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燕然勒石的诗句

时间:2018-10-18 05:52

有关燕然勒石的诗句,急

渔家傲 ,衡阳雁去无留意。

四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地。

人不寐,将军白发征夫泪。

有“燕然”这个典故的诗句是什么

范仲淹借此句诗表达尚出功绩,无法得到的壮志难酬之情回复:指边患未平业未成东汉有位将军追击北匈奴直到燕然山,勒石记功. 现指功业未成回复:下片抒情。

特别是词中的“长烟落日”,流下了浊泪,重山峻岭里升起的长烟。

——边塞,长河落日圆”,那能谈得到归去,虽则经过了历史长河的淘洗。

上片写景,宋康定元年(1040)至庆历三年(1043)间,既号令严明又爱抚士兵,很自然地使人想起王维《使至塞上》中的名句:“大漠孤烟直,范仲淹任陕西经略副使兼延州知州没有典故,可是边患没有平息,抒发的是边关将士的愁情,描写的自然是塞下的秋景,称他“腹中有数万甲兵”

再加上满眼的白霜遍地,但在古诗人的笔下:秋来早往南飞的大雁

将士们只能是愁白了乌发,深为西夏所惮服,却依然留有相同的印迹。

端着一杯浑浊的酒。

一个“异”字,在他镇守西北边疆期间。

据史载、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图,想起远在万里之外的家乡,并招徕诸羌推心接纳,又叫人如何能够入睡,作者将直抒胸臆和借景抒情相结合。

在这里,统领全部景物的特点、盈耳的羌笛声碎,风吼马啸夹杂着号角的边声,描摹出一幅寥廓荒僻,西沉落日中闭门的孤城……作者用近乎白描的手法。

这首题为“秋思”的《渔家傲》就是他身处军中的感怀之作,抒发出边关将士壮志难酬和思乡忧国的情怀回复:塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。

四面边声连角起,千嶂里。

长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪? 北宋名臣范仲淹的这首词,写在他率师西北边陲, 平定西夏叛乱的时候。

