有哪些振奋人心的古诗词
的：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王
不管风吹浪打，胜似闲庭信步
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越
————我很喜欢这句啊天生一个仙人洞，无限风光在险峰古人的：天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
———《易经》发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
———《论语》吾生也有涯，而知也无涯。
———《庄子》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
———屈原《离骚》不鸣则已，一鸣惊人。
——《史记·滑稽列传》一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》有志者，事竟成。
———《后汉书·耿弇传》精诚所至，金石为开。
———《后汉书·广陵思王荆传》天生我材必有用。
———李白《将进酒》天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
———王安石 北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。
位卑未敢忘忧国。
———陆游《病起书怀》天下兴亡，匹夫有责。
———顾炎武千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
———郑板桥《竹石》海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
———林则徐诗词的：1.与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原<<涉江>>2.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.<<离骚>>3.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原<<渔夫>>4.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原<<离骚>>5.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操<<龟虽寿>>6.健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.<<折杨柳歌辞>>7.刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊明<<读山海经十三首>>8.直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照<<代白头吟>>9.疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民<<赐萧禹>>10.愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白<<赠韦侍御黄活裳二首>>11.时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥<<正气歌>>12.生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照<<绝句>>(<<乌江>>13.长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参<<忆长安曲二章寄庞催>>14.莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡<<酬乐天咏志见示>>15.大道如青天,我独不得出------唐.李白<<行路难>>16.少年心事当拂云------唐.李贺<<致酒行>>17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄<<芙蓉楼送辛渐>>18.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白<<行路难>>19.天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白<<将进酒>>20.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白<<梦游天姥吟留别>>21.新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐.杜甫<<将赴成都草堂途中有作先寄严郑公>>22.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡<<浪淘沙>>23.时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙------唐.窦庠<<醉中赠符载>>24.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖<<画菊>>25.立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋.张孝祥<<论治体札子.甲申二月九日>>26.人生自古谁无死,留取丹心照汗青------宋.文天祥<<过零丁洋>>27.粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦<<石灰吟>>28.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕<<墨梅>>29.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清.郑燮<<竹石>>30.落红不是无情物,化作春泥更护花------清.龚自珍<<己亥杂诗>>31.浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才------清.秋瑾<<黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
苦思冥想是描写人物神态的词语吗
