关于中药的诗词
1、关于李时珍跋山涉水而编了本草纲目用“跋涉无数穷山深谷,足迹遍及大江南北”形容。
2、转贴一篇文章，供你参考：简录《本草纲目》中的诗歌（作者不详）笔者近来阅读《本草纲目》时，发现李时珍不仅是一位注重实践具有革新思想的杰出医药学家，而且还是一位诗歌爱好者。
在他编著《本草纲目》时，曾引据了古今经史书四百四十种，其中包括不少著名诗人的诗集，如《王维诗集》、《东坡诗集》、《刘禹锡集》、《陆放翁集》、《梅尧臣诗集》等，以增加可读性，现摘录如下：李时珍曰：“原生江南，叶似鸭脚。
宋初始入贡，改呼银杏，因其形似小杏而核色白也。
今名白果。
梅尧臣诗：‘鸭脚类缘李，其名因叶高。
’欧阳修诗：‘绛囊初入贡，银杏贵中州。
’”梅尧臣和欧阳修都是宋代著名诗人，编录他两人的诗句，显得对银杏的记述更加贴切、真实。
“僧房药树依寒井，并有清泉药有灵。
翠黛叶生笼石甃，殷红子熟照铜瓶。
枝繁本是仙人杖，根老能成瑞犬形。
上品功能甘露味，还知一勺可延龄。
”这是《本草纲目》“枸杞篇”所编录刘禹锡的枸杞诗，详细描述了枸杞的外观及药用作用。
刘禹锡是唐代诗人，又颇通医药，著有“传信方”。
王维是唐代才华横溢的诗人。
李时珍对他的诗引录最多，曾3次记载于《本草纲目》中。
其一在“百合篇”，李时珍曰：“按王维诗云：‘冥搜到百合，真使当熏肉。
果堪止泪无，欲纵望江目。
’盖取本草止涕泪之说。
”其二在“樱桃篇”，云：“礼记仲春，天子以含桃荐宗庙即此，故王维诗：‘才是寝园春荐后，非干御苑鸟衔残。
’”其三也在“樱桃篇”，李时珍曰：“王维诗云：‘饱食不须愁内热，六官还有蔗浆寒。
’盖谓寒物同食，犹可解其热也。
”“大叶耸长耳，一枝堪满盘。
荔枝分与核，金橘却无酸。
”这是《本草纲目》“枇杷篇”中编录的宋代诗人杨万里的“枇杷诗”。
李时珍在诗后还说：“颇尽其状。
”
每天用红枣枸杞泡开水喝对女人好吗
女人经常喝红枣枸杞会有美容美颜功效。
红枣性温味甘，补中益气，养血安神，枸杞性味甘平，滋补肝肾、养肝明目、消除疲劳。
《论语》里“有朋自远方来不亦乐乎”中的“乐”读 le还是yue?
在我所看的中，没有它的特别解释，但是在翻译方面，是“快乐”的意思，但倘若是读yue、意思不同，所以还是读le好。
其实，这个没有必要争论读什么，应该都不确定
求个网名，用于自媒体
二十一世纪，人人都是自媒体。
在自媒体充斥着人们日常生活的方方面面的时代，自媒体网站也越发的多了起来。
其中以今日头条、搜狐自媒体等为先锋，很多其他的自媒体也迎头赶上。
那么想要建立一个大型的自媒体平台，该如何给自媒体起名字呢
自媒体平台起名及名字大全如何给自媒体平台起名
1、由地理位子为网站取名如果你希望做的网站主题已经非常热门，那么可以考虑加上地理位置，这样组合起来作为自媒体平台名;好比现在打折网很火热，你可以考虑做北京打折网、北京旅游网什么的，这样细分过后虽然流量会减少很多，不过专注起来还是会有很多用户的。
2、关键词当自媒体平台名这在站长群体中非常容易见到，很多站长直接把关键词当做是自媒体平台名，好比要推广手表，那么网站便是卡西欧手表、手表排行榜什么的。
这类网站通常是垃圾站，几乎没有用户粘度，只希望通过关键词获得流量进而转发成收入。
如果你同样是这样的心思，完全没有挽留用户的意思，那么可以考虑这么做，不过还是建议取个自媒体平台名。
3、由域名谐音衍生自媒体平台名网站品牌起名既可以自主创建，还可以从域名中衍生出来。
如果你有不少的域名，希望用一个域名建站，那么可以从域名的谐音入手，这样创造出来的域名更容易被记住。
这便是为什么很多知名网站都是双拼域名，因为通过汉字记住拼音非常容易;不过，如果你的域名不是双拼，那么谐音出来的域名同样是不错的选择，这类域名比较好记。
4、傍大牌当自媒体平台名这在站长群体中同样非常容易见到，好比现在很流行的淘宝客，很多站长都会把网站取名为“淘宝网”、“淘宝商城”、“MSN商城”什么的，既是把关键词当自媒体平台名，同时是把大牌名字当自媒体平台名，这类网站便是希望把大牌网站的流量分到自己的网站，从而通过这些流量获得收入。
不过，如果是热门的关键词，那么多半是没作为的。
5、自主思考创建自媒体平台名如果你准备做品牌，那么建议这么做，不管是百度，还是新浪，还是搜狐，自媒体平台名看起来都和各自的业务毫不相关的，不过他们现在都非常成功。
另外，还有蘑菇街、点点网什么的，同样是这么发展出来的，如果希望有自己的品牌，如果希望自己网站永远出现在搜索引擎第一页第一位，那么要自己创建自媒体平台名。
6、公司名或个人名当自媒体平台名现在很多公司网站都喜欢用公司名当做自媒体平台名，对于宣传公司品牌来说，这是必要的，不过标题中可以加入别的关键词，不能完全省略公司名;至于个人名当自媒体平台名，这在站长SEO博客中比较常见，这样可以更为有效地宣传自己。
自媒体平台起名策略：1、要做到“三要四不要”(三要：1、自媒体平台名字要好听、好叫、好记、便于书写，2、名字要有寓意，3、名字要结合当地的文化内涵;四不要：1、我们尽力做到名字个性化，避免有重名现象，2、自媒体平台名字不使用生僻字、同音字，3、名字要避免有谐音、绕口，4、名字要与公司所经营的行业有关，一目了然。
)。
2 、自媒体平台名称必须新颖,不落俗套,能迅速抓住消费者的视觉商店起名必须新颖,能引起消费者的兴趣 , 吸引他们光顾商店 , 如 一口鲜 、 大三元 、 狗不理 之类商店名 , 都使消费者产生兴趣和好奇心。
3 、自媒体平台名称应简洁为好,易读易记店名不能起得太复杂, 否则会引起负作用。
比如有的商店喜欢采用繁难字为店名, 使顾客不仅不能认识 , 而且也读不出音来 ,为避免出现这种情况,一般是不进这类难识之名的商店大 门。
而像 万客来 、 半分利 、 合口味 等店名,则明白简洁,易于传播。
4、自媒体平台名称应具备自己的独特性。
具有个性的企业名称可避免与别企业名称雷同，以防混淆大众记忆，并可加深大众对企业的印象。
如，北辰集团的北辰，天地快件中的天地，联想集团的联想等名称，都具有独特个性，使人印象深刻。
5、自媒体平台名称要响亮，易于上口。
