乞巧。
读了这首古诗，我的脑海里浮现出这样的画面
教材简析： 是人教版第六册第八组的一首诗。
这首诗围绕民间故事这一主题来编排的。
是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的。
农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。
是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。
过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。
乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。
这一习俗唐宋最盛。
设计理念： 借助诗歌教学素材，通过“读、议、想、说”等灵活多变的教学方法，实现师生互动，生生互动，并恰当地运用多媒体课件激发情趣，拓展思维，从而突现学生地主体作用，使学生主动探求知识，培养他们的创新思想。
在教学中把学生带入境界，有滋有味地朗读是教学的重点和难点。
教师创设情境，激发兴趣，尊重学生的独特感悟，提升学生的整体素养。
学习目标： 1、学会“乞、巧、霄、渡”四个生字。
2、能朗读背诵古诗，体会诗中丰富的想象。
3、能用自己的话讲民间，了解有关乞巧节的风俗习惯。
教学重、难点： 1、正确、流利、有情感地朗读、背诵诗歌。
2、感受古时候人们对美好生活的追求；了解诗中蕴含着的民间传说。
教学准备 ：多媒体课件 教学过程 一、激趣导入，揭示课题。
【解诗题】 【知诗人】 1、师：同学们，我们祖国的文化源远流长，而古诗更是文化宝库里一颗璀璨的明珠。
一首好诗，蕴含着一幅画面，一首好诗，包含着一个故事，让人回味无穷。
谁能背诵一首有关我国传统节日的古诗
》等 2 很好，这节课，我们再学习一首写我国传统节日乞巧节盛况的诗——。
板书课题 3、解诗题，知作者 （1）师：请同学们拿起右手跟我一起写课题。
齐读课题。
（生齐读（指导“乞”、“巧”的变调，都读三声） 看到这个“乞”字，很容易让你想到什么字
（生：气球的“气”）在书写时有什么不同
（生：“气”中间有一横，而“乞”中间没有一横。
）师提示：“气”的最后一笔横斜钩，而“乞”的最后一笔是横折弯钩。
谁能说说“乞”是什么意思
（生：乞求。
）再来看看“巧”字，教师教学“巧”字，书写、明确第五笔“竖折折钩”，组词。
师：很好。
“巧”字什么意思
（指名说，生：巧手） 谁能完整地说说诗题是什么意思
（指名说，生：乞求一双巧手）再齐读课题。
2、师：这首诗是唐代诗人林杰写的。
（板书林杰）师介绍：林杰是一位很了不起的诗人，他小时候非常聪明，六岁时就能写诗。
一下笔就能写成一篇好文章。
他还精通书法棋艺，只可惜他英年早逝，17岁就离开了人世。
今天我们要学习的，就是他的代表作之一。
二、学习新课 （一）初读古诗：读准字音 读通诗句【读诗句】 1、请同学们打开书，自由读古诗，注意读准字音 读通诗句 2、指名读，生生评价 3、出示古诗节奏，教师范读，再指名读。
4、师：这次我们的朗读要求提高了，同学们不仅要读准字音，还要读得字正腔圆，连贯，通顺。
注意读出节奏，读出自己的味道。
（学生自由读） 4、指名读，师生共同评价。
（二）研读古诗：结合注释，理解诗句 【明诗意】 1、师：要理解《乞巧》的意思，得先了解我国四大民间传说之一的，（课件播放牛郎织女的动画。
） 2、师：织女不仅有美丽的容貌，而且手巧。
课件出示织女资料 3、师：织女的手巧让无数的人间少女佩服。
古时候的少女们在牛郎织女每年七月初七相聚的这一天，都会向织女乞巧。
所以七夕节也叫——乞巧节，女儿节。
乞巧节是古时候人们非常喜欢的一个节日。
我们再来借助课后资料袋里的介绍来了解一下乞巧节，看看都有哪些乞巧方式
指名说:对月穿针、蜘蛛结网、贺牛生日 当然乞巧节的风俗还有很多，那我们今天学的写的是哪一种呢
4、师：请同学们自由读诗的第一、二行。
（出示课件） （1）师：刚才同学们在读的时候，我听见诗的第一行有两个字的读音是一样的
是哪两个字
那这两个字的字形一样吗
（“宵”字是宝盖头，“霄”字是雨字头）它是什么意思呢
借助组词理解（元宵的宵指：夜晚，云霄的霄指：天空）理解了字的意思，（出示宵和霄区别课件） 相信我们再齐读，准能读得更好。
（学生齐读） （2）谁能描述一下这两句诗描绘的是一种怎样的画面
（3）体会、朗读、感悟前两句 师：在七月初七日这天晚上，人们望着深蓝浩瀚的星空，想到了牛郎织女鹊桥相会的故事，你觉得牛郎织女当时的心情是怎样的呢
你能读好这两行诗吗
（指名读） 那些青年男女携手来到了户外，抬头仰望星空，想到了牛郎织女鹊桥相会的情景，此时人们是一种怎样的心情
（生体会，再读） 假如是你也是人群中的一个，你是一种怎样的心情
（生体会，多种形式读） 5、师：七月初七的夜晚，天上的牛郎和织女喜相逢，那人间的姑娘少女们又在做什么呢
（课件出示三四行） （1）读读三、四行。
（学生读） （2）（朗读视频）下面我们先来听一听老师的朗读。
（3）师：在这七夕之夜，人间的人们正家家（学生接念——乞巧望秋月）从“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”中你的脑海浮现出怎样的画面
（4）师：你怎么知道人很多
是从哪句话读出来的。
（家家乞巧望秋月）哪个词最能说明人多
（家家）是啊，每家的少女们都在望着月亮，乞取智巧，有的在小院里，有的在家门口，在田野，在山坡，在河边，在花园…在所有能够看到月亮的地方，少女们都在穿红丝线，哪怕夜深了，她们还在不停地穿，为什么啊
（他们想象织女一样心灵手巧） （5）师：她们穿了多少条呢
（几万条）真的数出有几万条吗
（没有）那是多少条
（很多很多）什么多
（红丝多）在第四行里，还有哪个字可以看出少女们穿的红丝很多呢
（穿尽） 你能想象千家万户都在乞巧是一个什么样的场面吗
”（热闹的场面）因此诗人林杰发出感慨：家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
过节了，牛郎织女一家团聚了，你们的心情怎样
（高兴……）（指名读，齐读） （6）后来，乞巧的范围更宽泛了，一首表达了她们的心声： （出示）乞手巧，乞容貌；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年。
自己读读，人们除了祈求一双巧手之外，还可能在乞求着什么
（指名说） （出示课件） 是啊，月光下，我们仿佛看到了这样一幅幅画面，你们能不能说一说呢
盼望已久的乞巧节之夜终于到了..... 月光下,两个姐妹穿着红丝，在乞求父母（ ） 。
庭院里,一位农村的少女穿着红丝，在乞求 （ ）。
（ ），一位年轻的母亲穿着红丝，在乞求（ ） 。
（ ），（ ） ，在乞求 。
相应板书：人间乞巧忙 6、师：你们想向织女为哪些人乞求呢
乞求什么
生：亲人 朋友 灾区人民 教师小结：虽然年代在变，但是我们对美满生活的追求依然未变。
我们要在用心乞巧的同时，还要学会用双手去创造，去努力争取明天的成功
（三）配乐品读古诗，升华情感，试背古诗。
【诵诗句】【悟诗情】 1、数不清的红丝都穿完了，可见人间企盼、追求幸福的愿望是多么强烈而美好啊
你能带着这种强烈的感情朗读吗
2、【出示课本图文】让我们一起来读出强烈的感情朗读，读出这首诗的韵味吧
配乐朗读。
（生读：指名读、齐读、合作读） 3、、古人云：不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
光会读还是不够的，我们还要背下来，谁能背下来
试一试吧
4、【出示课件图片】指名试背、学生齐背 三、拓展练习，日积月累。
1、考考你（出示两个练习题） （1）试一试，连一连 端午节 农历九月初九 闹花灯，吃元宵 重阳节 农历正月十五 乞巧，对月穿针 中秋节 农历八月十五 包粽子，赛龙舟 元宵节 农历七月初七 插茱萸，登高 乞巧节 农历五月初五 祭月，吃月饼 （2）填一填 林杰根据 （七夕节 ）（节日）流传的民间传说 （)创作了古诗(《乞巧》)。
这首诗表现了人们过节时( 喜悦 )的心情和 (乞取智巧、追求幸福) 的心愿。
