《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也……”据考证，该诗为赞美齐桓公帮
女方送的是玉 因为投 表示出了女方的小心羞涩这明显就是爱情诗么...都永以为好了....关于爱情的，那么礼物应该怎么送
这...winterclown 你想送女朋友么......送个小玉佩吧
诗经·卫风·木瓜的主题思想?
木瓜（《诗经·卫风·木瓜》） 投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也。
《诗经·卫风·木瓜》采用了《诗经》通常的什么章法?
诗经的三种艺术手法为赋,比,兴,但此诗好似没有,应该是叠章易字吧,诗经中的很多首都采用了这种章法此诗的主旨历来说法很多,单是我查了我家的3本有关诗经的书,说法都不一样在岳麓书社出版的<诗经校注>里,据考证,发现此诗的<诗序>为木瓜,美齐桓公也,续序说因为齐桓公救助卫国,所以卫人欲厚报之,而作是诗.可至今还没有充分的证据证明此诗与齐桓公救卫事有关.人们猜测,投桃报李,人之常情,卫俗更是如此,所以才会有这首歌谣之作.在重庆出版社出版的<诗经的历史>中,对此诗理解是引用了朱熹在<诗集传>的说法亦疑男女相赠答之辞,认为此诗是一首古代男女青年相互馈赠礼品,表白爱情的情诗.木瓜是一种果实,琼琚是指美玉,如果用金钱来衡量价值,两者相差很大,但诗人看中的是两人的情意,因此他说我用美玉回赠她,,不是为了她回报我,我是为了和她永远相亲相爱但在我提到的第一本书中,也提到朱熹的说法,它先是赞赏朱熹并未受到<诗序>所拘束,但又疑其误读了此诗,因为朱熹解读诗经中的<静女>时曾评价淫奔期会之诗.虽说闻一多先生的<诗经通义>中有考证,投瓜者为女,报以琼琚者为男,但<诗经校注>还是认为,以前那个时代民风不同现在而在人民文学出版社出版的<诗经全注>中,也认为这是首男女互相赠物表情的情诗,认为其描写的投微报重,表达了情深意浓,朴质明朗,是民歌本色.所以这本书中解释的投之意为:投掷.将礼物掷过去,表现情人传情时的含羞情态.以上,只是从我收藏的3本书来解释的,仅作参考
诗经 卫风 木瓜 从形式上看有何妙处。
我国是木瓜属植物的分布中心,据、[1,2]等专著记述,木瓜属植物,全属5种,光皮木瓜种、邹皮木瓜种、毛叶木瓜种、西藏木瓜种和日本木瓜种;除日本外,其余4种均产于我国;又据邵则夏等人调查发现两个变种及一个杂种,它们是:皱皮木瓜的变异类型—小桃红木瓜;毛叶木瓜
《诗经 卫风 木瓜》表达了作者什么样的思想感情
“投我以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜(桃、李)，而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖)；我以琼琚(瑶、玖)相报，亦难尽我心中对汝之感激。
与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情，也包括友情)。
这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。
想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