描写人物神态的成语: 大惊小怪、大惊失色、大惑不解、从容不迫、毛骨悚然、 心不在焉、六神无主、泰然自若、心平气和、平心静气、 目瞪口呆、处之泰然、半信半疑、毕恭毕敬、自言自语、 喃喃自语、全神贯注、兴致勃勃、兴高采烈、呆若木鸡、 将信将疑、含情脉脉、坐卧不安、怅然若失、忸怩作态、 没精打采、沉吟不决、张口结舌、张皇失措、迟疑不决、 局促不安、忍俊不禁、哑然失笑、幸灾乐祸、若无其事、 若有所失、若有所思、和颜悦色、和蔼可亲、垂头丧气、 受宠若惊、狐疑不决、怡然自得、诚惶诚恐、勃然大怒、 恼羞成怒、炯炯有神、洗耳恭听、举止失措、神气十足、 神色活现、神色自若、神采飞扬、神采奕奕、神思恍惚、 屏息凝神、眉飞色舞、眉开眼笑、眉来眼去、怒不可遏、 怒气冲天、怒火中烧、怒发冲冠、怒形于色、破涕为笑、 热泪盈眶、唉声叹气、哭天抹泪、哭笑不得、笑逐颜开、 笑容可掬、疾言厉色、谈笑风生、谈笑自若、冥思苦想、 捧腹大笑、悠然自得、得意忘形、得意洋洋、惊恐万状、 惊慌失措、喜上眉梢、慌手慌脚、聚精会神、愁眉不展、 愁眉苦脸、精神恍惚、精神焕发、嫣然一笑、横眉冷对、 嘻皮笑脸、噤若寒蝉、瞠目结舌、黯然神伤、黯然销魂、 面面相觑 焕发 踔厉风发 抖擞精神 斗志昂扬 发扬蹈厉 奋袂而起 精神抖擞 精神焕发 精采秀发 炯炯有神 慷慨陈词 慷慨悲歌 龙马精神 容光焕发 生气勃勃 生龙活虎 仰首伸眉 意气风发 朝气蓬勃 振奋人心 威武 金刚怒目 龙行虎步 龙骧虎视 龙骧虎步 雄姿英发 雄赳赳，气昂昂 燕颔虎颈 鹰扬虎视 英姿飒爽 风度 不苟言笑 落落大方 温文尔雅 文质彬彬 仙风道骨 泱泱大风 雍容雅步 仪表堂堂 正襟危坐 委靡 没精打采 泥塑木雕 人困马乏 少气无力 师老兵疲 睡眼惺忪 心力交瘁 形容枯槁 衣不解带 有气无力 哭 鬼哭狼嚎 鬼哭神号 嚎啕大哭 呼天抢地 泣下沾襟 声泪俱下 病哭流涕 啼饥号寒 涕零如雨 涕泗滂沱 笑 打哈哈 抚掌大笑 付之一笑 哄堂大笑 捧腹大笑 破涕为笑 忍俊不禁 嘻皮笑脸 喜笑颜开 喜形于色 哑然失笑 嫣然一笑 一颦一笑 胁肩谄笑 袖如充耳 传情 眉来眼去 情人眼里出西施 温情脉脉 羞人答答 姻视媚行 造作 矫揉造作 拿糖作醋 拿腔做势 寻死觅活 沉默 沉默寡言 顿口无言 缄口无言 绝口不道 其他 楚楚可怜 呆若木鸡 道貌岸然 额手称庆 横眉怒目 声音笑貌 义形于色 众醉独醒 回答者： wnc7188 - 护国法师 十五级 6-10 13:59 大惊小怪、大惊失色、大惑不解、从容不迫、毛骨悚然、 心不在焉、六神无主、泰然自若、心平气和、平心静气、 目瞪口呆、处之泰然、半信半疑、毕恭毕敬、自言自语、 喃喃自语、全神贯注、兴致勃勃、兴高采烈、呆若木鸡、 将信将疑、含情脉脉、坐卧不安、怅然若失、忸怩作态、 没精打采、沉吟不决、张口结舌、张皇失措、迟疑不决、 局促不安、忍俊不禁、哑然失笑、幸灾乐祸、若无其事、 若有所失、若有所思、和颜悦色、和蔼可亲、垂头丧气、 受宠若惊、狐疑不决、怡然自得、诚惶诚恐、勃然大怒、 恼羞成怒、炯炯有神、洗耳恭听、举止失措、神气十足、 神色活现、神色自若、神采飞扬、神采奕奕、神思恍惚、 屏息凝神、眉飞色舞、眉开眼笑、眉来眼去、怒不可遏、 怒气冲天、怒火中烧、怒发冲冠、怒形于色、破涕为笑、 热泪盈眶、唉声叹气、哭天抹泪、哭笑不得、笑逐颜开、 笑容可掬、疾言厉色、谈笑风生、谈笑自若、冥思苦想、 捧腹大笑、悠然自得、得意忘形、得意洋洋、惊恐万状、 惊慌失措、喜上眉梢、慌手慌脚、聚精会神、愁眉不展、 愁眉苦脸、精神恍惚、精神焕发、嫣然一笑、横眉冷对、 嘻皮笑脸、噤若寒蝉、瞠目结舌、黯然神伤、黯然销魂、 面面相觑 踔厉风发 抖擞精神 斗志昂扬 发扬蹈厉 奋袂而起 精神抖擞 精神焕发 精采秀发 炯炯有神 慷慨陈词 慷慨悲歌 龙马精神 容光焕发 生气勃勃 生龙活虎 仰首伸眉 意气风发 朝气蓬勃 振奋人心 威武 金刚怒目 龙行虎步 龙骧虎视 龙骧虎步 雄姿英发 雄赳赳，气昂昂 燕颔虎颈 鹰扬虎视 英姿飒爽 风度 不苟言笑 落落大方 温文尔雅 文质彬彬 仙风道骨 泱泱大风 雍容雅步 仪表堂堂 正襟危坐 委靡 没精打采 泥塑木雕 人困马乏 少气无力 师老兵疲 睡眼惺忪 心力交瘁 形容枯槁 衣不解带 有气无力 哭 鬼哭狼嚎 鬼哭神号 嚎啕大哭 呼天抢地 泣下沾襟 声泪俱下 病哭流涕 啼饥号寒 涕零如雨 涕泗滂沱 笑 打哈哈 抚掌大笑 付之一笑 哄堂大笑 捧腹大笑 破涕为笑 忍俊不禁 嘻皮笑脸 喜笑颜开 喜形于色 哑然失笑 嫣然一笑 一颦一笑 胁肩谄笑 袖如充耳 传情 眉来眼去 情人眼里出西施 温情脉脉 羞人答答 姻视媚行 造作 矫揉造作 拿糖作醋 拿腔做势 寻死觅活 沉默 沉默寡言 顿口无言 缄口无言 绝口不道 其他 楚楚可怜 呆若木鸡 道貌岸然 额手称庆 横眉怒目 声音笑貌 义形于色 描写时间短暂的成语: 由俭如奢易，由奢入俭难 精打细算 油盐不断 历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐) 静以修身,俭以养德.(诸葛亮) 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
白居易 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
萨迪 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话
别林斯基 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
隔岸观火 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢．＿＿＿＿李商隐 没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话
别林斯基 人寿几何
逝如朝霞。
时无重至，华不在阳 陆机 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子 人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
●成由勤俭破由奢 ●俭入奢易，从奢入俭难 ●小不知省，大钱将滥花（英国） ●成家，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） ●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，堆不长 ●杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，没钱挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔） ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔） ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅） ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） ●良田万顷，日食一升。
广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需，何必八珍九鼎
七尺之躯，安用千门万户
●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣，惜食有食 ●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●成物不可损坏 谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。
节约粮食是美德。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话
别林斯基 勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。
——达 芬奇 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
——萨迪 如果你真的想关勤俭节约,不是几句名言就能解决.(这是我说的) 正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反 感的陋习。
今天节约一滴水，留给后人一滴血 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢 勤俭永不穷，坐食山也空 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 聚沙成塔 点滴成流 1．君子以俭德辟难。
