关于纪念的诗句
昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>> 2．悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>> 3．胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首<<行行重行行>> 4．谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊<<游子吟>> 5．近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问<<度大庾岭>> 6．君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维<<杂诗三首>> 7．床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白<<静夜思>> 8．故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩萨蛮>> 9．每逢佳节倍思亲------唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>> 10．今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>
诗句的意思
论“不着一字，尽得风流” -------------------------------------------------------------------------------- 司空表圣《诗品·含蓄》曰①：“不着一字，尽得风流。
”“不着”者、不多着、不更着也。
已着诸字，而后“不着一字”，以默许言，相反相成，岂“不语哑禅”哉。
马拉梅、克洛岱尔辈论诗②，谓行间字际、纸首叶边之无字空白处与文字镶组，自蕴意味而不落言诠，亦为诗之干体。
盖犹吾国古山水画，解以无笔墨处与点染处互相发挥烘托，岂“无字天书”或圆光之白纸哉③。
破额山人《夜航船》卷八嘲八股文名师“无无生”④，传“全白真无”文诀，妙臻“不留一字”之高境；休休亭主之“不着一字，尽得风流”⑤，与无生之“不留一字，全白真无”，毫厘千里焉。
陆农师《埤雅》卷十三《杨》论《折杨》、《皇华》之曲曰⑥：“《记》曰：‘清庙之瑟，朱弦而疏越，一唱而三叹⑦，有遗音者矣。
’若此，诗之至也。
《中庸》曰⑧：‘上天之载，无声无臭。
’至矣。
”夫《乐记》言“有遗音”也，《中庸》言原“无声”也；农师连类论诗，是混“含蓄”于“全白”矣。
易顺鼎实甫《丁戊之间行卷》有九言体一首，《伯严同毛实君、廖笙陔、郑砚孙游衡出，遇雨而归，四人者皆无诗，代为解嘲》⑨：“眼前奇景那可乏奇句，此四人者不答皆摇头。
得无误信司空表圣说，不着一字谓足称风流。
”以文为戏而望文生义，毋庸苛论，顾亦征易氏之误解司空表圣说。
不然，易“信”字为“解”字，未始不可嘲戏“四人者”也。
（414—415页） -------- ①《诗品》：唐司空图（字表圣）撰，一卷。
分二十四诗品，《含蓄》是其一。
②马拉梅：十九世纪法国诗人。
克洛岱尔：十九、二十世纪法国外交家、作家。
③圆光白纸：圆光即放自佛菩萨头顶上的圆轮光，这里是指一种神秘的法术，术者颂咒语，使人对着白纸观看，说能见到种种幻象。
④破额山人：清人，撰《夜航船》八卷，不署姓名。
卷八《无无生》：“闽省名宿，姓全名白，上下千古，一举而空之，曰犬羊虎豹，以文章别之耳。
自我思之，不如一鞹为藏拙，故平生目他人文无一字，而己亦不肯留一字于人，人号之曰无无生。
甫出母胎即识一‘无’字，比白居易只少一‘之’字，故自号半香山人。
”“自幼读书……味同嚼蜡，不如不读为高。
比握管为文，限高手疏……最后竟不见一字。
其议论曰：天贵无，地贵无，日月贵无，上天之载，无声无臭……我所谓无者，原以极不无而造到板无一境。
……于是，游其门者，悉以全白真无之一法。
……生家堂室对联轴挂，纯以白纸裱作空款段，不着半点笔墨。
问其故，曰：‘天地间皆有好处可寻，独笔墨一门，寻不出好处，无好处而在眼前者谓之赘瘤’。
……大僚慕其名，招之试以帖括，自辰牌至漏尽，卒无一字，曳白呈上，大僚叹绝曰：“不着一字，尽得风流。
”。
⑤休休亭主：唐司空图，因隐居处造有休休亭，故得此名。
⑥《埤雅》：宋陆佃（字农师）撰，二十卷。
《折柳》：即折杨柳，乐府歌辞。
《皇华》：即《皇皇者华》，《诗经·小雅》篇名。
这里是指送别和颂扬之曲。
⑦《记》：指《礼记·乐记》。
一唱三叹：言反复咏唱。
⑧《中庸》：《礼记》中的一篇，宋朱熹将其抽出，与《大学》、《论语》、《孟子》合为四书。
⑨易顺鼎：清末作家，撰有《丁戊之间行卷》，十卷。
伯严，陈三立字，同光体诗人。
诗是语言的艺术，而一首好诗，往往意在言外，自蕴意味。
这里指出司空图的“不着一字，尽得风流”，不是一个字也不着，而是不多着。
