
——（宋）辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
真实而不虚假是哪个词语
名副其实、名不虚传、所言不虚这几个词都有你说的“真实而不虚假”的意思，具体用哪个词要联系上下文。
既然佛说一切皆空，一切都是虚假的，那什么才是真的
佛说出世间法不破世间。
意思就是，佛说了脱离世间烦恼困苦的出世间法，但是没有否定世间法。
既然你生活在世间，世间法就是存在的。
佛空不是说没有，是说世间法的本性是空，比如说浪花。
浪花因环境而产生，环境消失浪也就消失了，所以说浪花的本性是空的，但是有浪花的时候不能说浪花没有，也不能说它是虚假的，只能说它是虚幻的，无常的，不能永久存在的，浪花寂灭以后回归于水。
相对于水来说，说浪花本性空，虚幻无常不真实。
佛说世间法也是这样，对物质世界的认知，产生的根本来源于人类的精神世界，如果没有精神世界，形同草木，这个物质世界就没有有无真假的概念。
所以说世间法的真假都是人类精神世界的意识认知。
人类的精神世界总体来说分为色受想行识五个方面，佛教成为五蕴，对世界的明暗大小方圆善恶真假美丑等等的认知都来自于这五个方面。
精神世界色受想行识这五个方面就如同五种形态的浪花，本性是空的不真实的，无常变化生灭不停。
产生这一切的根源才是真实不变的，比如产生浪花的水。
这个根源就是生命的本质，产生生命的那个根本。
佛教里讲的佛性，自性，菩提，如来藏等等。
要想知道究竟什么是真的，只有证悟产生生命的这个根源才能明白。
这也是古往今来诸修行者，舍身忘我出家修道的原因。
为什么我写真实的事，别人看了说像小说
一直我很严格自己的用词，不得一点虚假。
为什么会这样
这只能说明你的人生太戏剧化，他们没经历过理解不了。