如麦当劳三字，响亮而又具有节奏感，因而极具传播力。
名称比较拗口，节奏感不强，不利发音效果，也不利于传播，从而很难达到大众的共识。
自媒体平台起名及名字大全自媒体平台起名技巧：1.全球能行有一家汽车起名“NOVA”后在西班牙上岸才发现NOVA在西班牙语中为“不会走的东西”。
那时候，起名人员几乎泪洒巴塞罗纳。
2.没有歧义日本一家蛋糕公司好高兴取了“LAPUTA”拉丁式名字。
结果行销葡萄牙时这个字却变成“烟花女”，有谁敢拿卖肉为生的蛋糕。
由此可见，同样的起名在不同国情下，仍会产生天壤之别的效果。
3.天下一家公司或企业起名要树立全球意识，发音要符合外国人的发音习惯，像“KODAK”、“CANON”、“FUJI”的共通性都是“简洁有力又带韵律”。
4.中英一致如果您不关心中文字的英文表达力，让“大宏”变成“大公”，或“开元”变成“开涮”。
那请不用再细读起名的游戏规则，以免眼睛“闪到”。
缺少意境，商品很难和大众结缘。
5.反映公司实力说真的要做到这点很难，有时候连老板对自己的文化特质都“搞不清爽”!6.适合远观正因为全球的户外看板业愈来愈受欢迎，所以如果您的公司名无法从老远的地方就让开车人士或旅客辨识，那么，广告效果将会大打折扣。
7.适合书写在勉为其难情况下设计字形，其结果势必让人摇头叹息。
8.不要“自相矛盾”商品名与公司从事行业“不能自相矛盾”。
如公司名是“海陆空进口公司”卖的却是烧饼，如卖烟草的公司名却变成“香格里拉”都是矛盾的、不当的!自媒体运营账户起名：憋急，捋捋思路先。
一、在起名字之前，首先要明确你的定位什么是定位
你所要服务或推送内容的目标群体，他们的年龄区间、职位、社会层次、收入水平、具体需求等一系列考虑。
定位的根本是你的目标群体。
目标在哪里，定位就在哪里。
如果不知道定位，可以参考一下新榜，它把公号类型细分为两大类二十四小类：资讯：时事、民生、财富、科技、创业、汽车、楼市、职场、教育、学术、政务、企业。
生活：文化、百科、健康、时尚、美食、乐活、旅行、幽默、情感、体娱、美体、文摘。
你要做的号，即便再牛逼，不外乎也能归属在这些类里面。
明确了这些常见类型，你的公号应该归属哪个大类、哪个小类、哪个目标群体，这样心里就有数了。
二、怎样起一个合心意的好名字
首先我们来看看常见的公号名字有哪几种类型：（1）公司、网站或者产品名（如：简书、豆瓣、知乎日报、Linkedin中国、印象笔记、大象公会。
）这种一般都是早已有公司、网站或者产品，大家都在用，然后官方做一个配套公众号便于宣传，后者如大象公会则是为了公号注册的公司。
（2）报刊、杂志等（如：人民日报、央视新闻、南方周末、三联生活周刊、外滩画报、哈佛商业评论、知日。
）这一类和网站类差不多，区别在于上面大多是UGC社区，而这一类是传统的报刊杂志，配套一个公众号。
（3）地名和特色（如：上海发布、最爱大北京、深圳潮生活、吃喝玩乐IN广州、英国那些事儿。
）这一类基本都是本地号，名字里有个地名，主要让同城的读者能快速识别。
（4）内容类型（如：视觉志、每天一首好音乐、毒舌电影、书单、为你读诗、深夜谈吃、一条、Quora精选、明清史研究资讯、ItTalks、玩车教授、心智工具箱、意外艺术、专业主义、苏俄转播、金融八卦女。
）这一类从名字上基本就知道它们的内容是什么类型，甚至具体内容是什么，像视觉、音乐、电影、书单、诗、吃、明清史、It、艺术、英国、苏俄等，都可以让人精准识别出这个号。
（5）红人和大V的网名（如：同道大叔、衣锦夜行的燕公子、顾爷、宋小君、鬼脚七、warfalcon。
）这一类一般是在别处已经出名的红人或者大V，比如企业家、影视明星、新浪微博、豆瓣、知乎、独立博客、青年作家、微商界等，还是用原来的名字，便于其粉丝识别，也便于几个平台统一传播。
（6）网名 内容（如：罗辑思维、吴晓波频道、六神磊磊读金庸、老金扯谈、幻方秋叶PPT、简七理财、苏珊米勒星座馆、甜品大叔。
）这一类是综合了内容和网名两者，不仅让人知道你是谁，还可以知道你这个公号谈些什么，比如六神磊磊读金庸，大家一看就知道这是六神磊磊的号，而且这个号专门谈金庸武侠；再比如幻方秋叶PPT，一看就知是秋叶搞的，专注于PPT；再再比如大叔的号叫甜品大叔，既传递了大叔的暖男风格，又让人知道要写的是和甜品有关的文章。
（7）社群或用户属性（如：颠覆式创新研习社、十点读书会、行动派Dreamlist、我们都是文艺青年、互联网er的早读课、不正常人类研究中心。
）这一类号基本属于两种目的，一个是已有成功的社群，为社群服务，或者说在做之前就想好了要搞这么个社群；另一个是想好了内容的风格，以及它们的目标读者是什么。
如果你有这两个目的其一，就可以这么起名，圈定一个特定的用户群体，便于让此群体的人快速识别，也便于后期商业化操作。
（8）传达一种场景、格调或内涵（如：二更食堂、深夜发媸、小道消息、世相、灼见、乌云装扮者、好报、机器之心、差评、利维坦、公路商店。
）这一类从名字上看不出公号的主人是谁、什么社群、写的哪类文章，但是可以从名字中猜出它们的格调，其中有什么内涵，适合在哪种场景下读。
比如二更食堂就想到深夜里挑灯夜读的场景，看到深夜发媸就浮现出一个在夜里搔首弄姿的靓女，灼见和好报应该是好文集中地，世相就是论世间百事，机器之心应该和人工智能有关，差评大概是搞笑吐槽类。
浅谈对茶的感悟及认识
浅谈对茶文化的认识和感悟茶叶是中华民族的举国之饮。
它发乎神农，闻于鲁周公，兴于唐，盛于宋，现已成为世界三大无酒精饮料之一。
多少名人与茶结下了不解之缘，或描之以画，或赋之以诗，或喻之以文，还有谱之以曲或编成舞蹈等等，茶与人们的生活也越来越紧密了，它甚至起到传递人们情感的桥梁作用。
茶艺起源于中国。
自古以来，插花、挂画、点茶、焚香并称四艺，尤为文人雅士所喜爱。
这些都为我们认识和理解茶艺，提出了更高、更深的要求。
从艺的基础出发去感悟其中的无穷的精神内在美。
高山云雾出好茶，清泉活水泡好茶，饮茶不仅是一个物质过程，而是一个精神享受、精神陶冶、直觉体悟的过程，在茶事之中精行俭德，进行自我修养，陶冶情操，养成茶人品格。
