泰山在哪个地方
说具体点
在泰安泰山古称岱山，岱宗称东岳，主峰玉皇峰，1545米。
为五岳之首。
泰山以雄伟壮丽著历史悠久，地层古老，风光秀丽，琼阁掩映，文物古迹众多。
自然景观与人文景观融为一体。
自古命名的山峰有112座、崖岭98座、岩洞18处、奇石58块、溪谷l02条。
潭池瀑布56处、山泉64眼。
旭日东升等十大奇观驰名中外。
此外，还有古寺庙22处，古遗址97处，历代碑碣819块，摩崖石刻1018处。
泰山生物资源丰富，植被茂密，林木葱芜，古木参天，花草繁茂，百龄以上古树名木万余株，动物lOO余种。
泰山是中国唯一受过皇帝封禅的名山，最具帝王气质，故孔子能登泰山而小天下，杜甫可会当凌绝顶，一览众山小。
位置：山东泰安 岱庙：泰山封禅祭祀古御道上的一座宏伟壮丽的古建筑群。
庙以泰山称“岱宗”而得名，主祀泰山神，号称“东岳神府”。
南天门：古称“天门关”。
它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。
门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。
十八盘：泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶 1600余级，为泰山的主要标志之一。
此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。
泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在攀登中
玉皇顶：为泰山绝顶，也是观日出最佳地方。
王母池：古称“瑶池”。
三国魏曹植有“东过王母庐，俯观五岳间”的诗句，唐李白则有“朝饮王母池，暝投天门阙”的吟咏，足见建庙历史之久远。
孔子登临处：孔子登临处为四柱三门式跨道石坊。
古藤掩映，典雅端庄，额题“孔子登临处”五大字。
碧霞祠： 泰山女神碧霞元君祠宇，位于岱顶，整组建筑巍峨严整，气势恢宏，远处眺望，白云缭绕，金碧辉煌，宛若天上宫阙。
普照寺：位于岱麓凌汉峰下，取“佛光普照”之意而得名。
大汶口遗址：为距今4000—5000年的新石器时代晚期父系氏族遗址。
出土文物有造型美观的背壶、钵型鼎、镂孔豆、高柄杯、彩陶豆以及磨制精细的石斧、石锛、石铲、石凿、骨器等。
齐长城遗址：齐长城是春秋战国时期齐国所筑的战争防御建筑，全长 500余公里。
经石峪：在斗母宫东北方中溪支流的一片大石坪上，镌刻着1400多年前摩勒的《金刚般若波罗蜜经》的部分经文，字径50厘米，原有2500多字，现尚存1067个。
大观峰：大观峰削崖为碑，布满了历代题勒，摩崖高13.3米，宽5.5米，全文1000字，书体为唐隶。
天烛峰：奇石，清泉，大小天烛，悬崖巨壁，将军山、罗汉峰等松涛阵阵，白云悠悠，大自然的神奇造化，令人叹为观止。
黑龙潭：在泰山西溪百丈崖，瀑布常年倾泻，冲击崖下成潭，每逢夏秋之际，阴雨连绵，三条瀑布犹如玉龙从崖颠凌空而降，古称“云龙三现”。
扇子崖：这里奇峰突兀，高耸竣峭，形如扇面。
桃花源：位于泰山西麓，古时因桃花满谷而得名。
这里山青树绿，水静沙明，自然环境幽静，空气清新醉人，游人至此犹如进入人间仙境。
旭日东升：泰山观日出，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。
探海石－云海玉盘：岱顶的一块突兀伸出的怪石，其上可观云海玉盘奇景。
雾凇雨凇： 雾凇似霜非霜，似冰非冰，迎风怒放，千姿百态。
雾凇和雨凇是泰山奇特的自然景观。
泰山佛光：泰山佛光是岱顶奇观之一。
每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光而视，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，故得名“佛光”或“宝光”。
后石坞：这里有碧霞元君行宫，庙分东西两院。
院内有一天然石洞，名“黄花洞”，传说为玉女修真处。
洞顶水滴若珠，滴入深池叮咚作响，名曰“灵异泉”。
斗母宫：清康熙初年尼姑主持，祀北斗众星之母，遂更名斗姥宫，又称妙院。
高山流水亭：传说是伯牙抚琴的地方。
红门(一天门)：泰山中路的登山起点，从红门开始6600级石阶直上岱顶。
红门宫前三重石坊，形如阶梯。
冯玉祥墓： 冯玉祥先生之墓 岱宗坊：跨道石坊，登山由此开始。
壶天阁：取自道家以壶天为仙境之意。
中天门：又名三天门，为盘山公路终点。
云步桥：原名雪花桥。
桥北大壑忽临断崖，壁立如削。
五大夫松：秦始皇封泰山时中途被雷雨所毁。
清雍正年间补植五株，今存两株，拳曲古拙，苍劲葱郁，自古被誉为“秦松挺秀”，列为泰安八景之一。
望人松： 长枝下垂，似躬身招手迎客，又名迎客松，是泰山重要标志之一。
升仙坊：位于南天门之下，全石双柱单门式。
月观峰：古人言可在此望越国，故名越观峰。
天街：天上的市街，位于南天门和玉皇顶景区。
这里不仅风景优美，而且买卖兴隆，是国内十大特色市场之一。
日观峰：位于玉皇顶东南，古称介丘岩，因观日出而闻名。
登临其上可尽赏旭日东升场面。
瞻鲁台：传孔子曾登此瞻鲁都曲阜。
石上有赵朴初题：“造化钟神秀”、周而复题“烟横云倚”等诸刻。
徂徕山：位于泰安市和新泰市的交界处，主峰太平顶1028米，山间古迹重多，其中晒缨台为孔子闻歌处，竹溪为天宝年间李白与孔巢父、张叔明等聚会之地。
秦泰山刻石：泰山石刻中时代最早的作品。
镌刻着秦始皇功德铭和二世诏书，由丞相李斯篆书。
为国家一级文物。
泰山有哪些景点
后石坞：在泰山的背面，此处危岩峭壁，怪石突立，饰以苍松翠柏，幽径小溪，景致尤具别趣，因此被称 为泰山的奥区，意思是这里奥妙无穷，著名的景观有八仙洞、天独峰、玉女山、九龙岗、黄花洞、天空山 等。
这里又处处怪石，嶙峋如笋，因此又有“笋城”之称。
游人顺石阶登上高台，是摩空托云的“天空 山”，又名“玉女山”，其巅平坦，俗叫“尧观台”，传尧帝曾登此顶。
