关于衡水的诗句有哪些
茶 馆 （三幕话剧） 老舍 人物 王利发 －－ 男。
最初与我们见面，他才二十多岁。
因父亲早死，他很年轻 就做了裕泰茶馆的掌柜。
精明、有些自私，而心眼不坏。
唐铁嘴 －－ 男。
三十来岁。
相面为生，吸鸦片。
松二爷 －－ 男。
三十来岁。
胆小而爱说话。
常二爷 －－ 男。
三十来岁。
松二爷的好友，都是裕泰的主顾。
正直，体格 好。
李 三 －－ 男。
三十多岁。
裕泰的跑堂的。
勤恳，心眼好。
二德子 －－ 男。
二十多岁。
善扑营当差。
马五爷 －－ 男。
三十多岁。
吃洋教的小恶霸。
刘麻子 －－ 男。
三十来岁。
说媒拉纤，心狠意毒。
康 六 －－ 男。
四十岁。
京郊贫农。
黄胖子 －－ 男。
四十多岁。
流氓头子。
秦仲义 －－ 男。
王掌柜的房东。
在第一幕里二十多岁。
阔少，后来成了维 新的资本家。
老 人 －－ 男。
八十二岁。
无依无靠。
乡 妇 －－ 女。
三十多岁。
穷得出卖小女儿。
小 妞 －－ 女。
十岁。
乡妇的女儿。
庞太监 －－ 男。
四十岁。
发财之后，想娶老婆。
小牛儿 －－ 男。
十多岁。
庞太监的书童。
宋恩子 －－ 男。
二十多岁。
老式特务。
吴祥子 －－ 男。
二十多岁。
宋恩子的同事。
康顺子 －－ 女。
在第一幕中十五岁。
康六的女儿。
被卖给庞太监为妻。
王淑芬 －－ 女。
四十来岁。
王利发掌柜的妻。
巡 警 －－ 男。
二十多岁。
报 童 －－ 男。
十六岁。
康大力 －－ 男。
十二岁。
庞太监买来的义子，后与康顺子相依为命。
老 林 －－ 男。
三十多岁。
逃兵。
老 陈 －－ 男。
三十岁。
逃兵。
老林的把弟。
崔久峰 －－ 男。
四十多岁。
作过国会议员，后来修道，住在裕泰附设的公 寓里。
军 官 －－ 男。
三十岁。
王大拴 －－ 男。
四十岁左右，王掌柜的长子。
为人正直。
周秀花 －－ 女。
四十岁。
大拴的妻。
王小花 －－ 女。
十三岁。
大拴的女儿。
丁 宝 －－ 女。
十七岁。
女招待。
有胆有识。
小刘麻子 －－ 男。
三十多岁。
刘麻子之子，继承父业而发展之。
取电灯费的 －－ 男。
四十多岁。
小唐铁嘴 －－ 男。
三十多岁。
唐铁嘴之子，继承父业，有作天师的愿望。
明师傅 －－ 男。
五十多岁。
包办酒席的厨师傅。
邹福远 －－ 男。
四十多岁。
说评书的名手。
卫福喜 －－ 男。
三十多岁。
邹的师弟，先说评书，后改唱京戏。
方 六 －－ 男。
三十多岁。
打小鼓的，奸诈。
车当当 －－ 男。
三十岁左右。
买卖现洋为生。
庞四奶奶 －－ 女。
四十岁。
丑恶，要作皇后。
庞太监的四侄媳妇。
春 梅 －－ 女。
十九岁。
庞四奶奶的丫环。
老 杨 －－ 男。
三十多岁。
卖杂货的。
小二德子 －－ 男。
三十岁。
二德子之子，打手。
于厚斋 －－ 男。
四十多岁。
小学教员，王小花的老师。
谢志勇 －－ 男。
三十多岁。
与于厚斋同事。
小宋恩子 －－ 男。
三十来岁。
宋恩子之子，承袭父业，作特务。
小吴祥子 －－ 男。
三十来岁。
吴祥子之子，世袭特务。
小心眼 －－ 女。
十九岁。
女招待。
沈处长 －－ 男。
四十岁。
宪兵司令部某处处长。
傻 杨 －－ 男。
数来宝的。
茶客若干人，都是男的。
茶房一两个，都是男的。
难民数人，有男有女，有老有少。
大兵三、五人，都是男的。
公寓住客数人，都是男的。
压大令的兵七人，都是男的。
宪兵四人。
男。
第一幕 人物 王利发、刘麻子、庞太监、唐铁嘴、康六、小牛儿、松二爷、黄胖子 、宋恩子、常四爷、秦仲义、吴祥子、李三、老人、康顺子、二德子、乡妇、 茶客甲、乙、丙、丁、马五爷、小妞、茶房一、二人。
时间 一八九八年（戊戌）初秋，康梁等的维新运动失败了。
早半天。
地点 北京，裕泰大茶馆。
〔幕起：这种大茶馆现在已经不见了。
在几十年前，每城都起码有一处。
这里卖茶，也卖简单的点心与饭菜。
玩鸟的人们，每天在遛够了画眉、黄鸟等 之后，要到这里歇歇腿，喝喝茶，并使鸟儿表演歌唱。
商议事情的，说媒拉纤 的，也到这里来。
那年月，时常有打群架的，但是总会有朋友出头给双方调解 ；三五十口子打手，经调人东说西说，便都喝碗茶，吃碗烂肉面（大茶馆特殊 的食品，价钱便宜，作起来快当），就可以化干戈为玉帛了。
总之，这是当日 非常重要的地方，有事无事都可以来坐半天。
〔在这里，可以听到最荒唐的新闻，如某处的大蜘蛛怎么成了精，受到雷 击。
奇怪的意见也在这里可以听到，像把海边上都修上大墙，就足以挡住洋兵 上岸。
这里还可以听到某京戏演员新近创造了什么腔儿，和煎熬鸦片烟的最好 的方法。
这里也可以看到某人新得到的奇珍－－一个出土的玉扇坠儿，或三彩 的鼻烟壶。
这真是个重要的地方，简直可以算作文化交流的所在。
〔我们现在就要看见这样的一座茶馆。
〔一进门是柜台与炉灶－－为省点事，我们的舞台上可以不要炉灶；后面 有些锅勺的响声也就够了。
屋子非常高大，摆着长桌与方桌，长凳与小凳，都 是茶座儿。
隔窗可见后院，高搭着凉棚，棚下也有茶座儿。
屋里和凉棚下都有 挂鸟笼的地方。
各处都贴着“莫谈国事”的纸条。
〔有两位茶客，不知姓名，正眯着眼，摇着头，拍板低唱。
有两三位茶客 ，也不知姓名，正入神地欣赏瓦罐里的蟋蟀。
两位穿灰色大衫的－－宋恩子与 吴祥子，正低声地谈话，看样子他们是北衙门的办案的（侦缉）。
〔今天又有一起打群架的，据说是为了争一只家鸽，惹起非用武力解决不 可的纠纷。
假若真打起来，非出人命不可，因为被约的打手中包括着善扑营的 哥儿们和库兵，身手都十分厉害。
好在，不能真打起来，因为在双方还没把打 手约齐，已有人出面调停了－－现在双方在这里会面。
三三两两的打手，都横 眉立目，短打扮，随时进来，往后院去。
〔马五爷在不惹人注意的角落，独自坐着喝茶。
〔王利发高高地坐在柜台里。
〔唐铁嘴踏拉着鞋，身穿一件极长极脏的大布衫，耳上夹着几张小纸片， 进来。
王利发 唐先生，你外边遛遛吧 唐铁嘴 （惨笑）王掌柜，捧捧唐铁嘴吧
送给我碗茶喝，我就先给您相相 面吧
手相奉送，不取分文
（不容分说，拉过王利发的手来）今年是光绪二 十四年，戊戌。
您贵庚是…… 王利发 （夺回手去）算了吧，我送你一碗茶喝，你就甭卖那套生意口啦
用不着相面，咱们既在江湖内，都是苦命人
（由柜台内走出，让唐铁嘴坐下 ）坐下
我告诉你，你要是不戒了大烟，就永远交不了好运
这是我的相法， 比你的更灵验
〔松二爷和常四爷都提着鸟笼进来，王利发向他们打招呼。
他们先把鸟笼 子挂好，找地方坐下。
松二爷文绉绉的，提着小黄鸟笼；常四爷雄赳赳的，提 着大而高的画眉笼。
茶房李三赶紧过来，沏上盖碗茶。
他们自带茶叶。
茶沏好 ，松二爷、常四爷向临近的茶座让了让。
松二爷 常四爷 您喝这个
（然后，往后院看了看） 松二爷 好象又有事儿
常四爷 反正打不起来
要真打的话，早到城外头去啦；到茶馆来干吗
〔二德子，一位打手，恰好进来，听见了常四爷的话。
二德子 （凑过去）你这是对谁甩闲话呢
常四爷 （不肯示弱）你问我哪
花钱喝茶，难道还教谁管着吗
松二爷 （打量了二德子一番）我说这位爷，您是营里当差的吧
来，坐下 喝一碗，我们也都是外场人。
二德子 你管我当差不当差呢
常四爷 要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害
英法联军烧了圆明园，尊家吃 着官饷，可没见您去冲锋打仗
二德子 甭说打洋人不打，我先管教管教你
（要动手） 〔别的茶客依旧进行他们自己的事。
王利发急忙跑过来。
