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元代画家黄公望(1269--1354)，字子久，号一峰，大痴道人，江苏常熟人。
擅长画山水，多描写江南自然景物，以水墨，浅绛风格为主，与吴镇，王蒙，倪瓒并称元四家。
原系浙西廉访司一名书吏，因上司贪污案受牵连，被诬入狱。
出狱后改号“大痴”，从此信奉道教，云游四方，以诗画自娱，并曾卖卜为生。
他学画生涯起步较晚。
然由于生活坎坷，寒暖自知，所绘山水，必亲临体察，画上千丘万壑，奇谲深妙。
其笔法初学五代宋初董源、巨然一派，后受赵孟頫熏陶，善用湿笔披麻皴，为明清画人大力推崇，成为“元四家”(王蒙、倪瓒、吴镇)中最孚众望的大画家。
此外，画作之余，留有著述，如《写山水诀》、《论画山水》等，皆为后世典范之学。
、、、《富春山居图》 作者：黄公望 、正文： 两至正七年(1347年)仆归富春山居，无用师偕往，暇日于南楼授笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹布置如许，逐旋填剳，阅三四载未得完备，盖因留在山中，而云游在外故尔。
今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。
无用过虑有巧取豪锐者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。
十年青龙在庚寅(1350年)歇节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂。
关于夏姓氏的专属句子有什么
《晚宿小罗田四首》宋·杨万里青林化作万黄金，落日光寒色却深。
仰看松梢数松子，不妨更与数松针。
《小松》唐·杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
《南轩松》唐·李白 南轩有孤松，柯叶自绵幂。
清风无闲时，潇洒终日夕。
阴生古苔绿，色染秋烟碧。
何当凌云霄，直上数千尺。
《咏松》清·陆惠心 瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。
须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。
诗句：松针与篁丛，贯穿珠无数。
——《题黄岩夏氏晓山亭诗卷》宋·赵孟坚残月透松针，夜半山幽静。
——《卜算子·残月透松针》现代网友
大家说说夏姓氏的专属句子
我姓夏，却放不下爱你的心。
夏颂——纳清风台榭开怀，傍流水亭轩赏心。
夏初——槐柳成阴雨洗尘，樱桃乳酪并尝新。
夏热——日轮当午凝不去，万国如在洪炉中。
夏景——叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
夏水——涧影见藤竹，潭香闻芰荷。
夏夜——散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
夏雨——风声撼山翻怒涛，雨点飞空射强弩。
夏花——荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
夏蝉——垂缍饮清露，流响出疏桐。
夏鸟——漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
夏节——彩线轻缠红玉臂，小符斜桂绿云鬟。
夏思——夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥
夏游——松风涧水杂清音，空山如弄琴。
夏趣——懒摇白羽扇，裸体青林中。
【夏】 XIA 一、姓氏源流 1、出自姒姓。
相传帝尧时，鲧的妻子有莘氏女志因梦里吃了薏苡而生禹，故帝尧便赐禹以妫为姓。
后来，禹治理了水患，指导百姓兴修沟渠，发展农业，还领兵平定了三苗之乱，使人民得以安居乐业。
为了表彰他的丰功伟绩，舜封他于夏（今河南登封县东），后来还把帝位传给了他。
夏禹死后，其子启继位，建立了中国历史上第一个奴隶制国家--夏朝。
夏立国400多年，共传13代，16王。
后因夏帝桀暴虐无道而被商汤推翻，夏王族便以国为氏，称为夏氏。
2、出自妫姓。
以王父字为氏。
西周初年，武王追封帝舜之后妫满于陈，建立陈国，建都宛丘，以奉帝舜之宗祀。
史称胡公满、陈胡公。
春秋时，传至第16位君主陈宣公杵臼时，有庶子名子西，字子夏。
其孙征舒以王父（祖父）之字为氏，称为夏征舒，其后遂有夏氏。
3、改赐姓或其他。
台湾土著哈也湾氏改姓夏；明时元人齐噜台被赐名夏贵；土家、蒙古、回、满等族有夏姓。
4、得姓始祖：夏启。
相传帝禹死后，其子启打破禅让制而即位，建立了历史上第一个奴隶制国家——夏朝。
夏立国四百年，共传十三代，十六王，末帝夏桀暴虐无道，国人怨恨，而此时黄帝子姓后裔商汤却因仁德，深受拥戴。
公元前十六世纪，商汤灭夏，建立商朝，夏王族便以国为氏，称为夏姓。
夏启因开国君主之位，而被奉为夏姓得姓始祖。
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词性解释
词类活用是古代突出的语言现也是古今汉语语法重要差异。
由类活用在现代汉语中已经很少使用了，所以对现代人来说，阅读古文最突出的障碍莫过于词类活用。
要透彻理解和分析词类活用，首先要了解词类，学会分析和判断词性。
一．如何分析词性 词性是词在语法意义上的性别，它表示词所属的类别。
古今汉语词类的划分没有太大的差别，学会判断词性，对分析词类活用和提高阅读古书的能力有很大的帮助。
它可以使我们掌握句子结构，确切地理解文章。
例如： ①孔子之丧有自燕来观者。
舍于子夏氏。
子夏曰：“圣人之葬人与
人之葬圣人也。
子何观焉
”（《礼记?檀弓上》） ②周有泉府之官，收不售，与欲得，即《易》所谓“理财正辞，禁民为非”者也。
（《资治通鉴》）——周：周代。
泉府：钱府。
官：官府。
售：卖出去。
例①的“与”是句尾语气词。
全句的意思是孔子办丧事的时候，有从燕国来观看的人，住在子夏家里。
子夏说：“是圣人葬一般的人吗
〔不是〕是一般的人葬圣人。
你看什么呢
”汉郑玄注“与”为“及也”，解为连词。
这样“圣人之葬人与人之葬圣人也”连为一句，意思就不通了。
例②的“与”是动词，“给予”。
如理解为连词，“收不售与欲得”连为一句，“不售与欲得”都成了收的对象，意思也不通了。
分析词性的主要依据是看词在句子的组合能力及其充当什么成分，因此熟练掌握各类词的组合能力及造句功能是正确判断词性的基础。
组合能力指某类词可以跟什么词组合，不能跟什么词组合。
例如副词可以和形容词组合（部分副词可以和动词组合），不能同名词组合。
