与物候有关的诗句,说出表示的气候,越多越好
白居易 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开， 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。
——这首诗形象地告诉人们平原和山上的气候不一样，物候也就不同。
白居易《赋得古原草送别》 离离原上草， 一岁一枯荣。
野火烧不尽， 春风吹又生。
——这里面就有物候学上的两个规律：一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；二是这循环是随着气候转移的，春风一到，芳草就苏醒。
刘禹锡《竹枝词》 江上朱楼新雨晴， 瀼西春水觳文生。
桥东桥西好杨柳， 人来人去唱歌行。
——足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标志。
陆游《初冬》 平生诗句领流光， 绝爱初冬万瓦霜。
枫叶欲残看愈好， 梅花未动意先香…… ——这首诗证明陆游是留心物候的。
陆游《鸟啼》 野人无历日， 鸟啼知四时。
二月闻子规， 春耕不可迟； 三月闻黄鹂， 幼妇悯蚕饥； 四月鸣布谷， 家家蚕上簇； 五月鸣雅舅， 苗稚忧草茂…… ——陆游不但留心物候，还用以预告农时，他可称为能懂得大自然语言的一个诗人。
另外，下面的诗句也反映了物候特点： 寒下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
1． 咏莲四季图 莲， 多少风雨若等闲
新春到， 只把美名传。
莲， 多少爱心洒人间
阳光下， 无人可争艳。
莲， 为谁一生送缠绵
想起你， 夜半犹凭栏。
莲， 为谁流芳到永远
只有我， 等你一万年。
2． 风 风， 吹动长袖舞长空。
多少年， 吹得两袖清。
风， 吹将温馨入梦中。
千万里， 来去无影踪。
风， 少年吹成白头翁。
人已老， 宠辱皆不惊。
风， 为我吹落天上星。
化春雨， 落地皆无声。
3． 霜 霜， 寒冷带给小村庄， 一夜间， 天地换新妆。
霜， 令人牵挂我故乡。
告诉我： 岁月已沧桑。
霜， 知我苦读在寒窗。
冻结了： 窗前明月光。
霜， 劝我从此莫悲伤。
悲伤时， 伊人在远方。
4． 雨 雨， 声声向我诉心曲。
曲未尽， 随风轻轻舞。
雨， 愁如青丝恨如缕。
抚慰我： 温柔如父母。
雨， 能否知我企盼苦
降甘霖， 人间尽欢呼
雨， 点点滴滴似祝福。
为天下， 孕育稻和谷。
5． 雪 雪， 一年一度喜相约。
轻声问： 可曾记得我
雪， 常使人间变天国。
在天国： 何人不超脱
雪， 多少恩怨已忘却
洁如玉， 净化魂与魄。
雪， 千言万语凭谁说
雪山下， 奔腾血与火。
6．云 云， 日日为谁送温存
这份情， 令人惜朱唇。
云， 夜夜为谁叩闺门
门开处， 不见绿罗裙。
云， 梦中与谁做芳邻
醒来时， 相伴唯星辰。
云， 化作秋雨愁煞人， 秋雨过， 伤心欲断魂。
7．乡村四季图 春， 花香鸟语飘满村。
细听来， 句句是乡音。
夏， 村前村后一幅画。
午饭后， 纳凉大树下。
秋， 有朋来自五大洲。
东海岸， 相约看海鸥。
冬， 佳节已在喜庆中。
大街上， 传来爆竹声。
8． 大雁歌十首 （十咏图） 雁， 可曾梦见你同伴
深夜中， 遥闻你长叹。
雁， 声似心灵在呼唤。
乍闻时， 肝肠为你断。
雁， 昔日雄姿皆不见。
人烟处， 从此莫留恋。
雁， 奈何带走我思念
留下了： 柔情千百万。
雁， 今朝又到小客栈。
寻故里， 行人驻足看。
雁， 带给诗人新祝愿。
自在飞， 诗人共企盼。
雁， 比翼依旧成一线。
寒风急， 阵容不曾乱。
雁， 生性高洁最浪漫。
白云间， 惹得嫦娥赞。
雁， 奋飞千年不厌倦。
为苍生， 驱尽苦与难。
雁， 胸怀万里在霄汉。
有了你， 天地更灿烂。
9． 诗词歌赋 诗， 旷世绝宇几人知
尽情时， 方显我才思。
词， 如痴如醉如着迷。
细读来， 句句都神奇。
歌， 随风飞到柳花泊。
遇知音， 知音从此多。
赋， 东方巨龙狂起舞。
起舞时， 抖落风和雨。
10． 日月星辰 日， 你的世界最美丽。
因为你， 阅尽千古事。
月， 今宵从我窗前过。
悄无声， 凭添了寂寞。
星， 为谁闪烁在夜空
知何时， 进入我梦中
辰， 千里万里苦追寻。
叹银河， 隔断有情人。