王利发 哥儿们，都是街面上的朋友，有话好说。
德爷，您后边坐
〔二德子不听王利发的话，一下子把一个盖碗搂下桌去，摔碎。
翻手要抓 常四爷的脖领。
常四爷 （闪过）你要怎么着
二德子 怎么着
我碰不了洋人，还碰不了你吗
马五爷 （并未立起）二德子，你威风啊
二德子 （四下扫视，看到马五爷）喝，马五爷，你在这儿哪
我可眼拙， 没看见您
（过去请安） 马五爷 有什么事好好地说，干吗动不动地就讲打
二德子 [口庶]
您说得对
我到后头坐坐去。
李三，这儿的茶钱我候啦
（往后面走去） 常四爷 （凑过来，要对马五爷发牢骚）这位爷，您圣明，您给评评理
马五爷 （立起来）我还有事，再见
（走出去） 常四爷 （对王利发）邪
这倒是个怪人
王利发 您不知道这是马五爷呀
怪不得你也得罪了他
常四爷 我也得罪了他
我今天出门没挑好日子
王利发 （低声地）刚才您说洋人怎样，他就是吃洋饭的。
信洋教，说洋话 ，有事情可以一直地找宛平县的县太爷去，要不怎么连官面上都不惹他呢
常四爷 （往原处走）哼，我就不佩服吃洋饭的
王利发 （向宋恩子、吴祥子那边稍一歪头，低声地）说话请留点神
（大 声地）李三，再给这儿沏一碗来
（拾起地上的碎瓷片） 松二爷 盖碗多少钱
我赔
外场人不作老娘们事
王利发 不忙，待会儿再算吧
（走开） 〔纤手刘麻子领着康六进来。
刘麻子先向松二爷、常四爷打招呼。
刘麻子 您二位真早班儿
（掏出鼻烟壶，倒烟）您试试这个
刚装来的， 地道的英国造，又细又纯
常四爷 唉
连鼻烟也得从外洋来
这得往外流多少银子啊
刘麻子 咱们大清国有的是金山银山，永远花不完
您坐着，我办点小事
（领康六找了个座儿） 〔李三拿过一碗茶来。
刘麻子 说说吧，十两银子行不行
你说干脆的
我忙，没工夫专伺候你
康六 刘爷
十五岁的大姑娘，就值十两银子吗
刘麻子 卖到窑子去，也许多拿一两八钱的，可是你又不肯
康六 那是我的亲女儿
我能够…… 刘麻子 有女儿，你可养活不起，这怪谁呢
康六 那不是因为乡下种地的都没法子混了吗
一家大小要是一天能吃上一 顿粥，我要还想卖女儿，我就不是人
刘麻子 那是你们乡下的事，我管不着。
我受你之托，教你不吃亏，又教你 女儿有个吃饱饭的地方，这还不好吗
康六 到底给谁呢
刘麻子 我一说，你必定从心眼里乐意
一位在宫里当差的
康六 宫里当差的谁要个乡下丫头呢
刘麻子 那不是你女儿的命好吗
康六 谁呢
刘麻子 庞总管
你也听说过庞总管吧
伺候着太后，红的不得了，连家里 打醋的瓶子都是玛瑙的
康六 刘大爷，把女儿给太监作老婆，我怎么对得起人呢
刘麻子 卖女儿，无论怎么卖，也对不起女儿
你糊涂
你看，姑娘一过门 ，吃的是珍馐美味，穿的是绫罗绸缎，这不是造化吗
怎样，摇头不算点头算 ，来个干脆的
康六 自古以来，哪有……他就给十两银子
刘麻子 找遍了你们全村儿，找得出十两银子找不出
在乡下，五斤白面就 换个孩子，你不是不知道
康六 我，唉
我得跟姑娘商量一下
刘麻子 告诉你，过了这个村可没有这个店，耽误了事可别怨我
快去快来
康六 唉
我一会儿就回来
刘麻子 我在这儿等着你
康六 （慢慢地走出去） 刘麻子 （凑到松二爷、常四爷这边来）乡下人真难办事，永远没有个痛痛 快快
松二爷 这号生意又不小吧
刘麻子 也甜不到哪儿去，弄好了，赚个元宝
常四爷 乡下是怎么了
会弄得这么卖儿卖女的
刘麻子 谁知道
要不怎么说，就是条狗也得托生在北京城里嘛
常四爷 刘爷，您可真有个狠劲儿，给拉拢这路事
刘麻子 我要不分心，他们还许找不到买主呢
（忙岔话）松二爷（掏出个 小时表来），您看这个
松二爷 （接表）好体面的小表
刘麻子 您听听，嘎登嘎登地响
松二爷 （听）这得多少钱
刘麻子 您爱吗
就让给您
一句话，五两银子
您玩够了，不爱再要了， 我还照数退钱
东西真地道，传家的玩艺
常四爷 我这儿正咂摸这个味儿：咱们一个人身上有多少洋玩艺儿啊
老刘 ，就看你身上吧：洋鼻烟，洋表，洋缎大衫，洋布裤褂…… 刘麻子 洋东西可真是漂亮呢
我要是穿一身土布，像个乡下脑壳，谁还理 我呀
常四爷 我老觉乎着咱们的大缎子，川绸，更体面
刘麻子 松二爷，留下这个表吧，这年月，带着这么好的洋表，会教人另眼 看待
是不是这么说，您哪
松二爷 （真爱表，但又嫌贵）我…… 刘麻子 您先戴几天，改日再给钱
〔黄胖子进来。
黄胖子 （严重的砂眼，看不清楚，进门就请安）哥儿们，都瞧我啦
我请 安了
都是自家兄弟，别伤了和气呀
王利发 这不是他们，他们在后院哪
黄胖子 我看不大清楚啊
掌柜的，预备烂肉面，有我黄胖子，谁也打不起 来
（往里走） 二德子 （出来迎接）两边已经见了面，您快来吧
〔二德子同黄胖子入内。
〔茶房们一趟又一趟地往后面送茶水。
老人进来，拿着些牙签、胡梳、耳 挖勺之类的小东西，低着头慢慢地挨着茶座儿走；没人买他的东西。
他要往后 院去，被李三截住。
李三 老大爷，您外边[足留][足留]吧
后院里，人家正说和事呢，没人买 您的东西
（顺手儿把剩茶递给老人一碗） 松二爷 （低声地）李三
（指后院）他们到底为了什么事，要这么拿刀动 杖的
李三 （低声地）听说是为一只鸽子。
张宅的鸽子飞到了李宅去，李宅不肯 交还……唉，咱们还是少说话好，（问老人）老大爷您高寿啦
老人 （喝了茶）多谢
八十二了，没人管
这年月呀，人还不如一只鸽子 呢
唉
（慢慢走出去） 〔秦仲义，穿得很讲究，满面春风，走进来。
王利发 哎哟
秦二爷，您怎么这样闲在，会想起下茶馆来了
也没带个底 下人
秦仲义 来看看，看看你这年轻小伙子会作生意不会
王利发 唉，一边作一边学吧，指着这个吃饭嘛。
谁叫我爸爸死的早，我不 干不行啊
好在照顾主儿都是我父亲的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵 ，闭闭眼就过去了。
在街面上混饭吃，人缘儿顶要紧。
我按着我父亲遗留下的 老办法，多说好话，多请安，讨人人的喜欢，就不会出大岔子
您坐下，我给 您沏碗小叶茶去
秦仲义 我不喝
也不坐着
王利发 坐一坐
有您在我这儿坐坐，我脸上有光
秦仲义 也好吧
（坐）可是，用不着奉承我
王利发 李三，沏一碗高的来
二爷，府上都好
您的事情都顺心吧
秦仲义 不怎么太好
王利发 您怕什么呢
那么多的买卖，您的小手指头都比我的腰还粗
唐铁嘴 （凑过来）这位爷好相貌，真是天庭饱满，地阁方圆，虽无宰相之 权，而有陶朱之富
秦仲义 躲开我
去
王利发 先生，你喝够了茶，该外边活动活动去
（把唐铁嘴轻轻推开） 唐铁嘴 唉
（垂头走出去） 秦仲义 小王，这儿的房租是不是得往上提那么一提呢
当年你爸爸给我的 那点租钱，还不够我喝茶用的呢
王利发 二爷，您说的对，太对了
可是，这点小事用不着您分心，您派管 事的来一趟，我跟他商量，该长多少租钱，我一定照办
是
[口庶]
秦仲义 你这小子，比你爸爸还滑
哼，等着吧，早晚我把房子收回去
王利发 您甭吓唬着我玩，我知道您多么照应我，心疼我，决不会叫我挑着 大茶壶，到街上买热茶去
秦仲义 你等着瞧吧
〔乡妇拉着个十来岁的小妞进来。
小妞的头上插着一根草标。
李三本想不 许她们往前走，可是心中一难过，没管。
她们俩慢慢地往里走。
茶客们忽然都 停止说笑，看着她们。
小妞 （走到屋子中间，立住）妈，我饿
我饿
〔乡妇呆视着小妞，忽然腿一软，坐在地上，掩面低泣。
秦仲义 （对王利发）轰出去
王利发 是
出去吧，这里坐不住
乡妇 哪位行行好
要这个孩子，二两银子
常四爷 李三，要两个烂肉面，带她们到门外吃去
李三 是啦
（过去对乡妇）起来，门口等着去，我给你们端面来
