虚云老和尚的 辞世歌，求解释，谢谢
虚云老和尚《辞世歌》今译原文： 译文： 少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。
很小就离开了家庭，云游四方浪迹天涯。
百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。
很多年过去人已经老了，多少变化难以忘怀。
但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。
为执迷的芸芸众生早日觉醒，赴汤蹈火在所不辞。
众生无尽愿无尽，水月光中又一场
众人众多欲望无止境，不过是又一场水中捞月游戏。
为什么虚云老和尚不剃头啊
谈到和尚蓄须这件事，旁人对我是不清楚的，我初出家时，误学头陀留须发带金箍。
那时不明教理，早就错了，后来被善知识一骂就剃了，以后每年剃一次头，每逢除夕洗一次脚，平生不洗澡，既然一年才剃一次头，平常不剃头，就不剃胡子，我不是有意养胡子的。
照佛制度，应该剃除须发，中土风俗，以须眉男子为大丈夫相，认为身体发肤受之父母，所以中土祖师亦有顺俗留胡子的。
（摘自《虚云老和尚云居山方便开示·五月十八日开示》）老和尚曾经对我们说：他在每年的腊月三十才剃一次头，三十晚上才洗一次脚。
所以在相片上，看到他的头发和胡须都是很长的，就是这个原因。
但自从五二年以后，他每两个月、或许有时一个月便剃一次头，洗一次脚。
他的眉毛很奇特，在眉尾长了几根长毛，不到半个月的时间，已长了六、七吋长，垂至下颚。
有时他感到洗脸吃饭碍事，便一手把它拔掉，但不久后，它又长出来了。
当时，我们把他的头发和长眉毛都收藏起来，直至文化大革命才被抄走。
（摘自绍云法师开示）
虚云老和尚往生何处
什么品位
佛教讲究的是“命由天定，运在人为”，所以非大因缘是不会做预言的。
譬如佛对一些弟子的授记，那都不算预言，那是佛看到了弟子们的修行所导致的未来的结果而提前告诉弟子，鼓励他们继续精进修行。
所以历代高僧都不说自己开悟，更不用说预言未来怎样怎样，如果有，那也是后人巧言附会，假托高僧大德来传播邪说谣言的。
——所以您问的徐云老和尚预言中国的事情，其实并无此一说，你看徐云老和尚的生平就知道了。
至于老和尚说末法时代的事情，那是未来九天多年内的末法时代里所有学佛弟子要面临的事情，如果不做好，肯定有恶报，这是个自然规律，跟预言无关。
请问虚云老和尚有几名入室弟子，分别是谁。
虚云老和尚俗姓萧，19岁在福州鼓山涌泉寺出家，法号古严，字德清。
清道光初年，正是中国遭受列强侵略的时候，虚云老和尚的父亲萧玉堂老先生在泉州做官。
萧老先生和夫人颜氏笃信佛教，遗憾的是年已过四十多岁的萧夫人，还没有生过孩子。
有一天，夫妇二人到开元寺烧香拜佛，回来后两个人竟做了同样的梦，梦见一位长须青袍老人，骑着老虎冲进萧夫人的怀中。
不久后，萧夫人怀了孕，十个月后正是兴奋期待生个儿子延续萧家香火时，结果竟生下一个大肉团，由于萧夫人年纪大了，体力不够，看到肉团竟因惊吓过度离开了人间。
这时有个卖药的老人，自愿帮忙把肉团用刀剖开，里面竟然是个白白胖胖的小男孩。
萧府上下在悲痛之余，也算得到一些安慰。
而这个生下来就没有了娘的孩子，就由庶母王氏照顾。
这个孩子跟其他孩子并没有两样，只有一点特别的地方，就是喜欢跟家人到寺庙去朝拜。
当他十三岁那年，在湖南老家的寺院中，见佛像及听到念佛声，心里就很喜悦，而在小小的年纪就有了要出家的念头。
【少年出尘志】17岁那年，虚云几度悄悄离家上山，都被家人找回。
但是，十几岁的孩子已连着离家二、三次，却令萧老爷担心。
