古代对“信”有哪些称呼
答：列举一二如下：雪上空留马行处。
落花人独立，微雨燕双飞。
去马来牛不复辩，浊泾清渭何当分。
渌水荡漾清猿啼留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
意欲捕鸣蝉
中国人对信的称呼
在古代书信有别，书指函札，信指使人。
书札为书信来的事。
换句话说代所说的书信古代通称为“书”。
《左传》记载：“叔向使诒子产书。
”著名的书信如司马迁的《报任安书》。
在现代汉语中“书”仍保留了“书信”的意思，如“家书”等。
现将古代书信的别称介绍如下： 简在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。
用于写信的竹片便称为竹简。
牍古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过3尺，一般书信宽不过1尺，故将书信称为尺牍。
柬在古代，柬与简通用，是信件、名片、贴子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。
素古代称白绢为素。
用白绢（或绸）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。
笺笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用。
一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。
函函原指信的封套。
古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。
后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。
札札在古代指书信，公私文书。
据《文选》“古诗十九首之十七”有这样的诗句：“客从远方来，遗我一书札。
”札原意为古代书写用的小木简。
现仍通用“信札”一词。
书信的上述别称都和我国古代写信用的材料有关。
除了上述别称外，古代书信还有一些别称。
古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《汉书·苏武传》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。
”所以，后来用鸿雁代称书信。
鲤鱼也代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”以鲤鱼代称书信有几种说法，一种称为“双鱼”，如宋人《蝶恋花》词“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。
”另一种称为“双鲤”，刘禹锡《洛中送崔司业》诗：“相思望淮水，双鲤不应稀。
”韩愈《寄卢仝》诗中也有“更遣长须致双鲤”的诗句。
李商隐《寄令狐郎中》诗中有“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
”有的直接说成“鱼书”，唐代诗人韦杲《忆玉箫》诗：“长江不见鱼书至，为遣相思梦如秦。
”因为常用鲤鱼代替书信，所以古人往往把书信结成鲤鱼形状，汉乐府诗中有“尺素如残雪，结成双鲤鱼，要知心中事，看取幔中书。
”
古代信的名称有那些
在中国古代书信有别，书指函札，信指使人。
泛称书札为书信是后来的事。
换句话说，现代所说的书信古代通称为“书”。
《左传》记载：“叔向使诒子产书。
”著名的书信如司马迁的《报任安书》。
在现代汉语中“书”仍保留了“书信”的意思，如“家书”等。
现将古代书信的别称介绍如下： 简在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。
用于写信的竹片便称为竹简。
牍古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过3尺，一般书信宽不过1尺，故将书信称为尺牍。
柬在古代，柬与简通用，是信件、名片、贴子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。
素古代称白绢为素。
用白绢（或绸）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。
笺笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用。
一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。
函函原指信的封套。
古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。
后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。
札札在古代指书信，公私文书。
据《文选》“古诗十九首之十七”有这样的诗句：“客从远方来，遗我一书札。
”札原意为古代书写用的小木简。
现仍通用“信札”一词。
书信的上述别称都和我国古代写信用的材料有关。
除了上述别称外，古代书信还有一些别称。
古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《汉书·苏武传》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。
”所以，后来用鸿雁代称书信。