介词可以同名词、代词及名词性词组组合，不能同动词组合等等。
造句功能在句子中可以充当什么成分。
例如名词在句子中可以充当主语、宾语、定语、状语及判断句的谓语，不能充当叙述句的谓语。
连词不能单独充当句子成分，只能与名词、动词、形容词组成词组充当句子成分等。
根据词造句的功能，可以将词分为实词和虚词两大类；根据词的组合关系，又可以将实词分为名词、代词、动词、形容词、数量词五类，将虚词分为副词、介词、连词、语气词、叹词五类。
下面把各类词的主要特点作一简单介绍。
（一）名词。
表示人或事物名称的词。
可以分为普通名词、专有名词、时间名词、方位名词四种。
普通名词如“人”、“妻”、“国”、“天下”、“兵”等。
专有名词如“江”（长江）、“河”（黄河）、《诗》（专指《诗经》）、“书”（专指《尚书》）、“刘备”、“戈”等。
时间名词如“今”、“昔”、“旦”、“暮”等。
方位名词如“东”、“西”、“南”、“北”、“中”、“内”、“外”等。
名词可以同形容词、介词、动词、连词等组合，在句中充当主语、宾语、状语、定语、补语和判断句谓语，一般不能与副词组合。
例如： 今人有大功而击之，不义。
（《史记?项羽本纪》）——现在别人有大功却去攻击他，这样做不符合道义。
“功”受形容词“大”修辞，在句中作“有”的宾语。
“义”前边是否定副词“不”，正说明“义”是名词活用为动词。
需要注意的是，古汉语名词作状语或补语常常不用介词，例如： ①至天都侧，从流石蛇行而上。
（《游天都》）——到达天都峰旁边，沿着光滑的石板象蛇一样向上爬。
②西门豹簪笔磬折。
（《西门豹治邺》）——西门豹把笔插在头发上，象磬一样弯着腰（恭敬地站在那里）。
以上是名词作状语。
③燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
（《楚辞?涉江》）——燕雀乌鹊，在堂前庭中筑巢呵。
巢：名词活用为动词。
④邴夏御齐。
（《鞌之战》）——邴夏为齐侯驾车。
以上是名词作补语。
（二）代词。
代替名词、名词性词组成句子的词。
分为三类：①人称代词。
②指示代词。
③疑问代词。
人称代词如“吾”、“尔”、“汝（女）”；指示代词如“是”、“此”、“彼”、“兹”等。
疑问代词如“何”、“奚”、“焉”等。
古汉语中有两类比较特殊的代词是现代汉语中没有的。
一类是无定代词“或”和“莫”；一类是辅助性代词“者”和“所”。
例如： ①人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
（《报任安书》）——人本来就有一死，有的人死比泰山还重，有的人死比鸿毛还轻。
②杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
（《公输》）——杀了我，宋国没有人能防守，就可以去攻打了。
③在天者莫明于日月。
（《天论》）——在天上的东西没有什么比日月更明亮。
例①的“或”是肯定性的无定代词，意思是“有的人”。
例②③是否定性的无定代词；例②指代人，意思是“没有什么人”；例③指代事物，意思是“没有什么东西”。
代词的主要特点同名词，一般可以在句中充当主语、宾语、及判断句谓语。
（三）动词。
表示人或事物的动作、行为以及变化的词。
根据动词后面能否带宾语，又细分为二类：①及物动词，又叫“他动词”、“外动词”。
它所表示的动作常常影响到发出动作者以外的人或事物。
例如“被坚执锐”的“被”和“执”。
②不及物词，也叫“自动词”、“内动词”，它所表示的动作仅限于动作者自身，不以动作者以外的人或事物为对象。
例如“生”、“死”、“行”等。
根据动词的作用又可以分成能愿动词和判断动词。
能愿动词一般不能独立作谓语，也不能带宾语，经常附在其他动词之前作状语，表示可能。
例如： ① 汉之赂遗王财物，不可胜言。
（《张骞传》）——汉王送给王的财物，不能说尽。
② 〔张骞〕从月氏至大夏，竟不能得月氏要欲。
留岁余，还。
并南山，欲从羌中，复为匈奴所得。
（《张骞传》）——张骞从月氏得大夏，终究没有得到月氏明确的表示。
主了一年多，就回国。
沿着昆仑山，想从羌人居住的地方返回，又被匈奴抓住。
句中的“可”、“能”、“欲”都是能愿动词。
判断动词数量较少，多为后起。
尤其需要注意的是“是”字。
“是”是现代汉语中最常用的判断动词，而在先秦汉语中，“是”作指示代词而不作判断动词。
例如： 虎兕出于柙。
龟玉毁于椟中，是谁之过与
（《季氏将伐颛臾》）——老虎和犀牛跑出木笼。
龟板和宝玉毁在匣子里，这是谁的过错呢
“是”代“虎兕出于柙，龟玉毁在椟中”这种情况。
古代汉语中常见的判断动词有“为”、“非”。
“为”表判断，相当于现代汉语的“是”，“非”是“不为”的合音，常用在否定句中，相当于现代汉语的“不是”。
例如： ①如今人方为刀俎我为鱼肉，何辞为
（《鸿门宴》）——现在人家是切肉的刀和板，我们是任人宰割的鱼和肉，为什么去辞别呢
②为长者折枝，语人曰：“我不能”。
是不为也，非不能也。
（《齐桓晋文之事》）——为年老的人折个树枝，告诉人说：“〔这种事〕我做不了”。
这是不去做，不是不能做。
动词在句中经常作谓语，也可以充当主语、宾语、定语、状语、补语。
可以受副词修饰，但不能与介词结合。
例： ①魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。
（《孙膑》）——魏将庞涓听说齐军攻魏的国都大梁，就离开韩国返回，这时齐军已经越过国境向西推进了。
“闻”、“去”、“归”、“过”在句中作谓语。
“西”是名词活用为动词作谓语。
②学不可以已。
（《荀子?劝学》）——学习不可以停止。
“学”作主语。
③但欲求死，不服顾利害。
（文天祥《指南录后序》）——只愿求死，不再顾念利害。
“死”作宾语。
④不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。
（《诗经?魏风?伐檀》）——不出打猎，为什么看到你家有悬挂着的貆啊。
“县”是悬的本字，在句中作定语。
⑤信乃令军中毋杀广武君，有能生得之者购千金。
（《史记?淮阴侯列传》）——韩信命令部队不要杀广武君，有能活捉他的奖赏千金。
“生”作状语。
⑥若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭
（《尚书?盘庚上》）——象大火在原野上燃烧，不能接近，难道还可以扑灭吗
“灭”作补语。
上述例句中，副词修饰谓语的情况如例①的“既已”，例②的“但”、“不复”等。
如果动词前是介词，那一定是省略了介词宾语，这在下面介词部分将谈到。
（四）形容词。
表示人或事物的性状、性质、或者动作、行为、变化状态的词，在句中经常作定语、状语、谓语。