山前有数亩平地，为元君庙旧址。
清代内为尼姑住持，又称“姑姑子庙”。
分东、西两院。
西院由正殿和配殿组成，正殿祀元君。
还有西舍、 东舍，各有供奉，西舍祀天官、地官、水官，东舍为“弥勒殿”。
万仙楼：走东路要经过一座万仙楼，在红门宫以北0.6公里的地方。
旧时称望仙楼，传为泰山各神会聚之 处。
此楼建造于明万历四十八年（公元1620年），原供祀王母，后来祀奉碧霞元君。
门洞高4.4米，上层有楼 阁三间，黄琉璃瓦覆顶。
门洞之上刻“谢恩处”三字，传说旧时帝王登山，地方官员护驾于此，帝令回府， 群臣谢恩。
另一种说法是香客朝山顺利而归，在此处叩谢碧霞元君保佑，故有引名，楼东侧挺立古柏三株，人称“三义柏”。
万仙楼盘山道西侧的石壁上有石刻，特殊之处是取“风”、“月”二字之字心组成，意谓 此处风月无边，风景美不胜收。
旭日东升：泰山距离东海最近处约230公里，人的视野在大地水准面上只有140公里，显然看不到海山的 日出。
可是由于泰山的高度和地理位置及光的折射作用，使海上日出在一定条件下能确实又能看到。
当黎明时分，游人站在岱顶举目眺望东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成桔红。
而天空的云朵， 红紫交辉，瞬息万变，满天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。
浮光耀金的海面上，日轮欣开了幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡着的宫灯，冉冉升起在天际。
须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出
这种绝妙的时刻，并不是每位游人都能遇 上。
李白有诗：“海水落眼前，天光摇空碧”。
宋代词人梅圣俞则有“晨登日观峰，海水黄金熔。
浴出车轮 光，随天行无踪”的绝句。
岱庙：庙旧称东狱庙或泰山行宫。
位于泰安市区北，泰山南麓。
它是泰山最大、 最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地 方。
岱庙城堞高筑，庙貌嵯峨，宫阙重叠，气象万千。
岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌。
在宋真宗大举封禅时，又大加拓建，修建 天贶殿等，更见规模。
其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各 类古建筑有150余间。
主要建筑有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门、铜亭等。
庙内古柏参 天，碑碣如林，文物荟萃，游人络绎不绝。
古代许多帝王都在泰山进行封禅活动，秦始皇、秦二始、汉武帝、 章帝、安帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、 宋真宗、清康熙帝、干隆帝等十二个帝王、帝后曾到过泰山。
据说汉武帝7次到泰山，干隆11次到泰山。
泰山 自远古起就有封禅活动，据《史记.封禅书》张守义正义：此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。
此 泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。
《史记.封禅书》记载：古者封泰山禅父者七十二家。
岱庙（东岳庙）是泰山的主庙，供奉东岳大帝（泰山神，主治人生死及人生贵贱，为冥府众鬼之主帅）。
岱庙是全国东岳庙的主庙，也是我国四大古建筑群之一，面积96322平方米，全国重点文物保护单位。
宋天贶殿： 位于岱庙仁安门北侧,是岱庙中的主体建筑，传为宋代创构，与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿 并称“中国古代三大宫殿”。
天贶（音况，赏赐意）殿殿面阔九间，进深四间，通 高22米，面积近970平方米。
为重檐庑殿式，上覆黄琉璃瓦。
殿前露台高筑,汉白玉雕 栏环绕，云形望柱齐列。
重檐之间有竖匾，上书“宋天贶殿”。
殿内祀泰山神，上悬清康熙皇帝题“配天作 镇”匾额。
东、西、北墙壁上有《泰山神启陛回銮图》，东半部为启陛，右边为回銮，整个画面计675个人的 形象，是中国道教壁画杰作之一。
遥参亭：旧称草参亭，为岱庙前亭。
古人祭泰山必先至此简单参拜，尔后入庙祭祀。
今院内举办了泰安民俗 展。
亭院南北长66.2米，东西宽52米，总面积3442.4平方米。
四周墙壁为红色，二进院落，由山门、掖门、仪 门、正殿及配殿组成。
岱庙坊：出遥参亭北山门后，迎面有一座高耸的石坊，叫“岱庙坊”。
该坊高12米，宽9.8米，进深3米，清康 熙十一年建。
坊起三架，重梁四柱，通体浮雕，造型雄伟壮观。
四柱前后滚墩上雕有8介石狮。
姿态各异，梁柱板上有龙凤 禽兽浮雕。
其雕工精细，是清代石雕建筑难得的珍品。
抱柱上有一联“峻极于天，赞化体元生万物；帝出乎 震，赫声濯灵镇东方”。
为清朝山东提督布政使施天裔所题。
铜亭、铁塔：岱庙后院的东西两侧，有两处惹人注目的古迹，东为铜亭，西为铁塔。
铜亭又名“金阙”，明万历四十一年铸造，明末移于灵应宫，1972年迁入岱庙。
亭为铜质，施以銮金，长4.4 米， 宽3.4米中内祀元君铜像，其铸造精致，造型优美。
铁塔在岱庙北门内西南，明嘉靖十三年造。
原在天书观大门内，1973年移入岱庙，现只剩4级。
其造型古朴， 雄伟。
汉柏院：汉柏院位于岱庙配天门东，因院内有古柏五株而得名。
相传此古柏为汉武帝东封时亲手所植。
今龙 干虬枝，苍劲葱郁，虽已肤剥心枯，却有新枝继生，古人誉为“汉柏凌寒”，为泰安八大景之一。
岱庙碑刻 多集于此院，院内存碑碣90块，仅乾隆皇帝登岱传作就有26块，诗30首。
