关于般若的诗句
般若长得美如水，粗粗胳膊短短腿。
灯笼眼睛血盆嘴，披头散发什么鬼。
鸠摩罗什翻译的般若心经全文
《摩诃般若波罗蜜大明咒经》（龙藏翔字函又据日本大藏本续藏本校正） 姚秦天竺三藏鸠摩罗什译 观世音菩萨。
行深般若波罗蜜时。
照见五阴空。
度一切苦厄。
舍利弗。
色空故，无恼坏相。
受空故，无受相。
想空故，无知相。
行空故，无作相。
识空故，无觉相。
何以故。
舍利弗。
非色异空。
非空异色。
色即是空。
空即是色。
受想行识。
亦复如是。
舍利弗。
是诸法空相。
不生、不灭、不垢、不净、不增、不减。
是空法非过去。
非未来。
非现在。
是故空中无色。
无受想行识。
无眼耳鼻舌身意。
无色声香味触法。
无眼界。
乃至无意识界。
无无明。
亦无无明尽。
乃至无老死。
亦无老死尽。
无苦集灭道。
无智。
亦无得。
以无所得故。
菩萨依般若波罗蜜故。
心无罣碍。
无罣碍故。
无有恐怖。
远离一切颠倒梦想苦恼。
究竟涅槃。
三世诸佛。
依般若波罗蜜故。
得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜。
是大明咒。
是无上明咒。
是无等等明咒。
能除一切苦。
真实不虚。
故说般若波罗蜜咒。
即说咒曰。
揭帝揭帝。
波罗揭帝。
波罗僧揭帝。
菩提僧莎呵。
般若中的“空”
我们来到这个世界，也是光身来光身去的，光身去意思说金钱物质是带不走，我们有一天离开人间带走的是因和果。
佛劝化我们不要执着，要放下所谓的宝贝眼前的东西。
我觉得经文的意思不理解不要紧，最主要的是老老实实念佛，把自己的清静心平等心念出来，那你就觉悟了，到时候所有的经你都会看懂了。
阿弥陀佛
般若波罗蜜多心经全文
般若波多心经 每天持诵一遍《般若波罗蜜多心经简称《心经》可以增慧、累积福报、消除业障。
注意：以下凡是括号里的文字都不需要念：（第一部分：开经偈）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实意。
（合掌）南无本师释迦牟尼佛（重复三遍）（合掌）恭请大慈大悲观世音菩萨慈悲护持（重复三遍）（第二部分：心经正文） 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。
能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒。
即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
（第三部分：回向）（一、大回向三遍）：愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
（二、小回向三遍）： 弟子某某某，愿以本次持诵《般若波罗蜜多心经》__部的功德回向给某某某（您希望回向者的姓名）、某某某（你顺带回向的亲人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔
般若波罗蜜多心经（全文+释义）观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色
若波罗密心经》（上卷）观自萨,行深般若波罗蜜多时，照蕴皆空，度一厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰： 揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
《般若波罗密心经》（中卷） 尔时，如来在大雷音宫，遥闻菩萨演说上经，即舍涅磐相，腾身虚空，来投菩萨所在，化一长老，杂大众中，手持优钵曲坛，视花微笑。
菩萨说前庙经以，长老于大众中起，合掌白言：菩萨，佛何以得空五蕴。
曰：以照故，以依般若波罗蜜多故，以行深观故，以自在观故，故得涅磐，得开一切微妙门，一切救苦难，一切真实不虚法。
究于阿褥多罗三藐三菩提心，布阿褥多罗三藐三菩提业，证阿褥多罗三藐三菩提果。
如是如是，乃真行深般若波罗蜜多时，乃真五蕴皆空时，不落我相人相众生相寿者相，如是吉现我相人相 众生相寿者相时非我相人相 众生相寿者相 ，名曰诸法空相。
如来能隐能现，无往无来，能以芥子包纳三千大千世界，能行止坐卧，无异常人。
隐则慧眼不能睹，现则肉眼不能翳，无死无生，万劫圆明。
吾不得而名，强名之曰金刚，尊其号曰如来。
尔时，长老复白：世有善男子，善女人，依舍者慧达岸无讹。
菩萨曰：善哉善哉，是有发大信咒，发大慧咒，发大戒力咒，发无上定力咒，一切邪魔脱离咒，一切吉神拥护灾难消亡福田利益咒，是乃如来口授功德不可思议。
舍利子，乐依般若波罗蜜多者，虔持此咒曰： 南无佛，南无法，南无僧，怛者他，安，伽啰伐哆，伽诃伐哆，啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃。
《般若波罗密心经》（下卷） 是时，菩萨在大罗刹国紫金殿内，演说多心经已，复告诸舍利曰：昔我作王子时，即对佛发愿，三千大千世界，有一众生，不闻正道，不发阿褥多罗三藐三菩提心者，誓不成佛。
何以故
一切众生，皆可得道，其心即佛。
舍利子，汝发阿褥多罗三藐三菩提心，如阿得发阿褥多罗三藐三菩提心，知发阿褥多罗三藐三菩提心，即非阿褥多罗三藐三菩提心。
何以故
大德不德，大明不明，大勤若惰，大净若污。
舍利子，我今授汝密咒，名曰密咒，即非密咒，是亦密咒。
能除一切苦，即非能除一切苦，是亦能除一切苦。
能除一切难，即非能除一切难，是亦能除一切难。
何以故
成法非法，法会于心，心融于法，法忘其法，法无其法，乃为大法，得渡众生。
舍利子，彼岸无岸，强名曰岸，岸无成岸，心止即岸。
是故如来无定相，无住亦无来。
舍利子，汝知如来有慧剑否，无也，有戒刃否，无也，如来依般若波罗蜜多也。
菩萨曰，否，如来有慧剑，有戒刃也，如来无慧剑，无戒刃，不识般若。
何以故
般若即般若，卫之则存，瞩之则明，存而明之，道假以成。
于是乃说大圆满般若波罗蜜多心咒。
咒曰： 翁，佛来蓝牢莲楼，萨哆蜜波耶，蓝牢莲楼，蓝览烂，目尼耶，吻捺，喝喇蓝芒，喝喇喝喇蓝芒，安，安，嘛尼叭弥哄，俞萨滑俱，哆答烘（去声），肺义萨波，安，委木尼夷，查波查波，息立立，安，驮卢驮卢，摩虾驮卢，安，安，安，摩诃般若波罗蜜多婆诃。
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