乡妇 （立起，抹泪往外走，好像忘了孩子；走了两步，又转回身来，搂住 小妞吻她）宝贝
宝贝
王利发 快着点吧
〔乡妇、小妞走出去。
李三随后端出两碗面去。
王利发 （过来）常四爷，您是积德行好，赏给她们面吃
可是，我告诉您 ：这路事儿太多了，太对了
谁也管不了
（对秦仲义）二爷，您看我说的对 不对
常四爷 （对松二爷）二爷，我看哪，大清国要完
秦仲义 （老气横秋地）完不完，并不在乎有人给穷人们一碗面吃没有。
小 王，说真的，我真想收回这里的房子
王利发 您别那么办哪，二爷
秦仲义 我不但收回房子，而且把乡下的地，城里的买卖也都卖了
王利发 那为什么呢
秦仲义 把本钱拢到一块儿，开工厂
王利发 开工厂
秦仲义 [口恩]，顶大顶大的工厂
那才救得了穷人，那才能抵制外货，那 才能救国
（对王利发说而眼看着常四爷）唉，我跟你说这些干什么，你不懂
王利发 您就专为别人，把财产都出手，不顾自己了吗
秦仲义 你不懂
只有那么办，国家才能富强
好啦，我该走啦。
我亲眼看 见了，你的生意不错，你甭在耍无赖，不长房钱
王利发 您等等，我给您叫车去
秦仲义 用不着，我愿意[足留][足达] [足留][足达]
〔秦仲义往外走，王利发送。
〔小牛儿搀着庞太监走进来。
小牛儿提着水烟袋。
庞太监 哟
秦二爷
秦仲义 庞老爷
这两天您心里安顿了吧
庞太监 那还用说吗
天下太平了：圣旨下来，谭嗣同问斩
告诉您，谁敢 改祖宗的章程，谁就掉脑袋
秦仲义 我早就知道
〔茶客们忽然全静寂起来，几乎是闭住呼吸地听着。
庞太监 您聪明，二爷，要不然您怎么发财呢
秦仲义 我那点财产，不值一提
庞太监 太客气了吧
您看，全北京城谁不知道秦二爷
您比作官的还厉害 呢
听说呀，好些财主都讲维新
秦仲义 不能这么说，我那点威风在您的面前可就施展不出来了
哈哈哈
庞太监 说得好，咱们就八仙过海，各显其能吧
哈哈哈
秦仲义 改天过去给您请安，再见
（下） 庞太监 （自言自语）哼，凭这么个小财主也敢跟我斗嘴皮子，年头真是改 了
（问王利发）刘麻子在这儿哪
王利发 总管，您里边歇着吧
〔刘麻子早已看见庞太监，但不敢靠近，怕打搅了庞太监、秦仲义的谈话 。
刘麻子 喝，我的老爷子
您吉祥
我等您好大半天了
（搀庞太监往里面 走） 〔宋恩子、吴祥子过来请安，庞太监对他们耳语。
〔众茶客静默一阵之后，开始议论纷纷。
茶客甲 谭嗣同是谁
茶客乙 好象听说过
反正犯了大罪，要不，怎么会问斩呀
茶客丙 这两三个月了，有些作官的，念书的，乱折腾乱闹，咱们怎能知道 他们捣的什么鬼呀
茶客丁 得
不管怎么说，我的铁杆庄稼又保住了
姓谭的，还有那个康有 为，不是说叫旗兵不关钱粮，去自谋生计吗
心眼多毒
茶客丙 一份钱粮倒叫上头克扣去一大半，咱们也不好过
茶客丁 那总比没有强啊
好死不如赖活着，叫我去自己谋生，非死不可
王利发 诸位主顾，咱们还是莫谈国事吧
〔大家安静下来，都又各谈各的事。
庞太监 （已坐下）怎么说
一个乡下丫头，要二百银子
刘麻子 （侍立）乡下人，可长得俊呀
带进城来，好好地一打扮、调教， 准保是又好看又有规矩
我给您办事，比给我亲爸爸作事都更尽心，一丝一毫 不能马虎
〔唐铁嘴又回来了。
王利发 铁嘴，你怎么又回来了
唐铁嘴 街上兵荒马乱的，不知道是怎么回事
庞太监 还能不搜查搜查谭嗣同的余党吗
唐铁嘴，你放心，没人抓你
唐铁嘴 [口庶]，总管，您要能赏给我几个烟泡儿，我可就更有出息了
〔有几个茶客好像预感到什么灾祸，一个个往外溜。
松二爷 咱们也该走啦吧
天不早啦
常四爷 [口庶]
走吧
〔二灰衣人－－宋恩子和吴祥子走过来。
宋恩子 等等
常四爷 怎么啦
宋恩子 刚才你说“大清国要完”
常四爷 我，我爱大清国，怕它完了
吴祥子 （对松二爷）你听见了
他是这么说的吗
松二爷 哥儿们，我们天天在这儿喝茶。
王掌柜知道：我们都是地道老好人
吴祥子 问你听见了没有
松二爷 那，有话好说，二位请坐
宋恩子 你不说，连你也锁了走
他说“大清国要完”，就是跟谭嗣同一党
松二爷 我，我听见了，他是说…… 宋恩子 （对常四爷）走
常四爷 上哪儿
事情要交代明白了啊
宋恩子 你还想拒捕吗
我这儿可带着“王法”呢
（掏出腰中带着的铁链 子） 常四爷 告诉你们，我可是旗人
吴祥子 旗人当汉奸，罪加一等
锁上他
常四爷 甭锁，我跑不了
宋恩子 量你也跑不了
（对松二爷）你也走一趟，到堂上实话实说，没你 的事
〔黄胖子同三五个人由后院过来。
黄胖子 得啦，一天云雾散，算我没白跑腿
松二爷 黄爷
黄爷
黄胖子 （揉揉眼）谁呀
松二爷 我
松二
您过来，给说句好话
黄胖子 （看清）哟，宋爷，吴爷，二位爷办案哪
请吧
松二爷 黄爷，帮帮忙，给美言两句
黄胖子 官厅儿管不了的事，我管
官厅儿能管的事呀，我不便多嘴
（问 大家）是不是
众 [口庶]
对
〔宋恩子、吴祥子带着常四爷、松二爷往外走。
松二爷 （对王利发）看着点我们的鸟笼子
王利发 您放心，我给送到家里去
〔常四爷、松二爷、宋恩子、吴祥子同下。
黄胖子 （唐铁嘴告以庞太监在此）哟，老爷在这儿哪
听说要安份儿家， 我先给您道喜
庞太监 等吃喜酒吧
黄胖子 您赏脸
您赏脸
（下） 〔乡妇端着空碗进来，往柜上放。
小妞跟进来。
小妞 妈
我还饿
王利发 唉
出去吧
乡妇 走吧，乖
小妞 不卖妞妞啦
妈
不卖了
妈
乡妇 乖
（哭着，携小妞下） 〔康六带着康顺子进来，立在柜台前。
康六 姑娘
顺子
爸爸不是人，是畜生
可你叫我怎办呢
你不找个吃饭 的地方，你饿死
我弄不到手几两银子，就得叫东家活活地打死
你呀，顺子 ，认命吧，积德吧
康顺子 我，我……（说不出话来） 刘麻子 （跑过来）你们回来啦
点头啦
好
来见总管
给总管磕头
康顺子 我……（要晕倒） 康六 （扶住女儿）顺子
顺子
刘麻子 怎么啦
康六 又饿又气，昏过去了
顺子
顺子
庞太监 我要活的，可不要死的
〔静场。
茶客甲 （正与茶客乙下象棋）将
你完啦
－－幕落
镜花缘的每一回概括
第六十九回 百花大聚宗伯府 众美初临晚芳园卞府要大宴众女子。
先是那前三三后三三的33位女子先见面，又来了红文馆所住的唐闺臣等46位才女。
最后史幽探等21位才女也到了。
他们互相推让座位，最后毕全贞道和花再芳说大家要按名次坐，而且这也是久已定好的。
大家一听了久已定好，觉得很奇怪。
于是闺臣就给大家讲起了海外寻亲的经历。
第七十回 述奇形蚕茧当小帽 谈异域酒坛作烟壶给大家讲海外寻亲的经历，他先给大家讲了林之洋在航海时，为了治这个见风流泪的眼病，所以带了些蚕茧，又因为自己好喝酒，船上有很多喝过的空坛子。
没想到呢，这些看似没有什么大用的东西，全卖出了高价。
原来小人国的国民用蚕茧做了帽子，长人国的则买去酒坛，当作了随身携带的烟壶。
然后闺臣又，这引起了大家的讨论。
第七十一回 触旧事神往泣红亭 联新交情深凝翠馆唐闺臣给大家说了泣红亭的碑文，众女子对“薄命谁言座上无”和“泣红亭”这三个字有异义，就请师兰言为大家解说一下，师兰言说，几个人的薄命是不能免的，泣红亭的泣字也是着实让人心酸，但是古人有，但行好事，莫问前程，对得起天地君亲就可俯仰无愧，众姊妹也就此进行了议论，不仅提到了左传中所说的。
吉凶由人，易经中所说的。
其善之家必有余庆，积不善之家必有余殃等等，说的是兴高采烈，紫芝就说呀，姐妹们快坐下说吧，我的腿都站酸了，早些吃饭还要痛快玩儿呢。
一说到座位呢，大家还是互相推让，最后用抓阄的办法才一一坐定，酒席上大家发现，无论是正史，野史以及说部之类的，都没有姐妹百人相聚的情景，他们的相聚该是空前的了，吃过饭后，大家一起去园中散步。