也能作主语、宾语。
例如： 枕席而卧，则清泠之状与日谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。
（《钴鉧潭西小丘记》）——铺着枕席躺在那里，清爽明净的景色与眼睛交谈，瀯瀯的流水声与耳朵交谈，悠然虚渺的境界与精神交谈，深沉宁静的状态与心灵交谈。
枕席：名词用作动词，铺着枕席。
谋：谋划，这里指景物与人的五官交谈。
“清泠”、“瀯瀯”、“悠然”、“虚”、“渊然”、“静”作定语。
是以十九年而刀刃若新发于硎。
（《庖丁解牛》）——因此用了十九年可是刀刃就象刚在磨刀石上磨过的一样锋利。
“新”作状语。
吾与徐公孰美
（《邹忌讽齐王纳谏》）——我与徐公哪一个漂亮
“美”作谓语。
治乱，天邪
（《天论》）——安定与动乱是天决定的吗
“治乱”作主语。
形容词作宾语时名词意味很浓。
例如 籴贱贩贵。
（杨恽《报孙会宗书》）——买贱〔的东西〕，卖贵〔的东西〕。
形容词可以受副词修饰。
例如： 是故圣益圣，愚益愚。
（《师说》）——因此聪明的人更加聪明，愚笨的人更加愚笨。
副词“益”修饰形容词“圣”、“愚”。
（五）数量词。
数量词是表示事物数目与单位的词，在句中可以作主语、谓语、宾语、定语、状语、补语，这同现代汉语基本相同。
需要注意的是古汉语表动量的数词一般放在动词之前作状语。
例如： 有奇景若此，前未一探，兹游快且愧矣。
（《游天都》）——有这样奇异的景象，上次没有探访一下，这次游览又快慰又惭愧。
（六）副词。
表示动作、行为、发展、变化、性质、状态的程度、范围、时间等的词。
副词能修饰动词、形容词，不能修饰名词、代词、数量词。
在句中经常充当状语，也作补语。
例如： ①爱共叔段，欲立之。
亟请于武公，许弗许。
（《郑伯克段于鄢》）——〔武姜〕喜爱共叔段，想立他为太子。
屡次向武公请求，武公不答应。
②涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤深者见蛟龙。
（《论衡?别通》）——到浅的水流中去的人能见到小虾，到稍深一些水流中去就能见到鱼客，到最深的水流中去就能见到蛟龙。
③君美甚，徐公何能及公也
（《邹忌讽齐王纳谏》）——您美极了，徐公哪能比得上您呢
“甚”作补语。
（七）介词。
与名词、代词及某些名词性词组结合，组成介词结构，表示动作行为的方向、对象、处所、时间等意义的词。
根据介词结构的意义和它们与中心语的关系，可以分为时地介词、原因介词、方式介词、人事介词四种。
介词结构主要充当句子的状语和补语。
①若之何以病败君之大事也。
（《鞌之战》）——怎么能因为受伤使国君战事失败呢
②今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
（《五蠹》）——现在想用先王的政治措施治理当世的百姓，都是守株待兔一类的事情。
③所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。
（《报任安书》）——我所以暗自忍辱苟活下来，幽禁在污秽的监狱之中而不自杀，是因为我遗憾我的心愿没有完全实现，这样鄙贱无知地死去，我的文章著述便不能传扬到后世。
④若能以吴、越之众与中国抗衡，不为早与之绝。
（《赤壁之战》）——若能用您的众将士与曹操的势力相抗衡，不如早与曹操断绝关系。
例①“以病”作状语，表原因。
例②的“以先王之政”作状语，表凭借。
例③“于粪土之中”作补语，表处所；“于后世”作补语，表时间。
例④的“以吴、越之众”和“与中国”都作状语，前者表凭借，后者表对象。
古汉语介词中需要注意的是，有的介词同时又作连词，有的较难区别，如“与”： ①夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。
（《报任安书》）——我与李陵一起在宫中供职，平素相互之间没有很深的关系。
②道者，令民与上同意也。
（《孙子兵法》）——道就是使百姓和君主同心协力。
例① 的“与”是连词，“与”前后人物在句中的地位是平等的，颠倒后意思不变。
例②的“与”是介词，“民”是受令的对象，又是“同意”的主动者。
如果“民”与“上”位置颠倒，意思就全变了。
介词“以”的后边如果省略了宾语，有时也易与连词相混。
①自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷。
（《鞌之战》）——从开始交战，箭就射进了我的手和肘，我折断了箭继续驾车，车左边的轮都被鲜血染红了。
②（于）嵩又取架上诸书，试以问（张）巡。
（《〈张中丞传〉后叙》）——于嵩又取架上的那些书，试着用它们来考问张巡。
例①的“以”是连词，连接两个动作。
如果认为是介词，就一定是后边省略了宾语“之”，但加上“之”写成“余折以之御”，“之”指代不明，语义不通。
例②的“以”后边加上“之”，“以之问”意思通顺，如不加，意思反倒不完善，所以例②的“以”是介词。
此外，还要注意介词宾语前置与省略的情况，这将在第九章“怎样分析句子”中谈到，可参见。
（八）连词。
用来连接各类实词、词组成分句的词。
根据连词所表示的关系，可以分为联合连词、偏正连词。
表联合关系又可分为并列连词、递进连词、选择连词、承接连词四类。
表偏正关系的又分为让步转折连词、因果连词、假设连词、条件连词、目的连词等。
这些都需要通过体会上下文来确定。
（九）语气词。
表示各种语气的词。
根据其在句子的位置，可以分为句首、句中、句尾语气词之类。
根据其在句中的作用，可以分为表陈述、祈使、疑问、感叹、提顿、推测等。
（十）叹词。
表示感叹或呼唤应答的词。
不同别的词发生组合关系。
有时单独一个叹词就可以成为一个句子。
在上述十类词中，重点掌握名词、动词、形容词与副词、介词、连词，尤其是动词与形容词、介词与连词。
要抓住各类词的主要特点，例如看能否与介词、副词结合就可以判断是名词还是形容词或动词。
如能否带宾语，就可以把名词与及物动词区别开来（形容词带宾语都属于活用为动词）；是充当叙述句谓语还是描写句谓语，就可以把形容词与不及物动词区别开来。
连词与介词有时较难分辨，常常要结合上下文的意义去判断。
下面分析几个例词。
之 ①道之不行，已知之矣。
（《子路从而后》）——（我们的）政治主张行不通，已经了解这一点了。
②是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。
（《齐桓晋文之事》）——因此贤明的君主制定老百姓应有的产业，一定让他们对上足够事奉父母，对下足够养育妻子和儿女。
丰年终身饱，荒年免于死亡，然后督促他们作好事，所以老百姓跟随他是很容易的。
③宋何罪之有
（《公输》）——宋国有什么罪
