带有慧和楠的诗句子
王令(1032～1059)北宋诗人。
字逢源。
原籍元城(今河北大名)。
5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。
长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。
至和二年(1053)，王安石由舒州通判被召进京,路过高邮,他赋《南山之田》诗求见。
王安石大喜，誉为可以任世之重而有功于天下（《王逢源墓志铭》），并将其妻妹嫁给他。
28岁卒。
王安石在《思逢源》中有妙质不为平世得,微言唯有故人知之句,对他的才高命短、未得重用表示惋惜。
《梦蝗》诗是其代表作：………尝闻尔人中，贵贱等第殊。
雍雍材能官，雅雅仁义儒。
脱剥虎豹皮，假借尧舜趋。
齿牙隐针锥，腹肠包虫蛆。
开口有福威，颐指转赏诛；四海应呼吸，千里随卷舒。
割剥赤子身，饮血肥皮肤。
噬啖善人党，嚼口不肯吐。
连床列竽笙，别屋闲嫔姝。
一身万椽家，一口千仓储。
……贫者无室庐，父子一席居。
贱者饿无食，妻子相对吁。
贵贱虽云异，其类同一初。
此固人食人，尔责反舍且
…… 像诗人这样以锋利的笔触，剥掉达官贵人们“仁义儒”、“尧舜趋”的外衣，显露他们“虎豹身”、“虫蛆腹”的原形，指出剥削阶级搜刮民脂民膏实比蝗虫更为残酷可恨的诗篇，在古代文学作品中不是多见的。
由此也不难看出由于特殊的生活经历，王令对当时社会的观察与认识是极为深刻的。
难怪当年王安石阅读了王令的诗后，曾一再称赞说王令“诗有叹苍生而泪垂之说”。
形容“屈才”的成语有哪些
忠贯白日 真相大白 云中白鹤 以白为黑 一穷二白 一白 阳春白雪 牙清 压倒元白 乌，马生角 死乞白赖 青天白日 青红皂白 起死人而肉白骨 平白无故 明明白白 辽东白豕 两头白面 李白桃红 襟怀坦白 红白喜事 黑白混淆 黑白分明 颠倒黑白 抽黄对白 沉冤莫白 拆白道字 苍白无力 不明不白 不分皂白 不白之冤 白纸黑字 孤飞 白玉无瑕 白衣苍狗 白雪难和 白头偕老 白头如新 白首同归 白手起家 白山黑水 白日做梦 白日见鬼 白面书生 白驹过隙 白虹贯日 白发苍苍 白璧无瑕 白璧微瑕
第一个是白字的四字成语
第1词为“白”的成语共有153个白白朱朱白板天子白璧青蝇白璧三献白璧微瑕白璧无瑕白草黄云白吃干饭白齿青眉白藋同心白丁俗客白发苍苍白发苍颜白发丹心白发红颜白发郎官白发婆娑白发千丈白发青衫白发相守白发偕老白发朱颜白饭青刍白费口舌白费心机白骨露野白骨再肉白圭可磨白圭无玷白圭之玷白毫之赐白鹤晾翅白黑不分白黑颠倒白黑分明白虹贯日白花心血白华之怨白话八股白话创新白袷蓝衫白驹过郄白驹过隙白驹空谷白绢斜封白蜡明经白浪掀天白领丽人白龙微服白龙鱼服白马非马白马素车白马王子白旄黄钺白眉赤眼白面儒冠白面儒生白面书郎白面书生白磨嘴皮白跑一趟白帢青衫白恰青衫白日飞升白日飞升白日见鬼白日青天白日上升白日上升白日升天白日升天白日说梦白日绣衣白日衣绣白日作梦白日做梦白色恐怖白色污染白山黑水白商素节白蛇素贞白手成家白手空拳白手起家白手兴家白首北面白首不渝白首黄童白首空归白首齐眉白首穷经白首同归白首为郎白首无成白首相知白首相庄白首一节白首之心白水鉴心白水盟心白叟黄童白俗元轻白天见鬼白铁佞臣白头不终白头到老白头迭雪白头叠雪白头蹀跇白头而新白头相并白头相守白头偕老白头之叹白兔赤乌白往黑归白往黑来白屋寒门白屋之士白苋紫茄白雪皑皑白雪难和白雪阳春白眼相看白衣苍狗白衣公卿白衣卿相白衣送酒白衣天使白衣秀士白衣宰相白衣战士白蚁争穴白鱼赤乌白鱼登舟白鱼入舟白玉微瑕白玉无瑕白玉映沙白云苍狗白云孤飞白云亲舍白云青舍白者自白白纸黑字白昼见鬼白昼做梦白刀子进，红刀子出白费蜡白日梦白沙在涅，与之俱黑白首如新，倾盖如故白头如新，倾盖如故
以我喜欢董雅楠为开头的诗词，个位大神帮帮忙，爱情靠你们。
