形容菜品的诗句
美食的诗词: 山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。
日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。
蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之。
秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
东门买彘骨，醢酱点橙薤。
蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。
初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。
大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋。
鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。
自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。
净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
征集有关“味”“品”的诗句
郑板桥咏兰诗（一）卖得沙壶花正开,化为空谷不凡材.耳闻鼻嗅同心语,先在王朝御史台.（二）叶少花稀根亦微,风前也有暗香飞.何人种我砂盆钵,固本添泥雨后肥.（三）身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠.非无脚下浮云闹,来不相知去不留.（四）叶自短,花自长.蓄其力,扬其芳.花在室,香满堂.（五）兰草写三台,无人敢笔栽.取得新奇法,墨香吹出来.（六）风虽狂,叶不扬；品既雅,花亦香.问是谁与友,是我郑大郎.友他在空谷,不喜见炎凉.愿吾后嗣子,婚媾结如兰.（七）兰草已成行,山中意味长.坚贞还自抱,何事斗群芳?（八）四时花草最无穷,时到芬芳过便空.唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬.（九）一片青山一片兰,兰芳竹翠耐人看.洞庭云梦三千里,吹满春风不觉寒.（十）一竹一兰一石,有节有香有骨.满堂君子之人,四时清风拂拂.（注：第八首至第十首为咏兰竹石.） 板桥嫁女 板桥的日子有些艰难,嫁女时钱少,作画赠女并题诗一首其上（故宫博物院藏墨迹）：官罢囊空两袖寒,聊凭卖画佐朝餐.最惭吴隐奁钱薄,赠尔春风几笔兰.这首诗自嘲中见凄凉之意,而坚强可敬.还有一首诗也是板桥作画并题赠给女儿女婿的：风虽狂,叶不扬.品既雅,花亦香.问是谁与友,是我郑 大郎.友他在空谷,不喜见炎凉.愿吾后嗣子,婚媾结如兰.这首诗潇洒中见郑重,叮咛教育,风骨铮铮.《昭阳郑氏族谱》载板桥有三女,一嫁赵家,一嫁袁家,一嫁李家.那首嫁女诗,是给二女儿的,作于乾隆二十三年,板桥六十六岁.作画作诗以嫁二女儿,可见三女儿的出嫁,也不至于是高攀的；至于大女儿所嫁,同样无有记载,若是嫁于父亲做官之时,则有可能嫁得稍微不同一些,但也不一定.至于这三个女儿的亲娘,究是徐氏、郭氏,还是饶氏,也一概没有记载,不过我们估计是发妻徐氏.古人虽有家谱,于这方面却是简略了一些,似乎跟我们今天的户口簿,也差不多.板桥写的《村居》词中说,“老夫三十载,燕南赵北,涨海蛮天.喜归来故旧,情话依然.提起髫龄嬉戏,有鸥盟未冷前言.欣重见,携男抱幼,姻娅好相联”.此词作于何地?前半阙提到“江上”,还有“山城”、“雉堞”,这就不是平原水乡兴化,而可能是真州（仪征）.那么他与真州的某位朋友似有结为儿女亲家的前言,但不知终于践约了没有?然而这也只是捕风捉影,或许他只是对当地某种乡情乡风的描绘而已.“鸥盟”,一般指归隐,与婚姻无关,但也可引申.关于板桥嫁女,到底如何,大约唯有清人的“野史”、“轶说”,能给我们再提供一点想像和推测的余地了：板桥有个女儿,爱如掌上明珠,这女儿家务针线一概不会,但能作画作诗,得到板桥的夸奖.女儿大了,板桥觉得要找个合适的女婿很难,正好有一个诗画上的朋友丧妻,板桥心想,这不就是我的好女婿吗?于是二人商谈已定.板桥回家后跪在女儿面前（按：未免过于滑稽,不知为何要跪?）说,明天带你到一个好地方游玩,包你高兴.女儿听了很快乐.第二天他将女儿带到这个朋友家中,朋友设酒款待.饭后,板桥对女儿说,这里就是你自己的家了,你要安心在这里.女儿明白了父亲的意思,也就留了下来,做了这个人的继室.什么彩礼,什么仪式,一概没有.板桥说,不是我不讲究这些,而是这个女儿就应该嫁给我这个朋友（见《板桥研究资料》）.写下这种“述异”的人感慨说：板桥其人“荡佚礼法如此”、“倜傥不羁如此”,他们拿不准：究竟该夸赞敬佩板桥呢,还是该笑话非议板桥?