为了打消他出家的念头，萧老爷给他娶了二位年轻貌美的妻子。
但虚云大师一心向佛，有空就跟庶母和两位妻子说法，日子久了，竟由情侣变成净侣。
咸丰八年，大师十九岁了。
他看时机已到，决心到福州鼓山涌泉寺出家，皈依妙莲法师。
由于家人追得很紧，大师便带了简便衣物，躲到深山的岩洞里，不畏虎豹，饥食野果－渴饮泉水，日日在山洞中念经苦修。
过了三年，听说父亲告老还乡不久病故，王夫人和二位妻子也出家为尼。
从此大师心中毫无牵挂，下山后听高僧指点，参禅听《法华经》，渡海到普陀山求法。
一转眼，大师已经出家二十多年了。
因为一生下来就没见过母亲，便决定拜山报恩，发愿三步一拜到五台山。
在拜山的途中，历经不少艰辛，过黄河时遇大风雪，几乎被冻死，由于孝心感天，遇到名为文吉的人救活，后来又腹泻不止，几乎昏迷过去，也是文吉相助；他相信文吉便是文殊菩萨的化身。
最后历经三年，达成拜山报恩的心愿。
拜五台山后，大师开始身行万里，访名山古寺，向高僧请益。
后来更经西藏入印度，经不丹到锡兰，到处弘法救世人。
五十六岁时在江苏高 寺连打十二个禅七，至第八个七的第三晚，因护七禅师入禅堂冲开水，溅到虚云大师的手，杯子“啪”的一声破碎了，虚云大师忽然觉得平日的疑根突然断了，如梦初醒般开悟了。
后来大师远至南洋弘化，经马六甲、吉隆坡，过台湾，所到之处求戒皈依信众常以千计，所得乐捐巨款不留分毫，都用在修建道场上，从来不改变自己的生活态度。
【云门事件、护法护教】抗日战争时，为普度众生到重庆主建护国息灾大会，在回程时过云门，见荆棘中有残存古寺，内有文偃祖师的肉身一尊，为云门开宗道场，大师决心重复旧观，花费不少心血，但也为虚云老和尚带来一生中最大的劫难，也就是“云门事件”。
不法之徒围庙，殴打老和尚几至丧命。
大师虽遭毒打，九天多没有气息，大师不但未死，并在趺坐中听弥勒说：“你业缘未了，必须回去，以后再来。
”等训语，实为一奇异之事。
虚云老和尚一百十五岁时，因为不满人民信仰受到厌制，拒绝出任佛教会会长，自京到江西永修云居寺。
因抗日战争古寺遭到破坏，大师下定决心，毅然恢复唐代旧观。
1959年，虚云老和尚一百二十岁。
海内外的弟子要为大师祝寿，但被大师劝阻了。
因为他心里仍然挂念着云居寺的明月湖还没有修浚好，海会塔才建到一半。
这时大师已患了慢性消化不良的症候，早晚只能吃一小碗稀饭。
大师告诉信众，真如寺建好了就不要再捐献了。
四月，大师在曾经住过的牛棚照像，又选了一张最满意的加洗后分送捐助功德的亲友和信众。
八月，老和尚在寮房门口贴上“今天不见客”的字条。
十月，病渐渐重了，时喘时咳，虽然已进入昏迷状态，仍然要自己料理自己的事。
十二月，大家看情况不好，都赶来向老和尚问安。
老和尚很平静地说：“到了现在你们还在做俗态，快去大殿给我念佛去吧
”寺里方丈弟子请虚云老和尚开示，老和尚缓缓地说：“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。
”停了一下又说：“正念正心，养出大无畏的精神，度人度世。
大家辛苦了，早早去休息吧
”十月十三日，老和尚打坐，双颊微红。
大师合掌跟大家说声珍重，就离开了活了一百二十岁的尘世，死后安葬在云居山的海会寺。
虚云老和尚一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人。
老和尚的一生正像他常说的：“人生如梦，一切皆幻；空中飞鸟，有何踪迹可寻
况学道人耶
”虽然老和尚这样说，但他的一生留给人间的，不只是他兴建的那些看得见的寺院道场，还有永远让人难忘的救人救世、护法护教的精神。