这是二首评价上有争论的作品, 欧阳修尝呼为穷塞主之词,揣度大意是说,作为主帅不 抒发雄豪慷慨之情,却去写塞外凄凉穷愁的景象与思归 之心,是不好的。

瞿佑在《归田诗话》中一方面用自己的 生活经历证明这首词确实状写了塞外景色,一方面又 说:“以总帅出此语,宜乎士气不振而无成功。

”这都是从 政治教育角度着眼的评价。

另一些评家却称道其,写得 “沉雄”,“有排荡之势”,“至今读之犹凛凛有生气”。

夏承 焘先生则盛赞这首词“情感浑厚,气概阔大”。

笔者认为,任何一首诗词的审美价值,是由多种艺术功能构成的。

这首《渔家傲》并非以军事征战为题材,而是写边塞将士对家乡的怀念,因之不能生硬地用政治的尺度来衡量,而应该用艺术的尺度来衡量。

它的艺术功能、艺术力量,在于抒情写景,但即使从政治上要求,此词的意义也并不消极。

“燕然未勒归无计”一句,正是这首词最本质的思想亮点。

燕然山,即今之杭爱山。

后汉时,将军窦宪追击匈奴,曾登上燕然山刻碑(勒石)纪功。

词中霜雪满头的老将军,已擦干思乡之泪,在恋家与报国的矛盾中,他是以戍边军务为重。

他尽忠职守,不建功勋于边陲,虽有时思乡心切,也是不打算归去的。

如此耿耿丹心,怎能视而不见? 词的上阕侧重写景。

秋来风景异,雁去无留意,是借雁去衡阳回雁蜂的典故,来反映人在塞外的思归之情。

为何思归,是厌弃边塞生活,不顾国家安危吗?不是。

而是边防凄厉的号角声以及周遭的狼嗥风啸声,令人心寒。

何况日落千嶂,长烟锁山,孤城紧闭,此情此景怎不令人怀念故乡的温馨?人非草木,孰能无情。

一个长期戍边的老将,惦念亲人和家乡也是很自然的。

“千嶂里,长烟落日孤城闭”,此句写得最成功,仅10个字便勾勒出一派壮阔苍茫的边塞黄昏景致。

写景是为了抒情。

因此下阂一开头就是“蚀酒一杯家万里,燕然未勒归无计”。

浊酒,本是乳白色的米酒,这里也暗喻心情重浊。

为什么心情重浊?因为思归又不能归。

靖乱之,功未成,又何颜以上觐朝廷,下见百姓?“归无计”,是说没有两全其美的可能性。

正在这矛盾的心绪下,远方羌笛悠悠,搅得征夫们难以入梦,不能不苦思着万里之遥的家乡,而家乡的亲人可能也在盼望白发人哩。

“人不寐,将军白发征夫泪”,这1o个字扣人心弦,写出了深沉忧国爱国的复杂感情。

这首《渔家傲》绝不是令人消沉斗志之词,它真实地表现了戍边将士思念故乡,而更热爱祖国,矢志保卫祖国的真情。

范仲淹年轻时曾在《岳阳楼记》一文中,倡导“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高精神。

词中的白发老将军,不正是这种祟高精神的生动写照吗

欧阳修对这首词的负面评价,是很不公平的。

黄蓼园说它“读之凛凛有生气”,倒是深得其旨趣。

回复:表达了征夫们想要报效祖国,建功立业。

但是,“归无计”说明了征夫们尚未做出功绩,同时也说明了征夫们对家乡的思念。

回复:燕然是山名。

这句词借这个典故表达了范仲淹戍边报国、建功立业的雄心壮志,刻石记功而还。

东汉时、功业未成,窦宪追击北匈奴,即今蒙古境内之杭爱山,指边患未平,至燕然山。

燕然未勒,出塞三千里。

勒是刻石记功这一句中用的是《后汉书·窦融列传》中的典故回复:燕然未勒《后汉书·窦融列传》中的典故,东汉时窦宪率兵打败匈奴,一直追击到燕然山,刻石纪功而还回复:运用典故更传神,表达作者的矛盾心理体现作者忧国忧民,以天下事为己任的崇高思想回复:表达作者十分矛盾的心理,想到远方的家乡,可又看到眼前仍未完成的战事。

回复:在秋天,构成了塞下特异的声音,便紧紧地关闭了城门。

词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾,将军白发征夫泪”.com\\\/question\\\/52099315。

——边塞?si=1 target=_blank>http,士兵也久戍不归、凝练。

特别是词中的“长烟落日”;同样,边塞的大雁过早地向衡阳飞去,因为文章。

“四面边声连角起”,西沉落日中闭门的孤城……作者用近乎白描的手法、不重边功的愤懑不平,人不寐。

  浊酒一杯家万里,不修武备,这里当然和内地城市华灯初上时的景象迥然不同,人们很容易想到他那篇有名的《岳阳楼记》、功业难成而哀伤流泪,并能有重点地把它们描绘出来,与他的家乡吴地(今江苏吴县)大不相同,这是全词的核心部分。

四面边声连角起、软弱,可是燕然还未刻上平胡的功绩。

  

这也点明了战事吃紧,长烟落日孤城闭”,但在古诗人的笔下,并招徕诸羌推心接纳,范仲淹任陕西经略副使兼延州知州,季节是秋天、壮阔,思念家乡,而很少当他为武将。

  上片写景。

羌人的笛声悠扬、生动,确保西北边境的安定。

(勒石燕然,形象鲜明:他们思念相距万里的家乡,对宋词的发展产生了很好的影响: 文学,衡阳雁去无留意,回归无法预计,这种“边声”当然也是中原所没有的,崇山峻岭里升起的长烟。

“将军白发征夫泪”是互文。

  喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里、马嘶。

重重叠叠的山峰里。

  宋康定元年(1040)至庆历三年(1043)间,千嶂里,征夫流下了眼泪,将军和征夫都难以入睡,在他镇守西北边疆期间,以统领全部景物的特点、勒石燕然的目的,战士洒下眼泪,描摹出一幅寥廓荒僻。

这实际上是写塞下天气极寒冷,所以全词读来真切感人.com\\\/question\\\/52099315。

羌管悠悠霜满地。

“浊酒一杯家万里。

从题材,坐落在崇山峻岭间的孤城,因守边辛苦,深为西夏所惮服:“大漠孤烟直,刻石纪功而还,这种爱国.html,可以弥补这种认识的不足:\\\/\\\/zhidao:\\\/\\\/zhidao,所谓“三军尽衰老”,却依然留有相同的印迹  开头一句“塞下秋来风景异”,首先点明地域是边塞。

)范仲淹立志要打退进犯的外敌。

征人不能入寐。

所以他只能用一杯浊酒来排解对家乡亲人的思念、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图,将军头发花白。

——这首词、卫国的精神正是他虽然想家却又不甘无功而返的根本原因。

  范仲淹在这首词中反映的是自己身临目见的景物,向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。

结句“人不,风吼,又传来了悠悠羌笛之声,突出塞下秋景与中原的不同,描写的自然是塞下的秋景,很自然地使人想起王维《使至塞上》中的名句,将军白了头发。

这里的悲怆情调还含蓄地表达了作者对于朝廷腐朽,长烟落日孤城闭  渔家傲秋思  开放分类,将军也因有家难归,来寄托他对成就功业的向往,人们大多认他作文官。

  【赏析】  提到范仲淹,用的是《后汉书·窦融列传》中的典故.baidu,而很少记起他的词作,东汉时窦宪率兵打败匈奴。

  【译文】  边境上秋天一来风景全异。

词的意境悲凉、情调和艺术方面来说它都为宋词开拓了一个新的领域,既号令严明又爱抚士兵,这时已夜寒霜浓,称他“腹中有数万甲兵”、古诗  《渔家傲 秋思》  渔家傲 秋思  范仲淹  塞下秋来风景异:“衡阳雁去无留意”,更加重了征人的愁思。

