世事洞明皆学问，下一句诗，
答案，曹雪芹。
解析——世事洞明皆学问，人情练达即文章”是《红楼梦》里的一副对联，意思是说，把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。
《红楼梦》的作者是曹雪芹，所以答案是曹雪芹。
世事洞明皆学问，人情练达即文章”是哪首诗中的句子。
该句的意思又是什么
出自《红楼梦》第五回的一副对联。
是说明白事理，掌握事实规律是一种学问，恰当地处理事情，总结出来的规律就是文章。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。
而《红楼梦》所表达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。
那么到底这对联传达的思想认识好不好呢
如果处身于曹雪芹或者鲁迅的时代，我们肯定说不好。
因为当某些人自称世事洞明、人情练达的时侯，我们要么正在为能否达到这一层次而奋斗而苦闷，要么正在象阿Q一样在饥饿线上挣扎。
而现在不同了。
凡是能上网来回答问题的同志们谁能和阿Q的地位相同呢，所以我们都认为对联好。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”这句诗的意思是什么
意思是把人情世故弄懂就是学问，有一套应付本领也是文章。
另一意为:世事洞明要高于学问，人情炼达要高于文章
世事洞明皆学问，人情练达即文章
洞明皆学问，人情练达即文章思说的是：把世间的事弄懂了处处学问，把人情世透了处处都是文章。
这当然有老于世故的滑头主义应世哲学的意思，明世故，通人情，熟悉江湖，善于应对，了解社会，总有办法。
其实，如果不是利己主义，明哲保身，“洞明”“世事”和“练达”“人情”还是必要的。
世间的事，异常复杂，在林林总总的现象的背后隐藏着“世理”，人在世上活，如果要活得好些，是需要去洞察明了其中的“世理”的，在这方面，学问可大着呢
对于“世事”只有深入地去看，去分析，去探究，方能达到“明”的状态，明世理才是真正的长学问。
如果混混沌沌地在世上混，处事不认真，遇到问题不深究，当然也不会有学问的。
同样，“人情”也是需要讲究的，人是社会关系的总和，人在社会生活中总是要与人打交道的，人与人之间总有这样那样的关系，在现代社会，人与人之间有复杂的利益关系，还有很微妙的各种感情关系，有亲情、爱情、友情、嫉妒之情、敌视之情等等，人与人相处，如果要相处得好，“知情”是很重要的，只有“知情”方能“达理”，在合情合理的状态下，才算是“人情练达”。
而这“知情达理”、“人情练达”可不是一篇容易写的文章，人的感情是最复杂的，人与人的情感关系是最微妙的，行走人世间，需要好好做“识人情”这门功课。
需要说明的是，通世事，识人情，善“洞明”，能“练达”的，并不一定是有学问的，能写文章的。
读书多的人往往懂“事理”而不懂“世理”，执着坚持事物的合理性，不知道人间世故的复杂性，认准个“死理”，常常是到处碰壁，甚至撞得头破血流。
富有书生意气的人，常常抱着“有理走遍天下”的信念，雄纠纠气昂昂地往前冲，结果，遇事常是剪不断理还乱。
不少读书人讲真情，不通人情，直来直去，我行我素，真诚待人却不懂得讲究方式，坦率处事却不知注意策略，总有那么点“书呆子气”，对人情世故，不会去“练”，更谈不上“达”，不像那些老于江湖，深谙社会的人那样，能处事波澜不惊，遇事隐而不发。
当然，我们不是主张读书人该去修炼老于世故的混世哲学，更不是倡导滑头主义，而是主张在讲究“事理”时能有些方法，在坚持真理时能有些策略，在真诚待人时能懂些“人情”，在给人以真情时能有些练达。
1.把下列诗句补充完整。
世事洞明皆学问，__________________________ _______________,树头花落未成阴。
你好，为你解答：1.世事洞明皆学问，人情练达即文章。
2.篱落疏疏一径深， 树头花落未成阴。
3.骑着看剧本—————手足（兄弟） 心肠（心地） 口齿（言谈） 胃口（食欲） 骨肉（亲人） 眉目（事情的头绪）注：括号内是比喻义，其中胃口还有一个比喻义是喜好
