含心字的全部诗句
客心争日月，来往程林间有客无人识，矣中万古心。
谁言寸草心，报得三春晖。
臣心一片石，不指南方不肯休。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年世道剧颓波，我心如砥柱凌霄不屈己，得地本虚心。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
映门淮水绿，留骑主人心。
分手脱相赠，平生一片心。
寸心言不尽，前路日将斜。
心绪逢摇落，秋声不可闻。
低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
无人信高洁，谁为表余心。
烽火照西京，心中自不平。
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
功名万里外，心事一杯中。
山光悦鸟性，潭影空人心。
牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。
山将别恨和心断，水带离声入梦流。
忧国孤臣泪，平胡壮士心。
信脚自能知旧路，惊心时复认邻翁。
无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
今日山城对垂泪，伤心不独为悲秋。
不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
这上面有很多，希望对你有帮助。
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形容心不齐的古诗词有哪些
落魄人,只在一念间望不见,只因破红尘心语沉寂乎 最出名的还是这首：菩提本无树， 明镜亦非台。
本来无一物， 何处惹尘埃。
意思：菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 涵义：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。
神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。
弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。
这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。
所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。
是一种入世的心态，强调修行的作用。
而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。
因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。
慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。
他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。
于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。
是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。
然后在慧能的头上打了三下就走了。
这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。
然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。
于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。
而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。
后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不从心外得，心生便是罪生时。
什么意思
出自哪里
应该是禅宗经典中的诗词。
即心即佛，本质太极，痴迷外物，终无所得，非已本有，岂有得理
故起妄心，即是造罪，心不知心，无明妄动，欲成佛者，唯住自心。