11． 文房四宝 笔， 多少烽烟从此起
弹指间， 战火千万里。
墨， 入我笔下成五岳。
五岳高， 雁飞不得过。
纸， 留住梦中的唯一， 人生如， 白驹过短隙。
砚， 岁月消磨成眷恋。
有几人， 灯下读秦汉
12． 水乡图 江， 奔流不息到远方。
似血脉， 连着我故乡。
河， 源头飞来白天鹅。
问询我， 为谁作《三别》
湖， 石壁耸立千丈余。
截云雨， 一展我宏图
海， 奔腾咆哮数万载。
睡梦中， 犹为你喝彩
物候与二十四节气的关系（每个节气都要哦）
各节气的基本释义一年中二十四节气的时序变化，也正好对应了一年中气温、气候和物候、农事方面的种种变化。
在这里，我们将和读者们一起再领略一下这个年复一年周而复始的变化过程。
(1)春雨惊春清谷天①立春：2月上旬。
标志着冰河解冻，万物复苏，春回大地，生机四起，万象更新。
北国那种千里冻封、万里雪飘的景象快要结束了，春天就此开始。
从此，天气逐渐转暖，雨水也开始多起来。
风，不再那么刺骨的寒冷。
似有大地微微暖气吹，春风燕来柳上归的诗意。
人们自然会联想到一幅腊梅迎春“冬去山明水秀风光好，春到鸟语花香景色新”的画面。
这时春意虽已来临，但寒气却尚未褪尽，所以仍会给人以春寒料峭之感。
由于在天文历法上通常以自“冬至”之日起的第45或46天作为“立春”之日固定不变，由此便产生了人们常说的春搭（打）五九尾或春搭（打）六九头的节气谚语。
②雨水：2月下旬。
标志着大范围降雪已经停止，开始进入下雨季节(但不排除有时的小雪)，我国东南一方的暖湿气流开始登陆， 雨水逐渐增多。
慢慢给人勾勒出一幅“十里莺啼绿映红，春雨润物细无声”的画面。
③惊蛰：3月上旬。
标志着天空开始打雷，气温、地温逐渐升高。
被严冬蛰伏而冬眠的昆虫等生物开始复苏、外出活动。
一到“惊蛰”，人们自有“平地一声春雷响，惊得万物醒梦乡，花草树木竞相绿，山川将欲换新妆”之感觉。
此时步入田间，眼下麦苗已开始展现青色，极目遥望，远山近水，可见已是草色遥看近却无，路旁杨花将欲吐的景象。
④春分：3月下旬。
此时太阳光直射赤道。
自此开始，气温明显回升（在气象上称之北方春天开始），这一天白天与黑夜时间基本上各占一半(按农历说法，二、八月昼夜平，即指此时)。
如细心观察，这时期太阳正东升起，正西落下。
从此以后，白天时间都要长于夜间的时间，这主要是由于北半球自“春分”后阳光直射点逐渐北移。
随着“春分”后阳光直射点的逐渐北移，而此时在北极处，漫漫长夜则告退而去，持续的白昼从此开始，这称为“极昼”——太阳一直在地平线之上，这种极昼现象可持续达半年之久（相当于我们这里191天），即持续到秋分时节，使北极形成极昼区域。
“春分”的到来，人们明显地感到天明得早，给从事农业的人们一种时间上的紧迫感。
此时在物候上，杨花竞开、柳枝呈绿，田间小麦起身，可谓春日一刻值千金。
俗话说，春争日、夏争时，误了农时怨自己。
要求人们要从前段时间的冬闲欢乐、意犹未尽的精神状态下迅速解脱出来，同时提醒人们春季时光如从“立春”算起已过去一半了，要尽快投入紧张的生产劳动中去。
⑤清明：4月上旬。
此时气候转暖，草木萌动，天空清澈明净，万物欣欣向荣。
说到清明，由于历史和民间风俗的原因，现今已不仅是一个节气的名称，而且更演化成了一个人们较向往的春季节日。
“清明”时节，春风和熙，春意盎然，置身其境，但见春光明媚，春景如画，更有千山秀色，万木峥嵘，草木青青，心旷神怡的明快感觉。
清明期间，人们往往会结伴外出，郊游踏青或行田间，或临溪流；或登山岗，或赏林木。
有兴趣者，更会扎架子荡秋千、放风筝飞鹞子，甚至携带妻女到野外去挖荠菜等等。
这一天如遇阴雨，更会有另一番情趣。
人们便会联想到“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”；“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
”；“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”等的描春诗句而更使人感到韵味无穷。
国家机关、学校、团体也在这一节气期间组织人们去陵园、公墓对革命先烈进行凭吊、悼念和祭扫活动。
农家则多有上坟拜墓的习俗。
那种清明祭扫各纷然，泪血染成红杜鹃，夜归儿女笑灯前的景象不时映入眼帘。
