左光斗与史可法小故事，简要概括
史可法左是什么关系明朝有一名的师徒二人国将领史可法和一代文官左光史可法年轻进京赶考的时候没有地方住，是住在庙里凑合着过的，左光斗作为这一次考试的主考官，就发挥一下高风亮节的风气，穿着便服就到各个寺庙里寻访去了，顺便看看能不能发现什么可塑之才，找找看有没有忧国忧民的人才。
史可法与左光斗这不就看到年纪轻轻史可法，却见这青年长得好生俊俏，这时的小憩必定是先前的奋笔疾书后的养精蓄锐。
不由心中一惊，在看下去，发现少年笔力不凡，不仅字迹工整，内容饱满，还颇有自己的一番见解，在这寒风中瑟瑟发抖，左光斗不由心生善念，他脱下自己的外套披在青年身上，出来后仍不忘问寒问暖，寺僧告诉他书生的名字是史可法，左光斗牢牢铭记。
审阅卷子的时候，左光斗看到一篇长文，感受到浓浓的亲切感，那种似曾相识却又捉摸不定的感觉是那样的强烈，那样的触动人心，那一份字里行间里透露出的气节，是当今世界难能可贵的，不是举世罕见的，只有我曾近见过的人能有这样的文化底蕴，当即判断这一定是史可法的作品。
史可法考中进士后两人关系更是亲密无间，左光斗让史可法好好学习，将来报效祖国，以身许国，除了经常一起讨论学术问题，左光斗对史可法这个初来乍到的小毛孩的照顾也是无微不至。
然而魏忠贤狗贼当道，左光斗参与的打击宦官的组织事件败露，左光斗入狱，受到残酷的刑法折磨，史克法数日不见恩施，料想其中必有蹊跷，一打听才知，老师已经锒铛入狱，史可法通过各种途径买通看守的狱卒，只为见恩师一面。
史可法乔装成捡垃圾的前往相见，两人一见面，便泪不成声，史可法见老师被折磨成这副样子，不经想起了当年的裘皮大衣之恩，愈加悲伤，左光斗见是史，哪有不想念的，却无奈国难当头，怎是在乎儿女之情的时候，正所谓此情可待成追忆，又岂在朝朝暮暮。
左光斗明白史可法的心意，但是……“你身为国家重臣，怎么让自己陷于这样为难的境地，快快离我而去，完成你的宏图大业。
”史可法不敢多说，恩师的这一份情谊，史绝对铭记在心。
之后史可法担任过很多朝中要职，他时刻不忘恩师的教诲，不敢有丝毫怠慢清军打到江南后壮烈牺牲。
明末政治家史可法的诗有哪些作为明末的著名政治家，史可法在文学上的造诣也不容小觑，谁能想到，在战场上统率三军的将领，静下心来却也能做的一首好诗。
其实不然，早期的史可法确是一名文弱书生，当年史可法进京赶考之前也因为文章功底扎实，又有远大抱负，被左光斗赏识，考中进士后更实在朝廷内担任兵部尚书。
史可法的诗史可法的诗多以抒发自身的报国之情，这和他的出生、自己的经历有关，史可法已幼年时期以孝著称，诗中多少有这样一份情感上的归属所在。
在科举考试是结识的老师左光斗可以说在一定程度上，影响了史可法一生，也影响了他诗歌的内容走向。
史可法早期许多文章诗歌还是以歌颂美好事物为主，那时的史可法可谓人生赢家，不仅在仕途上硕果累累，还得到皇帝的赏识，老师的帮助，和大臣见也没有什么意见不合，这会的诗歌磅礴大气，赞美祖国，畅谈大好河山，推崇孝道，纪念自己的母亲。
但是在清军入关后，明朝面临灭亡，这时的史可法不但面临自己不能报国的愿景，还出处受人排挤，军权也被压缩。
在驻守扬州城的时候，梅花岭的千古诗句是最好的表现，这时的史可法，早已没有了当年的那份豁达，有的是对人生的感悟，对时局动荡的不安，对明朝灭亡的惋惜，清军入境的愤怒。
史可法虽然惨遭杀害，落的悲惨境地，但他的诗歌很好的反应了明末时期时局的走向以及明朝有盛转衰的全过程，对后人研究明史有很大帮助。
抗清名将史可法墓在哪里我们知道，明末爱国将领史可法，在扬州城抗击清军壮烈殉国后，因为清军下令屠城，史可法的尸体早就消失在废墟之中。
于是依据他的遗嘱，将史可法的衣物帽子安葬在梅花岭下，来纪念这位为国捐躯的将领。
史可法墓曾经在文革期间遭到严重破坏，整个墓被夷平，好在后来江苏省人民政府对此处进行了改建重修，又还原了最初的样子，13年的时候史可法墓还被列为国家重点文物保护单位。
史可法墓史可法墓位于史可法纪念馆内，从大堂后门出来，正中间便是史可法墓，重修后的史忠正墓才具有明末著名政治家应该有的待遇，墓前的四柱三间牌坊是由白砖堆砌而成，封土前立着一块青石大墓碑。
整个场景浑然天成，给人一种庄严肃穆的感觉，让人心生敬意，再联想到史可法延寿扬州，拒不投降，最后壮烈献身的悲壮，此情此景不由落下泪来。
随着史可法纪念馆被列入爱国主义教育基地，来往的游客也开始络绎不绝，这里只希望，每一位到场的游客能够铭记历史，不忘史可法悲壮的过去。
这里的每一寸土地，都是过去将士们用血和肉筑成的，这里的每一秒安宁都是爱国将领用生命换来的，此刻让我们缅怀先烈，为安宁而稳定的生活祈福。
想要到史可法墓参观游览的游客们可以选择在春季的3、4月份前往，扬州冬冷夏热，在春季感受泥土芬芳气息的同时，翻阅历史篇章也是一种别样的体验。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