2、有时间的话，抄写这首诗。
3、今天我们学习的是一首和中国传统节日—乞巧节，即七夕节有关的古诗，其实古时候很多文人墨客在七夕这天，都留下了许多诗篇。
老师这里还收集了一些和七夕有关的古诗，读读看。
（指名读）有兴趣的同学在课后把它记在你的积累本中吧
总结：古诗是中国几千年文化的精髓，我们要充分地感受祖国语言文字的魅力。
其实不光在课内，在课外我们还应该自发地去了解、去学习、去积累，去发自内心地热爱古诗。
《乞巧》说课稿 金凤三小 任燕霞 我说课的题目是小学语文第六册第29课中的《乞巧》这首古诗。
我准备从教材、教法和学法，教学设计和板书设计四大块来说。
【说教材】 《乞巧》所在的单元，这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。
再一次把学生带回儿时倾听大人们讲故事的快乐中去，感受古人的想象是多么丰富。
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况，也是一首想象丰富，流传很广的古诗。
诗句浅显易懂，并涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
基于对教材的理解，结合本组课文的训练意图和学生实际，我把这首诗的教学目标定为： 1、学会“乞、巧、霄、渡”四个生字。
2、能朗读背诵古诗，体会诗中丰富的想象。
3、了解有关乞巧节的风俗习惯。
根据教学目标和教材的内容、特点，我把本课的教学重难点定为 1、正确、流利、有情感地朗读、背诵诗歌。
2、感受古时候人们对美好生活的追求；了解诗中蕴含着的民间传说。
教学重难点的确定，我的教学思路也就比较清晰了，教法和学法的选择也就水到渠成了。
【说教法】 语文教学要求突出学生的主体作用，培养他们的创新思。
针对本课的教学目标和古诗的特点，本课将采用的教学方法为： 1、设境想象法： 运用的动画画面再现情境，借助视频朗读示范资料充实对乞巧节的了解和对吟诗的深层次要求，同时，配上主题相符的音乐渲染情境，语言描述情境。
学生在心境愉悦的环境中学习，受到了美的熏陶。
形象思维和抽象思维都得到了发展，让学生谈自己的感受，从而深刻体会到了诗人所表达了情感。
2、重点字词剖析法： 抓住“宵和霄”的形的区别来进而理解字意的不同，以及在诗句中的意思，这样设计，意在突出语文学科的特点，进行扎扎实实的语言文字训练，让学生在诗中体会到祖国语言文字的美。
同进，抓住重点词句进行挖掘，加大了“学诗”的密度，使学生真正学有所获，学有所得。
3、精心设计教法，提高学生阅读能力， 抓住语文本色，体现人文性和工具性的统一。
引导学生学习语言，发展语言，是阅读教学责无旁贷的任务。
本诗内容浅显，但意义深远。
在教学中，我力求在品析语言中让学生感悟到少女们追求幸福的心愿，在感悟少女们追求幸福心愿中习得语言，提高语文素养。
遵循阅读教学规律，重视体验和感悟，因为阅读是学生个性化的行为，不能以老师的分析代替学生阅读实践，所以我的教法力求让学生在主动思维活动中加深理解和体验，有所感悟和思考。
【说学法】 1、补充资料法：学习《乞巧》这首诗，学生需要了解、补充一系列资料，如了解七夕节的来历、及它为什么又叫乞巧节、女儿节的原因，因此学生通过的动画再现情境，充实对乞巧节的了解。
借助视频朗读示范资料感受什么样的朗读才叫吟诗。
2、朗读体会法： 运用“解诗题、知诗人、读诗句、明诗意、诵诗句”这四个步骤来学习。
自读自悟，读悟结合，以读促悟，以悟生情。
抓重点词句，品读赏析，指导学生反复诵，在诵读中积极感悟。
同时达到丰富和积累语言，运用语言的目的。
3、音乐渲染法： 朗读时，配上主题相符的音乐渲染情境，语言描述情境。
在这样的情境中，展示多种形式的配乐吟诵，如自由读、指名读、范读、赛读、集体读等多种形式，学生在心境愉悦的环境中学习，受到了美的熏陶。
形象思维和抽象思维都得到了发展，从而深刻体会到了诗人所表达了情感，使学生在反复吟诵中充实阅读的情感和提高阅读的效果。
在以上教学理念的指导下，我力求通过教学环节的精心设计，达成三维目标。
于是，我设计了以下教学过程。
【说教学过程】 一、激趣导入，揭示课题。
【解诗题】 【知诗人】 1、师：同学们，我们祖国的文化源远流长，而古诗更是文化宝库里一颗璀璨的明珠。
一首好诗，蕴含着一幅画面，一首好诗，包含着一个故事，让人回味无穷。
谁能背诵一首有关我国传统节日的古诗
》等 2 很好，这节课，我们再学习一首写我国传统节日乞巧节盛况的诗——《乞巧》。
板书课题 3、解诗题，知作者 （1）师：请同学们拿起右手跟我一起写课题。
齐读课题。
（生齐读（指导“乞”、“巧”的变调，都读三声）教学“乞”“巧”两字 谁能完整地说说诗题是什么意思
（指名说，生：乞求一双巧手）再齐读课题。
2、师：这首诗是唐代诗人林杰写的。
（板书林杰）师介绍：林杰是一位很了不起的诗人，他小时候非常聪明，六岁时就能写诗。
一下笔就能写成一篇好文章。
他还精通书法棋艺，只可惜他英年早逝，17岁就离开了人世。
二、学习新课 【读诗句】读准字音 读通诗句 1、请同学们打开书，自由读古诗，注意读准字音 读通诗句 2、指名读，生生评价 3、出示古诗节奏，教师范读，再指名读。
4、师：同学们不仅要读准字音，还要读得字正腔圆，连贯，通顺。
注意读出节奏，读出自己的味道。
（学生自由读） 5、指名读，师生共同评价。
【明诗意】结合注释，理解诗句 1、师：要理解《乞巧》的意思，得先了解我国四大民间传说之一的，（课件播放牛郎织女的动画。
） 2、师：织女不仅有美丽的容貌，而且手巧。
课件出示织女资料 3、师：织女的手巧让无数的人间少女佩服。
古时候的少女们在牛郎织女每年七月初七相聚的这一天，都会向织女乞巧。
所以七夕节也叫——乞巧节，女儿节。
乞巧节是古时候人们非常喜欢的一个节日。
我们再来借助课后资料袋里的介绍来了解一下乞巧节，看看都有哪些乞巧方式
指名说:对月穿针、蜘蛛结网、贺牛生日 当然乞巧节的风俗还有很多，那我们今天学的写的是哪一种呢
4、师：请同学们自由读诗的第一、二行。
（出示课件） （1）师：刚才同学们在读的时候，我听见诗的第一行有两个字的读音是一样的
是哪两个字
那这两个字的字形一样吗
（“宵”字是宝盖头，“霄”字是雨字头）它是什么意思呢
借助组词理解（元宵的宵指：夜晚，云霄的霄指：天空）理解了字的意思，（出示宵和霄区别课件） 相信我们再齐读，准能读得更好。
（学生齐读） （2）谁能描述一下这两句诗描绘的是一种怎样的画面
（3）体会、朗读、感悟前两句 师：在七月初七日这天晚上，人们望着深蓝浩瀚的星空，想到了牛郎织女鹊桥相会的故事，你觉得牛郎织女当时的心情是怎样的呢
你能读好这两行诗吗
（指名读） 那些青年男女携手来到了户外，抬头仰望星空，想到了牛郎织女鹊桥相会的情景，此时人们是一种怎样的心情
（生体会，再读） 假如是你也是人群中的一个，你是一种怎样的心情
（生体会，多种形式读） 5、师：七月初七的夜晚，天上的牛郎和织女喜相逢，那人间的姑娘少女们又在做什么呢
（课件出示三四行） （1）读读三、四行。
（学生读） （2）（朗读视频）下面我们先来听一听老师的朗读。
（3）师：在这七夕之夜，人间的人们正家家（学生接念——乞巧望秋月）从“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”中你的脑海浮现出怎样的画面
（4）师：你怎么知道人很多
是从哪句话读出来的。
（家家乞巧望秋月）哪个词最能说明人多
（家家）在所有能够看到月亮的地方，少女们都在穿红丝线，哪怕夜深了，她们还在不停地穿，为什么啊
（他们想象织女一样心灵手巧） （5）师：她们穿了多少条呢
（几万条）真的数出有几万条吗
（没有）那是多少条
（很多很多）什么多
（红丝多）在第四行里，还有哪个字可以看出少女们穿的红丝很多呢
（穿尽） 你能想象千家万户都在乞巧是一个什么样的场面吗
”（热闹的场面）因此诗人林杰发出感慨：家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
牛郎织女一家团聚了，你们的心情怎样