在此需要强调指出的是，在我国广大农村中常流行有“三月（农历）初三“正”“清明”的说法。
这种说法其实不妥。
应当说，“清明”有可能在农历三月初三，但也并非年年如此，其间不存在必然的联系，更不存在“正”与“不正”之说。
如查阅1979年科学出版社出版由中国科学院南京紫金山天文台编写的《1901-2000年百年日历表》一书可得知，在本世纪这一百年当中，“清明”正是农历三月初三的只有三次，即1916年、1954年和1973年。
然而真正的所谓“正”应当是以公历而论，“清明”节一般是在公历4月5日。
在二十世纪的这100年中，“清明”在公历4月5日的有79次，而在4月4日的有七次（即1976、80、84、88、92、96、2000年）,在4月6日的有14次(即1902、03、06、07、10、11、15、19、23、27、31、35、39、1943年）。
因此说，与其说农历三月初三正“清明”，倒不如说公历4月5日“正”“清明”更确切一些。
“清明”过后，农人必须进行春播作物种植的准备工作了。
⑥谷雨：4月下旬。
标志着此时自然界雨量开始增多，适于谷物的生长。
雨，即“雨生百谷”的意思。
许多作物在此节气前后即开始种植。
常言道，“谷雨”前好种棉，“谷雨”后好种豆。
生活中，厚实的冬装早已脱下，轻便的衣物代而上身。
这期间如果郊游山岗、原野，则可见到处是一派“山花烂漫”、“郁郁葱葱”的景象。
(2)夏满芒夏暑相连①立夏：5月上旬。
这一节气标志着春天已经过去，夏季即将来临。
由于气温继续升高，天气将逐步热起来，雷雨开始增多，人们就要进入紧张的夏忙季节了。
生活中，常言道：立了夏，便把扇子拿。
②小满：5月下旬。
标志着冬麦区的小麦、大麦等夏收作物籽粒逐渐饱满，但尚未成熟，故称“小满”。
我国各地习于农时劳作的人们将为夏收作好各种准备。
生产中，按照以往的习惯，如滚麦场、买草要子、检修收割机械、联系玉米套种耧等准备工作开始进行。
③芒种：6月上旬。
“芒”，指各种带有“芒”的作物，如小麦、大麦等；“种”，即种子的意思。
“芒种”表明小麦、大麦已经成熟，并在近期要予以收割。
同时，还说明晚谷、黍、稷等作物要播种，此时是最忙碌的季节。
“芒种”前后，在北方地区到处呈现出一片田间机器隆隆作响，金灿麦粒滚滚入场，妇幼忙碌奔走如梭，人声鼎沸天际回荡的动人画面。
这一节气告知人们夏季的时间如从“立夏”之日算起，已过去一半。
④夏至：6月下旬。
“夏至”日时，阳光直射北回归线，达到最大限度的北移，并影响到北极圈。
标志着这时太阳在黄道上已运动到最北的位置上。
由于太阳光正直射北回归线（即北纬23°27'处，我国的广州正恰巧在这条线上），故常有烈日当空，炎热如烤之感。
在北回归线以北的所有地区，太阳都是在夏至时到达最高位置，也就是最接近直射的位置，而且此时白天的时间也是最长的，也即是日照时数最高的。
正是由于这一原因，地球上北半球接收到来自太阳的光和热也是最多的，整个北半球都处于最炎热的夏天之中。
正基于此，所以“夏至”这一天成为我国北方各地一年内白天时间达到最长的一天，即通常“夏至”长之说。
当然，炎热的夏天自“夏至”开始。
自翌日起，白天时间（粗略的说）将以1分20秒的速度逐日减少，而黑夜则相应增长这一时间。
如细讲来，自“春分”后，地球上发生极昼现象的地区也逐日向北扩展，在“夏至”日这天扩展到了北极圈（即北纬67.5°）。
在北极圈上的地方，“夏至”这天，24小时内都有阳光照射，真正是“不落的太阳”。
如前苏联的萨列哈尔德城，午夜前后人们会看到太阳从西北天空斜落下与正北点的地平面稍接触后，又朝东北天空斜斜升起，当然这种现象仅限“夏至”这一天。
愈靠近北极，即前苏联萨列哈尔德城及白岭海峡以北地区，极昼持续天数越多；同时正午时太阳的高度愈低，阳光也斜射得愈厉害。
到了北极，极昼天数可持续达191天。
然而，这同一时期，地球上南半球的南极圈24小时内全为黑夜，称为“极夜”。
地球的两端分别有大约半年时间为“极昼”，另外半年时间则为“极夜”，不过极夜时间比极昼时间略少，为174天，只是南、北极地的这种极昼、极夜在发生的时间上恰恰相反。
就我国来说，南方广州和北方的哈尔滨两城市（粗略看成在一个经度线上），“夏至”日时，日出时间上有不同，前者日出5:42分，后者为3:43分，后者较前者日出几乎早2小时。
