史可法死前的诗句

时间：2014-08-27 06:16

岳飞和袁崇焕都是错杀，为什么一个流芳千古，一个却饱受争议

岳飞是莫须有，直接定罪死的。

袁崇焕是经过明朝三法司会审，审了大半年最后才定罪了。

就算是推崇袁崇焕的第一人乾隆也没说他是冤死。

而是说袁崇焕中了皇太极的计谋。

也没有为袁崇焕翻案。

但是袁崇焕对于满清的确是民族英雄。

袁崇焕生前的所作为把濒临死亡的满族同胞拯救了出来，为满清入侵中国殖民立下第一大功。

我国的农业文明时代是从什么时候开始的

早在辽河上游的红山文化遗址就有出土石斧、石凿、石镞等原始农业的代表性农具，说明农业耕作的出现。

原始农业距今已经有5000年历史了。

　　青铜时代的大连大嘴子遗址中发现了盛装在六个陶罐里的炭化粮食，包括高粱和粳稻。

高粱种子是目前发现最早的高粱实物标本，说明3000多年前辽东半岛的人们就已经掌握了种植水稻和高粱的农业技术，进入了农业文明时期。

江西历史上的名人?

历史上的名人：秦汉之：吴芮、梅鋗汉朝：徐稺、唐檀、、陈重、雷义三国吴：聂友、徐整晋朝侃、陶渊明、许逊、吴猛、慧远、周访、雷焕、周续之、熊远南朝：雷次宗、胡藩、邓琬、吴迈远、胡谐之、黄法氍隋朝：林士弘唐朝：郑谷、钟绍京、綦毋潜、刘昚虚、卢肇、王贞白、行思、吉中孚、王季友、许和子、吴武陵、熊孺登、陈陶、来鹏、来鹄、任涛、陶玉、杨筠松五代十国董源、巨然、徐熙、李颇、王定保、沈彬、孙鲂、宋齐丘、元德昭、钟传、卢光稠、危全讽、谭全播、刘江东、曾文辿宋朝：欧阳修、王安石、曾巩、晏殊、晏几道、黄庭坚、朱熹、陆九渊、杨万里、姜夔、文天祥、乐史、李觏、刘敞、刘攽、刘恕、洪皓、洪迈、洪适、洪遵、曾几、刘过、刘辰翁、谢枋得、王钦若、王安国、王雱、曾布、胡铨、周必大、赵汝愚、江万里、王韶、张叔夜、杨再兴、曾安止、陈自明、孔平仲、谢逸、惠洪、洪炎、徐俯、王庭珪、汪藻、裘万顷、邓剡、王炎午、向子湮、赵长卿、赵善括、袁去华、石孝友、张辑、俞国宝、朱弁、吴曾、罗大经、罗烨、姚勉、陆九龄、傅子云、李燔、徐元杰、欧阳守道、徐梦莘、徐天麟、罗泌、彭大雅、周应合、赵希鹄、杨无咎、陈彭年、陈恕、夏竦、陈执中、刘沆、欧阳澈、杨邦乂、汪应辰、京镗、崔与之、马廷鸾、侯叔献、张潜、舒翁、曾民瞻、严用和、赖文俊、佛印禅师、慧南、方会、陈景元、王文卿元朝：马端临、吴澄、虞集、揭傒斯、范梈、周德清、危素、朱思本、汪大渊、程钜夫、刘将孙、赵文、姚云文、曾允元、刘埙、陈苑、陈澔、刘时中、汪元亨、饶介、颜辉、方从义、陈汝言、熊朋来、阴时夫、熊梦祥、杜本、张留孙、刘玉、陈致虚、释惟则、赵友钦、危亦林、杜可用、彭莹玉明朝：解缙、汤显祖、宋应星、黄子澄、杨士奇、况钟、严嵩、夏言、谭纶、邓子龙、朱权、魏良辅、艾南英、吴与弼、胡居仁、娄谅、罗伦、罗钦顺、邹守益、聂豹、罗洪先、欧阳德、颜钧、何心隐、罗汝芳、王时槐、刘元卿、邹元标、练子宁、胡俨、陈诚、夏原吉、金幼孜、胡广、李时勉、陈循、周忱、彭时、费宏、桂萼、舒芬、毛伯温、张位、姜曰广、袁继咸、杨廷麟、朱宸濠、刘綎、梁寅、刘崧、张羽、李昌祺、邓志谟、陈际泰、郭子章、陈邦瞻、张自烈、魏良弼、胡直、章潢、邓元锡、邓以赞、郭诩、何震、廖均卿、龚廷贤、徐贞明、周颠、张宇初、邵元节、伍守阳、邓茂七、娄妃清朝：朱耷、魏禧、李绂、江永、蒋士铨、黄爵滋、陈宝箴、陈三立、文廷式、喻昌、王猷定、周亮工、吴宏、罗牧、牛石慧、闵贞、揭暄、雷发达、彭士望、谢文洊、朱轼、曹秀先、裘曰修、彭元瑞、蔡上翔、王谟、王聘珍、罗有高、谢启昆、戴衢亨、纪大奎、舒梦兰、刘凤诰、曾燠、乐钧、吴嵩梁、陈用光、陈孚恩、齐彦槐、杨希闵、高心夔、龙文彬、李有棠、尚镕、柳华阳、黄元吉、傅金铨、陈炽、朱益藩