④不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。
（《论衡?实知》）——不学习自己就了解，不问人自己就明白，古今的事情中没有这样的。
例①有两个“之”。
第一个前接名词、后接动词性词组“不行”是连词，连接主语和谓语，构成偏正词组在句中作宾语的外位语，第二个“之”上接动词，作宾语，是代词，代“道之不行”这种情况。
例②有四个“之”。
第一个上接名词“民”，下接名词“产”，是连词，连接定语与中心语；第二个上接连词“而”，下接名词“善”（形容词活用），是动词；第三个上接名词“民”，下接动词“从”，是连词，作用同“道之不行”的“之”；第四个上接动词“从”，下接语气词“也”，是代词，代“明君”。
例③的“之”上接名词“何罪”，下接动词“有”。
“何罪”与“有”不构成主谓关系，“之”是代词，复指前置宾语“何罪”。
例④的“之”上接否定副词，下接动词“有”，是代词，代前面的情况作“有”的前置宾语。
实 ①古者丈夫不耕，草木之实足食也。
（《五蠹》）——古时候男子不耕田草木果实就足够吃了。
②故饥岁之春，幼弟不饷，穰岁之秋，疏客必食。
非疏骨肉爱过客也，多少之实异也。
（《五蠹》）——所以灾年的春天，对年幼的弟弟也不给食物，丰年的秋天，对疏远的客人也一定给他食物吃。
这不是疏远亲骨肉而爱路过的客人，而是果实多少不同〔造成〕的。
③仓府两实，国强。
（《商君书?去强》）——粮仓和府库都充实，国家就强大。
④有善始者实繁，能克终者盖寡。
（《旧唐书?魏征传》）——有好开头的确实很多，能贯彻到底的大概很少。
⑤实无反心。
（《史记?李斯列传》）——确实没有反叛之心。
例①的“实”由连词“之”与名词“草木”相接，在句中作主语，是名词。
例②由连词“之”与形容词“多少”相接，也是名词。
例③上接数词，在句中作谓语，是形容词。
例④的“实”下接形容词“繁”是副词。
例⑤的“实”是下接动词，是副词。
必 ①臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（《史记?淮阴侯列传》）——我听说聪明的人考虑一千次，一定有一次失误；愚笨的人考虑一千次，一定有一次收获。
②古明主必其诛也。
（《五蠹》）——所以贤明的君主一定实行他的惩罚。
例①的两个“必”都是上接名词结构，下接动词“有”，是副词。
例②的“必”上接名词，下接名词性词组，用作动词。
甚 ①甚矣，汝之不惠。
（《愚公移山》）——太厉害了，你的不聪明。
②太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎
”对曰：“甚于妇人”。
（《触龙说赵太后》）——太后说：“男人也疼爱自己的小儿子吗
”（触龙）回答说：“比女人还厉害”。
例①的“甚”作描写句谓语，是形容词。
例②的“甚”下接表比较的介词结构补语，也是形容词。
有时从词的语法动能上不能判断词性，就要结合词在上下文中的意义分析。
例如： 早 ①盛服将朝，尚早，坐而假寐。
（《左传?宣公二年》）——穿好朝服准备上朝，因时间还早，（就）坐在那里打瞌睡。
②早救之，孰与晚救之便。
（《战国策?齐策》）——早点救韩国，比晚救韩国哪样更合适。
孰与：表比较选择。
便：适宜。
③云雨未谐，早被东风吹散。
（秦观词《阮郎归》之一）——早：已经。
例①受副词“尚”修饰，例②修饰动词“救”，都是形容词。
例③修饰动词“吹”，是副词。
例②例③形式类似，为什么一个是形容词，一个是副词呢
这就要结合词义考察了。
例②意义是时间早，还可以受副词修饰（如例①）所以是形容词。
例③的意义是“已经”，不能再受副词修饰，所以是副词。
适 ① 子适卫（《论语?卫灵公》）——孔子到卫国。
②时已过午奴仆适至。
（《游天都》）——时间已过了中午，奴仆刚好赶到。
③今弃击罋叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也
快意当前，适观而已矣。
（《谏逐客书》）——现在抛弃秦国的音乐而取异国的音乐，这样做是什么原因
〔只求〕眼前快乐，听起来舒畅罢了。
击罋叩缶、弹筝：这里指代秦国音乐。
郑卫韶虞：这里指异国音乐。
例①的“适”下接名词“卫”，是动词。
而例②例③的“适”下面接的都是动词，但例②的是副词，例③的是形容词，这就是“适”在上下文中的意义不同造成的。
例②的“适”是修饰动词，所以是副词。
例③的“适”是说明“何也”的，“观”是“适”的补语，所以“适”是形容词。
以 ①有时朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风，不以疾也。
（《巫山?巫峡》）——有时候早晨从白帝城出发，傍晚到达江陵，即使骑着快马，驾着长风，也算不上快的。
②是以圣人不期修古，不法常可。
（《五蠹》）——因此圣人不要求遵循古法，不效法成规。
③属予作文以记之。
（《岳阳楼记》）——嘱托我做文章来记载它。
④此四君者，皆以客之功。
（《谏逐客书》）——这四位君主〔的功业〕，都凭借着从别的诸侯国到秦过作官的人的力量。
⑤夫夷以近、则游者众，险以远、则至者少。
（王安石《游褒禅山记》）——平坦而又近的地方，游玩的人就多，险要而又远的地方，游玩的人就少。
⑥齐使者为梁、孙膑以刑徒阴见，说齐使。
齐使以为齐。
（《孙膑》）——齐国的使臣到魏国，孙膑以受刑罪犯的身份偷偷地去拜见，劝说齐使。
齐使认为他有特别的才能，偷偷用车载着他到了齐国。
⑦于是乃以田忌为将，而孙子为师。
（《孙膑》）——因此就拜田忌为大将，而拜孙子为军师。
⑧富国以农，而贵文学之士。
（《五蠹》）——凭借着农业使国家富强，可是却重视读书的人。
⑨五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
（《齐桓晋文之事》）——五亩大的田宅，在周围种上桑树，五十岁的人就能穿上帛制的衣服了。
⑩以吾一日长乎尔，毋吾以也。
（《论语?先进》）——因为我年纪比你们大些，没人用我了。
○11子欲知其以乎
（《柳宗元?杂说》） ○12苟粟多而财有余，何为而不成
以攻则取，以守则固，以战则胜。
（《论积贮疏》）——如果粮食多并且财富有余，干什么不能成功
用来攻城就能占领，用来守城就能稳固，用来打仗就能取胜。
例①的“以”上接副词，下接形容词。
例②的上下是代名词，但“是”与“圣人”不是并列关系，所以“以”是介词，“是以”即“以是”。
例③的“以”上下都是动宾结构，是连词。
例④的“以”上接副词，下接名词性词组，是动词。
例⑤的两个“以”接的都是形容词，是连词。
例⑥第一个“以”上下都接名词，不构成并列关系，并且“以刑徒”与“见”关系紧靠，是介词，表身份。