（高兴……）（指名读，齐读） （6）后来，乞巧的范围更宽泛了，一首表达了她们的心声： （出示《乞巧歌》） 自己读读，人们除了祈求一双巧手之外，还可能在乞求着什么
（指名说） （出示课件） 是啊，月光下，我们仿佛看到了这样一幅幅画面，你们能不能说一说呢
盼望已久的乞巧节之夜终于到了..... 月光下,两个姐妹穿着红丝，在乞求父母（ ） 。
庭院里,一位农村的少女穿着红丝，在乞求（ ） 。
（ ），一位年轻的母亲穿着红丝，在乞求（ ） 。
（ ），（ ） ，在乞求（ ） 。
相应板书：人间乞巧忙 6、师：你们想向织女为哪些人乞求呢
乞求什么
生：亲人 朋友 灾区人民 三、【诵诗句】【悟诗情】配乐品读古诗，升华情感，试背古诗，。
1、数不清的红丝都穿完了，可见人间企盼、追求幸福的愿望是多么强烈而美好啊
你能带着这种强烈的感情朗读吗
2、【出示课本图文】让我们一起来读出强烈的感情朗读，读出这首诗的韵味吧
配乐朗读。
（生读：指名读、齐读、合作读） 3、、古人云：不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
光会读还是不够的，我们还要背下来，谁能背下来
试一试吧
4、【出示课件图片】指名试背、学生齐背 四、拓展练习，日积月累。
1、考考你（出示两个练习题） （1）试一试，连一连 端午节 农历九月初九 闹花灯，吃元宵 重阳节 农历正月十五 乞巧，对月穿针 中秋节 农历八月十五 包粽子，赛龙舟 元宵节 农历七月初七 插茱萸，登高 乞巧节 农历五月初五 祭月，吃月饼 （2）填一填 林杰根据（ 七夕节） 【节日】流传的民间传说 （）创作了古诗（《乞巧》）。
这首诗表现了人们过节时（ 喜悦 ）的心情和 （乞取智巧、追求幸福 ）的心愿。
2、有时间的话，抄写这首诗。
3、今天我们学习的是一首和中国传统节日—乞巧节，即七夕节有关的古诗，其实古时候很多文人墨客在七夕这天，都留下了许多诗篇。
老师这里还收集了一些和七夕有关的古诗，读读看。
（指名读）有兴趣的同学在课后把它记在你的积累本中吧
总结：古诗是中国几千年文化的精髓，我们要充分地感受祖国语言文字的魅力。
你们对今后学习诵读古诗有什么打算吗
其实不光在课内，在课外我们还应该自发地去了解、去学习、去积累，去发自内心地热爱古诗。
板书设计： 天上喜相逢 乞巧 乞取智巧 追求幸福 人间乞巧忙 【说板书 】 本课的板书形象直观，概括了本课的主要内容，便于学生学习。
总之，这节课我力求以培养学生能力为目的，把时间尽量放给学生，培养学生自主学习的能力，使学生由乐学到学会，最终达到会学会用。
仿照三年级下册语文课本上学读课文山城的雾例文一百字
七年级下册语文期中考试试题一、基础知识及运用（30分）1、 下列划线句子中有两个错别字，请改正过来，并将改正后的划线句子句子工整地抄写在 下面的 方格里。
（2分）它荒草凄凄，十分幽寂。
2、 给下列加线字注音。
（2分）慷慨淋漓（ ）气冲斗牛（ ）3、根据划线句子的解释在句子后面括号填上恰当的词语。
（2分）①他时而激情满怀，时而胸中充满了正义的愤恨。
（ ）②别以为这间房子又多又乱，没有条理。
（ ）4、根据所学内容默写填空。
（10分）（1）故园东望路满满， ⑵ 独坐幽篁里， 。
（王维《竹里馆》）⑶假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急! ：相信吧， 。
⑷《山中杂诗》中写山中最有趣的诗句是： ， ⑸、成语“扑朔迷离”出处的两个句子： ， ⑹诗云：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
”《木兰诗》中与次相似的句子： ， 5、仿照下列句子，再写一个句子（2分）我喜欢倾听春天的脚步，我知道如果我不喜欢，便意味着我不珍惜鲜嫩的花碧绿的草； 6“为了她，我愿付出一切。
我必须看见一个更美丽的故乡出现在我面前——或者我的坟前。
而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。
”句中“我”是（ ）。
“他是口的巨人。
他是行的高标。
”这是学者（ ）盛赞闻一多的经典句子。
（2分）7、你班准备开展有关江河的综合性学习活动，请你从以下选项中任选一项，完成下列题目：黄河长江汉江家乡河……（8分）①请你为此次活动拟定一个主题。
②写一句你收集到的有关这条江或河的歌词。
③写一个有关有关这条江或河的故事或传说。
④若此条江河开发为旅游景点，请你为此景点写句广告词。
8、请写出你对《童年》印象最深的一个情节，并写出由此得到的启示或感悟。
（2分）情节： 启示或感悟： 三、阅读(一)<<爸爸的花儿落了》片段．回答问题。
①快回家去!快回家去!拿着刚发下来的小学毕业文凭——红丝带子系着的白纸筒，催着自己。
我好像怕赶不上什么事情似的，为什么呀②进了家门，静悄悄的，四个妹妹和两个弟弟都坐在院子里的小板凳上。
他们在玩沙土，旁边的夹竹桃不知什么时候垂下了好几枝子，散散落落的。
很不像样。
是因为爸爸今年没有收拾它们——修剪、捆扎和施肥。
③石榴树大盆底下也有几粒没有长成的小石榴，我很生气，问妹妹们： ④“是谁把爸爸的石榴摘下来的我要告诉爸爸去!” ⑤妹妹们惊奇地睁大了眼，摇摇头说：“是它们自己掉下来的。
” ⑥我捡起小青石榴。
缺了一根手指头的厨子老高从外面进来了，他说： ⑦“大小姐。
别说什么告诉你爸爸了，你妈妈刚从医院来了电话，叫你赶快去，你爸爸已经……” ⑧他为什么不说下去了我忽然着急起来，大声喊着说： ⑨“你说什么老高。
” ⑩“大小姐，到了医院，好好儿劝劝你妈，这里就数你大了!就数你大了!” (11)瘦鸡妹妹还在抢燕燕的小玩意儿，弟弟把沙土灌进玻璃瓶里。
是的，这里就数我大了，我是小小的大人。
我对老高说： (12)“老高，我知道是什么事了，我就去医院。
”我从来没有过这样的镇定，这样的安静。
(13)我把小学毕业文凭，放到书桌的抽屉里，再出来，老高已经替我雇好了到医院的车子。
走过院子。
看那垂落的夹竹桃，我默念着：(14)爸爸的花儿落了。
(15)我已不再是小孩子。
1．文段第②段和第③段描写夹竹桃和石榴有什么作用 。
2．选文第(11)段写瘦鸡妹妹和弟弟的活动，目的是什么 3．“快回家去!快回家去!”一句用了什么修辞方法作用是什么 4．“爸爸的花儿落了”一句话包含哪些含义 5．结尾说“我已不再是小孩子”，从哪里可以看出结合全文看，这句话的言外之意什么 三、阅读（一）金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。
” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶 （10分）1．解释下列加点词。
（2分）⑴父利其然也（ ）（2）贤于材人远矣（ ）(3) 即书诗四句 （ ）(4) 泯然众人矣 （ ）2．翻译下列文言句子。
（2分） ⑴ 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
译文： ⑵ 卒之为众人，则其受于人者不至也。
译文： 3、仲永父亲“不使学”的原因是 。
其具体做法是： （2分）4．仲永变成普通人，谁该对此事负责
（2分）___________________________________________________________________5、请用一句名言告诉我们你读了此文的启示。
_______________________________________________________________________ （二）我记事很晚，所有关于童年的记忆，差不多都在父母与别人闲谈中得知。
在很多人眼里，我是一个不折不扣的笨小孩。
上学第一天回家在巷口碰上母亲，问：“老师今天讲了啥
”我想了半天才挤出三个字：“脚板印。
”母亲又问一起回来的某某，她说，“老师要我们脚踏实地，好好学习。
”大家一阵笑，我也跟着笑。
一次不小心摔破了家中珍贵的花瓶，我把碎渣扫到地板中央，再搬个小凳老实地坐在旁边。
母亲回来生气地责骂时，我振振有词地说，“老师讲要表扬诚实的孩子，您却批评我
”母亲忍不住扑哧笑了。
也许智商有限加上读书不用心，虽然花了时间做了副努力的样子，小学时成绩并不理想。
