关雎中以成双成对的雎鸠来象征人间爱情的诗句是
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《关雎》首开其端,景物的选取带有典型性。
这首诗采用“兴”的表现手法,先是以物起兴,然后又以事起兴。
以物以事起兴,是以鱼鹰的鸣叫,引出作者对淑女的追求。
鱼鹰捕鱼与男性求偶,作为同类事象而相继出现。
用水鸟的捕鱼来暗示两性的结合。
跟蒹葭主题类似的诗经里的文章，不要关雎
蒹葭诗经中的秦风：可以找这些可以找爱情一，以下为你列举。
秦风·无 岂曰无衣
与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇
岂曰无衣
与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作
岂曰无衣
与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行
终南终南何有
有条有梅。
君子至止，锦衣狐裘。
颜如渥丹，其君也哉
终南何有
有纪有堂。
君子至止，黻衣绣裳。
佩玉将将，寿考不忘
晨风鴥彼晨风，郁彼北林。
未见君子，忧心钦钦。
如何如何，忘我实多
山有苞栎，隰有六驳。
未见君子，忧心靡乐。
如何如何，忘我实多
山有苞棣，隰有树檖。
未见君子，忧心如醉。
如何如何，忘我实多
车邻有车邻邻，有马白颠。
未见君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。
既见君子，并坐鼓瑟。
今者不乐，逝者其耋。
阪有桑，隰有杨。
既见君子，并坐鼓簧。
今者不乐，逝者其亡。
驷驖驷驖孔阜，六辔在手。
公之媚子，从公于狩。
奉时辰牡，辰牡孔硕。
公曰左之，舍拔则获。
游于北园，四马既闲。
輶车鸾镳，载猃歇骄。
小戎小戎俴收，五楘梁辀。
游环胁驱，阴靷鋈续。
文茵畅毂，驾我骐 。
言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。
四牡孔阜，六辔在手。
骐骝是中，騧骊是骖。
龙盾之合，鋈以觼軜。
言念君子，温其在邑。
方何为期
胡然我念之
俴驷孔群，厹矛鋈錞。
蒙伐有苑，虎韔镂膺。
交韔二弓，竹闭绲縢。
言念君子，载寝载兴。
厌厌良人，秩秩德音。
黄鸟交交黄鸟，止于棘。
谁从穆公
子车奄息。
维此奄息，百夫之特。
临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人
如可赎兮，人百其身
交交黄鸟，止于桑。
谁从穆公
子车仲行。
维此仲行，百夫之防。
临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人
如可赎兮，人百其身
交交黄鸟，止于楚。
谁从穆公
子车针虎。
维此针虎，百夫之御。
临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人
如可赎兮，人百其身
渭阳我送舅氏，曰至渭阳。
何以赠之
路车乘黄。
我送舅氏，悠悠我思。
何以赠之
琼瑰玉佩。
权舆於我乎，夏屋渠渠，今也每食无余。
于嗟乎，不承权舆
於我乎，每食四簋，今也每食不饱。
于嗟乎，不承权舆
也可以找爱情一类的：子衿 青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
汉广 南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡
绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮
絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心
木瓜 投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也
月出 月出皎兮。
佼人僚兮。
舒窈纠兮。
劳心悄兮。
月出皓兮。
佼人懰兮。
舒忧受兮。
劳心慅兮。
月出照兮。
佼人燎兮。
舒夭绍兮。
劳心惨兮
关雎这首诗中已成双成对的雎鸠鸟象征人间爱情的诗句是
关关雎(jū)鸠(jiū),在河之洲。
窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女,君子好(hǎo)逑。
《关雎》首开其端,景物的选取带有典型性。
这首诗采用“兴”的表现手法,先是以物起兴,然后又以事起兴。
以物以事起兴,是以鱼鹰的鸣叫,引出作者对淑女的追求。
鱼鹰捕鱼与男性求偶,作为同类事象而相继出现。
用水鸟的捕鱼来暗示两性的结合。
关于九年级语文<关雎>
1.《诗经》是中国最古老的诗歌总集少，其中大多数作品是用比兴的写法开头的.说说这首诗是如何运用比兴手法的。
此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。
2.这首诗写作的主要内容是:叙述了男主人公对荇菜的处理，对淑女的追求，采用了递进攀升的笔法。
男主人公采荇莱的动作依次是流之、采之、芼之。
流之，即是放之，就是把采来的荇菜堆放在左右；采之，即挑选，把堆放的荇菜进行整理；芼之，则是把经过选择的荇菜重叠堆放在左右。
主人公对荇菜的处理，从无序到有序，一步比一步精细。
再看男主人公对淑女的追求历程。
先是把她锁定为自己最合适的配偶，然后是“寤寐求之”，因求之不得而“寤寐思服”，以至于达到“辗转反侧”的程度。
彻夜的冥思苦想之后，这位男子终于找到了接近淑女的办法，并且最终获得了成功。
“琴瑟友之”，是通过弹奏琴瑟来引起女子的注意和好感，进而得到接近的机会。
“钟鼓乐之”，则是敲钟、击鼓把自己心仪的女子迎娶过来。
“琴瑟友之”，是营造轻松愉快的氛围，在娱乐中拉近与对方的距离。
“钟鼓乐之”，是举行隆重的婚礼，令女子无比高兴。
关关，雌雄相应之和声也。
