古诗《锦瑟》中可以理解性默写的诗句有哪些
全诗是这样的—— 锦瑟 唐 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思年华。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
你所困惑的是中间两句对仗极为工整的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
”其实每个人都可以按自己的理解和心情情境来解释，不要象教条教育养成的习性，看那篇文章都要有个明确的主题都要琢磨什么中心思想，都要考虑主旋律。
我的理解是，从字面上讲，“沧海月明珠有泪”用现代语讲就是“苍海上月色明媚，珍珠都流下了冷泪
”蓝田是产宝玉的名地，用现代语讲就是“蓝田日暖玉生烟”就是“蓝田里日光暖照，宝玉全冒起了热烟
” “沧海月明珠有泪”隐喻爱情中的幽怨，“蓝田日暖玉生烟”隐喻爱情中的欢畅。
就象陕西民歌信天游似的起兴，总是有些朦胧感，但又相关贴切，诗经里也很多这样的“兴”的手法，达到只可心会，难以言明的妙处。
这首诗应该是李才子50多岁所做吧，所以用锦瑟的50多根琴弦做比，很生动啊，全诗充满了对岁月流逝青春难再的感伤幽叹和对当时网恋的美好追忆
全诗试译如下： ********************************************* 绚丽的键盘 键盘啊，你为什么无缘无故就一百多个按键啊
每一个按键啊，都勾起我对那美好年月的追思
庄周这个老风流啊，清晨做了个美梦就迷失在蝴蝶里找不到自我了
望帝这个小可怜啊，思念春天的心愿托付给了那啼血的杜鹃
苍海上月色明媚，珍珠都流下了冷泪
蓝田里日光暖照，宝玉全冒起了热烟
我跟美眉点击出来的这段感情呀，可以期望使其成为美好追忆—— 只是当时年轻的我们怎么会那么沉醉，已经茫然迷失在虚拟的网页中间了
唉，当时要是能珍惜时间直接上床该多好哇
鲛人泣珠和良玉生烟的典故是什么?
良玉生烟中唐叔伦曾以“蓝田日暖，良玉生烟形容可望而不可即的（见图《与极浦书》）:“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。
” 极品玉，温度异于常玉，有冷暖之分，但不管冷暖玉表面都会形成一层氲!这氲在光下会有流动的感觉,象烟云流动,古人又称之良玉成烟! 现在很多人用那词形容就是人才本身就会给人一种气质!鲛人泣珠“沧海月明珠有泪”说的是“鲛人泣珠”的故事： 晋张华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。
” “鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以予主人。
” 南朝梁任昉《述异记》：“鲛人，即泉先也，又名泉客。
……南海有龙绡宫，泉先织纱之处，绡有白之如霜者。
” 又，郭宪《别国洞冥记》说：“味勒国在日南，其人乘象入海底取宝，宿于鲛人之宫，得泪珠，则鲛人所泣之珠也，亦曰泣珠。
”
“鲛人泣珠”表达了什么意思
相传很久以合浦县白龙海湾白龙村有渔青年名唤海 一日，海生出海打渔，突然遭遇海袭击，险些命丧其嘴，千钧一发之际，幸得白龙珠宫美丽的人鱼公主用其护身宝物夜明珠 搭救了海生。
在鱼公主无微不至的照顾下，海生很快痊愈。
在这段相处的日子里，海生与公主爱意渐浓。
于是鱼公主随海生降落凡间，化名珍 珠，同回白龙村，结为夫妻，海生捕鱼，公主行医织布，她高超的医术和精致的手织布远近闻名。
知府听闻珍珠姑娘和夜明珠后，为讨皇上的欢心，以莫须有罪名加害海生，欲强夺珍珠姑娘和夜明珠，海生奋力护妻，力竭被缚 ，惨死在恶吏的杖棒之下。
公主眼睁睁看着夫君死去，伤心失望于人间，带着夜明珠回到原来栖身的白龙海湾白龙珠宫里去了。
鱼公主失去心爱的人之后，每当月白波平之夜，就来到珊瑚礁上坐上一阵，之后，往沿海一带来回踱步，那是海生过去经常爱去 打渔的的七个海域，这七个海区不仅鱼多，也是海蚌最多的七个地方。
鱼公主沿着丈夫的足迹，一边思念一边走，一边伤心一边哭 ，她来回不停地走，悲痛的眼泪簌簌地往下滴，撒下了海里。
鱼公主的真情，感动了礁石底下的蚌群，它们爱怜地接受鱼公主的伤 心泪，咽进贝壳里，天长日久，鱼公主的一滴滴眼泪，在海蚌肚里孕育成了一颗颗晶莹的珍珠，像每滴泪珠一样地浑圆、透亮。
渐 渐地这七个海区形成了盛产珍珠的珠池。
即如今的白龙、杨梅、平江、乌泥、断望、白沙、青婴七个珠池。
这个故事让我们忽然想到，在所有的饰物里，惟一有生命又与人相通相近的只有珍珠，一方面，她的形成是如此痛苦的结晶。
另 一方面，珍珠虽然在其年轻的时候晶莹璀璨，但她会因岁月的流逝慢慢褪色，所谓人老珠黄。
而正是这毁灭，又给珍珠增添了一种 凄美的人性化光环，让人感怀韶华逝去不可追寻。
只有传说，代代相传，让美永驻人心。
鲛人泣珠的典故 急用，明天要交
晋张华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。
” “鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以予主人。
” 南朝梁任昉《述异记》：“鲛人，即泉先也，又名泉客。