别人家的父母见了面总是夸自己的孩子如何了得，我父母只能一边讪笑一边借机脱身，回来了他们彼此安慰说，孩子老实，心眼又好，读书也自觉，就别逼她了。
那时真想把课本煮了熬汤喝，像皮皮鲁那样，除此之外我想不到法子读好书。
懵懵懂懂长到九岁，我的思想第一次发生重大转折。
那年，春天的花开得特别艳，尤其我家向阳的窗台下（那里有个半米宽的窄台）花朵更是美不胜收。
我喜而忘形，一手扳窗，一手摘花，却忽略了扳着的窗子是没有插销的。
一分钟后那扇要命的窗子开了，把我像球一样从二楼抛下去做了自由落体运动；仙人掌又火上加油，落地时我已变成昏迷不醒的“刺猬”。
后来听说，是好心的行人送我进了医院。
私下以为嫌我笨的母亲，听到这个消息竟在柜台内晕倒了，苏醒过来跌跌撞撞推开同事就往医院跑；而父亲一脸煞白，骑单车撞到了电线杆，爬起来车子不要、泥水不管地直往前冲……那天医生差点下亡通知书，警告病人必须一直保持清醒意识。
于是父母每隔一个小时忐忑不安地唤我一次，昏昏沉沉往下坠落的我，就被父母一声一声、柔和而又有力、平缓而又焦虑、掺杂着心疼与希翼的呼唤拉回了这鸟语花香的世界。
那年期末，我破天荒考了个全年级第一。
邻居说这一摔没留个后遗症已是万幸，想不到还摔开了窍，变聪明了。
只有我自己知道，是48小时的昏迷中母亲带泪的呼唤，父亲紧握我的手的力量，是一睁开眼他们憔悴面容上的极大喜悦，与眼眶里滑落的中年人的泪水，让我一刹那间长大了。
我才知道我对父母是那样重要。
心中渐渐清晰的爱滋生成牢不可破的愿望——我要为父母好好读书。
拿到成绩通知单时父母的惊喜和欣慰，让我开心了好久。
后来读书成了习惯，一读读到了研究生。
我至今仍不知道我的智商属高属低，这对人的一生也许并不重要。
重要的是有怎样的父母，从懵懵懂懂到明事，其实只有一桥之隔；这座桥，就是父母温厚的爱。
就像黑云经过太阳的亲吻也会变成绚丽的彩霞，再笨的小孩，有父母的爱来呵护，也会成长为顶天立地的栋梁。
1.读了本文，你认为“成长的桥”在文中指的是什么
2.第二段中母亲生气的回来责骂时，我振振有词的回答，结果母亲忍不住笑了，你觉得母亲笑的原因是什么
3.作者开头说“在很多人眼中，我是一个不折不扣的笨小孩。
”但经过一次变故后，经考了全年段第一，其中的原因是什么
4，结合课文内容，概括一下“我”的性格特点。
5.文中写父母给予孩子的爱，感人至深。
请写出文中你感受最深的句子，并简要他一下理由.四、作文：（40分）在成长的过程中，我们的内心深处常常会有很多想法，这些想法有时却与自己的言行相矛盾；从来都很执著，有时也想退缩；一直都漫不经心，有时也想认真……坚强中有时也想痛哭一场；是非前有时也想正义一回……尽管不曾付诸行动，但这一切都是真情流露。
请以“有时，我也想 ”为题，写一篇文章。
要求：①根据自己所写的内容，将题目补充完整；②文体不限（诗歌除外）；③文中不得出现真实的地名、校名、人名；④不少于600字。
有哪些名胜古迹
它的特点是什么
中国的古迹太，先给你贵州的。
贵州的名胜古迹众中部有明净典雅的花溪；绚丽多红枫湖；山明水秀的百花湖；幽禁深邃的黔灵山；立体画廊地下溶洞；全国第一座的城市森林公园，小巧别致的河滨公园。
西部有雄伟壮观的黄果树瀑布群；妙趣天成的溶洞群；俏丽挺拔的石林；奇巧妙绝的织金洞；神秘莫测的龙宫；高原明珠草海；争奇斗艳的百里杜鹃；千姿百态乌蒙奇观；东部有巍峨壮丽的梵净山；柔美多姿的潕阳河；风景幽逸的九龙洞；除病祛痛的石阡古泉；令人陶醉的武陵桃花源。
北部有能返老还童的息烽温泉和革命教育基地息烽集中营；有山明水秀的娄山叠翠，革命教育基地娄山关，扭转革命历史的遵义会议；国酒茅台之乡的仁怀。
南部有风光秀丽的马岭河峡谷；诗情画意的苗岭锦绣。
省会贵阳有甲秀楼、文昌阁、阳明祠、弘福寺、麒麟洞……贵州有许多少数民族，还有许多民族节日。
有苗族的吃新节、龙船节、布依族的三月三、六月六、四月八、彝族的火把节、水族的端节。
在贵州的梵净山还能看到“佛光”。
就是峨嵋山上常见的那种，只不过世人只知道峨嵋佛光，却不知道有梵净山“佛光”………可惜太多了，我真想把贵州所有的风景名胜都介绍给你。
“神山圣湖” 所在省市： 西藏 景点简介： “神山圣湖”冈底斯山脉和喜马拉雅雪峰孕育着南亚诸大河流。
冈仁波齐雪峰附近，发育了狮泉河、马泉河、象泉河和孔雀河。
它们分别是印度河、雅鲁藏布江(布拉马普特拉河)、萨特莱杰河和恒河的上源。
印度教和藏传佛教徒都视其为“神山”。
自古以来就是佛教徒心目中的“世界中心”。
圣湖玛膀雍湖在神山以南、纳木那尼雪峰北侧，是一个面积412 平方公里,海拔4587米的高原淡水湖泊。
天晴时湖水蔚蓝，雪峰倒映其中，景色奇美。
藏文史料记载为汉族神话传说中的西王母居住的“瑶池”，印度佛教徒称其为“圣湖”。
每年夏季，印度、尼泊尔和西藏的香客纷纷到此朝圣沐浴以求功德。
八仙桌子山 所在省市： 天津 景点简介： 又名洋楼山、蝈蝈笼子山、拐窟窿山。
相传八仙过海时，曾围着此山上一块大方石头小憩，故人称八仙桌子山。
位于蓟县小港乡北部，太平沟东北约1.2公里处，距县城北东55公里。
包括八仙桌子山、黑水河、梨木台、洋楼、太平沟、常州村等地。
东北面以石洞沟分水岭为界，西北角抵梨木台，南起黑水河，西至常州村止，并与中上元古界地质剖面接壤，面积为1666公顷。
核心保护区在八仙桌子与洋楼之间。
属燕山山脉南麓分支山系，中山地貌，主峰高1052米，北、东侧为悬崖峭壁，西、南面平缓，坡度大于35度，登上此山云雾缭绕,如临仙境,远望东陵美景，可饱览无余。
出露地层为中元古界长城系常州沟组一段灰白色石英砂石岩，单斜构造，岩石倾向南西。
土壤类型为山地棕壤，土层较厚，适于发展林业。
植被类型为桷栎、照山白、羊胡子草落叶阔叶群与吴茱萸、坚桦、大叶白蜡群落。
八仙桌子位于“八仙桌子林区”南部。
八仙桌子林区是华北地区首次发现的完整的阔叶次生森林区。
林区面积4161公顷， 植被覆盖率高达80%以上。
对保护于桥水库上游水源，减少水土流失,维护自然生态平稳平衡有特殊功能。
山中奇花异草，各种乔、灌木生长茂盛，中草药材、野生动物、珍禽资源丰富。
林区盛产果中珍品---猕猴桃，还有华北的特有植物“东陵八仙花”和国家三级保护植物“核桃楸”。
1984年，八仙桌子及林区被天津市列为阔叶次生森林生态保护区，并辟为旅游区。
白居寺 所在省市： 西藏 景点简介： 位于江孜县境内，十五世纪初始建，是西藏佛教各派共存的一座寺庙。
白居寺旁边是驰名中外的白居塔，塔有9层，高34米，108个门，77 间佛殿，神龛和金堂，内藏大量佛像，据说多达十万，故白居寺又称 “十万佛塔”。
白居寺由热布旦贡桑帕和一世班禅克珠杰于公元一四一八年首建。
驰名中外的白居塔，高32米，108间佛殿内有形态各异，富有神韵的壁画、雕塑10万尊（幅），是西藏有名的佛塔。
趵突泉公园 所在省市： 山东 景点简介： 趵突泉公园位于济南市中心区。
济南素有泉城之称，有“家家泉水，户户垂柳”的赞语。
市区的泉水依其地理分布大体可分为四大泉群：趵突泉泉群、五龙潭泉群、黑虎泉泉群和珍珠泉泉群。
趵突泉是济南72名 泉的第一泉。
趵突是跳跃的意思。
北魏地理学家郦道元在《水经注》中写道：“ 泉源上奋，水涌若轮”。
宋文学家曾巩等根据泉水涌出的形状取名趵突。
趵突泉公园始建于1956年，其名胜古迹，文化内涵极为丰富，是具有南北方园林艺术特点的最有代表性的山水园林。
趵突泉是公园内的主景，四周有大块砌石，环以扶栏。
可凭栏俯视池内三泉喷涌的奇景，涌泉跃出水面约30厘米高，昼夜不断。
泉畔有观澜亭、来鹤桥和泺源堂等古建筑。
围墙壁有“第一泉”碑石。
趵突泉公园内尚有名泉如洗钵泉、漱玉泉、柳絮泉和金线泉等，其中漱玉泉与宋代女词人李清照有关。
李清照号易安居士，是一位多才多艺的女作家。
她的故居就在漱玉泉边，因李有文集《漱玉集》得名。
泉呈方形，1米多深，泉水清彻见底，汨汨水珠不断上涌。
井泉北侧是李清照纪念堂，堂前楹联曰：大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。
金线泉内有两股泉水对流，由于流量均衡，阳光投入池底，水面上形成一条水线现象，所以称金线。
值得一提的是趵突泉公园的南大门，布置得富丽堂皇、雍容华贵。