可以看出越往北，阳光照射越早。
“夏至”这天在我国黑龙江省最北部的漠河，晚上（约）11时40分太阳才落，近凌晨1时太阳又出，达到夜间最短，白天最长。
这一现象成为国内一自然天文景观。
此地，历年吸引大批旅游和天文爱好者，成为其观“光”的必去之地。
“夏至”这一节气标志着高温，树木花草的生长也极度旺盛。
这时期，烈日高照，骄阳似火，灼地欲焦，大气相对湿度很低，真可谓是“赤日炎炎似火烧”。
田间劳作，则大有汗流浃背，烟冒口舌之感。
这一季节不利于人们生活的一些因素也因之而来，如病菌的蔓延、食品易变质等。
但农人多抓住这一高温季节，争分夺秒到农田锄草，正所谓“锄禾日当午，挥汗赛如雨，及早把荒灭，以防伏天苦。
”⑤小暑：7月上旬。
“暑”为酷热。
这一节气表示已开始进入炎夏季节，不过仅是开始，“小”字的意思即在于此。
“小暑”过后不久，天气将更炎热，并即将进入湿热的气候阶段，同时也预示“伏天”快要来到。
⑥大暑：7月下旬。
标志着一年中最炎热的时期就此开始。
“大”有“很”的意思， 即进入“大热”或曰“闷热”的天气阶段。
通常秋收作物能否获得好的收成，在很大程度上就取决于这一时段的光照和雨量。
在正常年景下，“小暑”至“大暑”这一期间，天气光热充足，雨量充沛，花木峥嵘，非常适合秋作物的生长。
不过这一时期天气变化无常，雷雨频繁，人们外出要时常携带雨具。
这时因正处“中伏”阶段，生活中总感到潮湿、闷热，整日浑身汗津津的，每日只有近午夜时分才始感稍有凉意，这期间食品极易变质。
此时田间劳作，多以早、晚进行。
由于雷雨多，农田锄草往往不尽人意。
这一季节又是全年降雨量最为集中的时期，所以，又正是各级党委、政府全力高度重视防汛的关键时期。
在图二的光热分布图上，恰恰是曲线的最高点。
(3)秋处露秋寒霜降①立秋：8月上旬。
意即秋天就要开始了。
“秋”指作物快要成熟的意思。
通常“立秋”后的当天或次日，人们一早一晚会感到风凉了，一改往日汗津津的样子，确有清爽利落之感。
生活中自有“立了秋，便把扇子丢”、“早上立了秋，晚上凉嗖嗖”之谚语。
“立秋”后，虽使人有月明风清、秋风明月本无价，近水远山皆有情的那种盼望已久的纵情之怀，但也颇有“早穿棉袄午穿纱”的那种“脾寒”天的感觉。
“立秋”一到，人们自然会联想到“立秋”十八天，寸草皆结“顶”的农谚，即是说再过半个多月，各种花草树木、农作物等，其生长的高度即将停止，没有抽穗的作物也在这一时期完成抽穗的生长发育。
这一节气后，天气仍处较高的气温阶段，故，农谚中常有秋老虎之说，亦即中午有时还相当热，但总的趋势是气温将从此开始缓缓下降了，雷雨天气亦逐趋减少。
该节气后每降一次雨，气温也随之下降一次，一场秋雨一场寒之说即在于此。
此时田间劳作，仰望苍穹，使人往往有时而天高云淡，时而乌云滚滚，给人以风云变幻莫测之感。
②处暑：8月下旬。
“处”有躲藏、收起、终止之意。
该节气向人们昭示，炎热的夏季即将过去，从此，人们将置身于凉爽的气候环境中。
从气象角度来说，“处暑”是气温由高到低的转折点。
因此，“处暑”后天气就逐渐凉起来了，生活中纳凉扇子之类也似乎开始闲置起来了。
③白露：9月上旬。
该节气表示天气逐渐转凉，“白露”后气温降得较快，更易达到成露的条件，多呈现出白天气温高，晚上气温低的天气。
空气中的水汽将因气温降低而冷凝形成“露水”，且较多较重。
生产中，已进入秋收大忙阶段。
④秋分：9月下旬。
太阳由北天球再次越过赤道回到南天球，因阳光又一次直射赤道，所以这一天，白天、黑夜时间再次（粗略）相等。
这一时节，人们立于田间仰望苍穹，自有天高云淡、秋高气爽的感觉。
生活中一早一晚大有气温由凉变冷，确需身着棉衣之感。
从天文来说，北半球自“秋分”，在北极点则是开始另一番景色。
太阳终日在地平线以下（即不出太阳），一天24小时都在漫漫的长夜中度过。
天文上称之为“极夜”现象。
极夜期间，极地地区失去了阳光的照射，异常寒冷。
自“秋分”以后，北半球白天时间粗略的说，逐日将大约以1分20秒的速度减少，夜间相应增加这一时间。
同时也向人们昭示，秋季的时间（如以“立秋”之日算起）已过去了一半。
此时农田劳作已进入高度繁忙阶段。
田间四处可闻机器隆隆之声，展现出一幅幅紧张的劳动画面。
