我有篇诗朗诵要找人帮指导下，有关佛教的
百年姻缘,一世英豪淼如烟,天涯海角,苦苦寻觅,情仇已逝去.千年古刹永屹立,晨钟暮鼓音有余,沧海桑田,已过经迁,佛法永相传.相聚时难别亦难,百年浮华转瞬间,聚散终是散,,叹息百年随风转,人啊,唯有佛法永流传
佛教饭前朗诵是什么
若是一般在家居士可念：嗡阿吽无上本师即佛宝，无上救护即法宝，无上引导即僧宝，供养皈处三宝尊。
朗诵大足石刻诗句
大刻 北山、：祖国古冠顶上的，揭开你的面纱，全世驰名，不同肤色的人们，纷纷慕名而来，欣赏你那古老美丽的面容。
你是无书的史，你是地文的诗，你是无声的歌，你是状丽的图，你是人民浇灌的花，你是艺术宝库。
你吟出了动人的声韵，你奏出了扣人心弦的笛音，你雕刻了维妙维肖的菩萨，你绘出了栩栩如生的人，你印留下古乡的风貌，你铭记了劳动者的智慧和酸辛。
你使我们漫游过去，你使人们对古代文明赞美，你使我们了解昔日的黑暗，你使我们更爱母亲，北山宝顶啊，祝愿你在文化遗产中放出的光芒更加辉煌
------------------------ 观大足石刻有感 大足石刻久倾慕，名师巧匠夺天工。
多姿菩萨技艺绝，布衣村景韵味浓。
吹笛声和养鸡女，青牛卧对牧牛童。
莫道古今隔千载，生活清趣一脉通。
---------------- 观石刻留言 巍巍宝顶，皎皎毫光；大足石刻，寰宇无双。
偶游胜地，主人情长；开办旅游，堪话沧桑。
大足行 石刻夸棠邑，如来非我敬， 神工鬼斧迷，入境欲探奇。
返回诗词导航 看大足石刻 龙岗石刻第一流，千手观音世稀有， 宝顶艺术誉全球，心神车窟耀千秋。
赞石刻 北山首题 千年石刻显神工， 暗壁生逃映数峰。
刺史占先难掠美， 匠心还在匠人胸。
圆觉洞 人工巧手夺天工， 日月星辰移洞中； 不尽山泉何处去
佛家盂钵自能容。
石刻赞 长相忆，最忆是宝顶。
千手观音圆觉洞，华严三圣报恩经。
尊佛难观尽。
龙岗顶，北塔高耸起。
媚态观音甚为佳，蔡京碑帖神州一。
观看可有益。
游宝顶 半壁危岩佛万尊，仙态神姿栩如生。
技艺精湛叹观止，锲而不舍尤可钦。
忽入仙境赏观音，媚态神笛妙趣生。
谒佛暗许心中愿，四化之日共金樽。
观宝顶（鹧鸪天） 山色晴岚谁不夸
苍松翠柏映朝霞。
香山自古密宗地，宝顶原来圣寿刹。
悬崖上，塑菩萨。
禅经变像图生花。
大士千姿称绝技，牛坪一境更精华。
大足感怀 多宝塔白云霄璘，媚态秀丽耀古今。
石刻栩栩吉年佳，蔡碑残遗万古怜。
--------------- 咏大足石刻 渔歌子·牧牛道场 昨日分袂杏花村， 今朝依依不忍分。
悄悄话， 倍相亲， 于无声处却有声。
天净沙·游宝顶 古柏苍松栖鸦， 楼阁宫殿亭茶， 龙泉飞溅菩萨。
是甚人家
南海泛舟天涯。
游大足随感 仲春艳日游大足，应接不暇心促促。
北山宝顶心神怡，灿烂文化饱眼福。
旅社盛情胜暖春，服务周到是公仆。
青春化作沸腾血，把我中华铁壁铸。
宝顶醉游 邱斌 久闻宝顶石雕奇，今春有幸游圣地。
菩萨容颜千秋在，观音风姿百世稀。
醉迷仙境神魂倒，沉恋天国真佛迹。
宾朋惊呼匠心巧，五洲共叹佛光丽。
返回诗词导航 石刻景赞（回文诗） 山南绿化风景绵，塔白高耸遍云间， 添绣春光藏福地，石刻佛湾妙在天， 缘是蓬莱登仙境，爽心逍遥遇阳关， 贤圣古迹参佛影，壁岩悬望一弯田。
返回诗词导航 观大足石刻 千年石刻非等闲，今日登临不怕难。
宝顶北山工世绝，人人过后笑开颜。
关于朗诵佛经
诵经最主要是恭和清净心，口得清清楚楚，耳里想得明明，不必去想是什么意思，心里一起了分别心，如果想知道是什么意思念完后再去看解释。
推荐《地藏菩萨本愿经》，《般若心经》，《金刚经》，《阿弥陀佛经》 和《无量寿经》，自己选一部合适的。
看《地藏经》能知道地狱的可怕而不敢做恶事，知道要孝顺父母。
《般若心经》是最短的经，容易背熟。
看《金刚经》能开智慧，减少妄想。
看《阿弥陀佛经》和《无量寿经》能知道要老实念佛，往生到阿弥陀净土继续修行。
诵经须知 1、经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。
礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。
2、必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别，从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。
凡情妄想，卜度思量，将见亵慢之罪。
3、不可以口水沾指翻经页。
4、不可躺着看经书，更不可以污手触经。
5、经书上不可涂写。
不得一边谈说杂话、吃东西，一边看经书，其他经论善书亦复如是。
6、中断不看时，应夹放纸条做记号。
不可折页、折角，或经书面朝下、作“人”字形搁置。
7、不可在洗手间内看经。
8、若自己有数本相同的经书，可以广为流传，务须告知对方应当十分尊重恭敬，方可予以恭请，则功德无量。
关于如何诵经
关于佛教的诗歌
令人开悟的佛教禅诗一百首
1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
（神秀示法诗）2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