第七十二回 古桐台五美抚瑶琴 白蒁亭八女写春扇众女子子饭后散步，来到了古桐台，在古桐台上，尧蓂、尧春，舜英，素云，瑶芝五个人她们一起弹琴，那琴声真好听，声清韵雅，山虚水深，五琴齐奏，彩云欲停，师兰言称之为“绝调。
尔后，众人又来到了牡丹亭吃点心，牡丹亭的周围开满了牡丹，姚黄魏紫，烂熳争妍，在亭中林书香谢文锦等八个人写了春上。
又有燕紫琼和易紫菱手拈冷玉，息气凝神在下棋，真可谓是琴棋书画，风雅无比。
第七十三回 看围棋姚姝谈弈谱 观马吊孟女讲牌经众女子在园中游戏，姚芷馨和香云等人在说起，有说下的是跑棋，至少每天要下百十盘，而更多的人认为下棋呢还是慢些好，打打谱讲究讲究才会有几分意思，这时候呢，紫菱就给大家讲一个完全相信棋谱中的套路，一旦对方改了谱就会不知所措的故事。
在古桐台上，秀英和若花在教紫芝弹琴，就这样，这一行人中有写字的，有画画的，有下棋的，有弹琴的，还有马吊一桌、双陆一桌、象棋一桌、花湖一桌、十湖一桌，有教投壶斗草的。
有抛球的，有荡秋千的，还有打赌的，讲故事的等等，处处是一片欢声笑语。
第七十四回 打双陆嘉言述前贤 下象棋谐语谈故事紫芝受宝云的拜托去照应客人，他先到了双陆那桌，听了戴琼英讲，古人设计双陆就是劝人手足和睦的。
又到了花湖那一桌，看到了廉锦枫等人在玩牌，尔后，又到了十湖桌旁听他们彼此说笑，再去看玩象棋的那几个人，还即兴编了小笑话，让大家笑声不断。
这时候呢，空中又传来了箫笛的声音，谁知又到了秋千边上，看众人打球千，田凤翾就让紫芝也玩会儿秋千，但是紫芝说她自己头晕，不如给大家讲个笑话。
第七十五回 弄新声水榭吹萧 隐俏体纱窗听课紫芝给众人讲了老蛆吃黄屎的故事，他们之间又拿对方彼此打趣说笑了一番，之后呢，七个人一起来到莲花塘，听绿云和亚兰两个人吹箫笛，声音动听，令人神爽，紫芝因为一直记得打赌陪客的事儿就走了出来，正好遇到了宝云，宝云告诉紫芝，许多姊妹在小轩厅听芸芝讲大六壬课。
于是他马上赶了过来，隔着纱窗，他听到了芸芝给再芳讲了地盘式子，天盘式子。
又准备讲四课，自己在窗外听得非常认真。
第七十六回 讲六壬花前阐妙旨 观四课牖下窃真传芸芝给再芳讲了四课，紫芝听完后不仅脱口而出，我明白了，把芸芝和再芳吓了一跳，吱吱笑着，又来到了金鱼池边，又和陈羽和星辉斗了几句嘴，惹得星辉放下竹竿要来打她。
于是她就笑着慌忙跑开了，来到了百草圃，途中遇到了玩状元筹的史幽探等四位女子，在百草圃她建议陈淑媛等八个姊妹把斗草的游戏改为用花草对句。
之后又来到梅花岛找青钿，此时青钿和宋良箴等人打着算盘谈论算法，紫芝叫上青钿，二个人一起来到了白牡丹亭。
第七十七回 斗百草全除旧套 对群花别出新裁紫芝叫上清店，回到了白牡丹亭，紫芝向宝云说了自己到了各处所见的姊妹，并且告诉青钿这个东道她是已然输了，让题花把赌注鼻烟壶和镯子给她。
题花故意跟她闹，于是，她环顾左右而言他，但是禁不住紫芝在她的那肋肢上一阵乱摸，只得笑着把两件东西给了紫芝。
紫芝拿了东西，又回到了百草圃，和春辉等人玩起了对百草的游戏，大家玩的是兴高采烈，其他人见他们这里议论纷纷，也陆续来到了亭子里，一起玩起来，这种新的斗百草游戏，就是对百草，比如说慈菇花对杜甫草，龙血摆对凤尾酥，三春柳对九节兰，银杏儿对金果儿，帝女花对王孙草等等，有用花草本名的，也有用花草别名的。
这一番斗草游戏真是别出心裁，异彩纷呈。
第七十八回 运巧思对酒纵谐谈 飞旧句当筵行妙令就在大家玩得兴奋的时候，陈夫人派丫鬟来请大家去吃饭，众人随着湘云来到了凝翠馆，春晖就提议说，不能喝哑酒，要行酒令儿。
于是众人重新分座位坐好。
掌红珠先给大家出了个谜语，谜面是：无人不道看花回，打论语中的一句话，大家猜了这个谜底是言游过矣。
众人听了之后啊心中产生了分别的悲伤，倒是紫芝马上接着说，现在正是对酒当歌的时候，行酒令儿，多喝些酒，大家就请紫芝出一令，紫芝就把这个任务推给题花，题花又推辞，紫芝就讲了一个又一个笑话，又是得陇望蜀，还我菜钱。
个个针对题花把题花讽刺的没有办法，只得笑着下了祝语，举欣欣然有喜色，就在这个时候丫鬟来报说太后下来谕旨。
第七十九回 指迷团灵心讲射 擅巧技妙算谈天太后来了谕旨，让众才女们仿照上官昭仪的四十韵五言排律也做一首，而且明天一早就要交卷。
众女子是匆匆吃了饭都回去做诗了。
第二天早上交了卷，众女子又来到了卞府，在园子的各处散步。
经过变宾舍鹄消遣的箭道。
紫芝等人就射箭，亚兰给众人讲了射箭的方法，把自己为此而作的西江月念给大家听，众人这才知道，这种射箭才叫做消遣。
否则就是讨罪受。
离开箭道，大家又去百药圃吃点心，智佳国的米兰芬给大家展示了算圆周长，圆内容方，还有差分法等的算法，就在这个时候，阴云满天雷声四起，又打了一个响雷，兰芬算出了打响雷的地点据此距离大概是十里零一百二十八丈，大家是半信半疑，不久，宝云的奶公来了，告诉大家，他在十里墩遇到了大雨，响雷打死一个人，当众人得知劈死人的地方离这里十里半多路的时候，不仅对兰芬的神算深感佩服。
用过点心之后，大家又来到了白牡丹亭，在这里婉如兰音谈论双声迭韵，兰芬又教人空谷传声，玉芝劝人猜谜，牡丹亭中一片欢悦。
第八十回 打灯虎亭中赌画扇 抛气球园内舞花鞋玉芝劝人猜谜，幽探也支持，于是众女子猜起谜来，才人们纷纷出题互相竞猜，从地名猜到花名，又到书籍中的句子，涉及到了论语，庄子，易经，孟子，诗经，周礼，淮南子，晏子，春秋等书的内容，大家争论的不亦乐乎。
这个时候，林婉如等四个人满脸绯红地走了过来，原来他们刚刚玩抛球，彩云因为用脚接球，用力过猛，以致连鞋带球一起飞了，大家又笑着把这件事儿当成了谜面。
第八十一回 白牡丹亭董女谈诗 凝翠馆兰姑设宴接上回飞鞋故事，居然让紫芝给变成了谜面，打了四个;“银汉浮槎”。
青钿也不甘示弱，讲了个笑话，戏弄紫芝，紫芝伶牙俐齿不肯罢休。
在一片欢声笑语中，大家继续出灯谜，有打孟子，老子，尔雅，西厢，史记，论语等典籍中的句子的；由打曲牌名古人名的，最后，这灯谜在兰芝的“高朋满座，胜友如云”，打曲牌“集贤宾”中结束，接着一行人就回到了凝翠馆用餐。
第八十二回 行酒令书句飞双声 辩古文字音讹迭韵一行人来到凝翠馆，酒席上，大家又开始行酒令，若花想出双声迭韵的令，大家都赞成，在大家行的酒令中，有花卉双声，古人名迭韵，烈女名双声等等，在行令的过程中，一旦大家有了歧义，就拿出了沈约的《四声类谱》来考证，在轻松欢快中透露着文雅和严谨。
第八十三回 说大书佐酒为欢 唱小曲飞觞作乐大家继续行酒令，有双声的，有迭韵的，还有双声兼迭韵的。
其中活泼伶俐的紫芝还给大家说了一段书，内容是春秋时期，子路问老子夫子河寨的故事，之后，大家继续行酒令。
紫芝就给大家唱了一段关于离愁别恨的小曲，此时我们不难看出，紫芝不仅是伶牙俐齿，刁钻古怪，而且多才多艺，富有情趣，唱个小曲之后，大家继续行酒令。
话说，当条令转到玉芝的时候，他掣了一枝烈女名蝶韵的令，因为想着笑话儿想得发了呆，最后竟然忘了接另一个题目，胡乱出了几个，不巧都是错的。
第八十四回 逞豪兴朗吟妙句 发婆心敬诵真经玉芝因为想笑话耽搁了时间，以至忘了题目只能胡乱猜，又是参官名，身体，又是猜音乐，文具，又是猜财宝，器物，又是猜花果，药名，直到罚了一百杯酒，才猜出是扶都或是庄姜。
后来，宝云又把自己敬录的绝世真经送给各位女子，大家念完真经，继续行酒令，席间花再芳因为连喝了几杯酒吐了一地，紫芝又借此调起皮来。
第八十五回 论韵谱冷言讥沈约 引毛诗佳句美庄姜酒令进行中，有掣了戏具双声财宝双声的，有掣了虫名双声古人名双声的，有掣了服饰双声人伦双声的，其中两次涉及到了赞美庄姜的内容，一次是凤雏说的。
延娟《陈思王集》云髻峨峨，修眉联娟。