第二个“以”上接名词，下接动词，既不是连词，也不是介词，而是动词，“认为”，其后省略了宾语“着”。
例⑦的“以”后边带宾语“田忌”，“田忌”又是“为”的主语，所以“以”是动词“用”。
例⑧的“以”下接名词，上接动宾词组，正处于动词向介词过渡之间。
所以可作介词，也可以作动词。
而例⑨的“以”则少动词性，是介词。
例⑩的第二个“以”，下接语气词，上接代词和副词，是动词。
例○11的上接指示代词和动词，是名词。
例○12的三个“以”，下边都是接动词，按结构是连词，但从文意上看，“以”后省略了宾语“之”，所以仍是介词。
如作为连词文意就不通畅了。
与 ①彼与彼，年相若也，道相似也。
（《师说》）——老师与弟子年纪相差不多，懂得的道理也相似。
②夸父与日同走。
（《夸父逐日》）——夸父跟太阳赛跑。
③屈完与诸侯盟。
（《齐桓公伐楚》）——屈完跟诸侯订立盟约。
④知可以战与不可以战者胜。
（《谋攻》）——知道什么仗可以打和什么仗不可以打的，就能取得胜利。
⑤项王曰：“壮士，赐之卮酒”。
则与斗卮酒。
（《鸿门宴》）——项王说：“壮士，赐给他一斗酒”。
〔手下的人〕就给他一斗酒。
例①、例②、例③的“与”前后连接的都是名词，但例①的“与”是连词，例②、例③的是介词。
原因是前后两个名词的地位不同，或主动发出动作与被动附和动作不同。
如果“与”前后的名词颠倒过来，意义也不变，则是连词，否则就是介词。
例④的前后接动词词组，且可以换位置，是连词。
例⑤上接副词，后边接的只有名词，是动词。
“与”前接名词，后接动词的多是介词，文意上省略了介词宾语。
例如《孙膑》：“齐使以为奇，窃载与之齐”。
《邹忌讽齐王纳谏》：“客从外来，与坐谈”。
因此，“与”主要注意辨别例①、②、③时的情况。
二．如何分析词类活用 要分析词类活用，首先明确词类活用的概念。
词类是根据词的语法意义和语法功能而划分的类别。
虽然古代汉语各类词的语法意义和语法功能与现代汉语基本一致，比如名词经常作主语、宾语、定语，动词经常作谓语，形容词经常作定语、状语、谓语等等，但在古代汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以临时改变它的基本功能，在句中充当其他类别的词，词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。
词类活用中最需要注意掌握的是名词、形容词等活用作动词，使动用法，意动用法三种情况。
(一)名词、形容词等活用作动词 1．名词活用为动词 ① 策蹇驴，囊图书。
（《中山狼传》） ② 假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（《荀子?劝学》） ③ 王之不王，不为也，非不能也。
（《齐桓晋文之事》） ④ 齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。
” （《论语?颜渊》） ⑤ 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
（《齐桓晋文之事》） ⑥ 遥望老子杖藜而来，须眉皓然，衣冠闲雅，盖有道者也。
（《中山狼传》） ⑦ 丈人目先生使引匕刺狼。
（《中山狼传》） ⑧ 王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。
（《韩信拜将》） ⑨ 先生且喜且愕，舍狼而前。
（《中山狼传》） ⑩ 有楚大夫于此，欲其子之齐语也。
（《孟子?藤文公下》） 例句①的“策”、“囊”本是名词，鞭子、口袋，句中活用为动词，意思是用鞭子赶、用口袋装。
例句②的“水”本是名词，句中活用为动词，意思是游泳。
例句③的“王”本来都是名词，大王。
第二个活用为动
摘抄描写狐狸的词和语句
杜牧 《江南春》 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
白居易 《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。
几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤。
崔颢 《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
杜甫 《望岳》 岱宗夫如何
齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小。
《登岳阳楼》 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。
吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。
亲朋无一字， 老病有孤舟。
戎马关山北， 凭轩涕泗流。
《江畔独步寻花》 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。
《绝句》 两只黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。
綦毋潜 《春泛若耶溪》 幽意无断绝， 此去随所偶。
晚风吹行舟， 花路入溪口。
际夜转西壑， 隔山望南斗。
潭烟飞溶溶， 林月低向后。
生事且弥漫， 愿为持竿叟。
王维 《青溪》 言入黄花川， 每逐青溪水。
随山将万转， 趣途无百里。
声喧乱石中， 色静深松里。
漾漾泛菱荇， 澄澄映葭苇。
我心素已闲， 清川澹如此。
请留盘石上， 垂钓将已矣。
《终南山》 太乙近天都， 连山接海隅。
白云回望合， 青霭入看无。
分野中峰变， 阴晴众壑殊。
欲投人处宿， 隔水问樵夫。
孟浩然 《秋登万山寄张五》 北山白云里， 隐者自怡悦。
相望始登高， 心随雁飞灭。
愁因薄暮起， 兴是清秋发。
时见归村人， 平沙渡头歇。
天边树若荠， 江畔洲如月。
何当载酒来， 共醉重阳节。
《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平， 涵虚混太清。
气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。
欲济无舟楫， 端居耻圣明。
坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。
《宿桐庐江寄广陵旧游》 山瞑听猿愁， 沧江急夜流。
风鸣两岸叶， 月照一孤舟。
建德非吾土， 维扬忆旧游。
还将两行泪， 遥寄海西头。
常建 《题破山寺后禅院》 清晨入古寺， 初日照高林。
竹径通幽处， 禅房花木深。
山光悦鸟性， 潭影空人心。