（六祖示法诗）3.处处逢归路，头头达故乡。
本来成现事，何必待思量。
（神照本如开悟诗）4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。
已灵犹不重，佛视为何人。
（文偃诗）5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。
（分庵主开悟诗）6.焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
（本寂诗）7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。
（灵云志勤开悟诗）8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
（五祖清演开悟诗）9.空门不肯出，投窗也太痴。
百年钻故纸，何日出头时。
（神赞蜂子投窗诗）10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事，只欠清香不欠花。
（虚舟普度墨梅诗）11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。
（程颢题淮南寺诗）12.岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。
（觉海法因庵主开悟诗）13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。
列物堪比伦，教我如何说。
（寒山吾心诗）14.孤云将野鹤，岂向人间住
莫买沃洲山，时人已知处
（刘长卿送上人诗）15.我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，到死不入县。
（王梵志我有诗）16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想，都缘无事可商量。
（守安南台静坐诗）17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
（悟新诗）18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。
三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。
（惠洪诗）19.他人骑大马，我独骑驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。
（王楚志他人诗）20.一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
（了元诗）21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳。
空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。
（五祖演云诗）22.瞋是心中火，能烧功德林。
欲行菩萨道，忍辱护真心。
（寒山诗）23.独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。
夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。
（俞紫芝诗）24.碧涧泉水清，寒山月华白。
默知神自明，观空境逾寂。
（寒山诗）25.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
（刘长卿送灵澈诗）26.眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。
因知幻物出天象，问取人间老斫轮。
（黄庭坚题子瞻墨竹诗）27.亭亭菊一枝，高标矗晚节。
云何殷红色，殉道应流血。
（弘一咏菊）28.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。
（白云端禅师诗）29.岁月人间促，烟霞此地多。
殷勤竹林寺，能得几回过。
（朱放题竹林寺诗）30.众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
（寒山众星诗）31.城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
（王梵志禅诗）32.步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。
（牛仙客沼寺诗）33.尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
（梅花尼嗅梅诗）34.终南最佳处，禅诵出青霄。
群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。
（司空图牛头诗）35.为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。
忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。
（守端蝇子透窗诗）36.君不见，三界之中纷扰，只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
（拾得诗）37.自笑老夫筯力败，偏恋松岩爱独游。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
（拾得自笑诗）38.不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。
白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。
（草堂清禅师诗）39.千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
（德诚船居寓意诗）40.不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。
明时不用论公道，自在闲人正眼看。
（圆通仙禅师诗）41.玉在池中莲出水，污染不能绝方比。
大家如是苦承当，洞庭一夜秋风起。
（佛印玄禅师诗）42.七百僧中选一人，本来无物便相亲。
夜传衣钵曹溪去，铁树开花二月春。
（草堂清禅师诗）43.尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
（希运诗）44.卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。
大意不须歧路问，高低宜见本来人。
（黄龙慧面禅师诗）45.荷衣松食住深云，盖是当年错见人。
埋没一生心即佛，万年千载不成尘。
（楚云南禅师诗）46.师资缘会有来由，明镜非占语暗投。
坏却少林穷活计，橹声摇月过沧洲。
（萝庐禅师诗）47.万境万机俱寝息，一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
（石屋山居诗）48.过去事已过去了，未来不必预思量。
只今只道只今句，梅子熟时枙子香。
（石屋山居诗）49.白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。
斋罢垂垂浑人意，庵前潭影落疏钟。
（曼殊住西湖白云禅院作此诗）50.白首重来一梦中，青山不改旧时容。
鸟啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
（孙觌枫桥三绝诗）51.残年不复徙他帮，长与两禅同夜釭。
坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。
（陈与义与智老天经夜坐诗）52.云痕变灭一兴亡，铃语沉沉碣草荒。
立马城阴高处望，塔尖留得古斜阳。
（何振贷铁塔诗）53.鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。
（曼殊本事诗）54.刀斧斫不开，灵机绝点埃。
清风扫残雪，和气带春回。
（退谷云诗）55.白牛常在白云中，人自无心牛亦同。
月透白云云影白，白云明月任西东。
（普明禅师牧牛颂诗）56.年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。
（灵澈东林寺酬韦丹刺史诗）57.狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。
洞彻灵明无挂碍，千差万别一时通。
（圆瑛常州天宁禅寺定后口占）58.山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。
黄昏半在山下路，却听泉声恋翠微。
（孟浩然过融上人兰若诗）59.香芭冷透波心月，绿叶轻摇水面风。
出守出时君看取，都芦只在一池中。
（佛鉴勤禅师诗）60.千年苔树不成春，谁信幽香似玉魂。
霁雪满林无月晒，点灯吹角做黄昏。
（虚堂智愚禅师古梅诗）61.一度林前见远公，静闻真语世情空。
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。
（栖白寄白山景禅师诗）62.西禅寺古振唐风，百丈怡山一脉通。
坐破薄团卷帘笑，风光不减荔枝红。
（苏渊雷题西禅寺诗）63.放出沩山水轱牛，无人坚执鼻绳头。
绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。
（怀海沩山牯牛诗）64.枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间世，便是人间无事人。
（杜荀鹤赠质上人诗）65.四大由来造化工，有声全贵里头空。
莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。
（人人谂鱼鼓颂诗）66.青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。
能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。