‘峨峨’双声，‘联娟’迭韵。
另外一次是苏雅兰说的，蝤蛴《诗经》领如蝤蛴，那蝤蛴往往比喻美女的脖子。
其中还穿插了我不说就是说的笑话。
后来谭蕙芳用舟车双声做了一辆风帆，沈约的《宋书》愿乘长风破万里浪。
这里的风字，让兰言想到了韩诗外传》‘树欲静而风不止，子欲养而亲不待’，想到父亲孤身一人远隔万里，又怎能不潸然泪下的。
第八十六回 念亲情孝女挥泪眼 谈本姓侍儿解人颐兰言想到了树欲静而风不止，子欲养而亲不待，于是不禁想起了自己的父亲，潸然落泪。
闺臣劝勉大家要及时行孝。
接着大家继续是饮酒行令，丫鬟玉儿也参与到其中，她又是能识字，又是能行令，还用自己的姓氏王讲了一则笑话，一个小小事儿，却样样不逊于众位才女，酒令进行中，不知不觉的离别的情绪又在潜滋暗长。
第八十七回 因旧事游戏仿楚词 即美景诙谐编月令大家继续行酒令，不知不觉中的就想到了飞鞋事件，于是就模仿古书，又开始描绘这件事儿，有仿《九辩》反《离骚》的。
有仿庄子《春秋》的，有仿《易经》《禹贡》的，有仿《毛诗》《月令》的等等，把一个简单的风险事件描绘的是有声有色，情趣盎然，雅的不能再雅了。
紫芝又说笑话，众女子又行酒令，忽然吹来一阵冷风，风中带着清香，不觉让人想到了清香云外飘。
也就在这个时候呢，丫鬟来报说，外面来了两个女子，自称是殿试四等才女，要来和众女子相见，闺臣就说，你让管家回她。
就说我们殿试呢都是侥幸名列上等，并非真才实学，怎么敢自不量力妄自谈文呢，况且现在，我们又在酒后，尤其不敢冒昧请见。
若花也是这样认为的，话说闺臣阿妹是谦谦君子，如此回复，却省了许多唇舌。
但是亭亭、题花、春辉、青钿一齐连说“不可
第八十八回 借月旦月姊释前嫌 逞风狂风姨泄旧忿请进来的两个女子娇艳无比，绰约异常，长的是非常美，其中的青衣女子姓封，白衣女子姓越，两位女子请闺臣以五字为韵，做一篇《天女散花赋》，闺臣是凝神提笔，一气呵成，在文章中闺臣大战百花嘲弄风月，那两个女子马上怒形于色，原来他们就是月姊和风姨，风姨弄风，让众才女们个个惊慌。
就在这个时候，一位手持斗笔的美女出现了，他指责风姨月姊，不一会儿，又来了一位女道姑，对月姊和风姨进行了一番规劝，原来拿笔的美女是女魁星，这位女道姑是长指山人。
第八十九回 阐元机历述新诗 溯旧迹质明往事众女子请厂长指山人讲一讲她们的命运如何，长指山人杀人就把自己在海外见到的一首长句口诉一遍，请题花执笔记录下来，开篇的句子是这样的，皇唐灵秀气，不仅畀须眉。
帝座威推后，奎垣乃现雌。
科新逢圣历，典旷立坤仪。
它大概的意思就是说，此时灵秀不再锺于男子，无论是皇帝还是魁星，现在都是女子，而且还将设置女试。
接着就把众为才女的身世大致说了一遍，其中的意思有明白的也有让人疑惑产生疑问的。
第九十回 乘酒意醉诵凄凉句 警芳心惊闻惨淡词戍鼓连宵振，军笳彻晓吹，不禁让人想到要有战争发生，裂帛凄环颈，大有投环自缢的惨状，缁却免披缁，又有瑶钗要深入空门的意思，瑟瑟葩俱发，萋萋蕊易萎，花朵凄惨，不得不让人心酸，大家想让道姑具体解释一下时，道姑要么就说此诗句莫不明明白白，何须指
，况暗寓仙机，谁敢泄漏
要么就说此诗虚虚实实，渺渺茫茫贫道何能深知，只是在最后呢，这个女道姑说，总之人活百岁，终有一死，当其时与其忍耻贪生，遗臭万年，何如含笑就死，流芳百世。
贫道忽发此言，只因内中颇有几位要应‘含笑就死’这句话的。
还说人生在世，千谋万虑，赌胜争强，奇奇幻幻，死死生生，无非一局围棋。
只因参不透这座迷魂阵，所以为他所误，道姑告辞而去，众女子继续行酒令。
第九十一回 折妙字换柱抽梁 掣牙签指鹿为马众女子一边饮酒，一边行酒令，一边还讲了笑话。
其间丽春告诉大家两个药方，一个叫做“生化汤”，主治产后淤血未尽，腹痛。
一个叫做五黄散，主治主痛。
玉儿讲的笑话，和尚明明在此，我往何方去了
讥讽那些无言乱语，忘记本来面目的人，笑过之后，引人深思。
第九十二回 论果蠃佳人施慧性 辩壶卢婢子具灵心再行令的过程中，玉蟾掣了花卉迭韵的，就说芄兰选自《家语，入善人之室，如入芝兰之宅，这句话道出了才女这几天在卞宾府上的感受。
黄昏悄悄来了，随之而来的是远处的一片音乐声，众女子离开了凝翠馆，到小鳌山去看灯。
第九十三回 百花仙即景露禅机 众才女尽欢结酒令众女子来到小鳌山看灯，只见三面窗帘的大楼二十七间，楼上楼下都挂着灯球，而且是各种花样，五色鲜明。
尤其是大球缀小珠，不仅每个灯大球个数不同，而且每个大球所缀的小球儿也不同，兰芬也觉得算清球的个数有些困难，但最终还是得出了一个结果，而且与单子上的灯的个数丝毫不差。
众女子们又即景生情，用黄昏九江行酒令来。
后来春辉等人有用造字法中的象形行了酒令。
当然，其中也少不了激情而生的笑话。
第九十四回 文艳王奉命回故里 女学士思亲入仙山众女子见天色不早都致谢而散，之后有才女借凝翠馆还席，又有人为若花四人践行，酒席宴上的诗词结成了册子，盛极一时。
不久，若花、兰音，红红、亭亭去了女儿国，闺臣等八人回了岭南，余丽蓉等回了淮南，其余人也各自散了，才女们回到家里，陆续办了婚事，闺臣要去小蓬莱寻找父亲，颜紫绡决心要陪同前去。
最后二人看破红尘到小蓬莱一去不返。
第九十五回 因旧恙筵上谈医 结新交庭中舞剑闺臣和颜紫绡到小蓬莱，随仙而去，不再返回。
家中情况小峰，颜崖，田廷，廉亮，尹玉，魏武，薛选七个人到了小小瀛洲山投奔了洛承志和宋素。
众人因为姊妹都是同年，叙谈也就更加相投。
卞宾的儿子卞璧也在山上。
他当年被史家族兄史胜治好了病，还为他请了老师教文习武。
并且也送到了山上。
大家住在山上，不是操练人马，就是习学武艺，不久呢还把家眷也都接来，一起等待文府起义的消息。
第九十六回 秉忠诚部下起雄兵 施邪术关前摆毒阵在大家等待消息的时候，余承志来了，约定三月初三一起起兵。
并且说如果能够破了武氏弟兄四座大关诸事易如反掌，四座大关分别是酉水，巴刀，才贝，无火，其中酉水和无火两关易破，巴刀和才贝尤其厉害，众人商量之后决定先在酉水关会旗，同去酉水关的还有各家的家眷，都要带在军营，惟恐事有不测，与其去受武氏弟兄荼毒，莫若合家就在军前殉难，完名全节，以报主上。
就这样一行人来到了酉水关，面临酉水阵，大家原本以为这个酉水阵好破，可是文家五公子进阵之后就再也没有出来。
第九十七回 仙姑山上指迷团 节度营中解妙旨文家五公子为什么没有出来呢，原来那里不仅柳暗花明山清水秀，尤其是酒味香醇，使得他饮了新酒又饮陈酒，最后跌在地上昏迷不醒，可是外面的人不知道里面的情况 ，大家见他总不出阵很不放心，于是，薛选和文蒒也一起纵马进入阵中寻找，薛选本身不会饮酒，酒气重就醉倒了，文蒒是饮了几杯也醉倒了。
宰玉蟾和燕紫琼又冲进阵中，许久之后，紫琼逃了出来，说了里面的情况，就去了小蓬莱求闺臣，在小蓬莱有道姑告诉紫琼，四阵总的名字叫‘自诛阵’，诛是诛砂的诛，也就是凡在阵中被害的，都是自己操持不定，并且建议她以其人之道还治其人之身，文芸受到启发，从敌营中捉住了一个大汉，问明，如果说胸前放一张黄纸，上面写着“神禹之位”四个朱字，就可以不为阵中的美酒所困，于是，众人依照这种办法破了酉水阵，乱箭射死了武四思，击碎了仪狄和杜康的雕像，可是文蒒已经醉死。
歇了一天，大家进兵无火关。
第九十八回 逞雄心挑战无火关 启欲念被围巴刀阵众人进攻无火关，首先要破五火阵。
林烈一马当鲜被武七思引入阵中，无火阵中景色很美，大白石牌楼上写着“不周山境”，可是所见之人都是怒火冲天。
有的甚至气得胡须一根根直竖起来，戳在桌子上，把桌案都戳翻了，在一个肉包铺，蒸笼旁边坐着无数的罪犯，在一个枣糕店，里面坐的人面黄肌瘦面带病容。
这些人因何而犯罪，因何而面黄呢，回答都是因为蒸笼，林烈觉得奇怪，因为他急于要吃枣糕，也就没有再继续深究。