大门上的横匾“趵突泉”蓝底金字，是清朝乾隆皇帝的御笔。
有人誉为中国园林“第一门”，一点也不为过。
趵突泉常年水温保持在十八摄氏度左右。
每年严冬、 水汽沸腾、似轻丝飘渺。
泉周围回廊画栋、园中各种名花异木繁茂、形成别具一格的庭园。
北固山 所在省市： 江苏 景点简介： 北固山系“京口三山”名胜之一，向以“天下第一江山”著名于世。
高58米，长200余米，山岭逶迤突兀，宛如一条昂首、翘尾的巨龙，雄踞在镇江城东北扬子江滨。
北固山悬水峻壁、江山相雄、形势颇险、风景壮美，古有“此山镇京口，回出沧海湄”之说。
登顶眺望，可有“金焦两山小，吴楚一江分”之感。
南宋辛弃疾的“何处望神州
满眼风光北固楼。
”的诗句，就是对当年北固山景观的写照。
相传三国时，刘备来甘露寺招亲，当他看到北固山雄峙江滨，江天开阔，气势雄伟，不禁赞叹道：“此乃天下第一江山也
”六朝时，梁武帝萧衍游览北固山，看到江山景色非常壮观，就兴致勃勃挥笔写下“天下第一江山”的题字，故北固山历有“京口第一山”的美誉。
北固山虽不高大，但声誉却享名于天下，一是因为北固山形似半岛，高悬于江上，山势陡峭，石壁嵯峨，形势险固，景色如画，宛若蓬莱仙境。
二是由于北固山是孙刘联姻之地，也是孙权创业江东的要塞。
山上山下的许多名胜古迹，一石一木，一楼一景，均与三国时代的孙刘联盟，拒曹鼎立的历史事实、传说有关。
例如：“吴国太佛寺看新郎，刘皇叔洞房续佳偶”的故事，就发生在这里。
三是因为北固山不公是一座古火山，而且也是一座英勇的山，它是太平天国新城的遗址。
北固山的主要景点有甘露寺相婿楼，祭江亭，溜马涧，狠石，试剑石，长廊，太史慈墓等，除此以外，还有一座古铁塔亦很著名，它是北固山的标志。
这些古建筑物和遗迹，千百年来，虽屡经兴废，却依然无恙。
虽然“千古兴亡多少事”，已经“悠悠”，但天下英雄谁敌手
曹刘的遗迹却成为有口皆碑的佳话。
自古至今，凡是到镇江来探幽访胜的中外游客，都爱到北固山访甘露寺，看一看古代“一位将军的妹妹和一位皇帝结婚的地方”。
不觉千年奇古，耐人寻味。
本溪水洞 所在省市： 辽宁 景点简介： 位于辽宁省本溪市，由水洞、温泉寺、汤沟、关门山、铁刹、庙后山6个景区组成，沿太子河呈带状分布，总面积42.2平方公里。
水洞面积3.6万平方米，全长2300米，在本溪市东北35公里处。
?风景名胜区以本溪水洞为主体，融山、水、洞、泉、湖、古人类文化遗址一体。
水洞是数百万年前形成的大型石灰岩充水溶洞，洞内深邃宽阔，是世界上已发现的最长的充水溶洞，现开发地下暗河长3000米，水流终年不竭，清澈见底。
洞口呈半月形，进入洞口是个大厅，可容千人，大厅右侧有个300米长的旱洞，洞府高低错落，洞中有洞，各有洞天，洞顶和岩壁钟乳石多沿裂隙成群发育，呈现各式物象，不假修凿，自然成趣，宛若龙宫仙境。
左侧为一处“港湾”，灯光所及，洞中物象，一一倒悬水中，琼宫晶阁，十分好看。
旱洞现已建成一座大型古生物馆。
大厅正面有1000多平方米的水面，有码头可同时停泊游船40艘，泛舟则可畅游水洞，欣赏水洞之大、水洞之长、水洞之深、飞瀑之美，然后，你不得不惊叹：“钟乳奇峰景万千，轻舟碧水诗画间，钟秀只应仙界有，人间独此一洞天”。
?温泉寺景区，泉水水温44摄氏度，日流量400吨，有较高的医疗价值，还有汤沟温泉。
?关门山景区，则有“东北小黄山”之美誉。
旅游资源丰富。
庙后山景区，古文化遗址等就有12处，有我国东北地区旧石器早期洞穴遗址，对研究辽东古人类分布、古代地理有重要价值。
铁刹山景区，又名九顶铁刹山，为东北道教发祥地。
在本溪市溪田铁路南甸子车站西南，延袤数十里。
太子湖环流在山的北面，八盘岭拱卫着南面。
有元始顶、真武顶、灵宝顶、玉皇顶、太上顶和锦绣顶诸峰，宛如列笏朝天。
最高峰海拔700米。
有诗赞其山势景观云：“高如削玉夜生寒”、“低看 云树有千层”。
峭壁上有清代早期摩崖，刻有“一览群山小”、“别有天地非人间”等大字。
登山有盘道，拐七十几道大弯，才达主峰。
山上有云光、日光、天冠、天桥等岩洞。
以云光洞为最有名。
洞内石龙、石虎等大批景物，皆天然奇景，惟妙惟肖，称为八宝，因名八宝云光洞。
明崇祯三年郭守真隐居云光洞，后在此收度弟子，被称为关东道教始祖。
避暑山庄 所在省市： 河北 景点简介： 在河北省承德市，有一座我国现存最大的园林——避暑山庄，比北京的颐和园大了将近一倍。
占地面积达564万平方米，宫墙周长约20华里。
由于拥有这样一座宏伟而美丽的园林，以及园外几座汉、蒙、藏等不同民族风格的寺庙，承德市已成为我国北方著名的旅游城市。
避暑山庄亦称承德离宫或热河行宫，是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所，为我国著名的古代帝王宫苑，始建于康熙四十二年(1703年)，建成于乾隆五十五年，历时87年这座规模宏大的园林，拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺、等建筑100余处。
它的最大特色是山中有园，园中有山，山区占了整个园林面积的4\\\/5。
从西北部高峰到东南部湖沼、平原地带，相对等差180米，形成了群峰环绕的美景，山谷中清泉涌流，密林幽深。
其中最引人注目的是遥相对立的两个山峰上的亭子，分别是“南山积雪”和“四面云山”。
在亭子上远眺，山庄的各风景点，山庄外的几座大庙，以及承德市区，周围山上的奇峰怪石，都可以一览无余。
在另一座山峰上还有一座亭子叫“锤峰落照”，在这里磬锤峰首先映入眼帘，每当夕阳西照，磬锤峰被红霞照得金碧生辉，故名“锤峰落照”. 山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分。
苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。
宫殿区是皇帝处理政务和帝后居住的地方，包括“正宫”、“松鹤斋”、“万壑松风”和“东宫”(已毁)四组建筑。
正宫是宫殿区的主体建筑，包括9进院落，分为“前朝”、“后寝”两部分。
主殿叫“澹泊敬诚”，是用珍贵的楠木建成，因此也叫楠木殿。
各种隆重的大典都在这里举行。
其后的殿堂分别叫“四知书屋”、“烟波致爽”、“云山胜地”等，是皇帝处理朝政、读书和居住的地方。
“烟波致爽”殿是一座五开间平房。
1860年，英法联军进攻北京，清帝咸丰逃到避暑山庄避难，在这座房子里批准了《中俄北京条约》等几个卖国条约。
苑景区的精华基本上在湖区，康熙曾夸耀说，“天然风景胜西湖”。
湖区虽然没有颐和园的昆明湖那么大，但是由于洲岛错落，湖面被长堤和洲岛分割成5个湖，各湖之间又有桥相通，两岸绿树成荫，山庄主要的风景建筑又都散落在湖区的周围，因此显得曲折有致，秀丽多姿。
湖区的风景建筑大多是仿照江南的名胜建造的，如“烟雨楼”，是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的。
金山岛的布局仿自江苏镇江金山。
湖中的两个岛分别有两组建筑，一组叫“如意洲”，一组叫“月色江声”。
“如意洲”上有假山、凉亭、殿堂、庙宇、水池等建筑，布局巧妙，是风景区的中心。
“月色江声”是由一座精致的四合院和几座亭、堂组成。
每当月上东山的夜晚，蛟洁的月光，映照着平静的湖水，山庄内万籁俱寂，只有湖水在轻拍堤岸，发出悦耳的声音，“月色江声”的题名便是由此而来。
布达拉宫 所在省市： 西藏 景点简介： 布达拉宫坐落于红山，从山脚仰望，更觉巍峨雄伟，气势磅礴。
宫墙由花岗岩砌成，洁白的白宫环护上座的红宫，仿佛是圣洁和庄严的化身。
这座古建筑倚山而建，层层殿宇意在突出佛教的崇高地位。
布达拉宫共有大小殿堂、楼阁、房舍一千多间，大小柱子一万多根。
布达拉宫东南，西南都建有碉楼护卫外，里面还有法庭、监牢，是一座形制十分完备的城堡。
名副其实的艺术宝库 布达拉宫藏族建筑艺术的精华，是我国以及世 界著名的宫堡式建筑群。
宫内拥有无数的珍贵文物和艺术品，使它成为名副其实的艺术宝库。
布达拉宫起基于山的南坡，依据山势蜿蜒修筑到山顶，高达110多米。
全部是石、木结构，下宽上窄，镏金瓦盖顶，结构严谨。
人们走过拉萨河大桥，高耸山顶上的布达拉宫雄姿就映入眼帘。