——《周易•否》 2．克勤于邦，克俭于家。
——《尚书•大禹谟》 3．俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传•庄公二十四年》 4．民生在勤，勤则不匮。
——《左传•宣公十二年》 5．俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子•辞过》 6．锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》 7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》 8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史•伶官传序》 9．由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》 10．取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四 11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史•范纯仁列传》 12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》 每一食,便念稼穑之艰难;每一衣则思纺织之辛苦. 地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足. 节约光荣，浪费可耻。
1．君子以俭德辟难。
——《周易•否》 2．克勤于邦，克俭于家。
——《尚书•大禹谟》 3．俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传•庄公二十四年》 4．民生在勤，勤则不匮。
——《左传•宣公十二年》 5．俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子•辞过》 6．锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》 7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》 8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史•伶官传序》 9．由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》 10．取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四 11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史•范纯仁列传》 12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
—— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
—— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
—— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
—— 赫胥黎 生活就是战斗。
—— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
—— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗
—— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
—— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。
—— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。
—— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
—— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
—— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
—— 方志敏 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
—— 孔丘 志不强者智不达。
—— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉
—— 陈涉 志当存高远。
—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
—— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
—— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
—— 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
—— 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
—— 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
—— 爱因斯坦
有关理想,毅力,挫折,成功的名言及例子(最好名人的,短点的)
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
—— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
—— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
—— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
—— 赫胥黎 生活就是战斗。
—— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
—— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗
—— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
—— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。
—— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。
—— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
—— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
—— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
—— 方志敏 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
—— 孔丘 志不强者智不达。
—— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉
—— 陈涉 志当存高远。