可是他向走堂要这个枣糕要了很久等了很久，最后送来了一盆冷糕，不由得心中火起，把盘子一下就扔在了走堂的脸上，就在他生气的时候，又看见蒸笼冒着热气，他就更加气愤，用大刀左右乱砍，自己也因为无明火引起的内邪火一下昏迷过去。
第二天，谭泰、叶洋进阵也是一去不回，此后又派了魏武、尹玉、卞璧各带兵马一千进阵仍旧是石沉大海。
文芸又捉了兵丁，得到了把忍字焚化跪吞腹中才可以进入阵中，而且入阵后呢不能动怒生气，用这个办法果然破了无火关，但是谭泰、叶洋、林烈三个人已死，三人的妻子知道这个消息后投环殉节。
之后大家到了巴刀关，来到了武五思镇守的巴刀阵，阵中中景色异常优美，最主要的是美女如云，并且明确表示如愿垂青，永结百年。
也就是说，如果愿意，就可以拜堂成婚，阳衍进阵一去不回。
第二天章芹、文萁、文菘也冲进阵去，事隔一天，四人的尸首被送了出来，墨香，琼英姑嫂二人旋即自刎，秀英、舜英转死沙场，次日宋素，卞璧也困在其中。
第九十九回 迷本性将军游幻境 发慈心仙子下凡尘正当大家一筹莫展的时候，去小蓬莱求助的燕紫琼回来了，他告诉大家破阵之法，要吃下狠心药，再把那个坐怀不乱的柳下惠三个字放在胸前。
最终巴刀阵被破，宋素，卞璧被救。
这天大家又来到了武六思镇守的才贝关。
章荭钻入钱孔，过上了似乎是金玉满堂，富贵无比的生活。
等他想要再钻回来的时候，钱孔就把她的脖颈紧紧套住，进退不能，宋素燕勇有进入阵中，紫琼，玉蟾也进入阵中，但都不见回来，众公子是徒自发急，女营中的众女子在洛红蕖的带领下，沐浴焚香，叩求过往神灵垂救。
第一百回 建奇勋节度还朝 传大宝中宗复位精诚所至金石为开，青女儿玉女儿约了红孩儿，金童儿各驾风火轮来到了女营，请来了王衍、崔钧，也就是历史上所记载的不爱财的两个人，请来了二公灵魂，借其廉威，免除了‘阿堵’、‘铜臭’之患，白果仙子带来了一篮避铜毒的核桃，才贝阵最终被破，和峤牌位被击碎，只是章荭、燕勇、玉蟾、紫琼已经死去，某日，一军在东宫会期，斩了张易之、张昌宗，次日，太后归政功臣得到了奖赏，故事到此结束。
再来说说那只白猿，它本来是百花仙子洞中得到的仙猿，因为百花仙子被贬，所以它也一同来到了凡间。
用百花仙子之托去寻找一个文人墨士，把那泣红亭的碑记的内容传播下去，白猿先找到做《旧唐书》的刘旭。
但是因为兵荒马乱，刘旭拒绝了。
又找到了宋朝欧阳修和宋琦，他们因为写了《旧唐书》累尽心血，手腕发酸，也没有接受。
最后找到了老子的后代李汝珍，也就是作者本人，李汝珍消磨了三十多年的层层心血，写下了此书《镜花缘》。
关于特写镜头的句子有哪些
基的童年：外祖母说话好似在用心地唱字字句想鲜花那样温柔、鲜丰润，一下子就牢牢地打进我的记忆里。
她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难以形容的愉快光芒，在笑容里，快活地露出坚固雪白的牙齿。
虽然黑黑的，两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻，明朗。
但这面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖而给弄坏了。
她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。
她的衣服全是黑色的，但通过她的眼睛，从他内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。
她的腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这可爱的动物背影。
蒙古族的酒桌礼仪
1.蒙古族 蒙古族过春节分“送旧”和“迎新”。
送旧是腊月二十三清洁卫生打扫家，到傍晚要“祭火”。
“祭火”是从传入的，蒙古族信仰喇嘛教后有所改变，蒙民把羊胸脯肉连同白“哈达”、肉米粥、黄油、酒等做祭品，然后由长辈点燃九个小灯，并将祭品投入旺火里烧，口里诵赞词，祝福家人幸福。
祭火忌用红筷子而用白色或黑色的，因为蒙古族都认为“火”代表着一个家族的传宗接代、兴旺。
烧完祭品后，全家进餐。
有的把祭品的剩余送给附近亲戚吃。
“祭火”的时辰为傍晚黄昏时，上祭品时，男人在前，女人在后叩拜。
在古代，有钱人还专请喇嘛祭火。
腊月二十三以后，就准备过春节。
有关衣食住各方面的事，如炸油果子，油食花样繁多，尤其供佛之品要讲美观。
其次是包饺子。
年三十是最热闹的一天，全家换新装，上午要上供祭佛，在佛柜供台上摆上各种奶食、油食，摆成小塔型，上边插上特制的金银花。
还用十二个小铜盅倒满白水，一天换一次水，然后点上长明灯。
同时，开始由对联（与汉族同，只是写蒙文）。
晚上，备好饭菜后，在院外找一平地，铺好新毡，摆上酒、菜、肉，开始祭祖先。
长辈嘴里念着高祖、曾祖的名字，把酒一盅又一盅地撒在地上，撒向天空。
祭完祖先后，全家上席，晚辈敬酒给长辈送旧岁。
这天，全家不论男女老幼，玩什么都可以。
在牧区，男人下蒙古象棋，女人、娃娃玩“羊拐”，蒙语叫“沙”，一直玩到天明。
初一凌晨，摆好饭菜上度给老人长辈敬酒，敬酒时要跪拜，男人双膝下跪，头往下低时双手向上下摆动。
这时，长辈祝福你长命百岁，终身幸福等。
未婚女子与男人一样叩拜，而已婚女人则右膝下跪，左膝半跪，右手在面额右侧上下摆动。
新媳妇则须唱歌。
初一不分男女相见第一名话是问：“新年好”、“过年好”，而不说“见面发财”之类的话。
给亲戚拜年时，每人带蓝色哈达和酒。
到亲戚家，先到佛堂或者供佛像之处，给佛像叩头，然后用自备的酒敬长辈。
向长辈敬酒时，敬者必须戴帽子。
长辈兄长向你敬酒，必须站起来等；而且喝完才算有礼貌，如不喝者可回敬。
如今拜年时，已改为握手等新习俗了。
牧区拜年时，不管你是否吃过饭，都煮饺子，实在吃不下可尝一个。
2.蒙古族待客 如果您到蒙古人家里作客，会受到盛情款待。
在善良好客的蒙古人心中，各民族都是一 家人。
蒙古族十分注重礼貌， 待人接物皆彬彬有礼，温文兼恭让，令外来游客感到。
蒙古人迎接贵宾，婚丧嫁娶，逢年过节，敬神祭祖，最隆重的礼节就是放五茶。
蒙古人认为： “没有羽毛，有多大的翅膀也 不能飞翔；没有礼貌，再好看的容貌也被耻笑。
” 五茶的含义是：献哈达，喝奶茶，尝鲜奶，摆羊背子，敬美酒。
献哈达： 主人迎送客人，晚辈谒见尊长，都要奉献哈达，这是表示对客人或长辈的崇高敬意和亲切的问 候。
当主人手捧哈达，躬身把 它举过头，恭恭敬敬地递给客人后，便虔诚地下跪磕头。
客人接到哈 达，表示了谢意，恭敬地向主人奉还哈达后，主人又非常有 礼貌地向客人磕头致意。
传说，成吉思 汗在世时，常以哈达为纽带，结交了很多朋友，对巩固政权起到过重要的作用。
哈达的质料有布的， 有丝织品的。
有白色的、有蓝色的、有黄色的，但以白色居多。
喝奶茶： 客人被邀请进蒙古包，主人先在红漆小桌上摆上黄澄澄的酥油、珊瑚状的奶酪、似饼薄厚的奶皮子，以及炒米、红糖、油炸 食品。
然后就拿着瓷质精细、图案艳丽的小碗，用小木勺舀进少量炒米，沏上滚烫喷香的奶茶，敬让客人畅饮。
蒙古人用砖茶、 牛奶或羊奶、食盐熬制的奶茶咸香可口，初次品尝它的人，也都会感到满意。
尝鲜奶： 尝鲜奶是必不可少的。
主人把洁白的鲜奶倒入银碗中，用双手递给客人后，客人即用右手无名指伸到银碗里蘸三次。
第一次 弹向天空，以示谢天；第二次弹到地上，以示敬神、祭灶；第三次则自己品尝。
尝鲜奶表达了蒙古人祈求平安，祝愿牧业丰收的好心愿。
摆羊背子： 摆羊背子是五茶中最隆重，最讲究，最壮观的项目。