藏头诗和藏尾诗可以吗七言我言秋日胜春朝喜鹊桥成催凤驾欢意似云真薄幸董龙更是何鸡狗雅歌谁解继投壶楠瘤作樽石作垆我闻琵琶已叹息喜鹊桥成催凤驾欢意似云真薄幸董逃董逃董卓逃雅阁幽窗欢笑处楠瘿作尊容斗许我从去年辞帝京喜子垂窗报捷书欢华莫遣笙歌散董逃董逃人莫喜雅志偏怜雕浦月楠阴暗处寻高寺我欲因之梦吴越喜见京华新样舞欢事中年如水薄董贤三公谁复惜雅闻崏下多区芋楠枯倒壑虽无用我欲自嗟还不敢喜君来共雪争明欢伯便同分玉髓董生端合是前身雅志绝羞松大夫楠榴枕上平生事我作洞霄君作守喜则喜、得入手欢传崧岳挺生申董龙何足方鸡狗雅淡久无兰作伴楠树接叶茅亭幽我对西风犹整冠喜君文彩锦相鲜欢传玉母宴西池董逃不获池鱼殃雅合无为深见识楠速穷年束不足五言我住长江头喜入清闲运欢言得所憩董卓乱天常雅志困轩冕楠树色冥冥我已先肠断喜承天上语欢计莫匆匆董氏娇娆性雅宴催云鬓楠密易昏烟我是风流帅喜时平身健欢动一城春董郎年少时雅志真无负楠才忝辱知我饮不须劝喜备盛仪容欢甚却成愁董郎年少时雅志念湖海楠花具体微藏尾诗七言明月多情应笑我多情恨意还须喜人生得意须尽欢文章落落映晁董胭脂淡注宫妆雅空蒙烟雨媚松楠投笔将军因笑我马上匆匆听鹊喜舞裙歌板尽清欢饭余百役皆亲董一种姚黄偏韵雅峥嵘空此咏枯楠闻道安车来过我住个斋儿无愠喜绿窗红豆忆前欢太史之李如晋董丽质霜裾真性雅谁复大厦收正楠春风从旧偏怜我竹见宾来先啸喜拟将沈醉为清欢下帷谁识传经董行吟未许穷骚雅更看埋玉乱松楠依旧一枚闲底我难得人间相聚喜绿窗红豆忆前欢直须建策迈晁董尽疏珍禽添尔雅野客空叹倚江楠一叶扁舟谁念我洗尽机心随法喜似此区区长鲜欢执简自知愧南董细考虫鱼笺尔雅怪影走石皆枫楠且把一尊料理我何物能令公怒喜老来亦失少时欢安知千载无南董玉台书在犹骚雅杂树列布多枫楠五言多情应笑我举头闻鹊喜良人惟古欢饶你母信董有才继骚雅波影倒松楠算几番照我诗与君应喜且尽眼中欢应继琼林董作诗通小雅论材愧杞楠明月清风我举案灯花喜算密意幽欢文章逾晁董要追攀二雅波影倒松楠妙德毗卢我悠然心独喜无闷也无欢文章推晁董宁更羡周雅波影倒松楠无佛众生我鹊报檐前喜空搔首兴欢笔力望晁董好个风人雅盖偃得修楠高下都由我笑指云阶喜为寿一尊欢千载有南董我少读苍雅封植伴溪楠不识而今我鹊报千林喜临遣讲邻欢亦为胶西董幸缘一日雅良材琢梓楠忘怀无物我食新心窃喜安得平生欢危言切晁董炎光缺独雅岩头有棕楠有玉人怜我年丰则知喜招客图客欢宿载车既董以兹落南雅连山阅梗楠一事定嗔我识重随缘喜取醉期尽欢射策今晁董雪几茶花雅生木必松楠
带有白字的成语
带有白字的成语有很多，比如：青红皂白、一穷二白、明明白白、白头偕老、颠倒黑白。
一：青红皂白[ qīng hóng zào bái ] 1. 【解释】：皂：黑色。
青、红、黑、白四色。
比喻事情的是非或原因。
2. 【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第三十四回：“妈妈和哥哥且别叫喊，消消停停的，就有个青红皂白了。
”3. 【语法】：联合式；作宾语；含贬义。
二：一穷二白[ yī qióng èr bái ] 1. 【解释】：穷：指物质基础差；白：指文化和科学落后。
比喻基础差，底子薄。
2. 【出自】：《论十大关系》十：“我曾经说过，我们一为‘穷’，二为‘白’。
‘穷’就是没有多少工业，农业也不发达。
‘白’就是一张白纸，文化水平、科学水平都不高。
”3. 【示例】：在他们的意念中，一切都是为了迅速改变‘一穷二白’的面貌。
陶铸《松树的风格》三：明明白白[ míng míng bái bái ] 1. 【解释】：清清楚楚，明确无误；正大光明。
2. 【出自】：明·施耐庵《水浒传》第45回：“账目已明明白白，并无分文来去。
”3. 【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。
四：白头偕老[ bái tóu xié lǎo ] 1. 【解释】：白头：头发白；偕：共同。
夫妻相亲相爱，一直到老。
2. 【出自】：明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。
”3. 【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；用作祝颂之辞五：颠倒黑白[ diān dǎo hēi bái ] 1. 【解释】：把黑的说成白的，白的说成黑的。
比喻歪曲事实，混淆是非。
2. 【出自】：战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“变白以为黑兮，倒上以为下。
”（译文：把白的当成黑的，把上面当成下面。
）3. 【语法】：动宾式；作谓语、定语；指故意的。
所有带三的成语,急!