—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
—— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
—— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
—— 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
—— 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
—— 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
—— 爱因斯坦 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
—— 塞涅卡 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
—— 歌德 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
—— 契诃夫 先相信自己，然后别人才会相信你。
—— 罗曼·罗兰 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基 人生如同故事。
重要的并不在有多长，而是在有多好。
—— 塞涅卡 人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。
—— 贝多芬 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
—— 歌德 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
—— 亚里士多德 我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好 ，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚 宿命论是那些缺乏的弱者的借口。
—— 拉罗什福科 作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。
—— 杨朔 人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。
为何如此. 因为他们只能读它一次。
—— 保 罗 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
—— 爱默生 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 我一向憎恶为自己的温饱打算的人。
人是高于温饱的。
—— 高尔基 对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。
—— 蒙田 如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
—— 赫拉克利特 人生就是学校。
在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。
因为，生存是在深渊的孤独里。
—— 海德格尔 真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
—— 巴尔扎克 对人要和气，但不要狎昵。
—— 莎士比亚 人生是没有毕业的学校。
—— 黎 凯 为真理而斗争是人生最大的乐趣。
—— 布鲁诺 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
—— 都 德 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
—— 培 根 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
—— 马克思 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
—— 刘向 人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。
虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。
—— 约翰逊 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 奥斯特洛夫斯基 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
—— 荀况 习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。
—— 梅 茵 人生是一场赌博。
不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。
—— 罗曼·罗兰 与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。
—— 无名氏 我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。
—— 李四光 不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。
—— 富兰克林 呵
高尚的风度
多可怕的东西
风度乃是创造力的敌人。
—— 毕加索 有真道德，必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
—— 宣永光 我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。
—— 无名氏 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
—— 莎士比亚 沉默较之言不由衷的话更有益于社交。
—— 蒙 田 人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
—— 弗洛伊德 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
—— 苏格拉底 不要企图永远活下去，你不会成功的。
—— 萧伯纳 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶 铸 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。
—— 袁采 我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为! —— 方志敏 思而后行，以免做出蠢事。
因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。
—— 毕达哥拉斯 哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。
—— 阿西塔斯 最本质的人生价值就是人的独立性。
—— 布迪曼 凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。
—— 屠格涅夫 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
—— 萨迪 如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