用文言文怎么称呼闺蜜

在古代，一般把女性好朋友称之为：新雨”“旧雨”“今雨”“金兰之交”“手帕交”“密友”“挚友”“知己”“金石之友”等。

扬州人特点是啥
嘿嘿

特点之一、小地方人，说自己大气，有些人可能要不服气，其实，如此，并非一向很小。

解放前的上海，叫做“十里洋场”，一个城市十里长街，似乎是超大的了，然而，要知道，扬州早在唐代就有“春风十里扬州路”了。

太平天国之前，扬州之于中国，好比今天的上海。

扬州的发达，得益于独特的地理气候和农业生态条件，同时，也得益于四通八达的水路交通。

扬州是个天然的宝地，标准的鱼米之乡，境内基本都是平原，水网交错。

在这里，神州最大的天堑长江，与中国最长的人工河流大运河，两条大动脉，把华夏大地贯通东西，连接南北，漫长的中国历史里，扬州一直担当着水路交通枢纽的角色。

扬州的衰败，始于战乱，似乎是必然的，中国历史上的外来侵略军，往往是从北方大举入侵，然后向南推进的。

爱国的将士，为了能保住南方的半壁江山，在扬州这最后一个桥头堡，顽强地做着殊死的抵抗。

扬州在明将史可法抗清失败后，遭受了重创，惨绝人寰的“扬州十日”，血雨腥风，传说，当时的多尔衮血洗扬州，把扬州城里的百姓，杀戮净尽，一个也不留，小时候听老辈人说故事，说是女人的小脚，被剁下来堆成山，不知道是否指的这一次屠城。

以后的扬州人，都是随后从外地迁徙而来的。

过去没有火车汽车，能四通八达的，主要还是水路，尽管清兵对扬州实施了屠城，然而，从经济角度来看，扬州作为要埠，不能死去，于是，随着清朝的鼎盛，扬州又迎来了一个新的繁华，乾隆帝下江南，扬州是他必来盘桓的地方。

天平天国以后，几经暴动，加之海上运输渐渐兴起，偏安一隅的新埠头上海，逐渐接替了扬州的经济地位。

扬州由此渐渐衰败，成为中小城市。

生于斯、长于斯的当地人，习惯了本地的历史，过得平静淡然，那些感叹扬州沧海桑田的，往往不是扬州人，而是慕名而来的旅游人士：也许是现实与想象的落差太大了吧，人们有感慨的，有失望的，当然，也有安之若素的。