……南海有龙绡宫，泉先织纱之处，绡有白之如霜者。
” 又，郭宪《别国洞冥记》说：“味勒国在日南，其人乘象入海底取宝，宿于鲛人之宫，得泪珠，则鲛人所泣之珠也，亦曰泣珠。
” 传说鲛人在悲伤哭泣的时候，滚落的眼泪是美丽的珍珠。
事实上那是鲛人哭泣时所流出的眼泪的结晶，因为鲛人体液成分缘故，所以会在离开体外后在水中及空气中快速凝结。
当鲛人在陆地上时，也常常因为不能接触水的生理原因流泪。
绝大多数鲛人的泪结晶易碎而色混，毫无价值。
但有某些情况下如星辰力量或当时出现特异体质与精神状态的影响，万分之一的机率可能凝成不易损而发光的珍珠般的宝物，所以鲛人自己也视为是得到上天赐予，并传说鲛珠能提高人感应自然的灵性。
传说中在月圆之夜鲛人哭泣时，滚落的鲛珠特别圆；而在月亮缺一角时，鲛珠也就是奇形怪状的，这或许就是星辰对相应体质的鲛人影响的例子.
与鲛人泣珠类似的典故
1.结草衔环 “衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。
杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。
当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。
”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无瑕。
” 果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。
2.相濡以沫 《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
” 泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，倒不如湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，来的悠闲自在；与其称誉尧而谴责桀，不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。
成语典故： 故事 战国时期，庄子家贫，经常吃了上顿没下顿。
妻子叫他外出借粮食，他去找监河侯借粮。
监河侯许诺秋后再借，庄子说这是远水不解近渴便回家。
妻子让他再去别的地方借，他说要像车辙里的鲫鱼一样相濡以沫过日子，不如两忘而化其道 。
” 妻子只好偷偷地流泪，领取休书。
不久后嫁给阔佬，过上宽裕富足的生活。
《锦瑟》这首诗寄托了作者怎样的情怀
《锦瑟》 作者：李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年. 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟. 此情可待成追忆,只是当时已惘然. 【注解】： 1、锦瑟：装饰华美的瑟.瑟：拨弦乐器,通常二十五弦. 2、无端：犹何故.怨怪之词. 3、五十弦：这里是托古之词.作者的原意,当也是说锦瑟本应是二十五弦. 4、庄生句：意谓旷达如庄生,尚为晓梦所迷.庄生：庄周. 5、望帝句：意谓自己的心事只能寄托在化魂的杜鹃上.望帝：相传蜀帝杜宇,号望 帝,死后其魂化为子规,即杜鹃鸟. 6、珠有泪：传说南海外有鲛人,其泪能泣珠. 7、蓝田：山名,在今陕西,产美玉. 【韵译】： 锦瑟呀,你为何竟然有五十条弦? 每弦每节,都令人怀思黄金华年. 我心象庄子,为蝴蝶晓梦而迷惘； 又象望帝化杜鹃,寄托春心哀怨 沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珠 蓝田红日和暖,可看到良玉生烟. 悲欢离合之情,岂待今日来追忆, 只是当年却漫不经心,早已惘然. 这首诗历来注释不一,莫衷一是.或以为是悼亡之作,或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论,或以为是思念侍儿锦瑟.但以为是悼亡死者为最多.有人认为,开首以瑟弦五十折半为二十五,隐指亡妇华年二十五岁.这话未免有嫌牵强.但是,首联哀悼早逝却是真实.颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血,间接地描写了人生的悲欢离合.颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故,隐约地描摹了世间风情迷离恍惚,可望而不可至.最后抒写生前情爱漫不经心,死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪.
鲛人泣珠的故事，不要文言文。
拜托
急
鲛人会织一种很很珍贵。
有次他到了一条船上对船上的好，但是人类都想着拿他去发财，最后还有人想害死他，这个鲛人知道后就哭了，泪水变成珍珠。
然后跳入大海 我们一般用沧海遗珠比喻人才被埋没
鲛人，中国神话传说中鱼尾人身的生物。
鲛人神秘而美丽 ，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。
西方传说里的美人鱼与鲛人相似，都是生活在大海里神秘而美丽的生物，是人类对神秘海洋生物和美好生活的向往。