—— 苏格拉底 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。
—— 萨 迪 人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。
—— 西塞罗 习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。
—— 奥古斯丁 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧! —— 罗丹 人生有两出悲剧。
一是万念俱灰；另一是踌躇满志。
—— 萧伯纳 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
—— 莎士比亚 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。
—— 萧伯纳 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
—— 西塞罗 习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。
—— 高 汀 谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。
—— 华 梅 自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
—— 华盛顿 君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。
—— 柳宗元 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 君子赠人以言，庶人赠人以财。
—— 荀况 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍
天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
—— 莎士比亚 如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
—— 卡耐基 原谅敌人要比原谅朋友容易。
—— 狄尔治夫人 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
—— 朱熹 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
—— 周恩来 愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
—— 郭小川 君子不镜于水，而镜于人。
镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
—— 墨翟 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。
但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
—— 爱默生 对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
—— 惠特曼 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
—— 保 罗 心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。
—— 列夫·托尔斯泰 真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
—— 塞涅卡 我是你的，我的祖国
都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人
—— 裴多菲 自我控制是最强者的本能。
—— 萧伯纳 对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。
—— 池田大作 对别人的意见要表示尊重。
千万别说：“你错了。
” —— 卡耐基 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。
—— 伊 索 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生
励志霸气古风句子
大凡物不得其平则鸣。
(唐·韩愈·送孟东野序) 工欲善其事，必先利其器。
(论语·卫灵公) 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
宋·苏轼·题西林壁) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
(三国·刘备) 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
( 唐·罗隐·蜂) 若要人不知，除非己莫为。
(汉·枚乘·上书谏吴王) 敏而好学，不耻下问。
(论语·公冶长) 己所不欲，勿施于人。
(论语·颜渊) 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
(唐·王昌龄·从军行) 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
(诗经·王风·黍离) 当局者迷，旁观者清。
(新唐书·元行冲传) 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
(宋辛弃疾青玉案) 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
(宋· 柳永·凤栖梧) 凡事预则立，不预则废。
(礼记·中庸) 问渠哪得清如许，为有源头活水来。
(宋·朱熹·观书有感) 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
(后汉书·宋弘传) 着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。
(元·关汉卿) 疾风知劲草，岁寒见后凋。
(后汉书·王霸传) 人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。
(左传) 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
(宋·陆游· 病起书怀) 天时不如地利，地利不如人和。
(孟子·公孙丑) 失之东隅，收之桑榆。
(后汉书·冯异传) 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
(屈原·离骚) 风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
(明·顾宪成) 言者无罪，闻者足戒。
(诗经·大序) 月上柳梢头，人约黄昏后。
(宋·朱淑真·生查子) 从善如登，从恶如崩。
(国语) 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
(唐·刘禹锡·秋词) 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
(史记·高祖本纪) 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