关于化妆品的诗句
妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无 越女新妆出镜心,自知明艳更沈吟 敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
（孔雀东南飞）唐温庭筠。
菩萨蛮 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
这描写了女子化妆的全过程
花香蝶自来，茶香人自品.关于谷雨采茶的诗句有哪些
花香蝶自来茶香人来品室雅何须大客满座上宾
寂雨残花花香留，寞品余香香随风是谁的诗句 前两句又是什么，这是一首藏头诗~求解答
搜不到出处，这个可能是某位网友自娱自乐的吧。
你要是想补全的话，可以说个名字，我来补全。
请问关于“茶香”的诗句有哪些
中国最早的茶诗，是西晋文学家左思的《娇女诗》。
全诗280言，56句，陆羽《茶经》选摘了其中12句。
吾家有娇女，姣姣颇白皙。
小字为纨素，口齿自清历。
其姊字惠芳，眉目粲如画。
驰鹜翔园林，果下皆生摘。
贪华风雨中，倏忽数百适。
心为茶歌剧，吹嘘对鼎沥。
这首诗生动地描绘了一双娇女调皮可爱的神态。
在园林中游玩，果子尚未熟就被摘下来。
虽有风雨，也流连花下，一会功夫就跑了几百圈。
口渴难熬，她们只好跑回来，模仿大人，急忙对嘴吹炉火，盼望早点煮好茶水解渴。
诗人词句简洁、清新，不落俗套，为茶诗开了一个好头。
最早的咏名茶诗，是李白的《答族侄们中孚赠玉泉仙人掌茶》。
尝闻玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯洒芳津，采服润肌骨。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。
曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
举世未见之，其名定谁传。
示英乃禅伯，投赠有佳篇。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。
朝坐有余兴，长吟播诸天。
以茶而言，此诗说细地介绍了仙人掌茶的产地、环境、外形、品质和功效。
他写仙人掌茶的外形、品质和功效等等，绝无茶叶生产专用术语，而是诗人形象化的描 述，并以浪漫主义的手法、夸张的笔触，描绘了此茶的环境等等，如：“仙鼠如白鸦，倒悬清溪月”，“曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
”在众多诗人当中，据统计宋代诗人陆游咏茶诗写得最多，有300余首。
而写得最长的，要数大诗人苏东坡的《寄周安儒茶》，五言，120句，600字。
这首诗 开头说在浩瀚的宇宙中，茶是草木中出类拔萃者；结尾说人的一生有茶这样值得终生相伴的清品，何必再像刘伶那样经常弄得醺醺大醉呢
此诗赞茶云：灵品独标奇，迥超凡草木。
香浓夺兰露，色软欺秋菊。
清风击两腋，去欲凌鸿鹄。
乳瓯十分满，人世真局促。
意爽飘欲仙，头轻快如沐。
在从多咏茶诗中，形式奇特者要数唐代诗人元稹的《一言至七言诗》，双称“宝塔诗”：茶。
香叶。
嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转典尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
此诗奇巧，虽然在格局上受到“宝塔”的限制，但是，诗人仍然写出了茶与诗客、僧家以及被他们爱慕的明月夜、早晨饮茶的情趣。
在众多咏茶诗中，影响最大的要数卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗。
全诗分三大部分。
第一部分，写孟谏议派人送茶，因为茶好，天子首先要尝新，接着便是王公 大臣，到山人家觅茶。
这里写天子王公，一方面是赞扬茶，另一方面也是埋下伏笔。
第二部分，是诗的主体，先写闭门自煎，“碧云引风吹不断，白花浮光凝碗 面”，煮茶的过程，碧云清风，何等享受。
煮出来的茶，白花浮光，何等赏心悦目
接着便连写喝下七碗茶的不同体会，产生不同境界。
正由于卢仝道出了这七种绝 炒境界，此诗亦被称作《七碗茶诗》。
卢仝说喝第三碗便浮想联翩，才思文涌，七碗吃下去，真是飘飘欲仙了。
第三部分，许多文章往往省略不引，其实，诗人胸襟 正在于此，诗人喝茶，也临仙境，但是，诗人毕竟扎根民间，心系黎民，笔触一转，想到茶农，“百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦。