（王安石和诗赠女）67.手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
（契此播秧诗）68.空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
卧自白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。
（可止精舍遇雨诗）69.一念空时万境空，重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，只此虚玄合正宗。
（日本一山国师牧牛颂诗）70.千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。
夜晚云随风雨去，到头不似老僧闲。
（志芒千峰顶上诗）71.溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳。
溪深树密无人处，惟有幽花渡水香。
（王安石天童山溪上诗）72.滔滔不持戒，兀兀不做禅。
酽茶三两碗，意在钁头边。
（慧寂诗）73.大梅梅子熟，庞老已先知。
正眼验真妄，相逢拍手归。
（桦源岳禅师诗）74.欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
细看便是华严偈，方便冈开智慧花。
（白居易僧院花诗）75.溪声便是广长舌，山色岂非清净身。
夜来八方四午偈，他日如何举似人。
（苏轼赠东林揔长老诗）76.藏身无迹更无藏，脱体无依便厮当。
古镜不磨还自照，淡烟和露湿秋光。
（无名禅师诗）77.草堂名刹岁年深，三藏谈经事莫寻。
唯有千章云木在，风来犹作海潮音。
（溥光题草堂诗）78.是风是幡君莫疑，百草丛中信步归。
王道太平列忌讳，戏蝶流茑绕树飞。
（自得晕禅师诗）79.海门瘦月远无斜，潮退虚声吼白沙。
短袖闲叉无事乎，荆山野寺看梅花。
（吕留良悟空寺观梅花）80.终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸。
饶君更有遮天网，透得牢关即便休。
（何山守珣开悟诗）81.一榻萧然傍翠阴，画扃松户冷沉沉。
懒融得到平常地，百鸟街花无处寻。
（祖印明禅师诗）82.黄梅席上数如麻，句里呈机事可嗟。
真是本来无一物，青天白日被云遮。
（西塔禅师诗）83.麻砖作镜不为难，忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，至今牛上更加鞭。
（佛印元禅师诗）84.卢陵米价播诸方，高唱轻酬力未当。
觌面不干升斗事，悠悠南北谩猜量。
（长灵卓禅师诗）85.语路分明在，凭君仔细看。
和雨西风急，近火转加寒。
（道吾真禅师诗）86.卓尔难将正眼窥，迥超今古类难齐。
苔封古殿无人侍，月锁苍梧凤不栖。
（丹霞淳禅师诗）87.炉熏细细烧禅房，竹日晖晖映短墙。
安得买邻珙岁晚，钵盂分饭共绳床。
（李彭荅友赠诗）88.众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。
万别千差明底事，鹧鸪啼处百花深。
（曼殊迟友诗）89.云树高低迷古墟，问津何处觅长沮。
渔郎行人深林处，轻叩扉门问起居。
（曼殊本事诗）90.九年面壁成空相，持锡归来悔晤卿。
我本负人今已矣，任他人作乐中筝。
（曼殊本事诗）91.春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。
（曼殊本事诗）92.雨在时时黑，春归处处青。
山深失小寺，湖尽得孤亭。
（唐庚栖禅暮归书所见诗）93.春看湖烟腻，晴摇野水光。
草青仍过雨，山紫更斜阳。
（唐庚栖禅暮归书所见诗）94.窗外芭蕉要半庵，心番一炷静中参。
云霞幻灭寻常事，禅定莫如是钵悬。
（亦苇禅定诗）95.言从天竺诗，偶步下云房。
新霁铃声活，晨炊松叶香。
片云驻灵石，一鸟荅松篁。
檐下花仍在，禅心但坐忘。
（俞明震于竺诗）96.湖上春光已破悭，湖边杨柳拂雕栏。
算来不用一文买，输与山僧闲往来。
（道济诗）97.负郭幽居一林清，残花寂寂水泠泠。
夜深宴坐无灯火，卷土疏帘月满庭。
（李光新年杂诗）98.春雪满空来，触处是花开。
不知园里树，哪个是真梅。
（讷堂思禅师诗）99.契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。
无端狂笑无端器，纵有欢肠已似冰。
（曼殊诗）100.清风楼上赴官斋，此日平生眼豁开。
方信普通年事远，不从葱岭带将来。
（越山师开悟诗）
谁有首佛教歌曲，也有些像是诗朗诵的那种，全文只有“阿弥答哇”这四个字，用心去听的时候是阿弥陀佛。
可以。
讲的是小说主角穿越到异界修佛，通过朗诵佛经而修炼天空中有18颗星辰提供佛气
若欲修无上佛道皈依释迦牟尼弥陀佛； 若欲往生西方极乐净土选阿弥陀佛，其次观世音菩萨； 若欲得现世的种种利益，观世音菩萨、地藏王菩萨； 消除罪业，避免三恶道苦，地藏王菩萨； 欲求开大智慧，文殊菩萨； 欲修德、行大菩萨道，普贤菩萨； 欲求往生弥勒净土，或在弥勒佛出世时再来人间学法，弥勒菩萨。