其中著名的有张衡《四思篇》，曹 植《飞龙篇》、米芾《第一山》乾隆的《登岱诗》等，均为书刻佳作。
岱宗坊：从岱庙向北走一里多路，便到了岱宗坊--泰山的正门。
岱宗坊位于岱宗大街北侧的红门路南首,为 登泰山的起点。
明隆庆年间始建,清雍正八年（1730年）重建。
为四柱三门式石坊，造型粗犷、简洁，额题篆 书“岱宗坊”三个金色大字 ,有标志导向作用。
坊之西北原有“乾隆行宫”，清乾隆三十五年（公元1770年） 创建 ，清末毁。
王母池：自岱宗坊向北不远，路东有王母池。
王母池位于环山路东首，约开建于三国时代，旧称“群玉 庵”，又称“瑶池”，现存古建筑主要为明清所建。
三国魏曹植有“东过王母庐，俯观五岳间”的诗句，唐 李白则有“朝饮王母池，暝投天门阙”的吟咏，足见建庙历史之久远。
王母池临溪而建，殿庑亭阁，参差座落在三层台基之上，红墙黑瓦掩映于苍松翠柏之中。
前院有正殿3间，殿 前有王母池和王母泉，其泉水清澈甘洌；后院为七真殿，殿内泥塑神情各异，栩栩如生。
四周浓荫蔽日，为 消暑胜地。
红门宫：因其西北崖上有二块红色岩石排列似门而得名。
现存建筑为明代天启元年所建。
庙分东西两院，中间有“飞云阁”相连。
东为更衣亭，是旧时达官贵人更衣之所。
西为元君庙，有正殿3间， 奉九莲菩萨铜像，香火很盛。
整组建筑以飞云阁为中心，建筑古老，布局紧凑。
阁下有拱门，两侧有楹联 “万壑泉声沉宝秀，千峰雪影护禅灵”。
因此处清晨日出时通红一片，故有“红门烧日”之说。
斗母宫：过红门宫前进一程，即到斗母宫。
宫创建无考，明嘉靖年间德王重建，清康熙初年尼姑主持， 祀北斗众星之母，遂更名斗姥宫，又称妙香院。
西山门外有古槐巨枝伏地，如卧龙翘首，俗称卧龙槐。
斗母 宫是一组较大的道观建筑群。
前有寄云楼，雕梁画栋，长廊回曲；中有斗母殿，内奉斗母女神；后有听泉山 房，重峦叠翠，清泉醉人，确实是听泉、观瀑、品茗、赏月佳地。
经石峪：出斗母宫，沿小路前行，即到著名的经石峪。
这里有一3000平方米的大石坪，上刻隶书《金刚 经》全文，原有2500多字，现尚存1067个。
字大达半米，笔力刚健有力，历代尊为“大字鼻祖”、“榜书之 宗”，是泰山佛教文化的瑰宝。
清人冯云鹏在《金石索》中盛赞：“如印泥画沙，草情篆韵，无所不备”。
其中，经石峪石刻、天贶殿壁画、岱顶唐摩崖，被人们称为泰山三瑰宝。
壶天阁：系明代建筑，原名升天阁，取道家以壶天为仙境之意。
这里西有九峰山，东有十峰岭，北临山 峦，四周拥翠接天，脚下仅一席之地，恰似壶中窥天。
清崔映辰也曾题联：“壶天日月开灵境，盘路风云入 翠微。
”廷路又联“登此山一半以是壶天，造极顶千重尚多福地。
”故阁名壶天，恰应了道家之说。
中天门：又名二天门，因其土色赤黄，又名“黄蚬岭”。
它正处泰山半腰，为泰山东、西路交汇处，盘 山公路终点，有索道直达山顶。
这里有清代所建中天门石坊一座，大门上题有“中天门”三字。
这里是泰山主峰的屏障。
仰望岱顶，莲花峰 前危崖万仞，南天门形如天阙；俯瞰山下，龙潭、虎山水库绿如翡翠。
中溪三水曲折蜿蜒，奔流而下。
中天 门一侧还有巨石，状如虎卧，得名“伏虎石”。
云步桥：位于中天门北，因山气云烟弥漫，人行桥上如在云中，故称云步桥。
桥东有石亭，名“酌泉 亭”，是清光绪年间安县令毛蜀云所建，上有一联“且依石柱观飞瀑，再渡云桥访爵松”；桥北有石坪，俗 称百丈崖，为宋真宗驻跸处，又称御帐坪。
此处群峰环绕，山势险峻，飞泉清瀑，人行桥上如游无际。
五松亭：据《史记》载，秦始皇封泰山时中途被雷雨所毁，因其护驾有功，被封为“五大夫”。
今存两 株，拳曲古拙，苍劲葱郁，自古被誉为“秦松挺秀”，列为泰安八景之一。
附近山腰有古松一株，找枝下垂以招手迎客，故名“望人松”，又叫“迎宾松”。
其东北有乾隆新题的朝阳 洞。
这里古松层层叠叠，荫翳蔽日，松风泉韵，如巨浪拍岸，堪称奇观。
十八盘：被称为天梯，是泰山登山盘路中最险要的一段。
全程共79盘，共计1633级，为泰山的主要标志 之一。
此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云 梯。
中间蹬道盘旋，行人几乎直上直下，不胜有高、陡、危、奇之感。
一般把升仙坊以下称“慢十八”，以上称“紧十八”，每盘有石阶二百 蹬，紧慢18紧相连，恍若上青天，故有“升仙”之称。
十八盘岩层陡立，倾角70至80度，在不足1公里的距离内升高400米。
明人 祁承赋《十八盘》诗：“拔地五千丈，冲霄十八盘。
径从穷处见，天向隙 中观。
重 累行如画，孤悬峻若竿。
生平饶胜具，此日骨犹寒。
” 十八盘在对松山北。
高阜之上，双崖夹道，旧称云门，今名开山，为清乾隆末年改建盘道时所辟。
十八盘自 此而始。
开山北为龙门，旧有龙门坊，后毁。
西岩有清道 光年间魏祥摹刻狂草“龙门”大字。
坊址东为大龙 峪，雨季众水归峡，飞泉若泻。
前为新盘口。
明万历年间，参政吕坤跨涧建渡天桥，并顺龙峪上源修新盘 道，直达碧霞祠南神门，登岱顶者上下甚为方便。
桥与盘道均毁于清乾隆年间。
新盘口北两山陡立，东为飞龙岩，西为翔凤岭，中有一线天，名石壁谷。
谷中上有南天门，下有升仙坊，由 十八盘相连。
南天门恰处于谷口，是泰山古建筑充分利用 地理环境，以人工之力突出和美化自然环境的典 范，是泰山的重要标志物之一。
仰视天门，盘路陡绝，似云梯倒挂。
石壁谷两侧有“天门长啸”、“层崖空 谷”、“天门云梯”、“如登天际”诸刻。
南天门：位于泰山十八盘的尽头，海拔1460 米，古称“天门关”。
它建 在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。
门为阁楼式建 筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。
红墙点缀, 黄色琉璃瓦盖顶,气势雄伟。
门 侧有楹联曰“门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”。
来到这里， 山风从门洞呼啸疾过。
