关于“称颂弥勒佛”的诗句有哪些
大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人。
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于己何所不容。
大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。
笑到几时方合口；坐来无日不开怀。
处己何妨真面目，对人总要大肚皮。
描写西藏风景的诗句有哪些
（这里面很齐另外附加几个：一：开笑，笑古笑今，凡事付之一 大肚，容天容地，于人何所不容。
二：笑到几时方合口； 坐来无日不开怀三：笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼； 坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。
四：大肚能容，了却人间多少事； 满腔欢喜，笑开天下古今愁。
五：你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑； 我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃， 只因可包罗万物，自然百事放宽心。
六：笑古笑今，笑东笑西笑南北，笑来笑去，笑自己原来无知无识； 观事观物，观天观地观日月，观上观下，观他人总是有高有低。
七：处己何妨真面目， 待人总要大肚皮。
八：峰峦或再有飞来，坐山门老等； 泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
九：肚肠宽肥容世界，大大大； 心肺冷静笑人生，哈哈哈。
十：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。
不知众檀越，信心时用何物供养； 年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。
请问这头陀，得意处是甚么由来
十一：投起针来，果能罗什译经寸金易化； 吃了饭去，不学弥勒大肚滴水难消。
十二：佛前都是有缘人，相亲相近，怎不满腹欢喜; 世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。
十三：看一般人时往时来，我笑有因真可笑； 这两个字曰名曰利，你忙无甚为谁忙
十四：吃亏者岂无大肚
笑杀人不肯回头。
十五：一生补处寄诸天，普现菩萨身，当年鹿野苑中，曾助迦文传密意； 三界轮回仍故我，誓修唯识定，他日龙华会上，愿随无著觐慈颜。
十六：行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在； 定之含笑，动之含笑，开颜含笑，相见有缘。
十七：手上只一金元，你也求、他也求，未知给谁是好； 心中无半点事，朝来拜、夕来拜，究竟为何理由
十八：盈颜常喜，喜众生皆有佛性、皆可成佛； 张口大笑，笑世人不知省悟、不肯回头。
十九：大肚纵能容，也不容瘴气乌烟、贪脏枉法； 慈颜常带笑，最可笑虚情假意、欺世盗名。
二十：如来拈花笑，弥勒开口笑，问礼拜禅林，有几个能深知笑意
菩萨低眉时，金刚怒目时，要虔修慧业，愿众生莫错过时机
二十一：大肚皮千人共见，何所有、何所不有
开口笑几时休息，无一言、无一可言二十二：一肚子不合时宜，问尊者如何消纳
满面孔无非和气，请众生各去思量。
“立是弥勒合掌，坐是莲花瓣开”，这是苏东坡什么诗里的句子
来到了美杭州谁不想早一点认识灵隐寺，目睹她曼妙丽的芳容
走在灵隐寺大雄宝石阶上，感觉到了一种肃穆，一种无与伦比的庄严。
︿﹏︿虽然，听不到那种钟鼓齐鸣的声音，但是，还是能感觉到古老的味道，感觉到了那种让人感到惊诧的震撼。
我从不拜佛，我也不烧香，只是对佛的一种敬仰，佛的嘴角总是那种似有似无的笑容，仿佛，在嘲笑世人的无知。
︿﹏︿烟雨过后，这里是一方空灵的净土。
隐居西湖，置身云林。
只要行至冷泉，就能闻见墙内焚香的味道，真不知当年坐在冷泉亭旁品茗办公的苏轼，浸染多少禅香，才能写就：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古绝句，经久不衰。
︿﹏︿走在缄默无语的石阶，触摸灵隐寺造园艺术的灵魂，叹服古人一个“隐”字，把灵隐寺概况的 静谧深沉。
︿﹏︿一般寺院，前面往往张扬宽敞，炫耀法门的气派。
而灵隐寺隐于群峰环抱的山谷之中，背靠雄伟的北高峰，面朝秀美的飞来峰，寺前一泓清泉流过，恍如置身于仙灵所隐之地。
︿﹏︿难怪苏东坡游灵隐，挥毫写出“最爱灵隐飞来孤”的诗句。
漫步恬静的小路，参天古树弥漫着清幽古韵，身边清流潺潺，鲤鱼嬉戏，秀峰幽雅，尘意顿消，超凡脱俗了。
︿﹏︿明代画家沈石田诗云：湖上风光说灵隐，风光独在冷泉间。
冷泉池畔建有冷泉亭。
︿﹏︿驻足溪流之上，遥望千年，文人墨客流连于此，赏景吟诗，仿佛看见白居易、苏东坡端坐亭上，饮酒赋诗。
明代大书画家董其昌在亭里题联，妙句设问：“泉自几时冷起?峰从何处飞来?”︿﹏︿自然有高手应对答联：“泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。
”亦有：“泉自禹时冷起，峰从项处飞来。
”我亦仗胆应对：“泉自古时冷起，峰从天外飞来。
”︿﹏︿灵隐寺，是佛祖定居的地方，是“活佛济公”的寓所。
其拥有悠久的历史文化，和优美的自然风光混然融为一体，真不愧为我国锦秀河山中一颗璀璨的明珠。
寒山寺 清·陆鼎 寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。
独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。
绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。
一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。
寒山寺 明·王犀登 古寺西边路，青山满目中。
石龙从作雨，江鹊尚鸣风。
市近僧难定，泉悭花不红。
烛怜门外路，尘土暗江枫。
赋得寒山寺送别 明·高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。