茶适应了“淡泊以明志，宁静而致远”的性格和追求，使人产生一种神清气爽、心平气和的心境，所以有些人经过仕途的坎坷、人生的磨难以后，会从茶的清醇淡泊中品味人生，返璞归真。
品茶需要好心情。
茶也是一种人生，不同的人品茶能品出不同的意。
百姓喝茶是一种需要，和尚喝茶是一种禅，道士品茶是一种道，而对文人来说是一种文化。
茶文化具有良好的功能：首先，它可以陶冶个人的情操，茶道中的“清、寂、廉、美、静、俭、洁”等比较侧重于个人的修身养性，通过茶艺活动来提高个人的道德品质和文化修养；其次，能协调人与人之间的关系，茶道中的“和、敬、融、理、伦、性”等比较侧重人际关系的调整，要求和诚处世，敬人爱民，化解矛盾，
描写古琴的诗
艺术形象 薛宝钗是中国著古典小说楼梦》中的一个重要人她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容，以及这一形像的创新性。
对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。
有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。
历代所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。
即使到今天，仍然有不同看法。
有人认为林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。
有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。
同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。
那么，到底怎样看待这一人物形像呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。
人物刻画 从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。
这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。
然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。
薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。
她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。
”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。
这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。
她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。
这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。
但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。
她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。
一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。
正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。
那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。
性格特点 薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。
在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。
”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。
贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。
就连小丫头们，也多和她亲近。
在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。
她喜欢讨好人和奉承人。
贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。
她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。
她还当着面奉承过贾母。
她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。
”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。
”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。
她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。
王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。
这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。
“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。
按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。
“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。
丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。
但“无情”和非热心并不等于奸险。
水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。
但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。
借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。
她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。
她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。
她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。
她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。
人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。
她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。
那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。
事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。
那样如鱼得水。
人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。
薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。
薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。
比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。
一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。
还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。
因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。
”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。
即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。
作者原诣 作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。
因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。
正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。
这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。
作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。
在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。
然而，他们都是封建礼教的牺牲品。
薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。
曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。
只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。
《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。
薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。
博学多识 薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面。
薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。
幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。
她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。
如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。
她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。
如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。
显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。
她自己的诗歌创作，也颇具特色。
在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。
在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。
她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。
这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。
在这些地方，作者对她是赞赏的。