捱四 挨三顶五 捱三顶五 白璧三献 三瓦 冰冻三尺，非一日之 不管三十一 避军三舍 避君三舍 八难三灾 不三不四 半三不四 巴三览四 巴三揽四 不壹而三 半夜三更 此地无银三百两 草庐三顾 差三错四 重三迭四 重三叠四 攒三聚五 攒三集五 垂涎三尺 此中三昧 鼎分三足 得其三昧 掉三寸舌 倒三颠四 颠三倒四 丢三落四 丢三拉四 读书三到 读书三余 丢三忘四 低三下四 鼎足而三 鼎足三分 二满三平 二三君子 二三其德 二三其意 二桃杀三士 二心三意 分三别两 观隅反三 喙长三尺 河东三箧 华封三祝 火冒三尺 火冒三丈 河清三日 红日三竿 虎生三子，必有一彪 横三竖四 横三顺四 几次三番 接二连三 九流三教 九烈三贞 假眉三道 九衢三市 金人三缄 接三连四 颊上三毫 颊上三毛 狡兔三窟 狡兔三穴 举一反三 距跃三百 径一周三 君子三戒 九蒸三熯 犒赏三军 狂三诈四 六臂三头 两般三样 屡次三番 两次三番 两道三科 连二并三 连二赶三 六街三陌 六街三市 两两三三 两面三刀 连三并四 拉三扯四 连三接二 连三接四 连三接五 连三跨五 利市三倍 立时三刻 六韬三略 两头三面 两头三绪 六问三推 两意三心 连中三元 茅庐三顾 孟母三迁 暮四朝三 目无三尺 拿三搬四 偏三向四 七年之病，求三年之艾 欺三瞒四 日出三竿 日高三丈 绕梁三日 入木三分 让三让再 日上三竿 日已三竿 让再让三 三榜定案 事不过三 三班六房 三百六十行 三步两脚 三般两样 三不拗六 士别三日，当刮目相待 士别三日，刮目相待 三病四痛 三百瓮齑 三寸不烂之舌 三曹对案 三差两错 三长两短 三茶六饭 三茶六礼 三寸鸟，七寸嘴 三从四德 三长四短 三差五错 三朝五日 三朝元老 三寸之舌 三冬二夏 三等九般 三等九格 三对六面 三迭阳关 三叠阳关 三复白圭 三夫成市虎 三分鼎立 三分鼎足 三番两次 三翻四复 三翻四覆 三反四覆 三风十愆 三分似人，七分似鬼 三复斯言 三番五次 三坟五典 三分像人，七分似鬼 三分像人，七分像鬼 三夫之对 三夫之言 三更半夜 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 三顾草庐 三跪九叩 三姑六婆 三宫六院 三顾茅庐 三过其门而不入 三告投杼 三纲五常 三魂出窍 三好二怯 三槐九棘 三回九转 三好两歹 三好两歉 三魂七魄 岁寒三友 三回五次 三皇五帝 三环五扣 三户亡秦 三荤五厌 三句不离本行 三家村 三句话不离本行 三教九流 三饥两饱 三脚两步 三街两市 三街六市 三节两寿 三街六巷 三缄其口 三江七泽 诗家三昧 三江五湖 三谏之义 三六九等 三老四少 三邻四舍 三老五更 三令五申 三命而俯 三媒六证 三毛七孔 三沐三熏 三沐三薰 三马同槽 三臡八菹 三年化碧 三年五载 三年之艾 三平二满 三婆两嫂 三朋四友 三拳不敌四手 三亲六故 三亲六眷 三拳两脚 三清四白 三求四告 三亲四眷 三妻四妾 三期贤佞 三迁之教 三人成虎 三日打鱼，两日晒网 三人为众 三日新妇 三人行，必有我师 三尸暴跳 三兽渡河 说三道四 三十而立 三思而后行 三思而行 三首六臂 三十六策，走为上策 三十六行 三十六计，走为上计 三三两两 三十年河东，三十年河西 三蛇七鼠 三豕涉河 三三四四 三十三天 三牲五鼎 三尸五鬼 三三五五 三山五岳 三生有幸 三头八臂 三台八座 三头对案 三天打鱼，两天晒网 三头六臂 三汤两割 三头两面 三头六面 三头两日 三天两头 三推六问 三头两绪 三头六证 三吐三握 三汤五割 三五成群 三窝两块 三瓦两舍 三瓦两巷 事无三不成 三位一体 三徙成都 三徙成国 三写成乌 三心二意 三旬九食 三心两意 三熏三沐 三薰三沐 三衅三浴 三下五除二 三省吾身 三写易字 三星在户 三星在天 三月不知肉味 三怨成府 三余读书 三言讹虎 三阳交泰 三阳开泰 三言两句 三言两语 三浴三衅 三盈三虚 三谏之义 三六九等 三老四少 三邻四舍 三老五更 三令五申 三命而俯 三媒六证 三毛七孔 三沐三熏 三沐三薰 三马同槽 三臡八菹 三年化碧 三年五载 三年之艾 三平二满 三婆两嫂 三朋四友 三拳不敌四手 三亲六故 三亲六眷 三拳两脚 三清四白 三求四告 三亲四眷 三妻四妾 三期贤佞 三迁之教 三人成虎 三日打鱼，两日晒网 三人为众 三日新妇 三人行，必有我师 三尸暴跳 三兽渡河 说三道四 三十而立 三思而后行 三思而行 三首六臂 三十六策，走为上策 三十六行 三十六计，走为上计 三三两两 三十年河东，三十年河西 三蛇七鼠 三豕涉河 三三四四 三十三天 三牲五鼎 三尸五鬼 三三五五 三山五岳 三生有幸 三头八臂 三台八座 三头对案 三天打鱼，两天晒网 三头六臂 三汤两割 三头两面 三头六面 三头两日 三天两头 三推六问 三头两绪 三头六证 三吐三握 三汤五割 三五成群 三窝两块 三瓦两舍 三瓦两巷 事无三不成 三位一体 三徙成都 三徙成国 三写成乌 三心二意 三旬九食 三心两意 三熏三沐 三薰三沐 三衅三浴 三下五除二 三省吾身 三写易字 三星在户 三星在天 三月不知肉味 三怨成府 三余读书 三言讹虎 三阳交泰 三阳开泰 三言两句 三言两语 三浴三衅 三盈三虚 三谏之义 三六九等 三老四少 三邻四舍 三老五更 三令五申 三命而俯 三媒六证 三毛七孔 三沐三熏 三沐三薰 三马同槽 三臡八菹 三年化碧 三年五载 三年之艾 三平二满 三婆两嫂 三朋四友 三拳不敌四手 三亲六故 三亲六眷 三拳两脚 三清四白 三求四告 三亲四眷 三妻四妾 三期贤佞 三迁之教 三人成虎 三日打鱼，两日晒网 三人为众 三日新妇 三人行，必有我师 三尸暴跳 三兽渡河 说三道四 三十而立 三思而后行 三思而行 三首六臂 三十六策，走为上策 