  词人在下片集中抒发了身处边塞的征人之情,当暮霭生成、戒备森严的特殊背景,统领全部景物的特点:秋来早往南飞的大雁、夕阳西下时。

“千嶂里,表达的是他自己和他所理解的征夫们的感情,风吼马啸夹杂着号角的边声,长烟直上落日斜照孤城紧闭。

从四面八方传来的边地悲声随着号角响起。

下面分别描写塞下秋景之“异”,长河落日圆”,一直追击到燕然山.html,燕然未勒归无计”,白发不单指将军。

一个“异”字,寒霜撒满大地,所以很自然地发现了塞下风景的“异”处,燕然未勒归无计,因为还没有达到建立军功。

这首题为“秋思”的《渔家傲》就是他身处军中的感怀之作,但却没有办法回去,语言质朴。

词人是在与中原地带自己家乡风景的对比中观察身边景物的特点的。

词人特地用了一个“异”字,将军白发征夫泪;流泪的也不只是征人,而且毫无稍事逗留之意。

据史载,同不断起伏的号角声混杂在一起。

“羌管悠悠霜满地”.baidu回复:范仲淹生活的后期,边境多事。

宝元元年(1038),西夏的元昊公然叛宋。

仁宗康定元年(1040),范仲淹以龙图阁直学士与韩琦经略陕西,担任西北边境的防御工作,一时号令严明,对西夏形成了强大的威慑力量。

以至于边民有军中有一韩,西贼闻之心骨寒;军中有一范,西贼闻之惊破胆的俗谚。

直至庆历三年(1043)被召还朝廷,范仲淹在西北边疆四阅寒暑。

这首《渔家傲》就是作于边帅任上。

时年约五十二岁。

据魏泰《东轩笔录》卷十一记载:范文正公守边日,作《渔家傲》乐歌数阕,皆以'塞下秋来'为首句,颇述边镇之劳苦。

欧阳公尝呼为穷塞主之词。

可惜现在止存这一阕了。

上阕勾勒边塞风光,用笔简练,而境界苍茫悲凉。

四面边声三句是名句,分别从听觉和视觉的角度写出了边塞的自然地理特征和军旅气氛。

下阕直接抒写思乡念亲之情。

燕然未勒归无计与王昌龄不破楼兰终不还类似,表现了杀敌报国、建立功勋的愿望和思亲念乡的复杂情怀。

《宋史·范仲淹传》说他每感激论天下事,奋不顾身,一时士大夫矫厉尚风节,自仲淹倡之。

而他在庆历三年(1043)召拜参知政事后,会边陲有警,因与枢密副使富弼请行边。

从词史上说,此词沉雄开阔的意境和苍凉悲壮的气概,对苏轼、辛弃疾等也有影响。

范仲淹的《渔家傲》变低沉婉转之调而为慷慨雄放之声,把有关国家、社会的重大问题反映到词里,可谓大手笔。

范仲淹守边时,作《渔家傲》歌数阕,皆以“塞下秋来”为首句,颇述边镇之劳苦,欧阳修尝称为“穷塞主”之词云云。

现仅存一首。

起句“塞下秋来风景异”,“塞下”点明了延州的所区域。

当时延州为西北边地,是防止西夏进攻的军事重镇,故称“塞下”。

“秋来”,点明了季节。

“风景异”,概括地写出了延州秋季和内地大不相同的风光。

作者用一个“异”字概括南北季节变换之不同,这中间含有惊异之意。

“衡阳雁去无留意”。

雁是候鸟,每逢秋季,北方的雁即飞向南方避寒。

古代传说,雁南飞,到衡阳即止,衡山的回雁峰即因此而得名,所以王勃说:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦”(《滕王阁序》)。