这是___中的诗句
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是南宋末年著名宰相文天祥《过零丁洋》中的诗句.“过零丁洋朝代：宋代作者：文天祥原文：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
“丹心”是指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。
“汗青”是指历史典籍。
古时在未有纸的发明之前,要记录军国大事，便只能刻写在竹简之上；但必须先用火把竹简中的水分蒸发出来，这样才方便刻写，并可防虫蛀；后人据此引申，把记载历史的典籍统称为“汗青”。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句的意思，是说古往今来，人难免一死，为拯救祖国而死，一片衷心将永垂史册。
岳飞、文天祥、史可法等同均是为国为民而肯抛头颅、洒热血的烈士，其壮烈情怀均与这两句诗的诗意吻合，那到底这两句诗是谁人手笔呢
南宋末年，文天祥在广东兵败被元军俘虏，并被带往北方囚禁，途中经过零丁洋，便写了《过零丁洋》这首诗来抒发国破家亡的抑郁。
此诗的下半阙如下： “惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
” 表达了作者的爱国之情，体现了他的高风亮节，以及舍身取义的人生观，充分体现了他的民族精神。
其后，文天祥始终不被任何威迫利诱打动，慷慨赴义
自古谁无死留取丹心照汗青是不是爱国的名言
自古谁无死留取丹心照汗青是一句爱国的诗句。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗的意思，是说自古以来，人终不免一死
但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
岳飞、文天祥、史可法及谭嗣同均是为国为民而肯抛头颅、洒热血的烈士，其壮烈情怀均与这两句诗的诗意吻合，那到底这两句诗是谁人手笔呢
南宋末年，文天祥在广东兵败被元军俘虏，并被带往北方囚禁，途中经过零丁洋，便写了“过零丁洋”诗来抒发国破家亡的抑郁。
其诗的下半阙如下——— “惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
其后，文天祥始终不被任何威迫利诱打动，慷慨赴义
形容自己可以为别人而牺牲性命的之诗句
文天祥的《过洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落星。
破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青” “丹心”是指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。
“汗青”是指历史典籍。
古时在未有纸的发明之前,要记录军国大事，便只能刻写在竹简之上；但必须先用火把竹简中的水分蒸发出来，这样才方便刻写，并可防虫蛀；后人据此引申，把记载历史的典籍统称为“汗青”。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗的意思，是说自古以来，人终不免一死
但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
岳飞、文天祥、史可法及谭嗣同均是为国为民而肯抛头颅、洒热血的烈士，其壮烈情怀均与这两句诗的诗意吻合，那到底这两句诗是谁人手笔呢
南宋末年，文天祥在广东兵败被元军俘虏，并被带往北方囚禁，途中经过零丁洋，便写了“过零丁洋”诗来抒发国破家亡的抑郁。
其诗的下半阙如下——— “惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
其后，文天祥始终不被任何威迫利诱打动，慷慨赴义
文天祥在过零丁洋中巧借地名,写出形势险恶和境况孤苦的句子是
惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。
欢迎追问，望采纳，谢谢
朱自清父亲对朱自清一生的影响
为省级文物保护单位史可法祠墓所在地:\\\/\\\/h。
堂正中供奉1985年为纪念史可法殉难340周年而塑的史可法干漆夹像.baidu、靴，墓前有3门砖砌牌坊，上悬“气壮山河”横匾。
两边悬有清道光二十八年（1848年）吴熙载篆书的楹联。
碑后墓台上有墓冢，封土高16米。
主词条，省级爱国主义教育基地。
史可法纪念馆始建于清代乾隆年间，同治九年（1870年）重建。
1956年被列为江苏省文物保护单位。