关雎，水鸟，亦名王雎，状类凫鹭，今江淮间有之，生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎，故毛传以为挚而有别，列女传以为人未尝见其乘居而匹处者，盖其性然也。
河，北方流水之通名。
洲，水中可居之地也。
窈窕，幽闲之意。
淑，善也。
女者，未嫁之称，盖指文王之妃大姒未处子时而言也。
君子，则指文王也。
好，亦善也。
逑，匹也。
毛传云：挚字与至通，言其情意深至也。
——朱熹注 《关雎》作为一首情诗，以水域为依托而展开。
《诗经》中的男女相会求偶往往在水边进行，《关雎》首开其端，景物的选取带有典型性。
这首诗采用“兴”的表现手法，先是以物起兴，然后又以事起兴。
以物以事起兴，是以鱼鹰的鸣叫，引出作者对淑女的追求。
鱼鹰捕鱼与男性求偶，作为同类事象而相继出现。
用水鸟的捕鱼来暗示两性的结合。
《关雎》叙述了男主人公对荇菜的处理，对淑女的追求，采用了递进攀升的笔法。
男主人公采荇莱的动作依次是流之、采之、芼之。
流之，即是放之，就是把采来的荇菜堆放在左右；采之，即挑选，把堆放的荇菜进行整理；芼之，则是把经过选择的荇菜重叠堆放在左右。
主人公对荇菜的处理，从无序到有序，一步比一步精细。
再看男主人公对淑女的追求历程。
先是把她锁定为自己最合适的配偶，然后是“寤寐求之”，因求之不得而“寤寐思服”，以至于达到“辗转反侧”的程度。
彻夜的冥思苦想之后，这位男子终于找到了接近淑女的办法，并且最终获得了成功。
“琴瑟友之”，是通过弹奏琴瑟来引起女子的注意和好感，进而得到接近的机会。
“钟鼓乐之”，则是敲钟、击鼓把自己心仪的女子迎娶过来。
“琴瑟友之”，是营造轻松愉快的氛围，在娱乐中拉近与对方的距离。
“钟鼓乐之”，是举行隆重的婚礼，令女子无比高兴。
古代举行婚礼是要有歌舞的，《小雅·车辖》作为一首迎亲诗是这样描述的：“虽无德与女，式歌且舞。
”诗中的新郎把歌舞看作婚礼的重要节目，用以取悦于对方。
《关雎》的男主人公自称“君子”，诗当出自一位贵族青年之手，且诗风清新高雅，带有明显的周代礼乐文明的属性。
主题 后妃之德 发乎情 止乎礼（孔子说的） 五四之前没人说这是情诗，五四运动后被当时中国那些主流文人歪曲成情诗，以利用它达到所谓反封建的目的
诗经中与“关雎”，“桃夭”类似的篇目
推荐“秦风.蒹葭”“周南.汉广”“邶风.击鼓”“卫风.木瓜”“郑风.风雨”都写美好的爱情。
如果只需一首。
个人更推荐“蒹葭”。
以下列举，并加以见解：蒹葭《诗经·秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之沚。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
《蒹葭》选自《诗经•国风•秦风》，大约是2500年以前产生在秦地的一首民歌。
幽幽情思，漾漾于文字之间。
吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。
这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。
这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。
“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”诗三百中，论意境，无句可出其右。
蒹葭是离爱情最近的草，象征着东方人的爱情。
特别是“在水一方”的伊人，她的孤洁美好，千百年来为世所稀。
《诗经·周南·汉广》南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。
之子于归。
言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
这是一首恋情诗。
抒情主人公是位青年樵夫。
他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。
情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀倾慕。
《诗经·国风·邶风·击鼓》击鼓其镗， 踊跃用兵。
土国城漕， 我独南行。
从孙子仲， 平陈与宋。
不我以归， 忧心有忡。
爰居爰处
爰丧其马? 于以求之
于林之下。
死生契阔， 与子成说。
执子之手， 与子偕老。
于嗟阔兮， 不我活兮。
于嗟洵兮， 不我信兮。
“死生契阔， 与子成说。
执子之手， 与子偕老。
”是千百年来为人传诵的名句，象征着生死与共的爱恋。
《诗经．卫风．木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也。
这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多。
这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情，也包括友情)。
这种情感重的是心心相印，是精神上的契合。
《诗经·国风·郑风·风雨》风雨凄凄，鸡鸣喈喈。
既见君子，云胡不夷
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。
既见君子，云胡不瘳
风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜
其中“风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜
”一句表达了少女对君子的爱慕，以及相见的喜悦。
《诗经·关雎》中的成语
国风 周南 关雎1 ． 窈窕淑女 君子好逑 2 ． 求之不得 3 ． 悠哉悠哉 4 ． 辗转反侧 诗经•关雎•先秦关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼[1]之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