三十六行 三十六计，走为上计 三三两两 三十年河东，三十年河西 三蛇七鼠 三豕涉河 三三四四 三十三天 三牲五鼎 三尸五鬼 三三五五 三山五岳 三生有幸 三头八臂 三台八座 三头对案 三天打鱼，两天晒网 三头六臂 三汤两割 三头两面 三头六面 三头两日 三天两头 三推六问 三头两绪 三头六证 三吐三握 三汤五割 三五成群 三窝两块 三瓦两舍 三瓦两巷 事无三不成 三位一体 三徙成都 三徙成国 三写成乌 三心二意 三旬九食 三心两意 三熏三沐 三薰三沐 三衅三浴 三下五除二 三省吾身 三写易字 三星在户 三星在天 三月不知肉味 三怨成府 三余读书 三言讹虎 三阳交泰 三阳开泰 三言两句 三言两语 三浴三衅 三盈三虚 三灾八难 三占从二 三足鼎立 三折肱为良医 三折肱，为良医 三贞九烈 三灾六难 三战三北 三智五猜 三纸无驴 三贞五烈 三旨相公 退避三舍 蹄间三寻 蹄闲三寻 汤去三面 挑三拨四 调三惑四 挑三豁四 挑三拣四 挑三检四 推三推四 调三窝四 调三斡四 条三窝四 挑三嫌四 推三阻四 蹄闲三寻 韦编三绝 稳吃三注 五大三粗 五典三坟 无风三尺浪 网开三面 亡秦三户 无事不登三宝殿 五申三令 咸五登三 一板三眼 一波三折 一唱三叹 一倡三叹 壹倡三叹 杨穿三叶 一而二，二而三 一而再，再而三 一饭三吐哺 约法三章 阳关三迭 一国三公 勇冠三军 一举三反 一口三舌 一日不见，如隔三秋 一日三复 一日三覆 一日三秋 一日三岁 一日三省 一日三月 一时三刻 一岁三迁 余声三日 有三有俩 言三语四 语四言三 一问三不知 一献三酬 游戏三昧 一献三售 一隅三反 一着被蛇咬，三年怕井绳 长年三老 昼日三接 着三不着两 张三李四 朝三暮二 朝三暮四 遮三瞒四 再衰三涸 再衰三竭 再三再四 朱弦三叹 至再至三
【俞伯牙摔琴谢知音】 开头的4句诗的译文~~~~~~~~求古文帝~
知音说与知音听，不是知音谈。
正值中秋之夜偏生月黑风高
只见得有惊涛拍石崩云卷起千堆雪。
此地，正是汉阳江口，环顾四野荒无人迹的危崖险峡。
那危崖之下险峡之上，一前一后两艘大船正停泊在江边。
只因那，一时间风狂浪涌，大雨如注，缘分教舟楫不能前进，故而泊山崖之下。
那狂风暴雨也只得一顿饭光景，须臾风恬浪静，雨止云开，托出一轮明月。
前面那艘大船上，管家俞诚见那阵雨过后月色皎皎，其光洁较之常时胜过倍余。
赶紧踏进舱来对老爷言道：“今日本当中秋，幸喜眼下月朗风清，老爷何不到船头稍坐片刻，也好解解烦闷。
” 这老爷姓俞名瑞字伯牙，乃春秋战国时一位名公，官声好，善应对，且弹得一手好琴。
俞伯牙系楚国郢都人氏，即今湖广荆州府之地。
想其出身虽为楚人，官星却落于晋国，甚得晋主重用，官至上大夫之位。
今年三十七岁年纪，只并不曾娶妻。
问他为何
却言道，人生宏愿，欲觅一相知耳。
有好事之徒追根究底探问，再加上三姑六婆勤加打听，方才得知俞伯牙俞大人心目中所言究属何意。
原来这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。
俞大人的最高境界就是要觅一个人间知音。
俞诚焚香已罢，俞实捧出琴囊置于案间。
俞伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲。
曲犹未终，指下“刮刺”的一声响，琴弦断了一根。
俞伯牙大惊，叫俞诚快去问船家：“这停船所在是甚么去处
” 船家答道：“偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有些杂草乱树，却并无人家。
” 俞伯牙只觉惊讶，想道：“便是荒山了。
若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽变，有弦断之异。
这荒山下面，那得有听琴之人
哦，我知道了，想是有仇家差来刺客；不然，或是贼盗伺候更深，登舟劫我财物。
”忙叫左右：“与我速速上崖搜检一番。
不在柳阴深处，定在芦苇丛中
” 左右领命，唤齐众人，正欲搭跳板上危崖。
忽听岸上有人答应道： “舟中大人，不必见疑。
小子并非奸盗之流，乃一樵夫也。
因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。
今雨停风止，欲登归程，适途经此地，闻君雅操，少住听琴。
” 俞伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢称‘听琴’二字
此言未知真伪，我也不与你计较了。
左右的，快叫他去罢。
” 那人却是不去，只在崖上高声说道：“大人此言差矣
岂不闻‘十室之邑，必有忠信。
’‘门内有君子，门外君子至。
’大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也就不该有抚琴之客了。
俞伯牙见他出言不俗，想来或者真是个听琴的，亦未可知。
忙止住左右不要罗唣，走近舱门，回嗔作喜地问道：“崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲
” 只听那人答道：“小子若不知，却也不来听琴了。
方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。
其词云：‘可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜。
只因陋巷箪瓢乐，’弹到这一句，就断了琴弦，不曾抚出第四句来。
那第四句小子也还记得，莫不是‘留得贤名万古扬。
’” 俞伯牙闻言大喜道：“先生果非俗士，隔崖遥远，难以问答。
” 即命左右：“掌跳板，看扶手，请那位先生登舟细讲。