( 唐·元稹·离思) 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
( 唐·白居易·放言) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
(孟子·滕文公) 居安思危，思则有备，有备无患。
(左传) 莫等闲，白了少年头，空悲切。
(宋·岳飞·满江红) 临渊羡鱼，不如退而结网。
(淮南子·说林训) 男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
(元·李开先·宝剑记) 今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。
(唐·王建·十五夜望月) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
(宋·文天祥·过零丁洋) 绳锯木断，水滴石穿。
(汉书·枚乘传) 非学无以广才，非志无以成学。
(三国·诸葛亮·诫子书) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
(宋·范仲淹·岳阳楼记) 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
( 唐·白居易·琵琶行) 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
(唐·李商隐·无题) 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
( 唐·白居易·长恨歌) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
(唐·李商隐·无题) 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。
(唐·李白·江上吟) 吾生也有涯，而知也无涯。
(庄子·养生主) 会当凌绝顶，一览众山小。
(唐·杜甫·望岳) 人而无仪，不死何为。
(诗经·鄘风·相鼠) 国以民为本，民以食为天。
(西晋·陈寿·三国志) 千古兴亡多少事，悠悠。
不尽长江滚滚流。
(宋·辛弃疾·南乡子) 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
(唐·杜甫) 满招损，谦受益。
(尚书·大禹谟) 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
(宋·欧阳修·伶官传序) 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
(中庸) 得道多助，失道寡助。
(孟子·公孙丑) 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
(元未明初·施耐庵·水浒传) 生当作人杰，死亦为鬼雄。
(宋·李清照·夏日绝句) 宁为玉碎，不为瓦全。
(北齐书·元景安传) 予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。
(宋·周敦颐·爱莲说) 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
(史记·报任少卿书) 相见时难别亦难，东风无力百花残。
(唐·李商隐·无题) 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
(宋·杨万里·小池) 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
(宋·文天祥·扬子江) 读书破万卷，下笔如有神。
(唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵) 尺有所短，寸有所长。
(楚辞·卜居) 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
(宋·陆游) 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
(宋·秦观·鹊桥仙) 常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
(元·杨显之) 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
(宋·苏轼·水调歌头) 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
(宋·文天祥·过零丁洋) 信言不美，美言不信。
(老子) 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
(尚书) 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
(宋·王安石) 学然后知不足，教然后知困。
(礼记·学记) 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
(宋·欧阳修·戏答元珍) 由俭入奢易，由奢入俭难。
(宋·司马光· 训俭示康) 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
(唐·李贺·南国) 欲穷千里目，更上一层楼。
(唐·王之涣·登鹳雀楼) 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
( 唐·刘希夷) 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
(唐李白·梦游天姥吟留别) 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
( 唐·颜真卿) 谁言寸草心，报得三春晖。
(唐·孟郊·游子吟) 山高自有客行路，水深自有渡船人。
(明·吴承恩·西游记) 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
(五代· 晏殊·蝶恋花) 学而不思则罔，思而不学则殆。
(论语·为政) 玉不琢，不成器;人不学，不知道。
(礼记·学记) 疾风知劲草，板荡识诚臣。
(唐太宗·赠萧禹) 剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
(五代李煜·乌夜啼) 知人者智，自知者明。
(老子) 他山之石，可以攻玉。
(诗经·小雅·鹤鸣) 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
(宋·苏轼) 蚍蜉撼大树，可笑不自量。
(唐·韩愈·调张籍) 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
(东晋·陶渊明·五柳先生传) 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
(老子) 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
(论语·子罕) 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
(宋·王安石·登飞来峰) 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
