叶嘉莹先生为什么号迦陵
迦陵频伽”是印度古梵文的音译，意思为妙声鸟或美音鸟，是佛国世界里的一种神鸟。
中说：“山谷旷野，其中多有迦陵频伽，出妙音声，如是美音，若天若人，紧那罗（歌神）等无能及者，唯除如来（佛）言声。
” 下面是叶先生的自述，一看便知： ……………………次年始从清河顾羡季先生受读唐宋诗，继又旁听其词选诸课。
羡季先生原毕业于之英文系，然幼承家学，对古典诗歌有深厚之素养，而尤长于词曲。
讲课时出入于古今中外之名著与理论之间，旁征博引，意兴风发，论说入微，喻想丰富，予我启迪昭示极多。
嘉莹每以习作之诗、词、曲呈先生批阅，先生辄对之奖勉备至。
一日，拟取嘉莹习作之小令数阂交报刊发表，因问嘉莹亦有笔名或别号否
而嘉莹性情简率，素无别号。
适方读佛书，见中鸟名迦陵者，云其仙音通十方界，而“迦陵”与“嘉莹”之音，颇为相近，因取为笔名焉，是为第一次词作之发表。
其后继有作品发表，无论为创作或论著，遂一直沿用此别号迄今，与清代词人陈维崧之号“迦陵”者，固不相涉也。
查查百度，“迦陵频伽”是印度古梵文的音译，意思为妙声鸟或美音鸟，是佛国世界里的一种神鸟。
中说：“山谷旷野，其中多有迦陵频伽，出妙音声，，如是美音，若天若人，紧那罗（歌神）等无能及者，唯除如来（佛）言声。
” 叶先生读诗词之音确如此鸟。
有没有，让你心动的古语，诗句，词话
静安先生王国维做学问讲究三境界：其一，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”仿佛可以看到少年豪气志存高远，说不尽平凡人的鸿鹄志，孤独客的家国心；其二，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这是个求索的过程，苦，却心甘情愿；其三，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。
”此境界当是最美的，在重重叠叠的压抑里，在日复一日的打磨中，那个收获的瞬间好像跳跃着顿悟的璀璨。
但是，人生境界如此之人，恐怕也只有静安先生这样的大家了。
树下品茶读书的时候，细嚼这文字，我却读出了另外一番感觉。
原来此三重境界，竟也是也可以推及爱情的。
也许曾有个温婉的女子，大约也曾独上高楼，心忧着望不到的今后。
而相同的岁月里，也有那背着行囊的少年考生，低头走过落日下的荷塘。
等待的日子向来漫长，姑娘日日翘首盼望着少年的书信，眉梢眼角写满了相思和心忧。
直到发榜日已过许久，却与那人断了音讯。
又逢上元节之夜，念及往年与少年携手同游，而今却不知那人身在何处，姑娘心中一片郁郁。
蓦地在不经意回眸时，她瞧见了一道身影，此刻半空中烟花忽地炸开，照亮的正是那少年郎含笑的眉眼。
你看，这故事不正是应了静安先生的三境界么。
出自古风专辑人间词话
请问前辈们除了人间词话
静安老先生的其它什么书比较适合我们看
《观堂集林》二十四卷《观堂别集》四卷《庚辛之间读书记》一卷《苕华词》一卷《静安文集》一卷续集一卷《联绵字谱》三卷都挺好。
王静安 是谁 介绍
王静安 （一）自杀琐话 过去北京清华园中有“海宁王静安先生纪念碑”一座，碑文为撰。
海宁王静安先生国维，去世已五十五年矣。
民国十六年（公元一九二七年）六月二日，自沉于颐和园安澜堂前昆明湖中，临终只留下了“五十之年，只欠一死，经此事变，义无再辱”四句话，更无其他遗嘱，一代学人，就这样谜一般地自杀了。
据丁文江编载该年六月十六日任公写给梁令娴的信道： “我本月初三离开清华，本想立刻回津，第二天得着王静安先生自杀的噩耗，又复奔回清华，料理他的后事及研究院未完的首尾，直至初八才返回津寓。
现在到津已将一星期了。
静安先生自杀的动机，如他遗嘱上所说……他平日对于时局的悲观，本极深刻，最近的刺激，则由两湖学者叶德辉、王葆心之被枪毙。