万籁此俱寂， 但馀钟磬音。
王之涣 《登鹳雀楼》 白日依山尽， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。
《凉州词》 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
王勃 《滕王阁诗》 滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。
阁中帝子今何在
槛外长江空自流。
李白 《登金陵凤凰台》 凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外， 一水中分白鹭洲。
总为浮云能破日， 长安不见使人愁。
《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 颖是银河落九天。
《望天门山》 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。
两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
崔颢 《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
张继 《枫桥夜泊》 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
刘禹锡 《竹枝词》 杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨， 道是无情还有晴。
张祜 《题金陵渡》 金陵津渡水山楼， 一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里， 两三星火是瓜洲。
这是一部分具体的 刘 彻 秋风辞 曹 操 观沧海 阮 籍 咏怀诗八十二首（选二） 刘 伶 北芒客舍诗 张 协 杂诗（选一） 郭 璞 游仙诗十九首（选一） 帛道猷 陵峰采药触兴为诗 苏 彦 西陵观涛诗 庾 阐 三月三日诗 孙 绰 秋日诗 陶渊明 于王抚军坐送客 游斜川 谢灵运 登池上楼 人澎蠡湖口 石壁精舍远湖中作 石门岩上宿 登江中孤屿 鲍 照 登庐山 沈 约 早发定山 江 淹 游黄蘖山 孔稚圭 游太平山 谢 朓 晚登三山还望京邑 游东田 观朝雨 之宣城出新林浦向板桥 王 融 巫山高 吴 均 山中杂诗三首（选一） 何 逊 慈姥矶 下方山 王 籍 人若耶溪 刘孝先 和亡名法师秋夜草堂寺禅房月下诗 庾 信 奉和山池 咏画屏风诗二十四首（选一） 山斋 游山 王 褒 渡河北 朱 超 夜泊巴陵 阴 铿 开善寺 渡青草湖 北朝乐府 敕勒歌 南朝乐府 子夜四时歌（选二） 唐·五代 李百药 晚渡江津 杜审信 和晋陵陆丞早春游望 登襄阳城 王 勃 山中 沈佺期 夜宿七盘岭 陈子昂 感遇（选一） 张若虚 春江花月夜 张 说 和尹从事懋泛洞庭 张九龄 湖口望庐山瀑布 王之涣 登鹳雀楼 宴词 孟浩然 望洞庭湖赠张丞相 宿建德江 晚泊渌阳望香炉峰 舟中晓望 与颜钱塘登樟亭望潮作 早寒江上有怀 宿业师山房期丁大不至 彭蠡湖中望庐山 万山谭作 李 颀 少室雪晴送王宁 望秦川 王昌龄 听流人水调子 祖 咏 望终南余雪 崔 颢 黄鹳楼 人若耶溪 张 旭 桃花溪 山中留客 阎 防 与永乐诸公夜泛黄河作 李 白 渡荆门送别 望天门山 蜀道难 望庐山瀑布 游泰山 黄鹳楼送孟浩然之广陵 早发白帝城 送友人 秋登宣城谢朓北楼 菩萨蛮（平林漠漠烟如织） 王 维 汉江临眺 山中 山居秋暝 鸟鸣涧 竹里馆 终南山 高 适 人昌松东界山行 陶 翰 宿天竺寺 刘眘虚 阙题 常 建 宿王昌龄隐居 王 湾 次北固山下 刘长卿 送灵澈上人 秋云岭 杜 甫 望岳 渼陂行 万丈潭 绝句四首（选一） 绝句二首（选一） 秋兴八首（选四） 白帝城最高楼 登高 登岳阳楼 旅夜书怀 岑 参 火山云歌送别 张 继 枫桥夜泊 钱 起 宿洞口驿 顾 况 小孤山 戴叔伦 兰溪棹歌 韦应物 滁州西涧 同德寺雨后寄元侍御 李博士 简寂观西涧瀑布下作 春游南亭 游溪 李 益 行舟 孟 郊 洛桥晚望 游终南山 韩 愈 山石 同水部张员外籍曲江春游 寄白二十 二舍人 早春呈水部张十八员外二首（选一） 贞女峡 刘禹锡 华山歌 九华歌（并引） 松滋渡望峡中 白居易 赋得古原草送别 赠江客 西湖晚归，回望孤山寺赠诸客 江楼晚眺景物鲜奇，吟元成篇，寄水 部张籍员外 暮江吟 杭州春望 春题湖上 钱塘湖春行 南湖早春 忆江南（江南好） 柳宗元 江雪 登柳州城楼，寄漳、汀、封、连四州 刺史 雨后晓行独至愚溪北池 元 稹 岳阳楼 张 枯 题金陵津渡 李 贺 巫山高 江南弄 蜀国弦 皇甫松 梦江南（兰烬落） 梦江南（楼上寝） 杜 牧 江南春绝句 山行 齐安郡后池绝句 题扬州禅智寺 朱庆馀 观潮 许 浑 送杜秀才归桂林 咸阳城西楼晚眺 谢亭送别 李商隐 乐游原 宿骆氏亭寄崔雍 崔衮 温庭筠 利州南渡 咸阳值雨 梦江南（千万恨） 项 斯 山行 皮日休 秋江晓望 陆龟蒙 怀宛陵旧游 峡客行 韦 庄 汘千阳间 菩萨蛮（人人尽说江南好） 和 凝 春光好（萍叶软） 孙光宪 风流子（茅舍槿篱溪曲） 浣溪沙（蓼岸风多桔柚香） 冯延巳 醉花间（晴雪小园春来到） 宋 李 昉 禁林春直 王禹偁 村行 寇 准 书河上亭壁四首（选一） 潘 阆 酒泉子（长忆西湖） 林 逋 秋江写望 山园小梅 穆 修 鲁从事清浑阁 柳 永 望海潮（东南形胜） 少年游（参差烟树灞陵桥） 八声甘州（对潇潇暮雨洒江天） 诉衷情近（雨晴气爽） 张 先 题西溪无相院 天仙子（《水调》数声持酒听） 木兰花（龙头舴艋吴儿竞） 晏 殊 踏莎行（小径红稀） 清平乐（金风细细） 梅尧臣 东溪 小村 鲁山山行 欧阳修 晚泊岳阳 丰乐亭游春三首 踏莎行（候馆梅残） 采桑子（轻舟短掉西湖好） 采桑子（画船载酒西湖好） 阮郎归（南园春早踏青时） 赵 抃 次韵孔宪蓬莱阁 苏舜钦 淮中晚泊犊头 初晴游沧浪亭 水调歌头（潇洒太湖岸） 杨 蟠 陪润州裴如晦学士游金山回作 陶 弼 碧湘门 文 同 新晴山月 曾 巩 甘露寺多景楼 西楼 王安石 题西太一宫壁 泊船瓜州 江上 书湖阴先生壁二首（选一） 桂枝香（登临送目） 刘 攽 雨后池上 晏几道 蝶恋花（庭院碧苔红叶遍） 燕归梁（莲叶雨） 张舜民 卖花声（木叶下君山） 王 今 游金山寺 孙浩然 离亭燕（一带江山如画） 方惟深 舟下建溪 苏 轼 游金山寺 出颖口初见淮山，是日至寿州 梵天寺僧守诠小诗清远可爱，次韵 有美堂暴雨 饮湖上初晴后雨二首（选一） 雨晴后步至四望亭下 舟中夜起 六月二十日夜渡海 六月二十七日望湖楼醉书五绝 惠祟春江晓景二首（选一） 栖贤三峡桥 西江月（照野氵弥氵弥浅浪） 