朱红色的宫墙，碧辉煌的宫顶。
在蓝天雪山的陪衬上，显得格外壮丽。
布达拉宫主楼13层。
宫内忧宫殿、佛堂、习经堂、寝宫、灵塔殿、庭院等。
殿堂分红宫、白宫两个部分。
红宫是供奉佛神和举行宗教仪式的地方。
红宫内安放前世达赖遗体的灵塔。
塔身以金皮包裹，宝玉镶嵌，金碧辉煌。
这些灵塔中以五世达赖的灵塔最为壮观。
这是一座修建在大殿里上下贯通3层楼的大金塔，塔形宛如北京北海公园的白塔，高14.85米，从上到下全部用黄金包镶，外镶无数宝石。
仅此一塔就用了黄金11万两。
在红宫内还保存有大量珍贵文物，如明清两代皇帝封赐西藏官员的诏敕、封诰、印鉴、礼品和精雕细镂的工艺珍玩，罕见的经文典籍，以及各类佛像、唐卡、法器、供器等。
豪华的白宫殿堂 在红宫两侧的殿堂称为白宫，是达赖处理政务和生活起居的地方。
这些殿堂建筑和陈设精美豪华，达赖寝宫更为突出，茶几上金壶玉碗玲珑精致，锦缎刺绣的被褥光采夺目。
十四世达赖的“日光殿”，现在仍摆着纯金的佛像，玉雕的观音，线装的经卷，古的瓷 器，西方的钟表，以及其他许许多多的珍玩。
题材丰富的壁画 布达拉宫每一座殿堂的四壁和走廊里，几乎都绘有壁画。
这些壁画题材丰富，画笔精细，色彩鲜艳。
其中有丰富多彩的神话传说，也有许多珍贵的历史资料。
有一幅是描绘当年兴建布达拉宫的情况。
画面上有成千上万的农奴， 他们开山采石，顺水放木，弯腰弓背运石上山。
他们在没有任何施工机械的情况下，全用人力完成这样一件浩大的工程，实在令人惊叹。
壁画还生动地记载了文成公主与松赞干布成婚的故事；记载了五世达赖和十三世达赖先后到北京朝见清顺治 皇帝和光绪皇帝的情景。
布达拉宫始建于公元7世纪，迄今已有1300多年的历史。
布达拉意为“佛教圣地”。
据说，当时吐蕃王朝正处于强盛时期，吐蕃王松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主，松赞干布下令修建这座有999 间殿堂的宫殿，“筑一城以夸后世”。
布达拉宫始建时规模没有这么大，以后不断进行重建和扩建， 始具今日规模。
1988年国家拨出巨款，对这座自17世纪以来没有大修过的宫殿进行维修。
现在的布达拉宫，正以更加迷人的风采吸引着中外游客的到来。
虎丘 所在省市： 江苏 景点简介： 虎丘位于苏州城西北郊，距市中心5公里。
相传春秋时吴王夫差就葬其父于此，葬后3日，便有白虎踞于其上，故名虎丘山，简称虎丘。
此山高仅36米，但古树参天，周围有不少名胜。
山小景多，是虎丘的一大特色，特别是千年虎丘塔矗立山上，使虎丘自古以来就是著名游览胜地，苏东坡说过：
柳永 望海潮 翻译
原江南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
画桥，风幕，参差十万人家。
绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
异日图将好景，归去凤池夸。
译文：东南形势重要，湖山优美的地方，三吴的都会，钱塘自古以来十分繁华。
如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低，约有十万人家。
高耸入云的大树环绕着沙堤，怒涛卷起霜雪一样白的浪花，天然的江河绵延无边。
市场上陈列着珠玉珍宝，家庭里充满着绫罗绸缎，争讲奢华。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽，有秋天的桂子，十里的荷花。
晴天欢快地奏乐，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。
千名骑兵簇拥着长官，乘醉听吹箫击鼓，观赏、吟唱烟霞风光。
他日画上美好景致，回京升官时向人们夸耀。
中秋节手抄报内容
独秀峰山下一岩壁上刻有千古：桂林山水下，罗碧带青意。
1.“桂林山水甲天下”，几百年来作为赞美桂林山水景色的不朽名句可谓家喻户晓。
但这一名句的出处却一直悬而未决。
2. 对于这句话的出处，学术界一直争论不休。
历代考证中，有人认为是从宋代范成大所说“桂林之秀，宜为天下第一”转化而来；又有人认为它最早起源于南宋末年桂州经略史李曾伯《重建湘南楼记》一文中“桂林山川甲天下，三年间无兵革之警”的句子，后历代人士沿袭引用，转换成了桂林山水甲天下”。
也有的说它是来自于清代广西巡抚金武祥《漓江游草》一诗中的“桂林山水甲先下”。
还有张洵的“桂林山水冠衡湘”，邓公衔的“桂林岩洞冠天下”，曾几的“江山清绝胜中原”，张孝祥的“桂林山水之胜甲东南”等等。
几百年来人们都不确定这一名句真正撰于何处。
3. 直到1983年，桂林的一位名叫杨寅生的拓碑师傅有一次在独秀峰石刻拓印碑文时，在钟乳石下发现一块从来未被人所知的诗碑，其中有一句诗是“桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参。
” 据这块诗碑的前言记载，这首诗是南宋庆元、嘉泰年间担任过广西提点刑狱并代理静江知府的四明（今浙江宁波）人王正功所作。
从而结束了百年的不休争论。
这一发现比原来的说法提前了六百八十五年。
4.八百年前的宋代时任广西提点刑狱兼权府事的王正功，在为赴京城赶考的桂林考生饯行的宴会上，当众赋诗，最早提出“桂林山水甲天下”之说。
王正功一生为官正直清廉，不惧权贵，因此为官几十年，虽然也颇有政绩，为民众所赞，却始终未能青云直上。
庆元六年，才提拔到桂林任广南西路提点刑狱权知府事，当年他已68岁高龄。
嘉泰元年恰逢值年大比之年，广西学子乡试者，共得举人11名，王正功很为学子们高兴，便依鹿鸣宴惯例宴请中举的学子。
在与学子对饮时，王正功作诗相勉，以志其盛，在微曛中挥笔而就，作七律二首：“百嶂千峰古桂州，向来任务固难俦。
峨冠共应贤能诏，策足谁非道艺流。
经济才猷期远器，纵横礼乐对前旒。
三君八俊具乡秀，稳步天津最上头。
” “桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参。
时期未饶军气振，文场端似战场酣。
九关户保看勍敌，万里鲲鹏伫剧谈。
老眼摩挲顿增爽，诸群端是斗之南。
” 5.“桂林山水甲天下”一句便从这酒桌边传遍华夏，久经传唱，后有一位叫张次良的人将这两首诗完整地刻在了著名景点独秀峰南麓的读书岩上方。
赋此诗后不久，发生了兴安县令放纵儿子打死县衙小吏案，王正功因秉公执法而违背了官场潜规则，竟被诬告罢官。
也许是王正功被罢官的缘故，不知是当事人为了脱离干系，用泥淖盖住了读书岩上方的那块石碑，还是因为岩壁间的泥沙经过岁月的风雨侵袭而遮住了那块石碑，不久就不见天日了，随着岁月的推移，只留下一句“桂林山水甲天下”在坊间流传而不绝于世。
6. 虽然王正功作诗的本意不是赞美桂林山水，而是希望学子们在学业上要百尺竿头，更进一步，使自己在学业上要如同桂林山水一般，秀甲天下。
但“桂林山水甲天下”这一诗句，随着时间的推移却成为赞美桂林山水最具概括性、最具生命力、最经典的诗句 ，包容了所有人的想象力，使桂林山水名扬天下。
7.在后来举行的“桂林山水甲天下”诗作研讨会上，中国诗词、文博专家一致认定：此句出自南宋王正功的诗作。
华东师范大学中文系教授洪本健说，王正功的诗句及好地凸现出桂林的山青、水秀、洞奇和石美，确立了桂林作为风景旅游城市在中国乃至国际上的地位。
为什么一些人读书不成功却读成神经病了
苏东坡八岁到十岁之间，他父亲晋京赶考。
落第之后，到江淮一带游历，母亲在家管教孩子。
这段期间内，家中发生一件事，宋史苏东坡的传记与苏辙为他母亲写的长篇碑文里，都有记载。
母亲那时正教孩子后汉书。
书上记载后汉时朝政不修，政权落入阉宦之手，当时书生儒士反抗不阴不阳的小人统治。
贪婪，纳贿，勒索，滥捕无辜，是经常有的。
因为地方官都是那些太监豢养的走狗小人，忠贞廉正之士和太学生，竟不惜冒生命之险，上书弹劾奸党。
改革与抗议之声，此起彼落，调查与审讯之事，层出不穷。
当时学者与太学生辈，在朝廷圣旨颁布之下，或遭皮肉之苦，或遭迫害折磨，或遭谋杀丧命。
在这群正人学者之中，有一个勇敢无畏的青年，名叫范滂，而苏询的妻子正教儿子读的就是《范滂传》。
建宁二年，送大诛党人，诏下急捕滂等。
督邮吴导至县，抱诏书，闻传舍伏床而泣。
滂闻之，日：“必为我也。