正所谓“秋风劲吹四炊烟，妇孺忙碌在田间，昨日青纱犹满目，今朝一望见苍山，沃土犁下腾翻起，人声鼎沸响耳边，车水马龙连天际，金灿麦种播入田”。
⑤寒露：10月上旬。
标志着天气虽已凉爽，却尚未寒冷，露集渐浓，还未成冰。
“寒”即露之气，先白而后寒。
此时草木已渐枯萎，如仰望苍穹，往往给人以天高云淡、近水远山皆清晰可见，一旦秋风吹来，有阵阵作寒的念春之感。
农人田间劳作相对减少。
偶尔田间劳作，不时会看到天空大雁成“人”或“一”字形由北向那遥远的南方翩然飞去的情景。
人们自然会联想到雁向南，衣裳棉的谚语。
生活中，一早一晚要着装毛衣、骑自行车有需要戴手套之感。
由于气温逐渐下降，要求人们要加快“三秋”工作进度。
⑥霜降：10月下旬。
表示天气将渐渐寒冷起来，不久，则露积为霜。
早上一旦见霜，人们自然会联想到毛主席早年所作的《贺新郎》一词中“今朝霜重东门路，照横塘半天残月”的柔肠寸断的悲壮诗句。
自此后，将因气温的下降出现霜冻，生产中要求人们田间要尽快结束“三秋”扫尾工作。
“霜降”过后，一旦郊游山岗，四处便是一幅“万木霜天红烂漫”、“霜叶红于二月花”深秋初冬的画面。
同时，人们内心油然升起“月过十五年过秋，一年时快到头”那种对时光悄然逝去和人生短暂的婉惜伤感之情。
(4)冬雪雪冬小大寒①立冬：11月上旬。
冬，是终了的意思，又是指作物收割后要收藏起来的意思。
生产中，有“立冬”萝卜、葱之说，即指这类作物此时要予以收刨贮存。
从天文角度讲，自即日起，冬天便开始了，人们将生活在比较漫长的寒冷季节里。
②小雪：11月下旬。
此时，气温仍继续下降，开始降雪，但并不很大。
在我国北方，已到了河塘、水坝开始进入封冻季节。
寒风吹来，使人大有“高天滚滚寒流急”、“已是悬崖百丈冰”之感。
此时田间仅作大白菜的收贮工作。
农田劳作基本停止。
由于不断降雪，农谚中自有“小雪雪满天，来岁必丰年”之说。
③大雪：12上旬。
这一节气表示气温继续下降，鹅毛大雪将随时而至，并会给地面造成积雪。
大，指降雪的程度。
此时，大地冰封，河塘冻结。
常有“大雪”不封地,不过三五日之说。
一旦阴云,人们自感随时会有“雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀”和“千山鸟飞绝，万径人踪灭，独钓寒江雪”那幅严冬时节的壮丽画面将展现在眼前。
一旦降雪，到处则是银妆素裹的北国风光。
当看到那挂满了雪的松柏，又会联想起陈毅元帅的“大雪压青松，青松挺且直”的诗句，作人的浩然正气顿时胸中涌起。
④冬至：12月下旬。
北半球这一天白天时间达到最短（所谓“冬至”短之说即在于此）而夜间时间达到最长。
这是由于此时北半球的北极圈上(即北纬66.5°处)北极，如同“夏至”时南极那样处于极夜时期(但仅限于“冬至”这一天)。
对于北极来说（即北极圈以北地区），极夜可一直持续174天。
自翌日起，白天时间又将以1分20秒的幅度逐日增加，而夜间将相应减少这一时间。
生活中，人们会感到天黑得早、明得晚，大有长夜难明之感。
“冬”为“冷”，“至”为“到”，又有接近更寒冷的意思。
这一节气，标志着较寒冷的天气即开始。
在天文历法中，为表示冷的开始和程度，常在编印的日历上以“九”表示，即所谓一九、二九……九九。
“九”是自“冬至”起，即在81天内天气较寒冷，而又以第三个“九”（即阳历一月中旬）为最寒冷。
⑤小寒：1月上旬。
“寒”即冷的意思。
表明已经进入一年中的寒冷季节，但还没有达到最冷的程度。
⑥大寒：1月下旬。
指气温降至最低点，天气冷到极点。
这是一年中最严寒的季节。
此时天气确有寒气逼人、滴水成冰之势。
一有降雪，到处则是一片冰雪世界。
通常冷在“三九”之说即在于此。
习惯农时劳作的人们，此时往往将土杂肥运往田间，称为“腊肥”，藉以给小麦保温安全越冬。
生活中，人们将为即将到来的春节作各种筹备，置办“年货”。
由于生活的整个空间被寒气所包围，人们如同置身于天然的“冰柜”之中，所以食品随意放置，长时间也不易变质二十四节气综述从二十四节气中可以看出，有的表明季节，有的表明温度、降雨、露、霜等气候的，有的则是反映作物生长发育和自然物候情况的。
除反映季节的节气外，大部分是反映气候的。
其中：(1)直接反映温度：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒这五个节气。