定风波（莫听穿林打叶声） 望江南（春未老） 舒 亶 虞美人（芙蓉落尽天涵水） 黄庭坚 登快阁 雨中登岳阳楼望君山二首（选一） 鄂州南楼书事四首（选一） 秦 观 柳梢青（岸草平沙） 踏莎行（雾失楼台） 米 芾 望海楼 浣溪沙（日射平溪玉宇中） 贺 铸 病后登快哉亭 石州引（薄雨初寒） 减字浣溪沙（秋水斜阳演漾金） 张 来 秋日登海州乘槎亭 初见蒿山 陈师道 舟中 登快哉亭 十七日观潮 周邦彦 渡江云（晴岚低楚甸） 道 潜 江上秋夜 苏 庠 菩萨蛮（北风振野云平屋） 寇国宝 题阊门外小寺壁 徐 俯 春日游湖上 左 纬 春日晚望 董 颖 江上 孙 觌 枫桥三绝（选一） 吴门道中（选一） 朱敦儒 念奴娇（放船纵棹） 吕本中 柳州开元寺夏雨 曾 几 三衢道中 李清照 如梦令（常记溪亭日暮） 志 南 绝句 沈与求 石壁寺山房即事 陈与义 襄邑道中 早行 夏日集葆真池上 登岳阳楼（选一） 张元斡 卜算子（风露湿行云） 刘子晕 江上 朱淑真 游湖归晚 林 仰 少年游（霁霞晓月犹明） 陆 游 风雨中望峡口诸山，奇甚，戏作短歌 矍塘行 醉中下矍塘峡，中流观石壁飞泉 过灵石三峰 范成大 早发竹下 鄂州南楼 杨万里 晓出净慈寺送林子方 八月十二日夜诚斋望月 敕玉亭 王 质 山行即事 朱 熹 水口行舟 张孝祥 题夏氏庄 西江月（满载一船明月） 念奴娇（洞庭青草） 虞似良 横溪堂春晓 辛弃疾 菩萨蛮（郁孤台下清江水） 水龙吟（楚天千里清秋） 沁园春（叠峰西驰） 水龙吟（补陀大士虚空） 刘 过 观三叠泉 姜 夔 除夜自石湖归苕溪十首（选一） 湖上寓居杂咏十四首（选二） 点绛唇（燕雁无心） 角招（为春瘦） 俞国宝 风人松（一春长费买花钱） 徐 玑 秋行 翁 卷 野望 石门庵 赵师秀 数日 刘克庄 早行 高 翥 西湖暮归 严 羽 和上官伟长芜城晚眺 访益上人兰若 罗与之 山行 徐元杰 湖上 吴文英 渡江云三犯（羞红颦浅恨） 西河（春乍霁） 江城梅花引（江头何处带春归） 叶绍翁 烟村 周 密 闻鹊喜（天水碧） 葛天民 访端叔提干 萧立之 第四桥 张 炎 南浦（波暖绿粼粼） 高阳台（接叶巢莺） 台城路（云多不记山深浅） 清平乐（侯蛩凄断） 金·元 蔡 珐 霫川道中 赵 可 凤栖梧（霸树重重青嶂小） 干予可 生查子（夜色明河静） 俞 桂 过湖 耶律楚材 过济源登裴公亭用闲闲老韵 过金山用人韵 元好问 游泰山 游天坛杂诗十三首（选一） 清平乐（江山残照） 水调歌头（黄河九天上） 双调·骤雨打新荷（绿叶阴浓） 盍西村 越调·小桃红（玉龙高卧一天秋、万家 灯火闹春桥） 越调·小桃红（绿杨堤畔蓼花洲） 奥敦周卿 双调·蟾宫曲（西湖烟水茫茫） 关汉卿 双调·碧玉箫（选一·秋景堪题） 双调·大德歌四首 白 朴 越调·天净沙二首 王 恽 正宫·黑漆弩（苍波万顷孤岭矗） 方 回 舟行清溪道中入歙 过湖口望庐山 雨夜雪意 张弘范 点降唇（独上高楼） 卢 挚 六州歌头（诗成雪岭） 双调·沉醉东风（挂绝壁枯松倒倚） 刘 熏 菩萨蛮（故园青草依然绿） 仇 远 次胡苇杭韵 湖上值雨 八犯玉交枝（沧岛云连） 赵禹圭 双调·折桂令（长江浩浩西来） 马致远 越调·天净沙（枯藤老树昏鸦） 双调·拨不断（立峰峦） 赵孟頫 仙吕·后庭花（清溪一叶舟） 张 野 沁园春（自入闽关） 鲜于枢 念奴娇（长溪西注） 白 贲 双调·百字折桂令（弊裘尘土压征鞍） 张养浩 登泰山 双调·水仙子（一江烟水照晴岚） 双调·庆东原（鹤立花边玉） 双调·折桂令（一轮飞镜谁磨） 双调·雁儿落带得胜令（云来山更佳） 中吕·普天乐（画船开） 范 梈 发湖口 张可久 双调·清江引（松风小楼香缥缈） 黄钟·人月圆（三高祠下天如镜） 中吕·红绣鞋（绝顶峰攒雪剑） 中吕·普天乐（蕊珠宫） 双调·折桂令（对山青强整乌纱） 双调·落梅风（东风景） 双调·落梅风（朱帘上） 正宫·小梁州（两峰晴翠插波光） 双调·清江引（西风信来家万里） 周德清 正宫·塞鸿秋（长江万里白如练） 乔 吉 双调·水仙子（冬前冬后几村庄） 双调·折桂令（红梨叶染胭脂） 双调·折桂令（半天风雨如秋） 双调·水仙子（飞来千丈玉蜈蚣） 双调·水仙子（天机织罢月梭闲） 曹 德 双调·折桂令（小红楼隔水人家） 双调·折桂令（问城南春事何如） 顾德润 中吕·醉高歌带摊破喜春来（长江远映 青山） 赵善庆 双调·沉醉东风（山对面兰堆翠岫） 李伯瞻 双调·殿前欢（驾扁舟） 吴西逸 越调·天净沙（数声短笛沧洲） 孙周卿 双调·折桂令（草团标正对山凹） 鲜于必仁 中吕·普天乐（稻梁收） 双调·折桂令（出都门鞭影摇红，玉嵯 峨高耸神京） 贯云石 双调·蟾宫曲（问东君何处天涯） 正宫·小梁州（芙蓉映水菊花黄） 双调·落梅风（鱼吹浪） 徐再思 中吕·朝天子（里湖） 中吕·普天乐（玉华寒，晚云收） 双调·殿前欢（老苍龙） 中吕·喜春来（水深水浅东西涧） 越调·凭阑人（鸥鹭江皋千万湾） 王 冕 黄牛山 山阴水村 许有壬 满江红（木落霜清） 张 翥 多丽（晚山晴） 李齐贤 巫山一段云（南浦寒潮急） 太常引（栖鸦去尽远山青） 王仲元 中吕·普天乐（树杈桠） 宋 褧 菩萨蛮（西风落日丹阳道） 倪 瓒 越调·小桃红（一江秋水澹寒烟） 萨都刺 黄河夜月 邵亨贞 祝英台近（普天云） 陶宗仪 南浦（如此好溪山） 李 琳 六幺令（淡烟疏雨） 刘 铉 蝶恋花（人自怜春春未去） 明·清 梵 琦 晓过西湖 刘 基 晚同方舟上人登狮子岩作 题沙溪驿 杨 基 天平山中 岳阳楼 菩萨蛮（水晶帘外娟娟月） 清平乐（欺烟困雨） 夏初临（瘦绿添肥） 高 启 登金陵雨花台望大江 韩守益 苏武慢（地涌岷峨） 于 谦 上太行 吴 宽 采桑子（纤云尽卷天如水） 李东阳 九日渡江 游岳麓寺 文徽明 沧浪池上 李梦阳 浮江 陈 霆 踏莎行（流水孤村） 何景明 秋江词 杨 慎 滇海曲二首 北正宫·醉太平（阻莺俦燕侣） 陈 铎 浣溪沙（波映横塘柳映桥） 李攀龙 杪秋登太华山绝顶 汤显祖 江宿 陈继儒 点绛唇（钟鼓沈沈） 袁宏道 登华 渡太湖 游高梁桥 袁中道 听泉 岳阳晚眺 徐石麟 祝英台近（雨中山） 施绍莘 醉扶归（淡茫茫水镜推窗晓） 陈子龙 谒金门（莺啼处） 夏完淳 绝句四首（选一） 吴伟业 生查子（一尺过江山） 黄宗羲 小孤山 过塔子岭 归 庄 天平山 蔡毅中 秋兴 姜实节 临江仙（梦断罗帏春睡浅） 曹 溶 满江红（浪涌蓬莱） 宋 琬 甲午初尽，同赵一鹤 欧阳介庵宿鸡 山寺二首 蝶恋花（一曲清淮围画屏） 破阵子（拔地千盘深黑） 施闰章 燕子矶 书文杏庵壁 王夫之 先秋一日作 飞来船 计 东 宣府逢立秋 陈维崧 点绛唇（晴髻离离） 洞仙歌（天风忽下） 叶 燮 度大庾岭 朱彝尊 三水道中 蝶恋花（十里浮岚山近远） 屈大均 泷中（选一） 释宗渭 横塘夜泊 王士祯 郡城北路作 秦淮杂诗（选一） 藤花山下 江上 浣溪沙（北郭清溪一带流） 浣溪沙（白鸟朱荷引画桡） 徐 釚 十八滩 董元恺 三妹媚（凌云逾小舍） 顾贞观 青玉案（天然一幰荆关画） 傅昂霄 江行 洪 升 雪望 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左传里记载夏姬的原文是什么