当年李白登上南天门曾作诗：“天门一长啸，万里清风 来。
”过南天门，有一条狭长的石板路街市，名“天街”，南边是出售旅游商 品、工艺品的店铺。
天街的尽头就是规模宏大的碧霞祠。
这组建筑是金属铸件 与土木砖石组成。
据说明洪武年间的一次修缮就耗费黄金约五千两。
碧霞祠：位于岱顶,是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符二年(1009)。
其主要的建筑有大殿、配殿、山门、御笔亭、钟鼓楼、神门等。
整组建筑巍峨严整，设计新颖独特，高低错 落有致，气势恢宏。
远处眺望，白云缭绕，金碧辉煌，宛若天上宫阙。
祠以山门为界，分内外两院，内院正殿供奉碧霞元君铜像，其铜身鎏金，工艺精湛。
东西配殿铁瓦覆盖，是 一组高山建筑中的杰作。
玉皇顶：是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。
位于碧霞 祠北，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天柱峰。
玉皇庙始建年代无 考，明成化年间重修。
主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西 配殿等，殿内祀玉皇大帝铜像。
神龛上匾额题“柴望遗风”，说明 远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。
殿前有“极顶石”，标 志着泰山的最高点。
极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。
东 亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河玉带”。
日观峰：玉皇顶东南是“平顶峰”，清代在此建“乾隆亭”，中有碣，上刻“孔子小天下处”。
亭与碣 前后毁于民国年间和1967年。
平顶峰之东是“日观峰”，这里是观日出的最佳位置。
观峰石刻遍布，如“俯察万类”、“目尽长空”等。
峰东侧有观日长廊，全长30余米。
亭廊相接，似仙阁矗 立，鲜艳夺目。
峰北有巨石长长横出，斜刺青天，俗称探海石。
登石可朝观日出，暮赏彩云。
此石今已成为 泰山的重要标志。
舍身崖：泰山日凤峰南，因旧时常有人于此为父母求福投崖舍身而得名。
易名为“舍身崖。
” 崖顶有巨石，高约三米，叫“瞻鲁台”，也称“幡杆石”，传说孔子曾登此瞻望鲁国之都。
崖西为“仙人 桥”，两崖对峙，下临深壑，中有三石衔接抵撑而天然成桥。
明代萧协中曾题诗“三石两崖断若连，空蒙似 结翠微烟。
猿探雁过应回步，始信危桥只渡仙。
” 丈人峰：玉皇顶西北为“丈人峰”，因石峰状如老人伛偻而名。
峰周围有数块俊秀小石，故又有“老翁 弄孙”之称。
这里是去后石坞的必经之路，立着一块3米多高的巨石，石形方中带圆，下小上大，上刻“丈人 峰”3个大字。
还刻有“天下第一山”、“中天独立”、“东柱第一灵区”等大字和一些诗文。
孔子登临处：位于一天门北，为四柱三门式跨道石坊。
古藤掩映，典雅端庄，额题“孔子登临处”五大 字。
明嘉靖三十九年(1560)始建。
柱联曰：“素王独步传千古，圣主遥临庆万年”。
坊两侧分立两碑，东为明 嘉靖间济南府同治翟涛题“登高必自”碑；西为巡抚山东监察御史李复初题“第一山”碑。
玉泉寺：位于泰山奥区深幽的山谷中，又名谷山寺，俗称佛爷寺。
由北魏僧意创建，金代善宁重建， 元代普谨增建，后屡有兴废。
是泰山著名禅院之一，兴旺时达500僧众。
玉泉寺现存碑碣10块。
正殿祀释迦牟尼，侧立十八罗汉，栩栩如生。
殿宇坐落在层层高台之上，与群峰相辉 映。
明朝萧协中曾为玉泉寺赋诗云“明堂当日尊王居，水色山光丽有余。
一自殿庭颓圮后，赋诗总属野人 书。
” 三阳观：位于凌汉峰山腰，投书涧西北。
明朝东平道士王三阳携徒来此“伐木剃草，凿石为窟以 居”，后“稍稍营葺庐居”名三阳庵。
王三阳羽化后，徒承其师志，大兴缔造，达到鼎盛。
其派系为全真教 果老祖师云阳派。
三阳观依山而建，为三进院落。
前院由山门、影墙、配房组成。
中院有混元阁和配房。
后 院有正殿三间,冯玉祥先生曾在此筑读书。
白龙池：是个充满神秘色彩的地方，相传是东海龙王之子白龙的住处，古代皇帝都曾到此祈求风调雨 顺，过去民间祈雨大都在此地设祭。
池位于岱桥北，山涧聚水扑克百丈崖悬流下掷，似玉龙直泻入池。
池北 有巨石，若圭、若舟、上刻“玄圭石”。
南朝梁沈约撰《宋书.符瑞》“玄圭，水泉流通，四海汇同则出。
” 石之东双崖如削，石峡中穿，北为三元石，上刻“白龙池”、“龙潭”等大字。
灵岩寺：传为秦始皇元年始创，历代都有扩充，唐朝德宗时宰相李吉甫将其与天台国清寺、江陵玉泉 寺、南京栖霞寺并称为“域内四绝”。
今有山门、大雄宝殿、千佛殿、御书阁、辟支塔、墓塔林等名胜古 迹。
寺内有著名的40尊彩色泥塑。
梁启超称其为“海内第一名塑”。
岱顶：十八盘的尽头是南天门，自南天门至玉皇顶之间的一片山头为“岱顶”。
一步进入了南天门，不 仅有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉，而且如跨天宫，右游天街、望天阙、渡仙桥、逛琼阁、不定期可 欣赏旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘等奇观。
泰山日出是是岱顶奇观之一,也是泰山的重要标志,随 着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗,从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色直至耀眼的金黄, 喷射出万道霞光，岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之高歌。
扇子崖：位于泰山西溪西侧。
这里奇峰突兀，高耸峻峭，形如扇面，故名。