而白露、寒露、霜降则是直接反映水汽凝结现象的，同时也是反映气温逐渐下降的过程与程度的。
即先是零度以下，水汽凝为霜，后，便有了霜降。
所以，这三个节气在反映温度上的意义远远大于反映水份的意义，并且具体生动、寓意深刻。
(2)反映降水：雨水、谷雨、小雪、大雪这四个节气，表示了降雨、降雪的时期和程度表意确切。
(3)反映物候现象：惊蛰、清明、小满、芒种这四个节气，前两个节气是反映有关自然季节现象的，而后两个是反映有关作物生长发育现象的。
(4)反映四季转换：立春、立夏、立秋、立冬，这四个节气从字面上反映得直接了当，给人以明快之感。
(5)反映日照长短:春分、秋分、夏至、冬至，以前两者反映较直接，而后两者则又是反映了日照长短的“极端”。
(6)年内温度的变化规律：如果将二十四节气联贯起来看，可以看出一年中冷、暖、雨、雪情况和四季乃至气候的变化特征，也使人们不难想象出在一太阳年中，整个气温的变化是从零度以下随节气的推移逐渐上升，至大暑前后温度上升到顶点，不久又缓缓下降，直至零度以下。
如果将这种温度的变化规律以坐标形式反映，则呈抛物线状的图面（见图二）。
从中可以看出与农业生产紧密结合起来的特点。
如“谷雨”，它反映的不是全年的雨量，而是反映对农业生产的影响程度。
“霜降”，反映的不仅是白皑皑的霜即将来临，而主要是提醒人们即将要到来的低温要危害秋收作物，需加强田间的收、贮、管、护工作。
有哪些以物候来划分的节气
24节气与72物候分别是什“节气”是一种农历推算四季气候的单一年共有“二十四节气”，每个节气15右。
我国又将“五天”称为“一候”，“三候”为一个节气。
我国古代劳动人民将每个节气的“三候”根据当时的气候特征和一些特殊现象有分别起了名字，用来简洁明了的表示当时的天气等特点。
1：立春：一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰。
说的是东风送暖，大地开始解冻。
立春五日后，蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。
2：雨水：一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌。
此节气，水獭开始捕鱼了，将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子;五天过后，大雁开始从南方飞回北方;再过五天，在“润物细无声”的春雨中，草木随地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。
从此，大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。
3：惊蛰：一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。
描述已是桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入了春耕。
惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。
4：春分：一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。
是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。
5：清明节：一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。
意思是在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。
6：谷雨：一候萍始生；二候呜鸠拂其羽；三候为戴任降于桑。
是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。
7：立夏：一候蝼蝈鸣；二候蚯蚓出；三候王瓜生。
即说这一节气中首先可听到蜊蜊(即：蝼蛄)蛄在田间的呜叫声(一说是蛙声)，接着大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长。
8：小满：一候苦菜秀；二候靡草死；三候麦秋至。