船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。
须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
夜泊枫桥望寒山寺夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。
清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。
寒山寺瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。
寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。
虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。
扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。
枫桥夜泊 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
题破山寺后禅院清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
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关于弥勒菩萨的主要经典是什么
关于弥勒菩萨的主要经典是又称弥勒菩萨六部经。
指叙述弥勒菩萨上生兜率天，及自兜率天下生阎浮提成佛时，其国土、时节、种族、出家、成道、转法轮等事之六部经典。
皆收于大正藏第十四册。
六部为：(一)观，沮渠京声译。
(二)弥勒下生经，鸠摩罗?凰间C(三) 弥勒来时经，译者不详。
(四)观弥勒菩萨下生经，译。
(五)弥勒下生成佛经，义净译。
(六)弥勒大成佛经，译。
其中(一)(四)(六)三部另称为弥勒三部经。
弥勒对联欣赏
北京潭柘寺弥勒佛龛两边的对联大概要算最有名的： 大肚能容，容天下难容之事； 开口便笑，笑世间可笑之人。
四川峨嵋山灵岩寺也有一副令人回味无穷的对联： 开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑； 大肚能容，容天容地，于人何所不容。
此二联把弥勒佛的形像勾画得淋漓尽致，风趣雅致，同时，又是文人洒脱的一种思想再现，妙语解颐，蕴含着人生哲理，告诉世人要达观、有气度。
让人在焦头烂额之际，也颇有点轻松感。
山东济南千佛寺建于唐朝贞观年间，弥勒佛前的对联是： 笑到几时方合口； 坐来无日不开怀。
福建鼓山白云峰涌泉寺弥勒佛前的对联是： 笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼； 坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。
台湾高雄市寿山龙泉寺大雄宝殿弥勒像前的对联是： 大肚能容，了却人间多少事； 满腔欢喜，笑开天下古今愁。
四川成都附近的新都宝光寺弥勒佛前有一联云： 你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑； 我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃， 只因可包罗万物，自然百事放宽心。
四川乐山寺凌云寺的弥勒佛前的对联曰： 笑古笑今，笑东笑西笑南北，笑来笑去，笑自己原来无知无识； 观事观物，观天观地观日月，观上观下，观他人总是有高有低。
这几则对联从不同侧面借题发挥，或作赞扬，或寓褒贬，或隐讥讽，无不各尽其妙。
四川峨嵋山洪椿坪弥勒佛堂联云： 处己何妨真面目， 待人总要大肚皮。
此联寓有哲理的警句，岂止是对佛像的赞美，分明是阐述待人处世的真谛，欣赏之余，令人思索再三。
杭州灵隐寺天王殿弥勒佛像两侧，有一副独具特色的对联： 峰峦或再有飞来，坐山门老等； 泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
此联想像丰富，构思新颖，既写了殿内的弥勒佛像，又运用移情手法巧妙地融入了飞来峰和冷泉亭胜景，文彩飞扬，使佛像特点和秀美风物相映成趣。
此外还有： 湖南武冈山胜力寺联： 肚肠宽肥容世界，大大大； 心肺冷静笑人生，哈哈哈。
福州市鼓山涌泉寺联： 日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。
不知众檀越，信心时用何物供养； 年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。
请问这头陀，得意处是甚么由来
四川峨眉山雷音寺 投起针来，果能罗什译经寸金易化； 吃了饭去，不学弥勒大肚滴水难消。
上海宝山宝山净寺 佛前都是有缘人，相亲相近，怎不满腹欢喜; 世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。
江苏吴县灵源寺 看一般人时往时来，我笑有因真可笑； 这两个字曰名曰利，你忙无甚为谁忙
浙江绍兴大佛寺 吃亏者岂无大肚
笑杀人不肯回头。
浙江宁波七塔禅寺 一生补处寄诸天，普现菩萨身，当年鹿野苑中，曾助迦文传密意； 三界轮回仍故我，誓修唯识定，他日龙华会上，愿随无著觐慈颜。
浙江奉化雪窦寺 行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在； 定之含笑，动之含笑，开颜含笑，相见有缘。
福建福州涌泉寺 手上只一金元，你也求、他也求，未知给谁是好； 心中无半点事，朝来拜、夕来拜，究竟为何理由
福建南平开平寺 盈颜常喜，喜众生皆有佛性、皆可成佛； 张口大笑，笑世人不知省悟、不肯回头。
湖南醴陵护国寺 大肚纵能容，也不容瘴气乌烟、贪脏枉法； 慈颜常带笑，最可笑虚情假意、欺世盗名。
四川乐至报国寺 如来拈花笑，弥勒开口笑，问礼拜禅林，有几个能深知笑意
菩萨低眉时，金刚怒目时，要虔修慧业，愿众生莫错过时机
云南丽江喜祗园 大肚皮千人共见，何所有、何所不有
开口笑几时休息，无一言、无一可言
云南某地青林寺 一肚子不合时宜，问尊者如何消纳
满面孔无非和气，请众生各去思量。
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