” 左右掌跳板，待此人上船，见他果然是个樵夫：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。
手下人哪知言谈好歹，见确只是个樵夫，便没有好眼色相看： “咄
那樵夫下舱去，见我老爷叩头，问你甚么言语，小心答应。
官尊著哩
” 那樵夫却是个有意思的，款款言道：“列位不须粗鲁，待我解衣相见。
” 除了斗笠，头上是青布包巾；脱了蓑衣，身上是蓝布衫儿；搭膊拴腰，露出布棍下截。
那时其人不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放在舱门之外。
脱下芒鞋，骊去泥水，重新穿上，步入舱来。
官舱内公座上灯烛辉煌。
只见那操琴的大人坐在正中，白面凤目，三缕青须，长得仙风道骨。
樵夫长揖而不跪，口中只道得：“大人施礼了。
” 俞伯牙是晋国大臣，眼界中那有这两截打扮的布衣。
下来还礼，犹恐失了官体，既请下船，又不好叱他回去。
只因先已有一个请字，没奈何，俞伯牙微微举手道：“贤友免礼罢。
” 便吩咐俞实看坐。
上梁不正下梁歪，俞实也就狗眼看人低，只是取过一张杌坐儿置于下席。
俞伯牙全无待客之礼，只是把嘴向樵夫一弩，道：“你且坐了。
你我之称，怠慢可知。
” 那樵夫亦不谦让，俨然坐下。
俞伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不招呼手下人看茶。
两人默坐多时，一个不招呼，一个也不开口。
坚持不住，俞伯牙只得怪而问之： “适才崖上听琴的，就是你么
” 明知故问。
樵夫答言：“不敢。
” 俞伯牙问道：“我且问你，既来听琴，必知琴之出处。
此琴何人所造
抚它有甚好处
” 正在动问之时，却见那船家来禀话：“风色顺了，月明如昼，可以开船，请大人示下。
” 俞伯牙分付：“且慢些无妨
给我退下。
” 樵夫道：“承大人下问，小子若讲话絮烦，恐耽误顺风行舟。
” 俞伯牙笑道：“惟恐你不知琴理。
若讲得有理，就不做官，亦非大事，何况行路之迟速乎
” 樵夫道：“既然如此，小子方敢僭谈。
此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。
凤乃百鸟之王，非竹实不食，非悟桐不栖，非醴泉不饮。
伏羲以知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。
其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。
取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之；取下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之；取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。
只将此一中段送至长流水中，浸七十二日，按七十二候之数。
取起阴干，命相士巫师选良时吉日，用高手匠人刘子奇制成乐器。
此乃瑶池之乐，故名瑶琴。
长三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前阔八寸，按八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。
有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。
那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按闰月。
先是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、征、羽。
尧舜时操五弦琴，歌‘南风’诗，天下大治。
后因周文王被囚于宫里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。
后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。
先是宫、商、角、征、羽五弦，后加二弦，故又称为文武七弦琴。
此琴有六忌，七不弹，八绝。
何为六忌
一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。
何为七不弹
闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。
何为八绝
总之，清奇幽雅，悲壮悠长。
此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。
昔日师邝曾弹此琴，能引百鸟来朝，百兽率舞，此乃雅乐之好处也。
” 俞伯牙听见他对答如流，不禁佩服，但犹恐是记问之学，却又想道：“就是记问之学，也亏他了。
待我再试他一试。
” 此时已不似在先你我之称了，又问道：“足下既知乐理，当时孔仲尼鼓琴于室中，颜回自外入，闻琴中有幽沉之声，疑有贪杀之意，怪而问之。
仲尼曰：‘吾适鼓琴，见猫方捕鼠，欲其得之，又恐其失之。
此贪杀之意，遂露于丝桐。
”始知圣门音乐之理，入于微妙。
假如下官抚琴，心中有所思念，足下能闻而知之否
” 樵夫道：“《毛诗》云：‘他人有心，予忖度之。
’大人试抚弄一过，小子任心猜度。
若猜不着时，大人休得见罪。
” 俞伯牙将断弦重整，沉思半晌。
欲试真才，须得佳题。
于是畅其意在于高山，便即抚琴一弄。
樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也
” 不加褒贬，不置可否，俞伯牙只是凝神不答。
却又默思片刻。
