告诉做人的道理的诗句
，死鬼雄。
李清照《夏日绝句 为人性僻耽佳句，语不死不休。
—— 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
—— 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
—— 春蚕到死丝方尽，。
—— 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（唐•《》） 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（《三国志》） 人而无信，不知其可。
（《论语》） 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
（元朝•王冕《墨梅》）
关于做人的道理古诗
古诗哲理赏析 我国古代有着浩如烟海的诗词，其中有不少诗词蕴含了丰富的哲学思想，在学习中，剖析其中哲理，有利于激发学习兴趣，增强学习效果。
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
(宋) 陆 游 此诗揭示了直接经验和间接经验的关系原理。
学习书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践。
寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
不见年年辽海上，文章何处哭秋风? (唐) 李 贺 诗中嘲讽了脱离实际、华而不实的文章毫无用处，说明实践是认识的目的。
认识的根本目的是把理性认识应用于实践，并指导实践，那种不为实践服务的认识毫无意义。
诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。
(清) 梁启超 此诗说明认识对实践有反作用。
正确反映客观事物及其规律的认识能促进事物的发展，反之，则阻碍事物的发展。
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
(唐) 罗 隐 香州长径尽棘丛，奢云艳雨只悲风。
吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫。
(唐) 陆龟蒙 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知。
(唐) 自居易 这组诗包含了现象与本质的关系原理。
事物都有自己的现象和本质，认识的根本任务就是将感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。
如果只停留在现象上，认识就会流于肤浅和片面。
前两首说明，吴王夫差穷奢极侈的本性注定其必然亡国，把吴亡归罪或归功于西施的认识，是片面肤浅、有失公允的。
第三首说明事物的现象有真假之分，不辨真伪，就难以抓住事物的本质。
吾闻池中鱼，不识海水深。
吾闻桑下女，不识华堂阴。
(唐) 于 贲 此诗说明实践是认识的来源、认识受实践制约的道理。
做人的道理的诗
做人的道理，我个人的领悟是做人要有分寸，懂得何时做什么，应该怎么做，做了怎么样。
求做人道理的对偶句
品质修养切忌偏颇不疏狂 做人处世更应和气又谦让 谦虚受益人生处处有阳光 满盈招损生命天天皆阴霾 话虽未到口边，三思更好 事纵放行心下，再慎何妨 抱朴守拙人性本真堪发扬 玲珑处世人格扭曲宜收敛 厚德载物做人，必和气致祥 雅量容人处世，将喜神多瑞 栽花种竹留一份无我心境超物外 读书著文存千秋有诗华章慰平生 存一腔正气绝无昏官之骂名 留两袖清风定有青天之美誉 却私扶公扬社会正气中华定然日日新 修身种德倡传统美德神州必将月月异 欲除烦恼须忘我 历尽艰难好做人人非圣贤，孰能无过。