是说小满节气中，苦菜已经枝叶繁茂;而喜阴的一些枝条细软的草类在强烈的阳光下开始枯死;此时麦子开始成熟。
9：芒种：一候螳螂生；二候鹏始鸣；三候反舌无声。
在这一节气中，螳螂在去年深秋产的卵因感受到阴气初生而破壳生出小螳螂;喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣;与此相反，能够学习其它鸟鸣叫的反舌鸟，却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。
10：夏至：一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。
11：小暑：一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷。
小暑时节大地上便不再有一丝凉风，而是所有的风中都带着热浪。
12：大暑：一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。
世上萤火虫约有二千多种，分水生与陆生两种，陆生的萤火虫产卵于枯草上，大暑时，萤火虫卵化而出，所以古人认为萤火虫是腐草变成的;第二候是说天气开始变得闷热，土地也很潮湿;第三候是说时常有大的雷雨会出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。
13：立秋：一候凉风至；二候白露生；三候寒蝉鸣。
是说立秋过后，刮风时人们会感觉到凉爽，此时的风已不同于暑天中的热风;接着，大地上早晨会有雾气产生;并且秋天感阴而鸣的寒蝉也开始鸣叫。
14：处暑：一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。
此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类;天地间万物开始凋零;“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思。
15：白露：一候鸿雁来；二候元鸟归；三候群鸟养羞。
说此节气正是鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。
可见白露实际上是天气转凉的象征。
16：秋分：一候雷始收声；二候蛰虫坯户；三候水始涸。
古人认为雷是因为阳气盛而发声，秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷了。
17：寒露：一候鸿雁来宾；二候雀人大水为蛤；三候菊有黄华。
此节气中鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁;深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的;第三候的“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。
18：霜降：一候豺乃祭兽； 此节气中豺狼将捕获的猎物先陈列后再食用;二候草木黄落；大地上的树叶枯黄掉落;三候蜇虫咸俯；蜇虫也全在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态中。
19：立冬：一候水始冰；二候地始冻；三候雉人大水为蜃。
此节气水已经能结成冰;土地也开始冻结;三候“雉人大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。
所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。
20：小雪：一候虹藏不见；二候天气上升地气下降；三候闭塞而成冬。
21：大雪：一候鹃鸥不呜；二候虎始交；三候荔挺出。
22：冬至：一候蚯蚓结；二候糜角解；三候水泉动23：小寒：一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始鸲。
24：大寒：一候鸡乳；二候征鸟厉疾；三候水泽腹坚。
就是说到大寒节气便可以孵小鸡了;而鹰隼之类的征鸟，却正处于捕食能力极强的状态中，盘旋于空中到处寻找食物，以补充身体的能量抵御严寒;在一年的最后五天内，水域中的冰一直冻到水中央，且最结实、最厚。