扇子崖自东往西看是擎天一 柱，由南往北看则如屏似扇，很是壮美。
崖上有明人题刻的摩崖石刻“仙人掌”。
崖西有铁梯，攀援可登崖 巅。
由此西行，四面环山，势如屏障。
北眺龙角山、九女寨历历在目，西望傲徕峰尽收眼底，向东俯视，龙 潭水库宛如镶嵌在西溪的一颗璀璨的明珠，闪闪发光。
清人孙宝僮有诗云：“剑峰怒刺天，积铁拔千仞；俯 临鬼谷幽，旁倚丈人峻”，的确写出了扇子崖的风韵。
扇子崖庙始建于明末清初，民国年间重修。
它位于傲 徕峰于扇子崖交接的山口处，此处山势险峻，庙依岩而建，奇峭险绝。
正殿为原始天尊殿，正中供原始天 尊；东侧为黄天化、土行孙、无极、韩毒龙、殷洪、洪锦、方相、哼将、韦礼；西为黄天祥、黄天禄、苏全 忠、薛恶虎、殷蛟、黄天爵、方弼、哈将、韦陀等18陪神。
正殿西侧为一过厅，再西有地母宫、吕祖祠、和 太阳庙。
庙后是圣贤洞。
黑龙潭：在泰山西溪百丈崖上，有瀑布飞流直下，声若雷鸣，状如挂着的千尺银练。
传说此潭与东海相 通，有龙自由来去，故名“黑龙潭”。
“龙潭飞瀑”是泰山名胜之一，观瀑吟咏，引人生出无限遐思。
清人 有诗云：“真源流不竭，飞下最高峰。
俯注潭千尺，深藏或有龙”。
旁有“西溪石亭”一座，门两侧有对联 一幅“龙跃九霄，云腾致雨，潭深千尺，水不扬波”。
普照寺：始创于元朝，取佛光普照之意，是六朝古刹。
它位于凌汉峰前，峰峦环抱，一涧低流，苍松翠 柏掩映，依山而建，是一组完整的佛教寺院古建筑群。
寺院以大雄宝殿、摩松楼为中轴，形成三进式院落。
两侧配以殿庑、禅房和花园等。
西北墙上嵌碣8砖，东北墙下立明、清时重修碑。
冯玉祥先生隐居泰山时，以 泰山习俗和民生疾苦为题材，写了很多白话诗，自称“丘八诗”，由赵望云配以漫画，刻制成碣，立于院 中。
后尽毁，现已重刻。
后院为菊林院，有松一株，冠大如棚，袅袅婷婷，清代光绪年间何焕章游山至此， 题“一品大夫”。
后院正房与摩松楼相接，额题“菊林旧隐”曾为康熙初年元玉僧居所。
现辟为纪念馆。
其 楹联为： 松曰好青 竹曰好绿 天吾一砖 地吾一瓦 冯玉祥墓：位于环山路西首,西溪谷东侧,1952年修建。
墓园为壁式花岗岩建筑,建有四段石阶，共66级,傍 山临水，庄严雄伟，苍松萦绕，翠柏环抱。
墓壁正中镶嵌着冯玉祥铜铸头像,额镌郭沫若题书的“冯玉祥先生 之墓”七个贴金大字，其下为冯先生自题诗《我》：平民生,平民活…… ；
关于泰山的古代诗句
唐玄宗于开元十三年东封泰山，到达泰山时正值冬季，有雪，故写了一首五言古诗《登封喜雪》，以表达此时的心情： 日观卜先征，时巡顺物情。
风行未备礼，云密遽飘英。
委树寒花开，萦空落絮空。
朝如玉已会，庭似月犹明。
既睹肤先合，还欣尺有盈。
登封何以报，因此谢成功。
这首诗主要写了雪景，从“云密”到“飘英”；从“肤先合”到“尺有盈”，写的景色如画，美妙动人，最后归结到雪是丰年的征兆，同时也是自己封泰山的结果。
到了清朝，到泰山封禅的皇帝较多，其中康熙、雍正、乾隆均有封禅诗传世。
康熙曾写有《登岱》一诗，表明了自己对封禅之事的不屑： 岩岩岱岳高无极，攀陟遥登最上头。
路转天门青霭合，峰回日观白云浮。
振衣嶻嶭凌千仞，骋目苍茫辨九州。
欲与臣邻崇实政，金泥玉检不须留。
雍正则写了《岱顶》： 芙蓉万仞插丹梯，海上群峰莫与齐。
九点青烟看野马，五更红日候天鸡。
云封峭壁松多古，藓积残碑字未迷。
冉冉岭头笙鹤下，仙坛曾此降金泥。
写出了雍正陶醉于封禅之事的内在心态。
五月一去泰山去过的给点意见百!!~
五一期间去泰山的感觉就是人太多，自己很累，没到南天门就躺在路边了
泰山在哪
泰山古称岱山，岱宗，号称东岳，主峰玉皇峰，海拔1545米。
为五岳之首。
泰山以雄伟壮丽著称，历史悠久，地层古老，风光秀丽，琼阁掩映，文物古迹众多。
自然景观与人文景观融为一体。
自古命名的山峰有112座、崖岭98座、岩洞18处、奇石58块、溪谷l02条。
潭池瀑布56处、山泉64眼。
旭日东升等十大奇观驰名中外。
此外，还有古寺庙22处，古遗址97处，历代碑碣819块，摩崖石刻1018处。
泰山生物资源丰富，植被茂密，林木葱芜，古木参天，花草繁茂，百龄以上古树名木万余株，动物lOO余种。
泰山是中国唯一受过皇帝封禅的名山，最具帝王气质，故孔子能登泰山而小天下，杜甫可会当凌绝顶，一览众山小。
位置：山东泰安 岱庙：泰山封禅祭祀古御道上的一座宏伟壮丽的古建筑群。
庙以泰山称“岱宗”而得名，主祀泰山神，号称“东岳神府”。
南天门：古称“天门关”。
它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。
门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。
十八盘：泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶 1600余级，为泰山的主要标志之一。
此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。
泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在攀登中
玉皇顶：为泰山绝顶，也是观日出最佳地方。
王母池：古称“瑶池”。
三国魏曹植有“东过王母庐，俯观五岳间”的诗句，唐李白则有“朝饮王母池，暝投天门阙”的吟咏，足见建庙历史之久远。
孔子登临处：孔子登临处为四柱三门式跨道石坊。
古藤掩映，典雅端庄，额题“孔子登临处”五大字。
碧霞祠： 泰山女神碧霞元君祠宇，位于岱顶，整组建筑巍峨严整，气势恢宏，远处眺望，白云缭绕，金碧辉煌，宛若天上宫阙。
普照寺：位于岱麓凌汉峰下，取“佛光普照”之意而得名。
大汶口遗址：为距今4000—5000年的新石器时代晚期父系氏族遗址。
出土文物有造型美观的背壶、钵型鼎、镂孔豆、高柄杯、彩陶豆以及磨制精细的石斧、石锛、石铲、石凿、骨器等。
齐长城遗址：齐长城是春秋战国时期齐国所筑的战争防御建筑，全长 500余公里。