”即自诣狱。
县令郭揖大惊，出解印缓，弓怖俱亡，日：“天下大矣，子何为在此
”滂日：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎
”其母就与之诀。
滂由母日：“仲博孝敬，足以供养，滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所。
惟大人割不可忍之恩，勿增感戚
”母日：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨
既有令名，复求寿考，可兼得乎
”滂跪受教，再拜而辞。
顾谓其子日：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。
”行路闻之，莫不流涕。
时年三十三。
小东坡抬头望了望母亲，问道：“妈，我长大之后若做范滂这样人，您愿不愿意
”母亲回答道：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗
”东坡六岁入学。
这个私塾不算小，有学童一百多人，只有一个老师，是个道士。
苏东坡那副绝顶聪明的幼小头脑，很快就显露出来，在那么多的学童之中，苏东坡和另外一个学生是最受老师夸奖的。
那个学生是陈太初，后来也考中科举，但是出家做了道士，一心想求道成仙去了。
陈大初在晚年时，一直准备白昼飞升。
一天，他去拜访一个朋友。
朋友给他食物金钱。
他出门之后，把那食物金钱全散与穷人，自己在门外盘膝打坐，在不食人间烟火之下，就准备脱离此红尘扰攘的人间世。
几天之后，他呼吸了最后一口气就不动弹。
那位朋友叫仆人把他的尸体移走。
但是当时正是新年元旦，在一年如此吉祥的日子，仆人们不愿去搬运尸体。
但是死人说了话：“没关系，我可以自己搬运。
”他立起身来，自己走到野外，在一个更为舒适的地方死去。
这就是一般所谓道家修炼之士的“白昼飞升”。
幼年时，苏东坡在读书之外，富有多方面的兴趣。
下学之后，他就回家往鸟巢里窥探。
他母亲已经严格告诫东坡与家中的使女，不得捕捉鸟雀。
因此之故，数年之后，鸟雀知道在庭园里不会受害，有的就在庭园的树枝上做巢，低得孩子们都可以望得见。
有一只羽毛极其美丽鲜艳的小鸟，一连数日到他家的庭园去，苏东坡对这只小鸟记得特别清楚。
有时，有官员经过眉山镇，到苏家拜访，因为东坡的叔叔已经做了官。
家里于是忙乱一阵，使女就光着脚各处跑，到菜园去摘菜、宰鸡，好治筵席待客。
这种情形在孩子里，留下了很深的印象。
东坡和堂兄妹等常在母亲身边玩耍。
他和弟弟辙也常到村中去赶集，或是在菜园中掘土。
一天，孩子们掘出来一块美丽的石板，既晶莹光泽，又有精美的绿色条纹。
他们敲击之下，发出清脆金属之声。
他们想用做砚台，非常合用。
砚台必须用一种有气孔的特别石头，要善于吸收潮湿，并且善于保存潮湿。
这种好砚台对书法艺术十分重要。
一个上品砚台往往为文人视为至宝。
好砚台是文人书桌子上的重要物品，因为文人一天大半的生活都与之有密切关系。
父亲给孩子一个砚台，他必须保存直到长大成人，他还要在砚台上刻上特别的词句，祝将来文名大噪。
据有些文字记载，苏东坡十岁时，已经能写出出奇的诗句。
在他那篇《黠鼠赋》里，我们找到了两句。
这篇短文字是描写一个狡猾的小老鼠，掉入一个瓦瓮里，假装已死，等把瓮倒在地上，便急速逃去，这样把人欺骗过。
大约也正在此时，他的老师正读一篇长诗，诗里描写当时朝廷上一群著名的学者。
苏东坡这个幼小的学童在老师肩膊后面往前窥探了一下，就开始问到与他们有关的问题。
他们都是中国历史上的名人，因为在苏东坡的童年，中国是在宋朝最贤明的君主统治之下，他极力奖励文学艺术。
国内太平无事，中国北方与西北的游牧民族如金，辽，西夏，这些部落蛮族本来常为患中国，这时也与宋朝相安无事。
在这样朝廷之下，贤良之臣在位，若干文才杰出的人士都受到思宠，侍奉皇帝，点缀升平。
正是在这个时候儿，幼童苏东坡首次听到欧阳修、范仲淹等人的大名，当下深受到鼓舞。
幸好在这位大诗人的童年生活里，我们还有这些对他将来崭露头角的预示。
虽然苏东坡记载了不少他成年时代做的梦和梦中未完成的诗句，可是还没有什么无心流露的话，供现代的传记作家使之与解释，直觉、狂想相结合，而捏造出东坡这位诗人下意识中神经病的结构形态。
苏东坡倒丝毫没提到尿布和便秘等事呢。
苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。
为应付考试，学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵，在班上背诵时，学生必须背向老师而立，以免偷看敞开在老师桌子上的文章。
肯发愤努力的学生则把历史书上的文字整篇背过。
背书时不仅仅注重文章的内容、知识，连文字措词也不可忽略，因为作文章用的字汇就是从此学来的。
用著名的词语与典故而不明言其来源出处，饱学之士读来，便有高雅不凡之乐。
这是一种病好相投者的共用语言。
读者对作者之能写此等文章，心怀敬佩，自己读之而能了解，亦因此沾沾自喜。
作者与读者所获得的快乐，是由观念的暗示与观念的联想而来，此种暗示比明白真说更为有力动人，因为一语道破，暗示的魅力便渺不可得矣。
这种背诵记忆实在是艰难而费力的苦事。
传统的老方法则是要学生背一整本书，书未加标点，要学生予以标点，用以测验学生是否彻底了解。
最努力苦读的学生竟会将经书和正史抄写一遍。
苏东坡读书时也就是用这种方法。
若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称事故暗喻等典故，稍加思索，这种读书方法，自有其优点。
因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。
这样用功方法，对苏东坡的将来大有好处，因为每当他向皇帝进谏或替皇帝草拟圣旨之际，或在引用历史往例之时，他决不会茫无头绪，就如同现代律师之引用判例一般。
再者，在抄书之时，他正好可以练习书法。
在印刷术发明之前，此种抄写工作自不可免，但是在苏东坡时，书籍的印刷早已约有百年之久。
胶泥活字印刷术是由一个普通商人毕升所发明。
方法是把一种特别的胶泥做成单个的字，字刻好之后，胶泥变硬；然后把这些字摆在涂有一层树胶的金属盘子上，字板按行排好之后，将胶加热，用一片平正的金属板压在那些排好的字板上，使各字面完全平正。
印书完毕之后，再将树胶加热，各字板便从金属盘上很容易脱落下来，予以清洗，下次再用。
苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。
当时的科举考试有其固定的规矩形式。
就像现代的哲学博士论文一样。
当年那种考试，要符合某些标准，须要下过某等的苦工夫，要有记住事实的好记忆力，当然还要一般正常的智力。
智力与创造力过高时，对考中反是障碍，并非有利。
好多有才气的作家，像词人秦少游，竟而一直考不中。
苏洵的失败，其弱点十之八九在作诗上。
诗的考试，须要有相当的艺术的雅趣，措词相当的精巧工稳，而苏洵则主要重视思想观念。
因为读书人除去教书之外，仕途是唯一的荣耀成功之路，父亲名落孙山而归，必然是懊恼颓丧的。
晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。
这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。
就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。
孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望，受伤的荣誉心便不药而愈。
这时两个青年的儿子，在熟记经史，在优秀的书法上，恐怕已经胜过乃父，而雏风清于老风声了。
后来，苏东坡的一个学生曾经说，苏洵天赋较高，但是为人子的苏东坡，在学术思想上，却比他父亲更渊博。
苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，若因此对儿子高中还不能坚信不疑，那他才是天下一大痴呆呢。