(宋·李清照·醉花阴) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(论语·雍也) 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
(唐·李白·上李邕) 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
(唐·李商隐·锦瑟) 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
(唐·李白·南陵别儿童入京) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(唐·刘禹锡·陋室铭) 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
(战国策·荆轲刺秦王) 业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
(唐·韩愈·进学解)
慈溪名人有哪些
马宗汉 马宗汉原名纯昌，字子畦，别号宗汉子。
1884年3月30日生，今宗汉镇宗汉村人。
其祖父和父亲均任侠好义，在当地颇有声望。
马宗汉幼年受家庭熏陶，爱憎分明，见义勇为。
15岁那年，马宗汉入达善学堂读书，随着知识面的开阔，对当时政府腐败、列强侮国痛心疾首，常引吭高歌岳飞的《满江红》，以抒发报国壮志。
为推翻满清，他除坚持学习外，还每日锻炼身体，兼习英语，从小就展示了他不同寻常的抱负。
1902年，马宗汉考入浙江高等学堂，结识了不少热血青年。
1904年，他勉强遵从祖父和父亲之命，考取秀才，但矢志革命的决心促使他对仕途一无兴趣。
归来后在三山学堂任教二年，其间，他多次购买革命书刊，在学校和家乡散发。
当时反清救国的革命风潮已逐渐形成，秋瑾、徐锡麟等人的革命行动使马宗汉夜不成寐。
1905年9月，他听说徐锡麟在绍兴创办了大通学堂，就前去拜会，并由徐介绍参加了光复会。
1906年1月，他又与徐锡麟、陈伯平一起东渡日本，学习军事，后因清政府驻日使馆的阻挠未成，于5月份回国。
回国以后，马宗汉本想与徐锡麟、陈伯平一起去德留学，适逢其祖父病故，无法成行。
马宗汉身在故里，心向革命，他多次邀集朋友，借谈论时局作政治宣传。
1907年初，马宗汉得知徐锡麟已按计划捐得安徽道员，打入了清政府内部，极为振奋。
曾连复两信，表示“准于阴历正月赴皖。
”后因病延期至6月10日，才和陈伯平一起从上海溯江而上。
两人到达安庆，徐锡麟已升任巡警处会办兼巡警学堂会办，并与秋瑾约定于7月8日皖、浙两地同时起义。
马宗汉到皖，使徐锡麟如虎添翼，大家马上分头去做起义的准备工作。
6月22日，马、陈奉徐之命，赴上海与秋瑾作最后磋商并采购武器。
马宗汉和陈伯平于7月5日回到安庆，徐锡麟告知他俩，起义时间提前，就在明天。
马宗汉知道其中的变故肯定突然，也没多问原由，只是将起义的一切准备工作又重新作了商量。
1907年7月6日上午8时许，安徽巡抚恩铭应徐锡麟之邀前来参加巡警毕业典礼，随行的有藩台冯熙和臬台毓贤等一批地方官员。
待一批官员坐定、学生列队入场后，徐锡麟即向恩铭说：“回大帅，今天有革命党起事。
”未待恩铭反应过来，徐即向恩铭连开数枪。
这时，马宗汉和陈伯平也冲入会场，拔出手枪打了起来。
然而，恩铭因10天之前就接到密报，说有革命党人造反，所以这几天特别的小心，在来巡警学堂前，都有周密部署，枪声一响，大批清兵便迅速关上了城门，一部分前来学堂围捕。
徐、马、陈三人见势危急，便奔出学堂，在一小孩指引下，翻墙抄近路来到了军械库。
徐锡麟要陈伯平守前门，马宗汉守后门，自己与三十几名学生去取库内枪炮，准备与清兵决一死战。
怎奈这些枪炮都没有装子弹的机铁，所以不能使用。
从中午12时一直坚持下午4时，陈伯平战死，学生也死伤多人，但清兵却因有重赏而继续猛攻，形势万分危急。
马宗汉建议放火烧掉军械库，与清兵同归于尽。
徐锡麟考虑到弹药军火会发生爆炸，殃及居民，于心不忍，所以没有同意。
不多时，军械库门被攻破，徐锡麟当场被捕。
这时，马宗汉已经从后门突围，在群众的掩护下躲在附近的一口枯井内。
清兵搜捕甚急，马宗汉不忍连累无辜百姓，从井内跃出，亦被清兵抓去。
马宗汉被捕以后，受尽酷刑，于1907年8月24日在狱中被杀，年仅24岁。
马宗汉牺牲后，蔡元培、陶成章等反清斗士都曾撰文以示悼念。
民国以后，烈士的家乡柯东乡改名为宗汉乡，表达了人民对烈士的深切怀念。
如今，烈士旧居已被列为文保单位，每逢节日，都有人前去凭吊，以缅怀烈士的功绩。
严子陵是慈溪现境最早载入史册的人物。
他原姓庄，后人因避明帝讳改姓严。
名遵，字子陵。
今横河镇陈山人。
年轻时就很有名望，后来游学长安时，结识了刘秀和侯霸等人。
公元8年，王莽称帝，法令苛细，徭役繁重，吏治腐败，民怨沸腾。
王莽为笼络人心，曾广招天下才士。
侯霸趁机出来做官了，刘秀却参加了绿林起义军，决心推翻王莽政权。
严子陵当时也多次接到王莽的邀聘，但他均不为所动，最后索性隐名换姓，避居僻乡，彻底摆脱了王莽的羁绊。
公元25年，刘秀终于击败王莽，在洛阳建立起东汉王朝，当上了皇帝，这就是历史上有名的光武帝。
他登基后，思贤若渴，到处寻找严子陵。
几年后，得知严子陵披着羊皮隐居在齐国某个地方钓鱼，便立即派人带了聘礼，备了车子去请，一连请了三次，并亲自致书云：“古大有为之君，必有不召之臣，朕何敢臣子陵哉。
惟此鸿业若涉春冰，辟之疮疮须杖而行。
若绮里不少高皇，奈何子陵少朕也。
箕山颖水之风，非朕所敢望。
”严子陵实在推诿不过去了，才终于来到了洛阳。
这时，侯霸已经当上了刘秀的丞相。
原来他在王莽失势时，便及时转舵，向起义军靠拢，以后凭着有一定能力，一步步爬了上来。
他深知刘秀十分器重严子陵，所以一听到严子陵来了，不敢怠慢，马上派人携书问候。
严子陵却对侯霸那种追名逐利、一味投机的行为十分鄙视，看了侯霸的信后，也不愿回信，只让来人带了两句话去，说是“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝”。
侯霸认为这是挖他的疮疤，心中十分不满，从此便想方设法要把严子陵撵出洛阳去。
严子陵则因为看到侯霸这样的人居然当了丞相，也就不愿再在洛阳呆下去，每天只在宾馆里睡大觉，等待回家。
甚至当光武帝刘秀亲自来看望他，他也闭着眼睛，不理不睬。
刘秀知道这位老友性情高洁、孤介，便抚着他说：“子陵呀子陵，你到底为啥不肯出来辅助我治理国家呢
”严子陵突然睁开眼来，盯着刘秀说：“唐、尧得天下，是因为德行远闻，才使隐者洗耳。
你何必苦苦逼我呢
”刘秀见一时说服不了他，只得叹息着登车回宫去了。
过几天，刘秀又将严子陵请到宫中，与他谈论旧事，谈得十分投机。
晚上，还与严子陵同榻而卧。
严子陵在睡梦中把脚搁到他的肚皮上，他也毫不介意。
不料此事被侯霸知道了，他便在第二天叫太史官上奏，说是昨夜客星犯帝座甚急，想以此引起光武帝对严子陵的猜忌。
刘秀听了却哈哈大笑，说：“这是我和子陵同睡啊，没事
”然而严子陵却料定其中必有缘故，他从这件事中，看到了小人的倾轧，官场的险恶，便执意不肯再在洛阳留下去了。
当刘秀还想要他做谏议大夫时，他终于不辞而行，悄然离去，隐居于富春山下。
那里有个“严陵濑”，据说就是他当年垂钓之处。
建武十七年（公元41年），光武帝刘秀曾再一次征召严子陵，严子陵也再一次地拒绝了，并索性回到故里陈山隐居起来，没过几年，便老死在这里，享年80。
严子陵的人品确是难能可贵的，然而当时知道的人并不多。
直到北宋名臣范仲淹任睦州知州时，在严陵濑旁建了钓台和子陵祠，并写了一篇《严先生祠堂记》，赞扬他“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，严子陵才以“高风亮节”闻于天下。
南宋嘉定年间，陈山严子陵墓旁也建起了高风阁，后来还办了个高节书院，今均早已湮没，只剩下一块墓碑，还保存在峙山公园里。