经石峪：在斗母宫东北方中溪支流的一片大石坪上，镌刻着1400多年前摩勒的《金刚般若波罗蜜经》的部分经文，字径50厘米，原有2500多字，现尚存1067个。
大观峰：大观峰削崖为碑，布满了历代题勒，摩崖高13.3米，宽5.5米，全文1000字，书体为唐隶。
天烛峰：奇石，清泉，大小天烛，悬崖巨壁，将军山、罗汉峰等松涛阵阵，白云悠悠，大自然的神奇造化，令人叹为观止。
黑龙潭：在泰山西溪百丈崖，瀑布常年倾泻，冲击崖下成潭，每逢夏秋之际，阴雨连绵，三条瀑布犹如玉龙从崖颠凌空而降，古称“云龙三现”。
扇子崖：这里奇峰突兀，高耸竣峭，形如扇面。
桃花源：位于泰山西麓，古时因桃花满谷而得名。
这里山青树绿，水静沙明，自然环境幽静，空气清新醉人，游人至此犹如进入人间仙境。
旭日东升：泰山观日出，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。
探海石－云海玉盘：岱顶的一块突兀伸出的怪石，其上可观云海玉盘奇景。
雾凇雨凇： 雾凇似霜非霜，似冰非冰，迎风怒放，千姿百态。
雾凇和雨凇是泰山奇特的自然景观。
泰山佛光：泰山佛光是岱顶奇观之一。
每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光而视，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，故得名“佛光”或“宝光”。
后石坞：这里有碧霞元君行宫，庙分东西两院。
院内有一天然石洞，名“黄花洞”，传说为玉女修真处。
洞顶水滴若珠，滴入深池叮咚作响，名曰“灵异泉”。
斗母宫：清康熙初年尼姑主持，祀北斗众星之母，遂更名斗姥宫，又称妙院。
高山流水亭：传说是伯牙抚琴的地方。
红门(一天门)：泰山中路的登山起点，从红门开始6600级石阶直上岱顶。
红门宫前三重石坊，形如阶梯。
冯玉祥墓： 冯玉祥先生之墓 岱宗坊：跨道石坊，登山由此开始。
壶天阁：取自道家以壶天为仙境之意。
中天门：又名三天门，为盘山公路终点。
云步桥：原名雪花桥。
桥北大壑忽临断崖，壁立如削。
五大夫松：秦始皇封泰山时中途被雷雨所毁。
清雍正年间补植五株，今存两株，拳曲古拙，苍劲葱郁，自古被誉为“秦松挺秀”，列为泰安八景之一。
望人松： 长枝下垂，似躬身招手迎客，又名迎客松，是泰山重要标志之一。
升仙坊：位于南天门之下，全石双柱单门式。
月观峰：古人言可在此望越国，故名越观峰。
天街：天上的市街，位于南天门和玉皇顶景区。
这里不仅风景优美，而且买卖兴隆，是国内十大特色市场之一。
日观峰：位于玉皇顶东南，古称介丘岩，因观日出而闻名。
登临其上可尽赏旭日东升场面。
瞻鲁台：传孔子曾登此瞻鲁都曲阜。
石上有赵朴初题：“造化钟神秀”、周而复题“烟横云倚”等诸刻。
徂徕山：位于泰安市和新泰市的交界处，主峰太平顶1028米，山间古迹重多，其中晒缨台为孔子闻歌处，竹溪为天宝年间李白与孔巢父、张叔明等聚会之地。
秦泰山刻石：泰山石刻中时代最早的作品。
镌刻着秦始皇功德铭和二世诏书，由丞相李斯篆书。
为国家一级文物。
五岳独尊说的是什么地方
1、泰山。
2、简介 历经百年沧桑的“五尊”四个字是正楷书体，光绪丁未年间（公元1907由泰安府宗室玉构题书。
“五岳独尊”景观石群位于泰山极顶(玉皇庙东南)，海拔1545米。
现位于山东省泰安市泰山区北。
整个泰安以泰山为名，意为国泰民安的意思。
摩崖高210厘米，宽65厘米，大字径55x42厘米。
在其右侧有楷书“昂头天外”题刻。
从2004年11月起，泰山景区对“五岳独尊”景观石群进行保护整修。
泰山是历代帝王、文人墨客的往来胜地，留下了众多文物古迹。
除了庙宇、塑像之外，山上共有2000多处摩崖石刻，其中“五岳独尊”成为泰山的标志。
3、地位 中华民族几千年的文化历史长河，泰山已成为中华民族的象征。
气势磅礴的泰山，知名度可与万里长城媲美。
从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”到“有眼不识泰山”， “泰山压顶不弯腰”……，都在不断加深着我们对泰山的向往。
登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。
泰山自古还被视为社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，历朝历代，无论谁当上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成为中国唯一受过皇帝封禅的名山。
无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。
孔子“登泰山而小天下”传为佳话，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，成千古绝唱。
历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达万余首，诗歌，泰山文化的灿烂瑰宝。
泰山介绍的内容是什么
五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是： 东岳泰山（海拔1545米），位于山东省泰安市 南岳衡山（海拔1290米），位于湖南省衡阳市 西岳华山（海拔2155米），位于陕西省华阴市 北岳恒山（海拔2016米），位于山西省浑源县 中岳嵩山（海拔1492米），位于河南省登封市 其中东岳泰山（即岱宗）是“五岳之首”。
泰山雪景 “东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀”早已闻名于全世界。
人们常说“五岳归来不看山”，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。