”天子尝新，王公要抢先，世人 嗜饮茶，但千万不能忘记茶农，不能忘记他们所受的巅崖之苦。
正由于诗人的仁爱之心，对苍生的关怀之意，卢仝博得茶之“亚圣”的称号。
日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。
口云谏议送书信，白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
闻道新年入山里，蜇虫惊动春风起。
天子未尝阳羡茶，百草不敢先开花。
仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之余合王公，何事便到山人家。
柴门反送无俗客，纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润，两碗破孤闷。
三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
吃碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。
蓬莱山，在何处
玉川子，乘此清风欲归去。
山上群仙司下土，地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦。
便为谏议问苍生，到头还是苏息否
茶词从宋代开始，诗人们把茶写入词中，写得最多为苏东坡、黄庭坚，还有谢逸、米芾等。
如苏轼《行香子·茶词》：“绮席才终，欢意犹浓。
酒阑时，高兴无穷。
共夸君赐，初拆臣封。
看分香饼，黄金缕、密云龙。
斗赢一水，功敌千锺，觉凉生，两腋清风。
暂留红袖，少却纱笼。
放笙歌散，庭馆静，略从容。
”我国的茶叶生产，在清代后期，逐渐衰落，20世纪50年代以来，茶叶生产有了较快的发展，因此，在茶叶诗词创作也出现了新的局面，特别是20世纪80年代 以来，随着茶文化活动兴起，茶叶诗词创作更呈现一派繁荣兴旺的景象，尤其老一辈革命家、文学家、诗人及茶界名人等为人们留下了许多诗韵盎然的新作。
如朱德的《看西湖茶区》、《庐山云雾茶》，董必武的《游龟山》，陈毅《梅家坞即景》，郭沫若的《初饮高桥银峰》等，此外赵朴初、吴觉农、庄晚芳、王泽农、陈椽等都写过茶诗，并以深刻的寓意，清新的笔触，把我国传统茶诗词推到了一个新的阶段。
二、颂茶歌舞、戏曲茶歌、茶舞和诗词一样，是由茶叶生产、饮用这一主体文化派生出来的一种茶文化现象。
它们的出现，不只是在我国歌、舞、发展上，也是我国茶叶生产和饮用成为 社会生产、生活内容以后所见。
茶叶成为歌咏的内容，最早见于西晋的孙楚《出歌》，其称“姜桂茶 出巴蜀”，这里所说的“茶 ”，就是指茶。
至于专门咏歌茶 叶的茶歌，从皮日休《茶中杂咏序》“昔晋杜育有 赋，季疵有茶枳”的记述中，得知的最早茶枳，是陆羽的六羡茶歌：“不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝入省， 不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
”此外，有关唐代中期的茶枳，在《全唐诗》中还能找到如姣然《茶歌》、卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》、刘禹锡 《西山兰若试茶歌》等几首。
茶歌的另一种来源，是由民谣经文人的整理配曲再返回民间。
如明清时杭州富阳一流传的《贡茶鲫鱼歌》。
这首歌，是正德九年 （1514）按察检事韩邦奇根据《富阳谣》改编为歌的。
其歌词曰：“富阳山之茶，富阳江之鱼，茶香破我家，鱼肥卖我儿。
采茶妇，捕鱼夫，官府拷掠无完肤， 皇天本圣仁，此地一何辜
鱼兮不出另县，茶兮不出别都，富阳山何日摧
富阳江何日枯
山摧茶已死，江枯鱼亦无，山不摧江不枯，吾民何以苏
”歌词通过一连 串的问句，唱出了富阳地区采办贡茶和捕捉贡鱼，百姓遭受的侵扰和痛苦。
后来，韩邦奇也因为反对贡茶触犯皇上，以“怨谤阻绝进贡”罪，被押囚京城多年。
茶歌的再一个来源，即完全是茶农和茶工自己创作的民歌或山歌。
如清代流传在江西的茶山歌，其歌词称：清明过了谷雨边，背起包袱走福建。
想起福建无走头，三更半夜爬上楼。
三捆稻草搭张铺，半碗腌菜半碗盐。
茶叶下山出江西，吃碗青茶赛过鸡。
采茶可怜真可怜，三夜没有两夜眠。
茶树底下冷饭吃，灯火旁边算工钱。
武夷山上九条龙，十个包头九个穷。
年轻穷了靠双手，老来穷了背竹筒。