好比用形象来表达情意，只讲形象，不用一字来点出情意。
就像图画上的空白、音乐中的休止，别有一番蕴味。
马拉梅、克洛岱尔论诗，将诗句的字际行间和上下左右的空白，都看作可助诗体产生美感的组成部分，就像中国的山水画，多不将画面布满，而留有无笔墨处，或加盖印章，使其与有笔墨处互为衬托，相映成趣，给观赏者留有更多想象的余地。
诗也一样。
初唐陈子昂的《登幽州台歌》： 前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
仅用了二十二个字，两句五言，两句骚体，却表现了诗人对整个天地人生、悠悠忽忽的无限感慨，他被排挤打击的悲愤，他替天下受到同样打击的人同声垂泪，这样的内容诗中一字不提、却尽得风流了。
《礼记·乐记》中讲的“一唱三叹，有遗音者”，是“不着一字”的另一种表现。
即一遍又一遍地反复咏唱，有言外之音。
对于言外之音，一字不提，也是不着一字，所谓“有遗音”者，也就是能给人回味的余地。
比如《古诗十九首》的《行行重行行》： 行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
这是一首明白如话、雅润清丽的离别相思之作，全诗十六句，反复说的都是相思离别之苦，但对于“浮云蔽白日，游子不顾反”的内容，“浮云蔽白日”究竟指什么
为什么会造成“游子不顾反”
一字不提，这就是有遗音，也是“不着一字”，读之使人悲哀，久久不能平复。
产生这样的艺术力量，与诗的一唱三叹，反复咏吟，使情感逐渐加深的写作方法和思致深远而有余意的艺术风格有很大关系。
这一则最后讲到司空图的“不着一字，尽得风流”曾受到易顺鼎的误解和讥嘲，因为他用了“误信”两字，显是望文生义，从这八个字的字面上去理解，以为“不着一字”是一个字也不着，这倒是像那位八股文名师无无生传授的“全白真无”文诀，真的是不留一字。
倘改作“误解”，就对了。
显然，司空图的“不着”不等于“不留”，而是说的一种艺术手法。
纪念的意思
1.事物或行动对人或事表示怀念。
2.用来表示纪念的（物品）。
3.记念品。
纪念的意思
通过一种方式来记住
纪念意义 名字
女孩子：筱雨雨萱 雨琪 思维 婧旋 欣琪霜霏清璇熙妃熙珍歆梦柠馨 甜恬贞梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代 名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）雨琪 爱佳 心雨 心萍 爱琪（爱妻） 语源 语嫣晟涵 (涵：包容) 梦舒 (舒：舒畅) 秀影 (秀丽身影) 墨茹 (茹：柔软) 海琼 (琼：美玉) 雪娴 (娴：娴淑) 梦梵 (梵：清净) 笑薇 (微笑) 瑾梅 (瑾：美玉) 晟楠 (晟：光耀，炽热 楠：坚固 （谐音胜男）) 歆婷 (歆：心悦，欢愉 婷：美好) 思颖 (颖：聪颖) 欣然 (欣：高兴) 可岚 (岚：早上山中的雾气) 天瑜 (瑜：美玉 ) 婧琪 (婧：女子有才 琪：美玉) 媛馨 (媛：美好) 玥婷 (玥：传说中一种神珠 婷：美好) 滢心 (滢：清澈) 雪馨 (馨：香气) 姝瑗 (姝：美丽，美好 瑗：璧玉) 颖娟 (颖：聪颖 娟：娟秀，秀美) 歆瑶 (歆：心悦，欢愉 瑶：美玉) 凌菲 (菲：草木的香气很浓) 钰琪 (钰：宝物，珍宝 琪：美玉) 婧宸 (婧：女子有才 宸：古代君王的代称) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草) 佑怡 (怡：好心情) 婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好) 檀雅 (檀：植物 雅：正规) 若翾 (翾：飞翔) 熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩) 语嫣 (嫣：美好鲜艳) 若雨（像雨一样，诗意唯美） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。
雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。
） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（一个美丽的可人儿。