十本经书 1，《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》），这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。
中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。
2，《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》），长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之一，中国佛教很多人长持此经。
需要注意的是：这部经主要是佛对弟子中 ‘解空第一’的须菩提讲的，或者说，是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，非常精深和抽象、概要。
所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习，乃至最好有一定的实修。
对于大多数人来说，我不推荐你把此经作为了解佛理的首要经典。
当然，在不了解其义理的情况下也可以专门念，亦是一种很好的修行。
读佛经，读了一时不理解，是没关系的。
但若是读了后作错误理解，或甚至谤经，可就反而糟糕了。
3，《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》），《楞严经》被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释佛对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的。
多闻，也就是见识很广，相应的阿难在众大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一样抗拒不了女色诱惑，很像现代人，见识很广，修行很少，所以这部经非常适合现代人读。
《楞严经》虽然长，但佛陀在经中细致开示，佛理讲得相当透彻和清晰易懂。
而且这部经文字非常好，精妙高明，令人惊叹，单就文字来看就堪称古文学的极精品之作。
此经与《妙法莲华经》、《华严经》一起被宣化上人等佛门高僧并称为‘经中之王’。
4，《妙法莲华经》，此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’，可见其重要性。
此经也比较长，有28品，但也是比较容易读的。
需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心，否则如读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报，不如不读。
佛讲此经之前，就有5000弟子及居士自己主动离开，因为他们善根福德因缘不够，业障所阻，得少为足，不愿意听。
如果你自信善根福德因缘足够，对佛有绝对的信心，绝不会诽谤此经，当然应尽快找来看，大有益处。
5，《大方广佛华严经》（简称《华严经》），此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。
释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见；到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又是山顶上的人；相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。
《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。
6，7，8，《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》，此三经均是讲阿弥陀佛和西方极乐世界的（其中‘无量寿’即‘阿弥陀’的一个本意），欲修净土往生西方极乐世界的人应将此三经作为首选经典阅读。
有一种说法是‘净土五经’，即修净土读这五经就够了，其他经完全不读都没关系，主要是强调修行的专一。
那这‘净土五经’就是此三经外加上《华严经》中的‘普贤菩萨行愿品’，和《楞严经》中的‘大势至菩萨圆通章’，均包含在上面的推荐中。
9，《长阿含经》，小乘佛教的核心经典，中国大乘佛教往往是忽略此经的，但还是将之结集编入大乘三藏经典。
我大致看过一下，认为此经主要是讲述禅定等实修的，相信对欲进行佛教实修的人会很有帮助。
当然前面的佛经也都讲了深度精神修行，只是此经中涉及的细节较多。
10，《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》），前面经典多是讲修行、开智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那当然要看上面的三大‘经中之王’，如果你要消灾、免祸、求福、避免遭三恶道苦，那么首选《地藏经》。
现代人业障深重，修行不易，如果难以向上追求，那么首先要避免向下堕落遭苦，这时就最好多读《地藏经》了。
消除罪障、积累功德，也是上求佛道之正路。