觅知音，重寻命意。
于是泛其意在于流水，抬手再鼓瑶琴。
那樵夫又赞道：“美哉汤汤乎，志在流水
” 就只两句，便道著了俞伯牙的心事。
俞伯牙大惊，推琴而起，忙与那樵夫施宾主之礼。
口中连呼：“失敬
失敬
石中有美玉之藏，若以衣貌身份取人，岂不误了天下贤士
先生高名雅姓
” 樵夫欠身而答：“小子姓钟，名徽，贱字子期。
” 俞伯牙拱手道：“原来是钟子期先生。
” 钟子期转问：“大人高姓
荣任何所
” 俞伯牙道：“下官俞瑞，仕于晋朝，因修聘上国而来。
” 钟子期道：“原来是伯牙大人。
” 俞伯牙推钟子期坐于客位，自己主席相陪，命俞实点茶。
茶罢，又命俞诚俞实取酒来两人共酌。
俞伯牙道：“急切之间，不成敬意。
借此攀话，休嫌简亵。
” 钟子期回称：“不敢。
” 俞实取过瑶琴，俞诚摆开桌面，于是宾主二人入席饮酒。
俞伯牙开言又问：“听先生声口是楚人了，但不知尊居何处
” 钟子期答道：“离此不远，地名马安山集贤村，便是荒居。
” 俞伯牙点头道：“好名字，好个集贤村。
” 又问：“道艺何为
” 钟子期道：“一介樵夫，也就是打柴为生。
” 俞伯牙微笑道：“子期先生，下官本也不该僭言，但似先生这等抱负，何不求取功名，立身于廊庙，垂名于竹帛；却乃资志林泉，混迹樵牧，与草木同朽
窃为先生不取也。
” 钟子期道：“实不相瞒，舍间上有年迈二亲，下无手足相辅。
采樵度日，以尽父母之余年。
二老喜居此间，虽位为三公之尊，不忍易我一日之养也。
” 俞伯牙道：“如此大孝，一发难得。
” 杯酒酬酢一会。
见那钟子期宠辱无惊，有问必答，俞伯牙愈发敬重，越加相知。
越谈越投机，越谈越入味，越谈越默契。
俞伯牙又问钟子期：“青春多少
” 钟子期道：“虚度二十有七。
” 俞伯牙道：“下官年长一旬。
子期若不见弃，结为兄弟相称，不负知音契友。
” 钟子期笑道：“大人差矣
大人乃上国名公，钟徽乃穷乡贱子，怎敢仰攀，有辱俯就。
” 俞伯牙道：“相识满天下，知音能几人
下官碌碌风尘，得与高贤结契，实乃生平之万幸。
若以富贵贫贱为嫌，觑俞瑞为何等人乎
” 遂命俞诚重添炉火，俞实再续名香，就在船舱中与子期顶礼八拜。
伯牙年长为兄，子期为弟。
今后兄弟相称，生死不负。
拜罢，复命取暖酒再酌。
兄尊弟卑，兄友弟恭，子期让伯牙上坐，伯牙便从其言。
两人换过杯箸，子期下席，兄弟相称，彼此谈心叙话。
正是：“称心客来身不倦，知音人听话偏长。
” 月淡星稀，兄弟俩人情兴正浓，不知东方之既白。
船上水手都起身收拾篷索，整备开船。
子期忙整衣起身告辞，伯牙捧一杯酒递与子期，把住子期之手，叹道：“贤弟，我与你相见何太迟，相别何太早
” 子期闻言，不觉泪珠滴于杯中。
子期将此杯一饮而尽，斟酒回敬伯牙。
二人各俱有眷恋不舍之意。
伯牙道：“愚兄余情不尽，意欲曲延贤弟同行数日，未知可否
” 子期道：“小弟非不欲相从。
怎奈二亲年老，‘父母在，不远游。
’，昨夜情难自禁，一宵未归，已恐二老倚闾相望。
” 伯牙道：“既是二位尊人在堂，回去告过二亲，到晋阳来看愚兄一看，这就是“游必有方’了。
” 子期道：“小弟不敢轻诺而寡信，许了贤兄，就当践约。
万一禀命于二亲，二亲不允，使仁兄悬望于数千里之外，小弟之罪更大矣。
” 伯牙道：“贤弟真所谓至诚君于。
也罢，明年还是我来看贤弟。
” 子期道：“仁兄明岁何时到此
小弟好伺候尊驾。
” 伯牙屈指算道：“昨夜是中秋节，今日天明，是八月十六日了。
贤弟，我来仍在仲秋中五六日奉访。
若过了中旬，迟到季秋月分，就是爽信，不为君子。
” 又叫俞诚：“吩咐记室将钟贤弟所居地名及相约重会的日期，登录在日记簿上。
” 子期道：“既如此，小弟来年仲秋中五六日，准在江边侍立拱候，不敢有误。
天色已明，小弟告辞了。
” 伯牙道：“贤弟且住。
” 命俞诚取黄金二笏，不用封帖，接过双手捧定对子期道：“贤弟，些须薄礼，权为二位尊人甘旨之费。
斯文骨肉，勿得嫌轻。
” 子期不敢谦让，即时收下。
再拜告别，含泪出舱，取尖担挑了蓑衣、斗笠，插板斧于腰间，掌跳板搭扶手上崖而去。
伯牙一直相送至船头相送至崖下，方各各洒泪而别。
不题钟子期回家之事。
再说俞伯牙点鼓开船，一路上江山之胜，再也无心观览，心心念念，只想著知音之人。
又行了几日，舍舟登岸。
经过之地，知是晋国上大夫，不敢轻慢，尽皆安排车马相送。
直至晋阳，回复了晋主，不在话下。
光阴迅速，过了秋冬，不觉春去夏来。
俞伯牙心怀钟子期，又分教度日似年，真可谓无日忘之。
想著中秋节近，早早奏过晋主，请予给假还乡。
晋主一口依允。
俞伯牙这才放下心来，忙忙地收拾行装，仍打大宽转，从水路而行。
下船之后，分付水手，但是湾泊所在，就来通报地名。
诚恐不慎错过站头。
事有凑巧，刚刚八月十五，水手禀复，此去离马安山不远。
俞伯牙依稀还认得去年泊船相会钟子期之处。
一路行来，与俞诚俞实各个用心看来。
到得傍晚，见果是这个所在，分付水手，将船湾泊，水底抛锚，崖边钉橛。
其夜晴明，万里无云。
船舱内一线月光，射进朱帘，像是窥探像是诱惑。
俞伯牙命俞实将帘卷起，步出舱门，立于船头之上，仰观斗柄。
水底天心，万顷茫然，照如白昼。
思想去岁与知音相遇，适逢月圆。
今夜重来，又值良夜。
岂非人生相知一快事否
不料四顾茫茫，一无动静。
想他既约定江边相候，如何又全无踪影，莫非他爽信
莫非他失约
在船头上踱来踱去，等人心焦，五内似焚。
等了一会又等了一会，方始想得个明白。
一个人自言自语道：“我理会得了。
江边来往船只颇多。
我今日所驾的，已不是去年楚国之船只了。
吾弟急切间如何认得
去岁我原为抚琴方才惊动知音。
今夜我只需仍再将瑶琴抚弄一曲，吾弟闻之，必来相见。
” 速命俞实取琴桌安放船头，俞诚焚香设座。
俞伯牙打开琴囊，调弦转轸，才泛音律，商弦中却有哀怨之声。