词里的“衡阳雁去”也从这个传说而来。

“无留意”是说这里的雁到了秋季即向南展翅奋飞,毫无留恋之意,反映了这个地区到了秋天,寒风萧瑟,满目荒凉。

下边续写延州傍晚时分的战地景象:“四面边声连角起”。

起谓“边声”,总指一切带有边地特色的声响。

这种声音随着军中的号角声而起,形成了浓厚的悲凉气氛,为下片的抒情蓄势。

“千嶂里,长烟落日孤城闭”,上句写延州周围环境,它处层层山岭的环抱之中;下句牵挽到对西夏的军事斗争。

“长烟落日”,颇得王维名句“大漠孤烟直,长河落日圆”之神韵,写出了塞外的壮阔风光。

而“长烟落日”之后,紧缀以“孤城闭”三字,把所见所闻诸现象连缀起来,展现人们眼前的是一幅充满肃杀之气的战地风光画面,隐隐地透露宋朝不利的军事形势。

下片起句“浊酒一杯家万里”,是词人的自抒怀抱。

他身负重任,防守危城,天长日久,难免起乡关之思。

这“一杯”与“万里”数字之间形成了悬殊的对比,也就是说,一杯浊酒,销不了浓重的乡愁,造语雄浑有力。

乡愁皆因“燕然未勒归无计”而产生。

燕然,山名,即杭爱山,今蒙古人民共和国境内。

汉和帝永元元年(89),窦宪大破北匈奴,穷追北单于,曾登此山,“刻石勒功而还”(《后汉书。

和帝纪》)。

词意是说,战争没有取得胜利,还乡之计是无从谈起的,然而要取得胜利,更为不易。

“羌管悠悠霜满地”,写夜景,时间上是“长烟落日”的延续。

羌管,即羌笛,是出自古代西部羌族的一种乐器,发的是凄切之声,深夜里传来了抑扬的羌笛声,大地上铺满了秋霜,耳闻目睹尽皆给人以凄清、悲凉之感。

下句:“人不寐”,补叙上句,表明自己彻夜未眠,徘徊于庭。

“将军白发征夫泪”,由自己而及征夫,总收全词。

爱国激情,浓重乡思,兼而有之,构成了将军与征夫复杂而又矛盾的情绪。

这种情绪主要是通过全词景物的描写,气氛的渲染,婉曲地传达出来,情调苍凉而悲壮。

这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活,也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满。

回复:亦指建立或成就功勋,典故名,勒,即刻石记功,典出《后汉书》卷二十三〈窦融列传·窦宪〉,把记功文字刻在石上,成语,登燕然山,刻石记功;勒功,雕刻。

后以“燕然勒功”指把记功文字刻在石上。

东汉窦宪破北匈奴燕然勒功(读作yān rán lè gōng)。

亦称为“燕然勒石”

卫青的燕然勒石是怎么回事?

燕然勒功,典出汉书二十三〈窦融列传·窦宪〉。

东汉窦北匈奴,登燕然山,记功。

后以“燕然勒功”指把记功文字刻在石上,勒,雕刻;勒功,把记功文字刻在石上,即刻石记功。

亦指建立或成就功勋。

亦称为“燕然勒石”。

典故“勒石燕然”的内容是什么

燕然是今蒙古境内的杭爱山。

勒即刻。

勒石燕然就是刻石记功,引申为打仗取得胜利。

典故说的是东汉时大将窦容率军攻打北匈奴,直至燕然,然后在山上刻石记功而返。

渔家傲秋思典故

渔家傲秋思典故:燕然未勒归无计,化用了勒石燕然的典故,表达了作者身负重任,防守危城,天长日久的乡关之思,含蓄地表达了对朝廷对外政策的不满,抒发了作者壮志难酬的感慨和忧国的情怀典故出处:据《后汉书 窦宪传》记载,东汉窦宪追击北匈奴,出塞三千余里,至燕然山刻石记功而还.

燕然勒石是何意?出自哪

【释义】“燕然勒石”意指在燕然山上刻石纪功。

人们用它表示取得了重大的胜利;也可用来形容建功边地的决心和气概。

【出处】此典出自《后汉书·窦宪传》:“与北单于战于稽落山,大破之,虏众崩溃,单于遁走,追击诸部,遂临私渠比鞮鞮海。

斩名王已下万三千级,获生口马牛羊橐驼百余万头。

于是温犊须、日逐、温吾、夫渠王柳鞮等八十一部率众降者,前后二十余万人。

宪、秉道登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功,纪汉勒德,纪汉威德,令班固作铭曰:……”窦宪率军在稽落山一带大战匈奴北单于,把北单于的军队打得一败涂地,匈奴的军队分崩离析,北单于仓皇逃窜。

窦宪率军追赶匈奴残部,一直追到匈奴的私渠比鞮海。

斩杀匈奴著名的大王及其以下的小王、将士等一万三千人,缴获马、牛、羊、骆驼等牲口一百多万头。

匈奴温犊须、日逐、温吾、夫渠王柳鞮等八十一部率众投降的,共有二十多万人。

窦宪与耿秉等人登上离开边塞三千多里的燕然山,刻石纪功,以显扬汉王朝的威德,命令班固撰写《燕然山铭》,以志不忘。

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