在《唐宋诗中的物候》中有关物候的诗句及是关于什么
定义生物长期适应温度条件的周期性变化，形成与此相适应的生长发育节律，这种现象称为 物候现象。
编辑本段概述主要指动植物的生长、发育、活动规律与非生物的变化对节候的反应。
例如，植物的冬芽萌动、抽叶、开花、结实、落叶；动物的蛰眠、复苏、始鸣、交配、繁育、换毛、迁徙等，均与节候有密切关系。
非生物现象，例如始霜、始雪、结冻、解冻等，也称物候现象 .物候与物候学也有着重要的关系。
物候学主要是研究自然界的植物(包括农作物)、动物和环境条件（气候、水文、土壤条件）的周期变化之间相互关系的科学。
它的目的是认识自然季节现象变化的规律，以服务于农业生产和科学研究。
物候也就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程。
物候是天气多年的积累，两者有从属关系。
编辑本段《大自然的语言》——竺可桢每年春节过后，大地就渐渐从沉睡中苏醒过来：冰雪融化，草木萌芽，各种花木次第开花。
再过两月，燕子翩然归来，大自然呈现一片欣欣向荣的景象。
不久，布谷鸟也来了，于是渐次转入炎热的夏季，植物忙着孕育果实。
等秋天到来的时候，果实成熟，植物的叶子慢慢变黄，经不住阵阵秋风的吹袭，就簌簌地落了下来。
这时北雁南飞，其他各种候鸟也相继离去，大地又呈现一片万木落叶、衰草连天的萧飒景象。
从此，活跃在田间草际的各种昆虫也都销声匿迹。
大地又沉沉睡去，准备迎接风雪载途的寒冬。
岁岁如是，周而复始……这些自然现象不知陶醉了多少诗人，因而一草一木、一鸟一虫也都成了他们讴歌大自然的素材，成了他们抒发感情的凭借。
不过农民们对这些自然现象的感受和诗人们又不同。
几千年来，他们注意了草木荣枯，候鸟去来等自然现象与气候之间的联系，并据以安排自己的农事活动。
在农民看来，鸟语花香、秋山红叶都是大自然的语言。
杏花开了，就好像大自然在传语他们赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示他们赶快种谷子。
春末夏初，布谷鸟开始唱歌，可是我们的农民却懂得她在唱什么：她在声声地啼叫着“阿公阿婆，割麦插禾”。
这一类的自然现象，我国古代的劳动人民称之为物候。
“物”主要是指生物（动物和植物）， “候”就是我国古代人民所称的气和候。
在两千多年以前，我国古代人民就把一年四季寒暑的变换分为所谓二十四节气，把在寒暑的影响下所出现的自然现象分为七十二候。
物候知识的起源，在世界上以我国为最早。
从古代流传下来的许多关于物候方面的农谚，就是劳动人民实践经验的总结。
利用物候知识来指导农业生产的研究，在世界各国已经发展成为一门科学，叫物候学。
物候学和气候学相似，都是观测一年里各个地方、各个区域的春夏秋冬四季推移，它们都是地方性的科学。
所不同的是，气候学是观测记录某地的冷暖晴雨，风云变化，例如某天刮风，某时下雨，早晨多冷，下午多热等等，据以推求其原因和趋向。
物候学则是记录植物的生长荣枯，动物的往来、养育，例如杨柳绿、桃花开、燕子始来等自然现象，从而了解气候变化及其对动植物的影响。
气候观测是记录当时当地的天气；而物候观测的记录，不仅反映了当天的天气，也反映了过去一个时期内天气的积累。
所以物候学有时也叫生物气候学。
请说出几个节气及相应的物候特征或农事活动
太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。
每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。
其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。
处暑节气有哪些物候特征
处暑节气的三个物候现象分别为：初候鹰乃祭鸟，二候天地始肃，三候禾乃登”。
“鹰乃祭鸟”，是说处暑时节，各种作物成熟，食物充足，天空中觅食的飞鸟增多，老鹰捕捉容易，鹰将多余的猎物堆放起来，就像陈列祭品一样。
处暑处于孟秋之月，此时气温逐渐降低，凉气袭来，树叶、草木开始发黄脱落，天地呈现出一片肃杀之气，所以说‘‘天地始肃”。
“禾乃登”，是说进入处暑时节，水稻等作物开始成熟，农民开始进入收割、打哂的收获季节。