近代一般以洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖为“五湖”。
古代的说法不同，如《国语》、《史记》中的五湖专指太湖，或太湖及其附近的湖泊。
五湖 ： 我国的几个大湖 ，说法不一，一般指 洞庭湖 ，鄱阳湖 ，太湖 ，巢湖 ，洪泽湖。
在《地理通释十道山川考》中 ，原先的五湖名称是指 彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴湖。
(彭蠡即鄱阳湖。
鉴湖到了清代则被洪泽湖代替。
) 但根据《史记河渠书集解》五湖 , 湖名耳，实一湖，今太湖是也。
古代封建帝王把五岳看成是神的象征。
东岳泰山为五岳之首是名副其实的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。
东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。
人们常说五岳归来不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。
“五岳”是我国五大名山的总称。
即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。
国人论风光，必曰三山五岳。
“三山”者，“神仙”居住的地方也。
“史记 秦始皇本纪”载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”，是苏东坡所谓“东方云海空复空，群山出没空明中”的“仙迹”；而“五岳”则是我国五大名山的总称。
即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
五岳劈地摩天，气冠群伦。
虽然五岳不是我国最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，就显得格外险峻了。
“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。
五岳既不愧为天下名山。
论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。
东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首。
孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。
南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。
西岳华山，险居五岳之首。
“自古华山一条路”，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。
北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。
交通不便，偏是深山藏宝，“悬空寺”便隐匿其中。
中岳嵩山雄险有之，奇秀有之，似乎突出在一个“奥”字上：在嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的历史文化遗产，“佛、道、儒”三教荟萃，“天、地、人”竞相生辉，“山、寺、貌”互补争艳。
自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。
泰山古称“岱山”、又名“岱宗”，春秋时始称“泰山”。
“山以岳遵，岳为东最”。
自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。
我国历代的封建帝王在这里举行隆重的封禅典礼，文人墨客在这里流连观赏，吟咏赞叹。
到泰山，既可以饱览历史文化的精品，又可以领略大自然的神奇之美。
异峰突起在华北平原大地上的泰山，山势突兀挺拔，气势磅礴，颇有“擎天捧日”之势，通常被人们看做是崇高、伟大的象征，成为中华民族的骄傲。
泰山位于山东省的中部。
泰山从东平湖东岸向东北延伸至淄博市南和鲁山相接，它的主要山峰都在泰安境内，外围的低山丘陵一直延伸到历城、长清、肥城和济南等地，起伏绵延达200多公里，总面积为426平方公里。
人们通常把泰安境内的泰山主峰及其邻近的山地称为“泰山”，而把泰山及其外围的低山丘陵总称为“泰山山区”，它是鲁中山地的重要组成部分。
按地质构造分类来看，泰山属于“断块山”，它是在中生代，由地壳断裂上升作用形成的。
从红门宫以南的一天门起，泰山拔地而起，在水平方向仅5000米的距离，垂直升高竟达1300多米；其间形成了三个明显的阶梯，一个在一天门，一个在中天门，另一个在南天门。
泰山是我国古老的变质岩系出露的标准地区之一。
它的古老岩系包括泰山群的混合变质沉积岩层，以及各种成因类型的花岗岩类，基性侵入岩体和岩脉等，它们统称为“泰山杂岩”。
泰山杂岩是太古代的古老岩石，根据同位素测定，泰山群的年龄在25亿年以上，杂岩中的岩体的年龄也在22亿年至17亿年之间。
泰山主峰海拔1545米。
名为“玉皇顶”，又称“天柱峰”，其相对高度为1391米，是我国东部岱庙坐落在泰山脚下，为泰山的正庙，创建年代久远，有“泰即作畤”、“汉亦起宫”的记载，唐、宋、元、明、清历代都有扩建和重修，从而形成了规模宏大的古建筑群。
在规模设计上，岱庙仿照古代帝王皇宫建造，雄伟庄严、金碧辉煌。
天观殿是岱庙的主体建筑，它与北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿共称我国三大宫殿式建筑。
我国历代有72个皇帝在这里举行过隆重的典礼，给“东岳泰山之神”加冕封号。
殿内现在还存在巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》，它形象生动地描绘了东岳大帝出巡和回銮的情景，其场面阵势浩大，人物形态逼真，是稀见的艺术珍品。