1962年朱德委员长为本馆题写了馆牌，与三面围墙形成墓域.baidu，后人将其生前穿过的袍子，埋葬在扬州城外的梅花岭上，并在史氏宗祠东宅建立“忠烈祠”。
乾隆三十七年（1772年），清高宗爱新觉罗·弘历追谥史可法为“ 忠正”， 世称“忠烈公”.hiphotos.baidu.com\\\/zhidao\\\/pic\\\/item\\\/0824ab18972bd4079a28cd027c899e510eb30965、帽.com\\\/zhidao\\\/wh%3D600%2C800\\\/sign=c1d4365a0d7b02080c9c37e752e9deeb\\\/0824ab18972bd4079a28cd027c899e510eb30965.jpg esrc=http:\\\/\\\/h.hiphotos，二分明月故臣心”。
堂内明间有云纹形梅花罩格。
祠墓均南向：史可法衣冠墓 史可法衣冠墓位于江苏省扬州市。
史可法壮烈殉国后。
飨堂后为史公衣冠墓，腊梅交柯，正中立表石墓碑，上镌“明督师兵部尚书兼东阁大学士史可法之墓”，南临古城河, 以赞其英勇忠烈，此外还挽诗一首并命大臣咏和题跋制成手卷，置于扬州梅花岭史公祠中，并作能工巧匠摹镌勒石竖立于祠壁两旁。
夏完淳简介
夏完淳（1631-1647别名复存古，号小隐、灵首（一作灵胥），乳名端哥。
明松江府华亭县现上海市松江），家住郡城西花园浜。
完淳父夏允彝为江南名士，与完淳师陈子龙创立几社。
夏完淳受父亲影响，矢志忠义，崇尚名节。
天资聪颖，早慧，5岁读经史。
当时陈继儒曾写诗赞：“包身胆，过眼眉，谈精义，五岁儿。
”7岁能诗文，9岁写出《代乳集》。
允彝出游远方，常带完淳在身边，使他阅历山川，接触天下豪杰。
从陈子龙为师，又受知于复社领袖张溥，在文章气节方面，深受二人熏陶。
少年时即胸怀大志，至十一、二岁，已“博极群书，为文千言立就，如风发泉涌；谈军国事，凿凿其中。
”一次他问岳父钱栴：“今日世局如此，不知丈人所重何事
所读何书
”丈人惊愕，一时无从回答。
崇祯十六年（1643年），与同县友人杜登春等组织“西南得朋会”（后改为“求社”），成为“几社”的后继。
次年春，农民起义军席卷北方，完淳自称 “江左少年”，上书40家乡坤，请举义兵为皇帝出力。
清顺治二年（1645年），清兵下江南，完淳年15，随父、师在松江起义抗清。
失败后，夏允彝投水自殉。
乃追随陈子龙与太湖义军联系，参谋义军领袖吴易军事，继续从事抗清复明活动。
不就，太湖义军被包围消灭。
完淳泅水脱险。
复明意志坚定不移。
因痛心国事，作《大哀赋》，文采宏逸，情词哀惋，见者无不感叹惊佩。
顺治四年春，明鲁王王赐谥夏允彝为“文忠”公，并遥授完淳为中书舍人。
完淳写谢表，连同抗清复明志士数十人名册，交与专在海上往来通信联系的秀才谢尧文，使赴舟山呈与鲁王。
谢在漴阙候船，被清兵拿获，解送提督吴胜兆处系狱。
后吴胜兆反清事败，清当局得完淳所书谢表等，于是南京总督军务洪承畴，秉承清摄政王意旨，按名册严缉夏完淳等，务要一网打尽。
完淳避在嘉善岳父家中，曾秘密西行受阻，返回松江，决定渡海至鲁王处，再图大举。
不幸于六月底被清当局侦获逮捕，取水道解往南京受审。
船过细林山（即辰山），想起老师陈子龙，作《细林夜哭》诗，以表哀悼。
船过吴江，又作《吴江夜哭》诗，以悼念吴易。
押至南京，洪承畴亲自讯问并劝降，说：“童子何知，岂能称兵叛逆
误堕贼中耳
归顺当不失官。
”完淳挺立不跪，佯为不知审讯大院就是洪承畴，高声答道：“我闻亨九（洪承畴字）先生本朝人杰，松山、杏山之战，血溅章渠。
先皇帝震悼褒恤，感动华夷。
吾常慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之
”当左右差役告诉他堂上“大人”就是洪承畴时，完淳更声色俱厉地说：“亨九先生死王事已久，天下莫不闻之，曾经御祭七坛，天子亲临，泪满龙颜，群臣呜咽。
汝何等逆徒，敢伪托其名，以污忠魄
”洪承畴色沮气夺，无辞以对。
时钱栴亦被捕，意志沮丧。
完淳在旁勉励说：“今与公慷慨问死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫哉
”使钱得全晚节。
在狱中谈笑自若。
自被捕至狱中写下得诗，名《南冠草》，都是慨世、伤时、怀友和悼念死者之作，慷慨悲凉，传诵千古。
继其父所作之政论集《续幸存录》，分析南明弘光王朝败亡得原因，识见超卓。
如谓“南都之政，幅员愈小，则官愈大；郡县愈少，则官愈大；财赋愈贫，则官愈富。
斯之谓三反。
三反之政，乌乎不亡
”故郭沫若惊叹“完淳不仅为一诗人，而实为备良史之才者也。
” 九月十九日，被押出处斩。
临刑，立而不跪，神色不变。
死年才17岁。
死后，由友人杜登春、沈羽霄收殓遗体，归葬于荡湾村夏允彝墓旁。
著作有《南冠草》、《续幸存录》、《玉樊堂集》、《夏内史集》等。
今合编为《夏完淳集》，辑有《云间三子新诗合编》（9卷）。
