满城尽带黄金甲。
是什么意思
菊 花 待到秋来九月八，我花开后百花杀。
，. 以下诗词解释摘自 中国就有重阳节（九月九）赏菊的风俗，相沿既远，这一天也无形中成了菊花节。
这首菊花诗，其实并非泛咏菊花，而是遥庆菊花节。
为什麽不用“九月九”而说“九月八”呢
是为了与后面的“杀”、“甲”字叶韵。
一个“待”字是充满热情的期待，是热烈的向往。
“待”到那一天会怎麽样呢
作者以石破天惊的奇句－“我花开后百花杀”接应上句。
菊花开时百花已凋零，这本是自然规律，也是人们习以为常的自然现象。
这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”（凋零）并列在一起，构成鲜明对照，以显示其间的必然联系。
作者亲切地称菊花为“我花”，显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。
“，。
”整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花。
它们散发出的阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。
想象的奇特，设喻的新颖，辞采的壮伟，意境的瑰丽，都可谓前无古人。
菊花，在封建文人笔下，最多不过把它作为劲节的化身，赞美其傲霜的品格；这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格，把黄色的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。
正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。
它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容。
“冲”、“透”二字，分别写出其气势之盛与浸染之深，生动地展示出农民起义军攻占长安，主宰一切的胜利前景。
由此可见“”说的就是，在菊花盛开的秋季，总会有一天带着黄金盔甲的农民起义军，遍布整个长安城。
显示出作者天翻地覆、扭转乾坤的壮志胸怀，不愧是揭竿而起的千古豪杰。
古诗文默写。
（共8分）小题1: 自云先世避秦时乱，_______________ ，不复出焉。
《桃花源记...
菊 花黄巢待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
这首诗的题目有两种说法：一种是上面的“菊花”，另一种是“不第后赋菊”，出自唐末年代农民起义领袖（也称“冲天大将军”）的黄巢之手。
黄巢是今山东荷泽人，从小读过书，又能骑马射箭。
他曾经到京城长安去参加进士考试。
考了几次，都没有考中。
公元875年率领数千人在曹州起义，878年继王仙芝（农民起义领袖，自称天补平均大将军）死后被推为领袖，称冲天大将军。
881年攻破唐朝京都长安，建立农民政权，国号大齐。
但由于没有建立较稳固的根据地和未乘胜追歼残余势力，使敌人得以反扑。
后因弹尽粮绝，被迫撤出长安，转战山东，884年在泰山狼虎谷战败自杀。
以下诗词解释摘自《唐诗鉴赏辞典》中国自古以来就有重阳节（九月九）赏菊的风俗，相沿既远，这一天也无形中成了菊花节。
这首菊花诗，其实并非泛咏菊花，而是遥庆菊花节。
为什麽不用“九月九”而说“九月八”呢
是为了与后面的“杀”、“甲”字叶韵。
一个“待”字是充满热情的期待，是热烈的向往。
“待”到那一天会怎麽样呢
作者以石破天惊的奇句－“我花开后百花杀”接应上句。
菊花开时百花已凋零，这本是自然规律，也是人们习以为常的自然现象。
这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”（凋零）并列在一起，构成鲜明对照，以显示其间的必然联系。
作者亲切地称菊花为“我花”，显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。
“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
”整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花。
它们散发出的阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。
想象的奇特，设喻的新颖，辞采的壮伟，意境的瑰丽，都可谓前无古人。
菊花，在封建文人笔下，最多不过把它作为劲节的化身，赞美其傲霜的品格；这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格，把黄色的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。
正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。
它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容。
“冲”、“透”二字，分别写出其气势之盛与浸染之深，生动地展示出农民起义军攻占长安，主宰一切的胜利前景。
由此可见“满城尽带黄金甲”说的就是，在菊花盛开的秋季，总会有一天带着黄金盔甲的农民起义军，遍布整个长安城。
显示出作者天翻地覆、扭转乾坤的壮志胸怀，不愧是揭竿而起的千古豪杰。
求黄巢的《菊花》诗词的意思
《菊花》黄巢待到秋来九月八花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带甲。
直译：等到飒飒凉意的九秋，百花都萧杀枯萎，而我的花朵正肆意开放。
馥郁的香气阵阵从长安城飘来，原来是满城金黄色的菊花花瓣盛开，犹如士兵的金甲在阳光下闪
秋斋即事诗歌鉴赏
1、秋斋即事诗歌原文：桂香吹过中秋了，菊傍重阳未肯开。
几日铜瓶无可浸，赚他饥蝶入窗来。
2、此诗作者许棐fěi（
～1249）字忱夫，海盐人（今属浙江）。
约宋理宗宝庆初前后在世。
嘉熙中（公元1239年左右）隐于秦溪，筑小庄于溪北，植梅于屋之四檐，号曰梅屋。
四壁储书数千卷，中悬白居易、苏轼二像而尊崇之。
许棐著作颇多，有《梅屋诗稿》一卷，《融春小缀》一卷，《梅屋三藁》一卷，《梅屋四藁》一卷，《杂著》一卷，《樵谈》一卷，《献丑集》一卷。
既然喜欢白居易、苏轼的文风，那必然是文字通俗易懂，诗文中必然润含禅意，因为白、苏二人都是学佛之人。
3、了解了诗作者的诗词风格与推崇禅意的价值取向，再来理解本诗的含义。
3.1此诗字面意思：桂花的香气已经吹过了（桂花通常每年9～10月开花），而中秋也度过了，但在濒临九九重阳的时节，菊花确不肯开放。
这些天来铜制花瓶尽管没有鲜花可插也还是浸满了清水，要骗取那饥饿的蝴蝶飞入窗内。
3.2诗人所题秋斋即事，就是在秋日的书斋即兴应景而做的诗句，是诗人清寂生活的写照。
诗人远离科举、俗务，诗书自娱，每日里面对四壁的书卷，虽然在内心里了悟这书香的花样繁美，但也有万卷读过而期望更近一分秋色收获的心态，这秋天香花交继的自然现象也是诗人文心嬗变的印象。
学问有所成，确无所用，如铜瓶无花可插，是寂寞也是悲哀。
但诗人的内心却并不枯寂，洋溢着对生活的渴望，对美的感召，即使是清水一捧，也自信会让饥饿的蝴蝶入我圈套。
诗人在秋日的书斋里，看闻繁花交接，静待着那花中傲霜而开的君子菊花的开放。
这是修心养性的禅功，也是诗人鲜活精神的体现。
诗人书斋号为梅屋，他必然是钦佩梅花斗雪的气节。
秋天来了，冬天也不远了。
在封建社会不为统治者所用的诗人，在此梅屋里的对世态炎凉的感悟与遗世独立的情怀，在这首诗里表露无遗。
3.3以禅悟的境界解释此诗含义，桂香、菊花、中秋、重阳都是天地大道的消息，唯有通达的人能够觉照。
万物与我一体，诗人的心神就是那清水的铜瓶，张扬着随缘不变、不变随缘的豪迈，必定要网络那些饥饿的蝴蝶、有缘的众生而度化之。
4、诗的语言是隐晦的，诗人的境界与生活的时代也太久远了。
我们很难还原其本意，但读诗歌要读那意境，意会于心，当下体用就好~