能与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 怡香（香气怡人） 韵寒（即蕴涵） 莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色） 梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张） 沛玲（精神充沛，小巧玲珑） 灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧） 欣妍（开心愉快，妍是美丽） 曼婷 婷：美好 雪慧 冰雪聪慧 淑颖 贤淑，聪颖 钰彤 钰：美玉 彤：红色 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名 天瑜 瑜：美玉 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 彤萱 彤：红色 萱：一种忘忧的草 玥婷 玥：传说中一种神珠 婷：美好 媛馨 媛：美好 梦涵 涵：包容 碧萱 萱：一种忘忧的草 慧妍 慧：智慧 妍：美好 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名 梦婷 婷：美好 雪怡 怡：心旷神怡 彦歆 彦：古代指有才学有德行的人 歆：心悦，欢愉 芮涵 涵：包容 婧涵 婧：女子有才 涵：包容 鑫蕾 鑫：财富男孩子： 天浩鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 泽洋 (广阔的海洋 ) 鑫磊 (鑫：财富 ) 鹏煊 (煊：光明，读xuān ) 博文 (文韬武略，博大精深 ) 昊强 (昊：苍天，苍穹 ) 越泽 (越过广阔的水源 ) 旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人) 伟宸 (宸：古代君王的代称 ) 志泽 (泽：广域的水源 ) 博超 (博：博大 超：超越 ) 君浩 (君：君子 浩：浩大 ) 子骞 (骞：高举，飞起 ) 鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 ) 炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 ) 鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 ) 伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)辰宇 宸翊 宇轩 登科志博 志：志气，博：文采，博学 志浩 志：志气，浩：浩浩荡荡，乃大也 志宏 志：志气，宏：宏愿 国志 志在与民为善，为人民服务，其乐无穷 鸣志 鸣：鸣人，志：志气 浩洋 有海洋般广阔的胸怀 锦华 绵绣山河，巍巍中华，渴望祖的美好，就是表对奥运的福 仁鸣 仁：仁义，鸣：鸣人 宏辉 宏伟辉煌 世泽 恩泽世 京鹏 鹏：翱翔天空之上 仲习 仲：可译为地位崇，习：学习 仲勋 仲：可译为地位崇，勋：荣耀 仲辉 仲：可译为地位崇，辉：辉煌 鸿升 有博大的胸襟，能纳百川的气量，遇事不苟，永往直前，步步高升 孝伟 伟：伟大，宏伟 孝仁 忠孝仁义 文昊 昊的字意是：广大无边 剑鸣 一听就很有气势，剑气冲天，一鸣惊人，比喻日后必成才 博生 文采飞扬，博学多才 天佑 生来就有上天庇佑的孩子 炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅 煜城 照耀城市 烨华 烨：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古时君主的代称 正豪 豪：豪气；集正气一身，啸傲天地之间 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 英杰 英俊杰出 鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟 俊楠 俊：英俊 楠：坚固；走到哪里帅到哪里，呵呵
事业亦如此，走到哪里活到哪里，帅到哪里，永不退缩，永不言败，永远立成功者之地位
鸿涛 鸿：旺盛,兴盛 晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 叔文 文：文采，文化，文明 逸轩 逸：安逸，轩：气宇不凡，气宇轩昂，气壮山河 传经 传：传艺，传承，经：经心，经典，经世 帝良 良：良善，纯良，帝：帝皇的称呼；仿有帝皇之气魄，亦有吞天地之大势 旭东 旭：旭日，东：日升东方 鹏飞 鹏：比喻气势雄伟，飞：飞翔 卫涛 卫：捍卫，保卫，涛：浩浩荡荡，涛涛不绝 楚清 楚：清楚，开明，清：清静，清心 庆坤 庆：庆幸，喜庆，开心，欢乐，坤：乾坤；然天地之浩气集一身，转乾坤手掌之中 冠群 冠：冠军，全意：技压群贤 研羽 研：研究，羽：羽翼，比喻飞的，看的远。
日后必成大气 康志 康：康乐，健康，志：志气，志向；志在远方，鹏里 子康 子：老鼠，康：康乐，健康；一生平平安安，健健康康 明成 明：明志，光明，成：成功；天降大斯人，必劳其筋骨，饿其体肤，必终成大事 彦君 彦：古指有才德的人，君：君主，君子；行君子之道，做宏伟之事 以森 森：森，感受大自然的魅力与勃勃生机 东亮 东方明亮，比喻扬我华夏之风彩，中华之傲气 方剑 方：大方，剑：剑气冲天，气势不凡，日后必有大智慧 子杰 子：老鼠，杰：杰出，英杰