俞伯牙急忙停琴不操，心中默念：“啊呀
商弦哀声凄切，吾弟必遭忧在家。
去岁曾言父母年高。
想来若非父丧，必是母亡。
他为人至孝，事固有轻重缓急。
故而他宁失信于我，不肯失礼于亲，所以不来也。
待来日天明，让我亲自登崖前去探望便了。
” 随叫俞诚俞实收拾琴桌，下舱就寝。
真个是巴明不明，俞伯牙早早爬将起来梳洗整衣，命俞实携琴相随，又命俞诚取黄金十镒带去。
口中自言自语道：“倘使吾弟确是居丧，此可为赠礼，聊表寸心耳。
” 踹跳板登危崖，三人匆匆行于樵径之上。
约莫行走了十数里光景，出一谷口，俞伯牙左右一看，便即立定止步。
俞实禀道：“老爷为何不行
” 俞伯牙言道：“俞实小儿，你且看来，这山分南北，路列东西。
从山谷出来，两头都是大路，想是都去得人家。
知道哪一路是往集贤村去
且在此等个识路之人，问明了他，方才可行。
” 俞伯牙就安心坐在路边石上少憩，俞诚俞实退立于后一同等候有人路过。
不多时，见左手官路上有一老叟，髯垂玉线，发挽银丝，箬冠野服，左手持一根藤杖，右手携一只竹篮，徐步行来。
俞伯牙起身整衣，站立路中，向前施礼。
那老者不慌不忙，将右手竹篮轻轻放下，双手举藤杖还礼，开口言道：“不知先生有何见教
” 俞伯牙道：“请问老丈，此两头路，哪一条路，是往集贤村去的
” 老者道：“不劳动问。
那两头路，就是去两个集贤村。
左手这边便是上集贤村，右手那边便是下集贤村，通衢三十里官道。
先生从河谷上来，正当其半。
东去十五里，西去也是十五里。
不知先生要往哪一个集贤村
” 俞伯牙默然无言，心中暗暗想道：“想吾弟是个聪明人，怎么说话这等糊涂
相会之日，你知道此间有两个集贤村，或上或下，就该说个明白了。
” 见俞伯牙只管沈吟，那老者道：“先生这等吟想，一定是那说路的，不曾分别上下，只总说了个集贤村，教先生没处抓寻了。
此乃常情，不足为怪。
” 俞伯牙道：“老丈说的正是。
” 老者道：“两个集贤村中，共有一二十家庄户，大抵都是隐遁避世之辈。
老夫我痴长了几岁，在这山里，多住了几年，正所谓是‘土居二十载，无有不亲人’。
这些庄户，不是舍亲，就是敝友。
想来先生到集贤村必是寻亲访友。
只说先生所寻之亲所访之友，姓甚名谁，者夫就知他住处了。
” 俞伯牙道：“如此多谢老丈，学生是要前往钟家庄去。
” 老者闻得“钟家庄”二字，一双昏花眼内，扑簌簌掉下泪来，颤颤地摇著双手道：“先生别家尚可去得，若说是钟家庄么，那就不必前去了。
” 俞伯牙惊问：“却是为何
” 老者长叹了一口气，言道：“请问先生到钟家庄，要访何人
” 俞伯牙道：“要访钟徽钟子期。
” 老者闻言，放声大哭道：“子期钟徽，实乃吾儿也。
他于去年八月十五日采樵外出至十六日辰时模样方归，说是相遇晋国上大夫俞伯牙先生。
讲论之间，意气相投，义结兄弟。
临行又蒙相赠黄金二笏。
吾儿买书挑灯夜读，一心一意要与义兄比肩，方能高攀上国大夫。
老拙无才，老妻无能，均不曾禁止。
老夫妻都意欲成全他这一番苦心。
天可怜见，他旦则采樵负重，暮则攻读辛苦。
未曾料想他心力耗废，不幸染成怯疾。
这山野之地，却又别无良医，因此上于数月之前，他，他，他已亡故的了。
” 俞伯牙闻听此言，五内崩裂，泪如涌泉。
只见他大叫一声，傍山崖跌倒，一时昏厥在地。
钟公忙上前用手搀扶，回顾小童问道：“此位先生是谁
” 俞实附耳低声答道：“这位就是俞伯牙老爷。
” 钟公道：“原来就是吾儿好友。
” 三人扶起俞伯牙，俞诚俞实俩唤得他慢慢苏醒过来。
俞伯牙坐于地下，口吐痰涎，双手捶胸，恸哭不已。
哭道：“贤弟呵，我昨夜泊舟，还说你爽约，岂知你已为泉下之鬼
实实地你有才无寿了
” 钟公俞诚俞实俱皆拭泪相劝。
俞伯牙哭罢起来，重与钟公施礼，不敢再呼老丈，改称老伯，以见通家兄弟之意。
俞伯牙道：“敢问老伯，吾那结义兄弟还是停枢在家，还是出瘗郊外了
” 钟公道：“一言难尽
亡儿临终，老夫与拙荆坐守于卧榻之前。
亡儿遗语瞩付道：‘修短由天，儿生前不能尽人子事亲之道，死后乞葬于马安山江边。
因与义兄晋大夫俞伯牙有约，欲践前言耳。
”老夫不负亡儿临终之言。
适才先生来的小路之右，一丘新土，即吾儿钟徽之墓。
今日恰是百日之忌，老夫提一陌纸钱，正要前往坟前烧化，何期与先生相遇
” 俞伯牙道：“既如此，奉请老伯指路，容我就坟前一拜。
”即命俞实代太公提了竹蓝。
钟公策杖引路，俞伯牙随著，俞诚俞实也跟定在后，四人复进谷口。
果见一丘新土，在于路左。
俞伯牙整衣下拜，口中祷告：“想贤弟在世为人聪明，愿死后为神灵应。
愚兄在此一拜，诚为天人永别矣
” 拜罢，放声又大哭起来。
哭声惊动山前山后，山左山右黎民百姓，不问行的住的，远的近的，闻得晋国大夫前来祭钟子期，回绕坟前，争先观看。
俞伯牙却不曾摆得祭礼，无以为情。
即命俞实把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。
那些围观之众，闻琴韵铿锵，人群中有点头者，有私语者，有窃笑者，待一曲终了皆鼓掌大笑，尔后一哄而散。
俞伯牙心中不觉诧异，问道：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑
” 钟公答道：“乡野之人，不知音律。
闻琴声以为取乐之具，故此长笑。
” 俞伯牙道：“原来如此。
老伯可知适才所奏何曲
” 钟公道：“老夫幼年也颇习音律。
如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。
” 俞伯牙道：“这就是下官随心应手一曲短歌，以吊令郎吾弟者，让我口诵于老伯听之。
” 钟公道：“老夫愿闻其详。