叶平日为人本不自爱（学问却甚好），也还可说是有自取之道，王葆心是七十岁的老先生……卒致之死地，静公深痛之，故效屈子沉渊，一瞑不复视。
此公治学方法，极深极密，今年仅五十一岁，若再延寿十年，为中国学界发明，当不可限量。
” 这时梁任公是清华学校国学研究院负责人，王静安是导师。
最早记其死因甚清楚。
而人们在惋惜伤感之余，不免思考起他的死因来。
甚至有的说罗振玉剽窃了他的稿子，有的说罗振玉欠了他的钱不还，等等不一而足，总是把王国维的死拉扯到罗振玉身上，或是把王国维之死归之于钱，而却很少从性格、信仰、学术理论政治上分析他的死因，所以，总难免隔靴搔痒之感了。
静安先生弃世时，正在清华国学研究所执教，同时执教的除院长梁启超外，尚有、吴宓，以及在美国去世的赵元任先生。
静安先生去世后，先生在一首挽诗中，有一段注解说： “甲子岁，冯（按：指）兵逼宫，柯、罗、王约同死而不果，戊辰冯部将韩复榘兵至燕郊，故先生遗书谓‘义不再辱’，意即指此。
遂践旧约自沉于昆明湖，而柯、罗则未死。
余诗‘越甲未应公独耻’，即指此言。
” 甲子逼宫，是指把溥仪赶出故宫。
柯、罗是柯邵（上”文“下”心“）和罗振玉，即三个人相约同为清朝自杀，另外两个人只是唱唱遗老的高调而已，并不想真死，而静安先生却真的学屈原的样子，跳到昆明湖去死了。
日期比端午节还早两天。
他一死，一些围着溥仪转准备重做大官的人，拿他大做文章，说他为清朝而死，为他请谥，让住在天津日租界张园的溥仪封他为“忠悫公”，并派贝子溥（亻斤）上祭，赏陀罗金被并大洋两千元。
好像有了他作样子，溥仪就真能够再做了，又何能理解他的思想信仰呢
实际上他并未做过清朝的什么大官，也没有功名，只不过是清代末年学部的一名工作人员而已。
一九一二年在日本写给铃木虎雄的信中云： “称奖过实，甚愧。
此词于觉罗氏一姓末路之事略具，至于全国民之命运，与其所以致病之由，及其所得之果，尚有更可悲于此者，拟为以发之……” 信中不称“朝廷”等词，直称“觉罗氏一姓”，可见他并不以遗老自居。
似有忧国忧民之民主思想，而十几年后，在溥仪的内廷行走，给友人写信左一个“上”，右一个“入直”，最妙是给上海蒋汝藻写信，郑重其事借“纱蟒”，说太妃过生日，给太妃拜寿。
收到后还说“感荷之至”。
真难想象这样有学问的人穿上蟒袍给宫里的一个老女人跪下磕头，几乎成为滑稽戏中的人物。
相对比同时的梁任公，觉其思想境界相差悬殊矣。
在他跳昆明湖自杀时，清代的那些大大小小的官儿还多得很，而另一些王公大臣也还活着，在北京深宅大院中，在天津、上海租界地里，照样吃喝玩乐，并没有人去死，而只有他去死了。
便又有不少人可惜他的呆气，觉得他太犯不着。
静安先生一死，倒变成了一些遗老们的好诗题，浙江诸暨周善培在一首题为的律诗中写道：“入地觐天知慰籍，十朝待士竟何如
”好像清朝待读书人真的太好了，所以王静安跳湖殉节。
人们却不禁要问：你自己又如何呢
清朝那些血淋淋的文字狱的账如何算呢
真是莫各其妙
其死因在其悲观厌世的心态上，还有一重要因素，就是他的长子（罗振玉女婿）王潜明于一九二六年八月二十日死在上海。
儿媳与他又有意见。
丧子之痛，又加家庭不和，对其心理自然也造成很大压力。
静安先生一死，写挽诗的人很多，连跟他相约同死而未死的凤荪老人柯劭态也写了感怀伤殁诗： “历历三千事，都归一卷诗， 秦庭方指鹿，江渚莫燃犀。
管邴君无■（can,古同“参”），唐虞我已知。
文章零落尽，此意不磷淄。
” “管、邴”是指汉末的管宁、邴原，都是汉末避乱隐居的人物；“不磷淄”是不薄、不黑，哀伤怜惜之意未变。
柯凤荪哀悼王静安，没有把他扯到“殉国”、为大清而死等等上去，这是这位清史馆馆长的高明之处，他只是叹息“文章零落尽”而已，从这点感慨王国维之死，多少还沾一点边的。
因为静安先生，不管从哪一方面说，他始终是位学者，而不是清朝的一名官吏。
他生于光绪三年，即一八七七年。
读书之后，并不是去应科举，而后来是进了学校。