说这话并非对做父亲的有何不敬，因为他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法，乃至国家盛衰隆替之道，我们并非不知。
对苏东坡万幸的是，他父亲一向坚持文章的醇朴风格，力诫当时流行的华美靡丽的习气；因为后来年轻的学子晋京赶考之时，礼部尚书与礼部主试欧阳修，都决心发动一项改革文风运动，便藉着那个机会，把只耽溺于雕琢文句卖弄词藻的华美靡丽之文的学子，全不录取。
所谓华美靡丽的风格，可以说就是堆砌艰深难解之词藻与晦涩罕见的典故，以求文章之美。
在此等文章里，很难找到一两行朴质自然的句子。
最忌讳指物直称其名，最怕句子朴质无华。
苏东坡称这种炫耀浮华的文章里构句用字各自为政，置全篇效果于不顾，如演戏开场日，项臂各挂华丽珠宝的老姬一样。
这个家庭的气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。
各种图书插列满架。
祖父现在与以前大不相同了，因为次子已官居造务监裁，为父者也曾蒙思封赠为“大理评事”。
此等官爵完全是荣誉性的，主要好处是使别的官员便于称呼。
有时似乎是，求得这么一个官衔刻在墓志铭上，这一生才不白过——等于说一个人若不生而为士绅，至少盼望死得像个士绅。
若不幸赶巧死得太早，还没来得及获得此一荣耀，死后还有一种方便办法，可以获得身后赠予的头衔。
其实在宋朝，甚至朝廷正式官员，其职衔与真正职务也无多大关系。
读者看苏家的墓志铭，很容易误以为苏东坡的祖父曾任大理评事，甚至做过太傅，而且误以为他父亲也做过太子太傅——其实这些荣耀头衔都是苏辙做门下侍郎时朝廷颁赠的。
苏东坡这时有个叔父做官，两个姑母也是嫁给做官的。
因此他祖父和外祖父都拥有官衔，一个是荣誉的，另一个是实际的，刚才已经说过。
在苏家，和东坡一齐长大一齐读书而将来也与他关系最密切的，就是他弟弟辙，字子由。
他们兄弟之间的友爱与以后顺逆荣枯过程中深厚的手足之情，是苏东坡这个诗人毕生歌咏的题材。
兄弟二人忧伤时相慰藉，患难时相扶助，彼此相会于梦寐之间，写诗互相寄赠以通音信。
甚至在中国伦理道德之邦，兄弟间似此友爱之美，也是绝不寻常的。
苏子由生来的气质是恬静冷淡，稳健而实际，在官场上竟尔比兄长得意，官位更高。
虽然二人有关政治的意见相同，宦海浮沉的荣枯相同，子由冷静而机敏，每向兄长忠言规劝，兄长颇为受益。
也许他不像兄长那么倔强任性；也许因为他不像兄长那么才气焕发，不那么名气非凡，因而在政敌眼里不那么危险可怕。
现在二人在家读书时，东坡对弟弟不但是同学，而且是良师。
他写的一首诗里说：“我少知子由，天资和且清，岂独为吾弟，要是贤友生。
”子由也在兄长的墓志铭上说：“我初从公，赖以有知。
抚我则兄，诲我则师。
”走笔至此，正好说明一下三苏的名宇。
根据古俗，一个中国读书人有几个名字。
除去姓外，一个正式名字，在书信里签名，在官家文书上签名，都要用此名字。
另外有一个字，供友人口头与文字上称呼之用。
普通对一个人礼貌相称时，是称字而不提姓，后而缀以“先生”一词。
此外，有些学者文人还另起雅号，作为书斋的名称，也常在印章上用，此等雅号一旦出名之后，人也往往以此名相称。
还有人出了文集诗集，而别人也有以此书名称呼他的。
另外有人身登要职，全国知名，人也以他故乡之名相称的。
如曾湘乡，袁项城便是。
老苏名询字明允，号老泉，老泉是因他家乡祖莹而得名。
长子苏轼，字子瞻，号东坡，这个号是自“东坡居士”而来，“东坡居士”是他谪居黄州时自己起的，以后，以至今日，他就以东坡为世人所知了。
中国的史书上每以“东坡”称他而不冠以姓，或称东坡先生。
他的全集有时以溢法名之，而为《苏文忠公全集》，宋孝宗在东坡去世后六十年，赠以“文忠公”溢法。
文评家往往以他故乡名称而称他为“苏眉州”。
小苏名辙字子由，晚年隐居，自称“颖滨遗老”。
因而有人称他为“苏颖滨”。
有时又因其文集为《奕城文集》而称之为“苏奕城”。
奕城距北平以南之正定甚近，苏姓远祖二百年前，是自奕城迁至眉州的。
一个文人有那么多名字，对研究中国历史者颇以为难，苏东坡在世时，当时至少有八人同叫“梦得”，意思是在母亲怀孕前，都曾梦到在梦中得了儿子。
东坡在十六岁时，发生了一件意外的事情，使他家和他母亲的娘家关系紧张起来，也使他父亲的性格因而略见一斑。
事情是，苏东坡的父亲把东坡的姐姐许配给东坡外婆家东坡的一个表兄，在中国家庭里这是常有的。
而今去古已远，我们无法知道详情，但是新娘在程家并不快乐。
也许她受程家人折磨，总之，不久去世。
经过的情况激起苏洵的恼怒。
似乎这个新儿媳的公公是个大坏蛋。
苏洵写了一首诗，暗含毒狠的字眼儿，为女儿之死而自责。
然后，他露了一手非常之举。
他编了一个家谱，刻在石头上，上面立了一个亭子。
为庆祝此一盛事，他把苏姓全族请到，他要在全族面前，当众谴责他妻子家。
在全族人已经奠酒祭告祖先之后，苏询向族人说，村中“某人”——暗指他妻子的兄长——代表一个豪门，他已经弄得全村道德沦丧；他已然把幼侄赶走，独霸了家产；他宠妾压妻，纵情淫乐；父子共同宴饮喧哗，家中妇女丑名远播；一家是势力小人，欺下媚上，嫌贫爱富；家中车辆光亮照眼，贫穷的邻人为之侧目而视，他家金钱与官场的势力可以左右官府；最后是，“是三十里之大盗也。
吾不敢以告乡人，而私以戒族人焉。
”东坡的父亲自然把妻子的娘家得罪到底了，不过他已经准备与这门亲戚根本断绝关系，所以他又告诉两个儿子永远不要和那个表兄来往。
这件事发生之后四十多年内，东坡兄弟二人一直没有和那个表兄程之才有往还。
不过老泉逝世之后，苏氏兄弟和外婆家别的表兄弟，倒保持了很好的亲戚关系。
苏洵的对豪门挑战与当众对豪门的谴责，略微显示出他激烈的性格，他的疾恶如仇，他儿子东坡在晚年时也表现出了这种特性。
东坡的母亲当然为这件事很不快，也为自己的小女儿很伤心。
在这一场亲戚冲突之中，她究竟是站在娘家那一方，还是站在自己的亡女这一方，这就很难猜测了。
前面已经提过，这位母亲是个受过良好教养的，她父亲在朝为官，而且官位不低。
据我们所知，她曾经反抗家中那份金钱势力的恶习气，至少反对她哥哥的邪恶败德的行为。
她可以说是受了伤心断肠的打击，身体迅速坏下去。
在中国流行一个很美妙的传说，说苏东坡有一个虽不甚美但颇有才华的妹妹。
她颇有诗才，嫁了一位词家，也是苏东坡的门下学士，秦观。
故事中说，她在新婚之夜，拒绝新郎进入洞房，非要等新郎作好了她出的一副对子才给他开门。
那个上联很难对，秦观搜索枯肠，终难如意，正在庭院里十分焦急的走来走去，苏东坡却助了他一臂之力，他才对上了下联。
另有故事说这一对情侣曾作奇妙的回文诗，既可顺着读，又可以倒着读，更可以成为一个圆圈读。
在此等故事里，据说苏东坡曾经向他妹妹说：“妹若生为男儿，名气当胜乃兄。
”这虽然是无稽之谈，人人却都愿相信。
但不幸的是，我们找不到历史根据。
在苏东坡和弟弟子由数百封信和其它资料之中，虽然多次提到秦观，但是我始终没法找到他们有什么亲戚关系的踪迹。
苏东坡当代数十种笔记著作之中，都不曾提到苏东坡还有个妹妹。
再者，秦观在二十九岁并且已经娶妻之后，才初次遇见苏东坡。
苏东坡的妹妹，即便真有此一位才女，在秦观初次遇见苏东坡时，她已然是四十左右的年纪了。
这个故事后来越传越广越逼真，成了茶余酒后最好的趣谈。
此等民间故事之受一般人欢迎，正是以表示苏东坡的人品多么投好中国人的瘾好。
不过，苏东坡倒有一个堂妹，是他的初恋情人，而且毕生对伊人念念不忘。
东坡的祖父去世之后，他父亲远游归来，他的叔叔和家属也回来奔丧。
这时堂兄堂妹颇有机会相见，也可以一同玩耍。
据苏东坡说，伊人是“慈孝温文”。
因为二人同姓，自然联姻无望，倘若是外婆家的表妹，便没有此种困难了。
后来，此堂妹嫁与一个名叫柳仲远的青年。
以后，苏东坡在旅游途中，曾在靖江她家中住了三个月。
在堂妹家盘桓的那些日子，东坡写了两首诗给她。
那两首颇不易解，除非当做给堂妹的情诗看才讲得通。
当代没有别的作家，也没有研究苏东坡生平的人，曾经提到他们特殊的关系，因为没人肯提。
不过，苏东坡晚年流放在外之时，听说堂妹逝世的消息，他写信给儿子说“心如刀割”。
在他流放归来途经靖江之时，堂妹的坟就在靖江，他虽然此时身染重病，还是挣扎着到坟上，向堂妹及其丈夫致祭。
第二天，有几个朋友去看他，发现他躺在床上，面向里面墙壁，正在抽搐着哭泣