对我来说，没有一点历史知识，没有一点文学功底，你最好不要来扬州，这个地方，会令你失望的——对我这句话，你不要有太多的想法，我是个实在人，村姑的出身，就会说直白的大实话，呵呵。

　扬州长，扬州短，我说了不少，其实，从根源上来说，我并不是扬州人：我的祖籍，是在不远处的苏州，祖祖辈辈，经商做官，小的时候，曾听说过一些“传胪”的事情，似懂非懂，现在则基本忘光了；我的祖父，原本在上海谋生，自然不是庄户的出身；解放初期实行土改的时候，被田地所诱惑，一番激动之后，便离开了上海，下放到了扬州的一个小镇，然而，祖父也不过有一个名义上的农村户口而已，他这辈子，从未下过田，家里会种田的，是我的叔叔，因文革动乱，读到初中后，就半工半农地为生计操劳了。

我的户口，在我大学毕业后，回到了上海，对我的家庭来说，这一通折腾，可谓沧海桑田了——尽管如此，在身份认定上，我还是认为自己是不折不扣的扬州人，一个地地道道的苏北村姑，我并因此而骄傲。

扬州不大，自从三泰（泰州、泰兴、泰县）被分割出去以后，扬州愈发地小了，但是扬州人的心态，却比上海人大气得多。

这里的人，书卷气重，地方自豪感虽然强，却没有地域歧视，无论本地人，还是外地人，在这里，生活得都很自在。

当然，这只是我的个人感觉，离开扬州多年，不知道有没有变。

特点之二、文气扬州城是个历史文化名城，古诗词里，有关扬州的诗句，随手一拈，就是一把。

扬州，单独看这两个字，似乎并不起眼，然而，一旦嵌入诗句中，就别有韵味——不信，你把唐诗宋词中的扬州，改一个地名试试看，改过之后，全然就不是那么回事了。

随便说几句大家耳熟能详的诗句：１）腰缠十万贯，骑鹤下扬州２）谁知竹西路，歌吹是扬州３）春风十里扬州路，卷上珠帘总不如４）天下三分明月夜，二分无奈在扬州５）古人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州６）十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名７）人生只合扬州死，禅智山光好墓田高中时，扬州广播电台举办了一场征文比赛，事先不知道题目，限时完成，有点儿象高考，我有幸获奖，得到的奖品，是一本古色古香的书名叫做“唐诗咏扬州”的诗集，里面写满了与扬州有关的佳句，记得开篇第一首，是扬州人张若虚的“春江花月夜”——这首诗，在唐诗中极具份量，有“孤篇盖全唐”的美誉。

在这样的环境里接受熏陶，能诗会文的人，自然就比较多。

在我生长的小镇里，许多街坊邻居都会舞文弄墨，放下锄头就能操弄琴棋书画的，大有人在。

我曾在当地的文化站看过书法展览，我要说，他们的水平，相当地不俗。

去他们家串门，触目所见，也大都拾掇得相当整洁，不少人家的院子里，还种植有花草竹子。

我记得，自家对门的五爹爹一家，教育出来的儿子，在浙江大学做数学教授，老俩口在家，种植的是石榴、香椿、凤仙花、山药蛋、以及很多种说不上名字的药草。

我的爷爷，则培养出我的父亲，也是个文革前的大学生——可惜命薄，毕业后不久就死了。

我家种植的，是月季、榆树、楝树、泡桐、银杏、喇叭花、凤仙花、丝瓜，此外，我的奶奶还长年养着一群下蛋的鸡。

我在这里，要说一句，不要瞧不起农民，农民应该是一种职业，而不是一种种族标记，将来的社会，人民应当能够凭能力和爱好等自由选择职业。

人民离开乡土，总是有种种原因的，最近十年来，大批农村人口，出走他乡，多少有些被迫的成分，表面上看，他们中的一些人在为生活而苦苦挣扎，他们的骨子里，往往却充满着不屈服的意志，他们的血液里，流淌着奋斗的精神。