羊背子是蒙古族的“餐中之尊”。
它是由羊头、羊身、肩骨、四条腿拼凑在一起，并按照一定地规格，摆放在长方形的木制 红漆托盘里。
进餐时，人人手持蒙古刀把整块肉切成小块，用手拿着吃。
羊背子肥嫩，肉鲜味美。
敬美酒： 当羊背子端上餐桌后，主人便先从长辈或职务高的人开始依次敬酒，以表示对客人的欢迎和尊重。
斟酒时，有时斟一银碗酒； 有时不使用银碗，而用酒盅敬酒，但是，均要求客人一饮而尽。
喝酒时，主人还要为客人唱祝颂歌。
有多少酒，便有多少歌。
酒歌既是一种劝酒活动，又是对 待客人的一种盛情。
酒足饭饱，客人临别时，主人还要用歌声祝福客人吉祥如意、一路顺风，请别忘记以后再到鄂 尔多斯作客。
蒙古族与鼻烟壶 鼻烟壶是蒙古族爱不释手的一种器物。
客人走进蒙古包，殷勤的主人就会热情的向客人递鼻烟 壶，以表示敬意和友好。
客人 接到鼻烟壶，应放到鼻下闻一闻，然后如礼以答。
这样做能使双方的 感情得到及时交流，很快消除彼此间的生疏冷漠之感。
递鼻 烟壶时，还有一些讲究，同辈见面要用 右手递壶，并互相交换；长辈与晚辈相见，长辈只欠一下身子用右手递给对主即可，晚辈 则需跪下 用双手把鼻烟壶接到手中。
蒙古族视鼻烟壶为珍宝，常作为收藏品妥善保存。
其珍贵之处在于制作鼻 烟壶的原料选用的 是金、银、铜、琥珀，玛瑙、翡翠等。
鼻烟壶上的图案有的在外面，有的在里边 （内画），图案均绚丽多彩、意境高雅、气韵生 动、浑厚质朴、神形兼备、气魄宏大，其刻划的画 面有飞龙奔马、千鸟百兽、摔跤射箭、山水风景等。
蒙古族与哈达. 蒙古族视哈达为吉祥物，迎来送往、拜见尊长、觐见佛像、婚丧喜庆都要献哈达。
献哈达是一种 对客人最普通又最尊贵的礼 节。
向客人、长辈献哈达时，要把双手举过头，身体略向前倾；对平辈或 下属，则要求用双手系在对方的脖颈上。
献赠哈达的长 短，要依接受哈达人的社会地位来决定。
哈达 一般是白色，因为白色象征纯洁、吉利，也有蓝色和黄色的。
哈达的质料，有的是 生丝织品，有的是 棉纱织品。
鄂尔多斯蒙古族与火 谈到火，便使我们想到蒙古人昔日的生活方式：严寒的冬季，蒙古人三三俩俩结伴狩猎，他们喜悦地把猎获物放到林间空地 上或草原上，很快弄来树枝、树叶，拢一堆火，把猎获物烤得半生不熟，一边美滋滋地吃着，一边取暖驱寒，火显得多么重要啊
人间万物的循环运转，处处离不开火。
蒙古人视火为生命，以火当财富。
火还是沟通人们心灵、增进民族之间友谊的桥梁。
喷香的奶茶，名目繁多的民族食品…… 哪样离开了火也是不行的。
高天寒流，只要有了火，就能驱寒取暖，振奋人们的精神。
居住在草原上的牧民，往往受交通条件的限制，他们是烧不到煤炭的。
于是，他们便就地取材，把畜粪和柠条、沙篙等灌木 枝叶当作燃料。
蒙古包前堆放着似山如塔的牛粪、马粪和羊粪，或者横七竖八地垒垛着沙篙、柠条、白刺、梭梭枯死的枝干，犹 如一幅幅优美的风俗画，点缀在千里草原上。
晒干后的畜粪，易燃、火苗旺，没有异味。
用羊粪当作燃料，互不粘连。
沙区生长的灌木，有油性、坚硬，火劲大，耐烧。
显然，就是在十冬腊月，寒冰凝霜的季节里游人到蒙古包住宿，也会感到温暖如春。
随着科学技术的进步，虽然有的牧民已用电或太阳能为他们的生活服务，但他们对火的崇拜仍不减当年，都有敬火、 祭火的习惯。
腊月二十三日（小年）祭火最讲究、最隆重。
，参加祭火的男主人和男孩，穿着整洁的衣服，一同来到燃 烧着的火盆前，点燃一柱香，先绕行蒙古包一周，再从左、右绕火盆祭三匝，把香插在火盆内，祭火便开始了。
这时火盆旁边的 小桌子上，已摆着很多供品：哈达、酒、炒米、红枣、酥油、砖茶、羊肉等。
一直到大年初一以前，他们还要往火盆里投祭品。
并吟诵祭辞，其大意是：“祈求火神恩赐：孝顺的儿子、贤惠的媳妇、温顺的姑娘、善良的女婿……，福来
福来
福来
” 全家人并要吃用清水煮的肉和用肉汤煮的饺子。
鄂尔多斯蒙古族与白色 蒙古族崇尚白色，他们认为白色象征着纯洁、吉祥。
因而把阴历的头一个月，称之为“白月”。
逢遇喜事，他们总喜欢穿白 色蒙古袍；吃“白食”（奶食的蒙语称呼）：既有用洁白的奶汁制做的食品，像白油、奶酪等，又有用羊油炸的果子。
白色在蒙 古族的礼仪中，显得十分庄重：迎接尊贵的客人，首先必献上一条雪白的哈达，随后递给客人的是一种洁白的精制奶食。
亲人远 行，惜别贵客，他们还要抛洒乳汁祈求平安。
住的是雪白的蒙古包，铺的是雪白的毡子，蓝天白云下放牧的是白色的羊群。
“从 文学作品和蒙古口语来考察。
白色也成为蒙古语中用从正面肯定事物性质的标志”。
例如蒙古语中的“大福大德”、“崇高的工 作”、“纯洁的心灵”、“正大光明的事”、无邪的思想”等语汇中均有白色一语做词根，以象征人类社会生活中的真实、正 直和美好。
白色还代表一帆风顺，他们称善良的人为“心灵洁白”的人，并用“白”来祝福民族的健康与兴旺。
鄂尔多斯蒙古族与马 当在电视屏幕上看到万马奔腾、骏马飞奔、群马驰骋时，无疑，就会联想到“逐水草而居”的蒙古族。
自蒙古族作为游牧民 族出现以后，便与马结下了不解之缘。
马是蒙古民族游牧生活和生产中的得力助手，是民族生命力的代表。
因此，一个好的驯马 手，是众所敬仰的英雄，牧民只要有了好马比什么都重要。
鄂尔多斯历史悠久，自然也是马的故乡。
如果有机会到绿茸茸的草原上瞧一瞧，一群一群的骏马，像团团移动的彩云贴地而奔，枣红、绛紫、雪青、虎黄、斑玉、海栗各色马匹，有的昂首苍空，啸啸欢鸣；有养精蓄锐，在湖边觅食青草；有的狂奔乱跑。
人们不仅看到了马的骏美，更领略到了马背上的民族咤叱风云的雄风。
蒙古民族生活在这样沸腾的生活中，怎不叫赞美与歌唱
马勇敢、柔顺、善解人意。
接受人对它的驾驭，从不欺侮弱小的动物；合群，热爱集体生活。
由于蒙古人同马在一 起，才锻炼出蒙古民族这种粗犷豪放的性格，敦厚质朴的感情，机敏果敢的气质。
蒙古人喜爱马，在他们生活中的每一个领域，都可以看到对马的无尚崇敬：蒙古包前矗立的两根旗杆——“玛尼宏”旗杆与 旗杆之间拴着一根羊毛细绳，绳子上系着蓝色、黄色、绿色、白色、红色五面小旗。
蓝色小旗象征纯洁无暇的蓝天，黄色小旗象 征地肥草茂的土地，绿色小旗象征鲜花竞放的草原，白色小旗象征的畜群，红色小旗象征生活幸福国泰民安。
各色小旗 上都绘着九匹昂首嘶鸣、扬蹄奔腾的骏马，骏马与骏马之间的空白处，还用蒙、藏两种文字写着：“希望之马奔腾飞跃，愿我们 的民族繁荣吉祥。
”蒙古包门的上方，绘着一匹奔驰的宝马，腾空飞驰，用来表示他们对幸福的向往。
此外，他们穿的坎肩叫马 褂，穿的靴子叫马靴，拉的乐器叫马头琴，喝的佳酿叫马奶洒。
放牧、出门远行，参加“那达幕”，他们都要挑选精良的马匹乘 骑。
而且，鞍具、笼头都有一定的讲究，金银雕花鞍、景泰蓝鞍、鲨鱼皮鞍价格上等，质量最好。
串拴在一起的五色布和攀胸铃 在笼头上戴着。
大批文人学士纷纷编故事、写赞词、唱赞歌，为马歌功颂德。
每年农历三月二十一日祭奠时，均是以鲜马奶的祭洒而拉开序幕的。
祭奠时，还有一匹白色的骏马格外受到蒙古人 的尊崇。
据说，它是受过禅封的神马，并是天马神骏萨尔勒的化身，牧民常把它作为偶像供奉着。
据资料介绍， 挑选白马时的标准是眼睛乌亮，蹄子漆黑，全身毛色纯白，不能有一绺杂毛，还要带一点粉白、闪光，各个器官不能有伤痕疮疤。
坐彤车，战胜 尤，乘驾的就是“白马”。
此外，在牧民的住地，还挂着任其飘扬的禄马风旗， 上面刻印着马的形象。
蒙古人把它视为是兴旺发达的象征。
何谓禄马风旗：“就是成吉思伊金（君主）和全体蒙古人崇奉的白色神马与银合八 骏马的马桩。
” 此外，杭锦旗伊克乌素有用马命名的白龙马泉、红枣骝马泉。