一九零零年前后，在上海东文学社读书，学日本文及西方科学知识，一九零一年去日本留学，进东京物理学校。
一九零三年任南通师范学堂、苏州师范学堂教习，均教心理学、伦理学、哲学。
光绪三十二年，经罗振玉之介，到北京，在学部总务司行走。
当时清政府体制已改革，张之洞任军机大臣兼领学部，不少学者都网罗在学部中。
静安先生到京师图书馆任编译，后调名词馆协调。
这是在清朝所担任的职务。
清代分“官”和“差事”，外官小的如典史、县丞，内官如主事、郎中等等，再小也有个“衔”。
差事是具体工作。
严格说来他所任只是“差事”，还够不上“官”。
一直到一九二三年，他才接受了溥仪的伪旨：在南书房行走，食五品俸。
似乎已经身列清秘了。
但那已是清朝覆亡后的第十二年了。
过了一年多，溥仪就被赶出故宫了。
他这个五品俸实际上是连剔庄货也赶不上的破烂。
他的学问才华，足以比美他的同乡前辈，康熙时南书房行走的查慎行，但是时代相差太远了。
静安先生是很精明的人，这点他怎么会不明白呢
不过也亏得他死得早，不然也许会跑到“满洲国”，出现更可悲的身败名裂的情况，那就更是千古恨事了。
在他死前没有多久，正值清华园花开之时，湘人章孤桐（士钊），蜀人曹■蘅（经沅）曾去清华看他。
死后挽诗起句云：“匆匆执手记花时，危语辛酸最可思。
”亦可想见他当时的思想情况了。
章行严先生化去多年，可惜生前没有写点回忆王静安的文字。
陈寅恪有挽观堂长诗，序言对其死因从文化理论上论述甚当。
现在已出版，读者可以去看，无须赘述了。
（二）一封信 去春我在善本室看书，边上一位同志正在看静安先生父亲的日记，在日记中，夹着一张折起来的字纸，展开一看，原来是静安先生写给他父亲的一封信，这真是意外的收获。
这位同志顺手给我看，我便把它抄了下来。
现加标点引在下面： “父亲大人膝下，敬禀者：男十一日寄一禀亮已收到，男十二日由通动身，昨抵沪，时已昏黑，是日无三公司轮船，即搭美最时行之美顺轮船。
船停浦东，因嘱长春栈接客，将行李等用船运至该栈，迨至码头，捡视行李，则见箱锁已断，行李尽湿。
细行捡查，失去整包英洋壹百元及纸卷等物（内有朱香直联等）。
另包洋拾陆元及陈枚叔托带洋十二元未失。
昨日一面报明捕房请缉，（小字注云：该栈自知不了，亦已报捕。
此箱旁人见系落水，其洋或落水，或拾起后藏匿，虽不可知。
唯箱已交该伙，其责任自全在该栈也。
）今日托汤蛰仙（渠署两淮运使，函请不往）沪道饬会审公堂提该栈主索赔。
男为此事不搬农馆，仍住栈中。
叔蕴闻须于年底返沪，男总须此事停妥后方可还家，大约非一礼拜不能了此。
此事恐不能全璧而归，况皮衣尽失，所损为不小邪
男虽住栈，不过夜间住此，有谕仍寄农报馆可也。
专票。
敬请福安” 男国维百拜十四日 这封信不是写在信纸上，而是写在一张长方形白棉纸上，纸有五六寸高，共十五行。
现在看是很有趣味的一封信，从信中好像看到二十六岁时年轻的王国维的影子。
这封信是一九零三年写的。
他一九零一年去日本东京物理学校留学，一九零三年任南通师范教习，一九零四年任苏州师范教习，教心理学、伦理学、哲学。
这封信似是在南通师范寒假中回海宁路过上海时写的。
从信中语气上，可以看出他二十六岁时精明强干的神气。
而这年正是章太炎、邹容等志士仁人因苏报案在上海西牢系狱的时候。
在此后三年不到，王氏即因罗振玉之介，到北京清政府学部总务司行走，后任京师图书馆编译，名词馆协调，直到辛亥革命，清政权结束。
无疑，这封信对研究他早期的思想是很有参考价值的。
这封信已收到中华书局出版的《王国维全集》《书信》册中。
'昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.'此第一境也…… 静安先生第一境写的
晋中之窗提醒您：无尽的迷惘在心底。
主要是预期，自己的预期就是在第二层，第三层之后，实现自己的愿望或梦想