中关于的描写很多，也很繁琐，摘抄如下： 与孔宁、仪行父通於，皆衷其衵服，以戏于朝。
泄冶谏曰：公卿宣淫，民无效焉，且闻不令。
君其纳之
”公曰：吾能改矣。
”公告二子。
二子请杀之，公弗禁，遂杀泄冶。
孔子曰：云：民之多辟，无自立辟。
”其泄冶之谓乎
” 与孔宁、仪行父饮酒於夏氏。
公谓行父曰：徵舒似女。
”对曰：亦似君。
”徵舒病之。
公出，自其厩射而杀之。
二子奔楚。
冬，楚子为陈夏氏乱故，伐陈。
谓陈人：无动
将讨於少西氏”。
遂入陈，杀夏徵舒，轘诸栗门。
因县陈。
陈侯在晋。
申叔时使於齐，反，复命而退。
王使让之，曰：夏徵舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故
”对曰：犹可辞乎
”王曰：可哉
”曰：夏徵舒弑其君，其罪大矣；讨而戮之，君之义也。
抑人亦有言曰：牵牛以蹊人之田，而夺之牛。
牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。
”诸侯之从也，曰讨有罪也。
今县陈，贪其富也。
以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎
”王曰：善哉
吾未之闻也。
反之，可乎
”对曰：吾侪小人所谓取诸其怀而与之”也。
”乃复封陈。
乡取一人焉以归，谓之夏州。
故书曰楚子入陈。
纳公孙宁、仪行父于陈”，书有礼也。
楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳。
曰：不可。
君召诸侯，以讨罪也；今纳夏姬，贪其色也。
贪色为淫，淫为大罚。
周书曰：”，文王所以造周也。
明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。
若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。
君其图之
”王乃止。
子反欲取之，巫臣曰：是不祥人也。
是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是
人生实难，其有不获死乎
天下多美妇人，何必是
”子反乃止。
王以予连尹襄老。
襄老死於邲，不获其尸。
其子黑要烝焉。
巫臣使道焉，曰：归，吾聘女。
”又使自郑召之曰：尸可得也，必来逆之。
”姬以告王。
王问诸屈巫。
对曰：其信。
知罃之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。
其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。
郑人惧於邲之役，而欲求媚於晋，其必许之。
” 王遣夏姬归。
将行，谓送者曰：不得尸，吾不反矣。
”巫臣聘诸郑，郑伯许之。
及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。
巫臣尽室以行。
申叔跪从其父，将适郢，遇之，曰：异哉
夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。
”及郑，使介反币，而以夏姬行。
将奔齐。
齐师新败，曰：吾不处不胜之国。
”遂奔晋，而因郤至，以臣於晋。
晋人使为邢大夫。
子反请以重币锢之。
王曰：止
其自为谋也则过矣，其为吾先君谋也则忠。
忠，社稷之固也，所盖多矣。
且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎
若无益於晋，晋将弃之，何劳锢焉
” 楚围宋之役，师还，子重请取於申、吕以为赏田。
王许之。
曰：不可。
此申、吕所以邑也，是以为赋，以御北方。
若取之，是无申、吕也，晋、郑必至于汉。
”王乃止。
子重是以怨巫臣。
子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行，子反亦怨之。
及共王即位，子重、子反杀巫臣之族子阎、子荡及清尹弗忌及襄老之子黑要，而分其室。
子重取子阎之室，使沈尹与王子罢分子荡之室，子反取黑要与清尹之室。
巫臣自晋遗二子书，曰：尔以谗慝贪婪事君，而多杀不辜，余必使尔罢於奔命以死。
巫臣请使於吴，晋侯许之。
吴子寿梦说之。
乃通吴於晋，以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。
与其射御，教吴乘车，教之战陈，教之叛楚。
寘其子狐庸焉，使为行人於吴。
吴始伐楚、伐巢、伐徐，子重奔命。
马陵之会，吴入州来，子重自郑奔命。
子重、子反於是乎一岁七奔命。
蛮夷属於楚者，吴尽取之，是以始大，通吴於上国。
初，叔向欲娶於氏，其母欲娶其党。
叔向曰：吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。
”其母曰：子灵之妻杀三夫，一君、一子，而亡一国、两卿矣，可无惩乎
吾闻之：甚美必有甚恶。
”是郑穆少妃姚子之子，子貉之妹。
子貉早死无后，而天钟美於是，将必以是大有败也。
昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以监，名曰玄妻。
乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪惏无餍，忿颣无期，谓之封豕。
有穷后羿灭之，夔是以不祀。
且三代之亡、共子之废，皆是物也，女何以为哉
夫有尤物，足以移人。
苟非德义，则必有祸。
”叔向惧，不敢取。
平公强使取之，生伯石。
伯石始生，子容之母走谒诸姑曰：长叔姒生男。
”姑视之。
及堂，闻其声而还，曰：是豺狼之声也。
狼子野心。
非是，莫丧羊舌氏矣。
”遂弗视。
资料延伸： 夏姬（约公元前640年前后 ―
），姬姓，名“少（上孔下皿）”，（今河南郑州新郑）公主。
夏姬是的女儿，母亲为少妃姚子。
因为嫁给封地位于株林（今河南）的陈国司马夏御叔为妻，因而称为夏姬。
御叔早死，与夏姬有一子夏征舒。
夏姬是春秋时代公认的四大美女之一，妖淫成性，与多位诸侯、大夫通奸，引出一连串的历史事件。
史载她三次成为王后、先后七次嫁给别人为夫人，共有九个男人因为她而死，号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”