每逢草肥马壮时，牧民都要举办马奶节、打马鬃节、赛马节。
马是蒙古族的第二生命。
一匹马每年能提供2－3千公斤的马乳。
马乳是良好的营养品，含糖量比牛奶还要高。
马奶酒或酸 马奶，对肺结核、气管炎、贫血、消化不良等疾病，疗效甚好。
特别是马肉瘦、脂肪少、热量大，能够抵御寒冷和防治心脏疾病。
鄂尔多斯蒙古族的牧羊犬 牧民把狗当作亲密的伙伴由来已久。
狗聪明灵利，它是最通人性、最有感情的动物。
狗的嗅觉极其灵敏，比人灵敏100万倍。
而且警戒性强，驰骋力好，矫健 凶悍。
它在帮助人进行侦缉、鉴别、搜索和跟踪等方面常大显身手。
牧民居住在没有屏障的茫茫大草原上。
经常遇到狼群和野兽的袭击，他们为了自己的安全，便开始养狗。
牧民的生活处处都离不开狗。
夜间，只要狗在门外守候， 牧民就可以免除或减少被猛兽袭击的危险。
打猎时，牧民常把它带 在身边，狗还能协助牧民寻找野味，捕捉野兽。
放牧时，牧民把陪伴在身边的、忠心耿耿的狗，当作是一种莫大的安慰和幸福。
傍晚，千百只羊群卧圈之后，狗便替牧民进行照料。
据说，狗监视狼的行踪极为巧妙：狼第一次进羊圈时，先不吃羊，而是转一 圈就出来，看看有没有逃路。
如果没有逃路，它宁肯在羊圈里卧一夜，也绝不叼羊。
狗发现后，汪汪狂叫，狼便逃之夭夭。
牧民对狗非常疼爱，凡是人吃的食物，都有狗的份。
年节时分，主人还要特意给狗吃些好饭。
因此，牧民养的狗，个个都是 毛色光滑，讲究卫生。
狗对主人忠贞不二，绝不会见利忘义，抛弃主人。
如果主人外出时遇到意外而倒在路上，狗就寸步不离地守护着主人。
热爱生命，保护动物，是蒙古人的美德。
倘谁要虐待狗，牧民是绝对不能允许的。
鄂尔多斯蒙古族住所 鄂尔多斯蒙古族逐水草而居的游牧生活已逐渐被定居轮牧所替代，住上了砖木结构或土木结构的房屋。
为了适应游牧时的生 活环境，他们倒场放牧时，仍需住在蒙古包里。
蒙古包为圆形，一般高七、八尺，直径丈余，四周用条木结成网状圆壁，屋顶用 椽木组成伞骨形圆顶，周围和顶上覆以白色的防寒毡。
冬天，毡子厚，有两三层；夏天，只有薄薄一层。
毡面用毛绳从外面勒紧。
壁上留有木框门，门大都朝南，也有朝东南的，借以避开凛冽的西北风。
顶的中央留有圆形的天窗，用来通风排烟和吸收阳光。
室内的中间部位有炉灶；门的右边，放置炊具，常置一张宽1公尺，长2公尺的矮床。
油漆小木柜上放着被褥和毯子，地面上铺 着厚厚的毛毡。
一个蒙古包重约250－300公斤，两匹骆驼或一辆牛车就能运走，一个小时就可以搭好使用。
由于北方气候 寒冷，冬季风雪大，蒙古包的结构非常科学：圆形，遇到大风雪阻力小；顶尖，下雨时不存水；门小而连地，雪不易堆积。
蒙古 包伴随着世世代代的牧民，已走过了漫长的岁月，其结构仍保留着原始独特的风格，但包内的陈设已逐渐向现代化发展了。
鄂尔多斯蒙古族服饰 蒙古族的服饰艳丽美观，别具一格。
头饰、长袍、腰带、蒙古靴是蒙古族服饰的四个主要部分。
头饰是蒙古族妇女逢年过节、喜庆宴会、探亲访友时用于头上的装饰。
经济条件好一些的，是用珍贵的玛瑙、珍珠、宝石、 金银等材料制成，长1公尺左右，从头顶一直垂到双肩，重一二公斤。
此外，还要佩带耳环、项链、手镯、戒指等。
平时，牧区 妇女大都用红色或绿色的长绸子缠在头上。
牧区的男子，冬季喜戴皮帽，夏季则戴前进帽。
在牧区，不论男女都喜爱穿身宽袖长的长袍。
长袍肥大，乘骑放牧时可以护膝防寒；袖子宽大，便于持马缰。
长袍较长，直 至脚面。
长袍镶着美丽的花边，袍子下面左右不开岔，领子比较高，钮扣在右侧。
腰带。
男、女牧民喜在腰间束布或丝绸腰带。
牧民系上腰带骑马，可以保持腰和肋骨的稳定与垂直，冬天还可保暖。
此外，“男子在腰带的右侧，挂一柄小长刀，刀鞘上还有一个小口袋，里面装筷子，刀鞘上坠有银或金的链子，左侧的小链，拴着打火 用的燧石，还挂着烟盒。
” 蒙古靴。
蒙古靴好穿耐磨，鞋帮子上配有各种精美的图案。
靴子里有的衬着皮子，有的垫着毡子。
蒙古靴有单的、有棉的， 青年人特别爱穿。
蒙古靴尖端向上翘着，这是为适应骑马的需要而设计的。
鄂尔多斯蒙古族与宗教 蒙古族的宗教信仰主要是信奉喇嘛教。
蒙古族信奉喇嘛教始于元朝。
明代，喇嘛教在漠南蒙古地区的传播，得到明朝统治者 的鼓励、扶植，清代，在漠南新建了许多寺庙，僧人剧增。
这样，蒙古族地区的宗教活动中心便成了各地的喇嘛寺院。
他们的宗 教生活，除了在家中敬佛、祀佛外，每逢庙会，必定参加。
届时，还将举行隆重的跳鬼活动。
祭敖包庙会也是蒙古族每年重要的 宗教活动。
蒙古族人民对敖包的崇拜，唯诚唯敬。
并有专门的组织机构进行筹备，邀请喇嘛到敖包处，或吹喇叭，或打大鼓，并 要诵经。
喇嘛教系藏传佛教的一支，起源于西藏，其领袖人物为宗喀巴。
僧人戴黄色僧帽。
鄂尔多斯蒙古族节日 蒙古民族的节日，是蒙古民族风俗习惯的一项重要内容。
那达慕大会，常在水草丰茂、畜群肥壮的盛夏或秋季举行。
大会期间，除开展赛马、摔跤、射箭比赛外，还要进行大规模的 祭祀。
祭祀时喇嘛们还要焚香点灯，念经颂佛。
祈祷神灵保佑，祝愿人畜两旺。
除白天举办歌舞表演外，夜幕降临，人们便在辽 阔的草原上围着篝火，伴随着悠扬激昂的马头琴的节拍，通宵达旦，彻夜不停地、欢快地歌唱，尽情地跳舞。
祭敖包也是一项重要的节日活动。
每到这天，牧民们便成群结队地前往敖包祭祀。
他们在敖包上安放佛像，竖立经幡，并将 牛、羊肉、奶食品等一起供奉在敖包前。
然后，喇嘛们焚香燃灯，诵经念咒，乞求神灵保佑，群众则从左向右围着敖包转三圈， 希望迎来牧业丰收年。
蒙古族过年，有小年和大年之分。
每年农历腊月二十三日为小年，这天是送火神爷的“年火”之日。
除清扫环境外，还要合家团聚，燃放鞭炮，喝好酒，吃好 饭，并把牛羊肉、糖块、面饼、奶食品供奉在神龛前，向灶神焚香叩拜热闹非凡。
大年，也就是春节。
蒙古族取奶食洁白无垢之意，称春节为“白节”。
除夕，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”，围着火塘吃饺子。
饭罢，还要下棋，玩“嘎拉卡”（羊骨头），在马头琴的伴奏下，通宵达旦地唱歌、玩耍。
次日拂晓，男女老幼便穿上崭新的民 族服装，由长辈带着全家人祭天，并在堆积的“敖包”前向西南方向叩拜。
接着，开始拜年。
由晚辈向长辈叩头敬酒、献哈达， 祝愿老人健康长寿，一生平安。
初一到初四，他们一般不远行。
初五以后，他们才骑着骏马，兴高采烈地带着礼物到亲友家拜年， 共进全羊酒宴。
每逢节日期间，草原上到处都充满了欢歌笑语，各族群众沉浸在节日的幸福之中。
鄂尔多斯蒙古族禁忌 尊重各民族的风俗习惯，是中华民族的传统美德，这对增进民族间的相互了解、加深友谊，是必不可少的。
蒙古民族的禁忌 也是他们的风俗习惯之一。
那么，蒙古族的禁忌主要有哪些呢
进入蒙古包前要把马靴放在门外。
入包时，不能踩门槛。
进包后坐在包边。
离包时走原路。
告别主人时，主人返回蒙古包后， 再上车或上马。
主人献茶，客人应欠身用双手去接。
睡觉时，脚不能伸向西北方。
如包里有病人，门外右侧则缚一条绳子，绳子的一头埋在 地下，表示主人不能待客。
不能用烟袋或手指指人，不能在火盆上烤脚，蒙古族忌讳坐在蒙古包的西北角。
蒙古族妇女坐月子， 满月前不能进家串门，他们在门口做的标记是：生男孩的，门的右边挂着由哈达或棉布包裹的树枝（似弓箭）。
倘是女孩，门的 左边挂的是红布。
严禁客人打骂狗。
对拴有红布的牲畜，绝对禁止使用。
参观宗教仪式时应注意：不要鲁莽介入；参观时不妄加 评论，不喧哗；不模仿；不吸烟，不走动。