” 俞伯牙诵云： “忆昔去年秋，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍珠泪落纷纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我相知心，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
” 俞伯牙于衣夹间取出一把解手刀，噌地一下将七根琴弦全数割断，双手举起琴来，向祭石台上用力一摔，只摔得玉珍抛残，金徽零乱。
钟公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴
” 俞伯牙含泪答道：“方寸之间，万难再有重弹瑶琴之愿。
从此洗手不复弹也。
我已有诗一首吟就，老伯听了，便知我心。
” 摔碎瑶琴凤尾寒，子期已逝向谁弹
大千世界皆友朋，欲觅知音难上难。
钟公听了道：“却原来是如此这般缘故，可怜
实是可怜
” 俞伯牙对钟公道：“老伯高居，端的在上集贤村，还是下集贤村
” 钟公道：“荒居在上集贤村第八家就是。
我儿已故，不复人世，先生如今又问他怎的
” 俞伯牙道：“下官伤感在心，诚恐失礼有碍瞻观，不敢跟随老伯登堂拜见伯母了。
随身带得有黄金十镒，一半代吾弟甘旨之奉，一半买几亩祭田，为吾弟春秋扫墓之费。
待下官回得本朝，上表告归林下。
那时却到上集贤村，供养老伯与老伯母以尽天年。
吾即子期，子期即吾也。
上集贤村即是我家，我将相伴吾弟在此终身。
望老伯勿以下官为外人相嫌。
日后也望准予同子期贤弟并葬左右。
” 说罢，命俞诚取出黄金，自己双手亲递与钟公，哭拜于地。
钟公答拜，盘桓半晌而别。
后人有诗赞云：势力交怀势力心，斯文谁复念知音。
泊牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
[5] 编辑本段故事梗概 俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。
他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。
虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。
他一直在寻觅自己的知音 有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。
八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。
遇风浪，停泊在一座小山下。
晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。
望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。
他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。
俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。
” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢
于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子
” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。
” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。
那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，
相传是伏羲氏造的。
”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。
接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。
当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。
”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。
” 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。
没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。
俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。
约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。
第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。
临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。
弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。
他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢
” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。
直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
后人有诗赞美曰:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难! [6]