岱庙中古碑刻石如林，书法遗迹密布，其中最为珍贵的要数秦李斯小篆《泰山刻召》，它是秦二世于公元前209年下的诏书，现仅残存10个字。
登泰山原有东、中、西三条路。
自隋唐以来东路逐渐废弃，仅剩中、西两路，于是原来的中路就成了现在的东路。
到泰山的游客大多习惯从东路开始登山，沿此线路自山麓的岱宗坊溯中溪至玉皇顶，行程近10公里，有约7000级石阶可登。
岱宗坊是东路登山的门户，其余文物古迹多集中在道路两旁，主要景点有景色如画的王母池、富丽堂皇的红门宫，以及万仙楼、斗母官、三宫庙等；过了三宫庙，向东北拾阶而行，可达经石峪，这里有刻在大片天然石坪上的北齐石刻佛教《金刚经》，全文隶书，字大约50厘米，字体遒劲，被誉为“榜书之宗”、“大字鼻祖”，虽经1400多年的风雨侵蚀，现在仍存留着1000多字。
从经石峪折回正路，过柏洞后，山势渐陡，在群峰对峙、峭壁矗立之处有悬崖欲坠的壶天阁，经“回马岭”、“峰回路转”石坊，迈过步天桥，越十二连盘就是中天门。
中天门也叫二天门，海拔847米，正好为旅程的一半，它处在山腰间，仰观泰山陡立，云梯高悬，南天门遥遥在望；俯瞰奇峰幽谷，松柏苍翠，汶河流水似一条玉带；东西中溪山群峰对峙，西面凤凰岭蜿蜒起伏，令人心旷神怡。
从中天门起山势越来越陡，过造型古朴的云步桥，经古树幽雅的五松亭，走如石如窟的朝阳洞，这里既能看到“斩云剑”、“飞来石”等奇异山石，观赏“迎客松”、“五大夫松”等景致，又能品味历代题字刻石。
据《史记》记载，公元前219年秦始皇“乃遂上泰山，……下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫”，人们就称它为“五大夫松”。
据说原树已在明乙历年间毁于山洪，现在的松树是清雍正八年（公元1730年）补植的。
后人因将五大夫松误认为五棵松树，就补栽了五棵，还修一个亭子，名“五松亭”。
现在这五棵松树也只剩下了三棵。
在五松亭上面的山崖上，有一株古松，传说它是秦始皇封“五大夫松”的见证，它有“俯望”、“迎人”之态，因名“望人松”，也就是泰山迎客松。
五松亭北的朝阳洞，因其朝阳而得名，再往前就是对松山，也叫“万松山”，这里双峰对峙，万松叠翠，下临千仞深渊，上蔽千年古松，乱云飞渡，观松听涛，景味异常，乾隆曾称之为：“岱岳最佳处。
”从对松山到南天门，行程不过1000米，却要攀登石阶1954级，相对高度达400米，几乎垂直上下，这就是登泰山的最艰险之处——十八盘，三个“十八盘”称之为“慢十八，紧十八，不紧不慢又十八”，十八盘始悬梯直立，令人望而生畏，当地有一名俗语：“到了十八盘，游人心里寒。
”淡水湖是湖水含盐量较低的湖泊。
中国的淡水湖主要分布在长江中下游平原、淮河下游和山东南部，这一地带的湖泊面积约占全国湖泊总面积的三分之一。
中国主要的五大淡水湖都分布在这一地区。
鄱阳湖位于江西省北部、长江的南岸，是中国第一大淡水湖。
在洪水位21.69米时，湖长170.0公里，平均宽度17.3公里，面积为2933平方公里，最大水深29.19米，平均水深5.1米，蓄水量149.6×108立方米。
鄱阳湖湖水主要依赖地表径流和湖面降水补给，主要入湖河流有赣江、抚河、信江、饶河、修水等，湖的西北是避暑胜地庐山。
洞庭湖位于湖南省北部的长江中游以南，为中国第二大淡水湖。
它的面积在枯水期约有3100平方公里，洪水期为3900多平方公里，湖区总面积达18000平方公里。
容积达一二百亿立方米。
主要入湖河流有湘江、资水、沅水、澧水，在岳阳楼上可以俯瞰洞庭湖的景色。
太湖位于江苏和浙江两省交界处，长江三角洲的南部，湖区属江苏省。
是中国东部近海地区最大的湖泊，是中国的第三大淡水湖。
湖区总面积约为3100平方公里，水域面积约为2420平方公里。
流入太湖的河流主要有东茹溪等，在无锡市太湖边有许多著名的旅游景点。
洪泽湖位于江苏省洪泽县西部淮河中游的冲积平原上，是中国第四大淡水湖。
洪泽湖是一个浅水型湖泊，水深一般在4米以内，最大水深5.5米。
湖区总面积为2069平方公里。
湖水的来源，除大气降水外，主要靠河流来水。
流入洪泽湖的河流有淮河、濉河、汴河和安河等。
巢湖位于安徽省江淮丘陵中部，是中国第五大淡水湖。
总面积为753平方公里。
其源头起自英、霍二山，主要入湖河流有丰乐河、杭埠河、兆河等。
泰山又名东岳，有五岳独尊之称。
海拔1545米，屹立于山东平原，显得分外雄伟壮观，孔子有登泰山而小天下之语；唐大诗人杜甫有会当凌绝顶，一览众山小的佳句.泰山山谷幽深，松柏漫山，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。
华山位于华阴县境内，是五岳中的西岳。
华山之险居五岳之首，有“华山自古一条路”的说法。
电影 《智取华山》即取材于这里的西峰－－莲花峰， 峰顶有一块“斧劈石”，相传神话传说故事《宝莲灯》中的沉香劈山救母就发生在这里。
华山山路奇险，风光幽静，山谷青翠，鸟语花香，令人心旷神怡。
嵩山位于洛阳东南登封县境内，是五岳中的中岳，山势挺拔，层峦叠嶂，有很多名胜古迹。
中外闻名的少林寺就座落在这里，是佛教古刹，但多毁于战火。
衡山又名南岳，自古有“五岳独秀”和“文明奥区”之誉，位于湖南省中南部的衡山县，南岳还是我国唯一佛道并存的名山，宗教文化源远流长。
由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时放香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。
恒山，古时候就被公认为'塞北第一山'，相传舜帝出巡时，见其山势雄伟挺拔，因此封它为'北岳'。
位于山西省和河北省的北部交界处，从东北向西南绵延五百里，山峦起伏重叠，昔人以'恒山如行'来概括它的气势。
恒山东部连接太行山地，成为三晋大地天然的屏障，内长城在山上蜿蜒伸展，依次排列着宁武门、雁门关、平型关、紫荆关、倒马关等古代著名的军事要塞。
北宋杨家将曾经在这里镇守三关，于恒山修筑堡垒，至今遗迹尚存。