鲤鱼也代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”以鲤鱼代称书信有几种说法，一种称为“双鱼”，如宋人《蝶恋花》词“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。
”另一种称为“双鲤”，刘禹锡《洛中送崔司业》诗：“相思望淮水，双鲤不应稀。
”韩愈《寄卢仝》诗中也有“更遣长须致双鲤”的诗句。
李商隐《寄令狐郎中》诗中有“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
”有的直接说成“鱼书”，唐代诗人韦杲《忆玉箫》诗：“长江不见鱼书至，为遣相思梦如秦。
”因为常用鲤鱼代替书信，所以古人往往把书信结成鲤鱼形状，汉乐府诗中有“尺素如残雪，结成双鲤鱼，要知心中事，看取幔中书。
” 书简也代指书信。
书简原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。
李白诗中便有“桃竹书筒绮秀文”之句。
后来书筒也成了书信的代称。
如宋赵蕃诗中有这样一句：“但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思。
” 八行书也是信札的代称。
旧时信件每页八行，故称为八行书。
《后汉书·窦章传》李贤注引马融《与窦章书》：“孟陵奴来，赐书，见手迹……书虽两纸，纸八行，行七字。
”温庭筠词曰：“八行书，千里梦，雁南飞。
” 书：家书即家信，手书即亲笔信。
《春望》诗句：“烽火连三月，家书抵万金”。
函：便函即便信，公函即公文信件，函授即通过信件来往授课。
札：大札即重要的信，礼札即送礼的信。
《古诗十九首》诗句：“客从远方来，遗我一书札”。
简：书简即书信，小简即便信，叶圣陶写的关于语文教育的书信，发表时题目为《语文教育书简》。
笺：便笺即便信，锦笺、华笺即书信的美称。
尺牍：即书简，因古代常用一尺长的木简写信。
尺素：即绢书，用一尺长的白绢写信。
《饮马长城窟行》诗句：“客从远方来，遗我双鲤鱼，中有尺素”。
鸿雁：典出自《汉书》：“天子射上林中得雁，足有系帛书，言武等在某泽中”。
后来，鸿雁就成了信的代称。
含有蝶字的诗句
【秋蝶】白居易秋花紫蒙蒙，秋蝶黄茸茸。
花低蝶新小，飞戏丛西东。
日暮凉风来，纷纷花落丛。
夜深白露冷，蝶已死丛中。
朝生夕俱死，气类各相从。
不见千年鹤，多栖百丈松。
【秋蝶二首】罗邺秦楼花发时，秦女笑相随。
及到秋风日，飞来欲问谁。
似厌栖寒菊，翩翩占晚阳。
愁人如见此，应下泪千行。
【秋蝶】李方敬粉蝶尔何知，秋深尚戏飞。
怜渠迷节物，犹若弄春晖。
露叶今非昔，霜业畴可依。
篱边菊无几，簿命寄馀菲。
【诗四首】崔鶠我如秋蝶未忘情，对此寒花叹此生。
常愧老来亲拄杖，看花不似蝶身轻。
【秋蝶】飞近素霜时灭没，去衔红叶共悠扬。
花心何处无休歇，秋蝶双翎花树荒。
【秋蝶】宋庠百卉芳心罢，空园蝶影微。
虽逢已凉节，尚作有情飞。
露菊聊堪采，风兰或可依。
履霜从此惧，君意定何归。
【秋蝶】欲歇还休却又飞，芙蓉叶底恋秋厓。
自知翅粉浑销尽，羞近尊前舞女衣。
【秋蝶】元曲数声孤雁哀，几点昏鸦噪。
桂花随雨落，梧叶带霜凋。
园苑萧条，零落了芙蓉萼，见一个玉胡蝶体态娇。
描不成雅淡风流，画不就轻盈瘦小。
【晚晴野眺】 乍晴客愁豁，饱饭倚双扉。
空碧没孤鸟，平沙延夕晖。
人烟兼树暝，山寺忽云归。
时爱新秋蝶，随风一上衣。
【山楼除夕】 一身秋蝶抱寒花，卅载时光赴壑蛇。
樽酒镫前都是客，溪山梦里暂还家。
滴残午漏阑年雨，迎得春风半夜花。
寂寂拥衾无稳睡，静听窗外噪林鸦。
【九日即事】 晓檐爽气报初晴，云意徐收到树轻。
落叶裁诗秋蝶化，短篱曳杖午鸡鸣。
一峰入户青光好，万里登台白发生。
眼底纷纭休再问，满天鸿雁不同程。
【旱後郴寇又作】杨万里自怜秋蝶生不早，只与夜蛩声共悲。
眼边未觉天地宽，身後更用文章为。
去秋今夏旱相继，淮江未净郴江沸。
饿夫相语死不愁，今年官免和籴不。
【八月二十九日雨霁玩古兰】方回积雨不可出，五日无盐醯。
纵复有雨具，出门将告谁。
兹辰复何辰，明窗漏晴曦。
我有古猗兰，瓦斛以莳之。
举世无识者，惟有秋蝶知。
紫穗密匼匝，雪茸纷葳蕤。
国香袭衣袖，坚坐神自怡。
微咏韩子操，长歌湘累词。
空庖不遑省，聊足忘调饥。
【和吴子副知海斋】法筵应供赖三车，堆案抽身辍算沙。
破暑好风开乐国，脱尘新句散余霞。
僧奁手汗空留迹，佛几堆红拂委花。
客舍黄粱未应熟，且容秋蝶梦南华。
【岩桂饷郑舜举戏笔代柬】天香薰透辟寒金，拂拂鹅黄汉额深。
多谢西风唤幽梦，径随秋蝶到疏林。
【属疾】李商隐许靖犹羁宦，安仁复悼亡。
兹辰聊属疾，何日免殊方。
秋蝶无端丽，寒花只暂香。
多情真命薄，容易即回肠。
【和令狐相公九日对黄白二菊花见怀】刘禹锡素萼迎寒秀，金英带露香。
繁华照旄钺，荣盛对银黄。
琮璧交辉映，衣裳杂彩章。
晴云遥盖覆，秋蝶近悠扬。
空想逢九日，何由陪一觞。
满丛佳色在，未肯委严霜。
【奉和常舍人晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎】司空曙蔼蔼凤凰宫，兰台玉署通。
夜霜凝树羽，朝日照相风。
官附三台贵，儒开百氏宗。
司言陈禹命，侍讲发尧聪。
香卷青编内，铅分绿字中。
缀签从太史，锵佩揖群公。
池接天泉碧，林交御果红。
寒龟登故叶，秋蝶恋疏丛。
颜谢征文并，钟裴直事同。
离群惊海鹤，属思怨江枫。
地远姑苏外，山长越绝东。
惭当哲匠后，下曲本难工。
【蓝上茅茨期王维补阙】钱起山中人不见，云去夕阳过。
浅濑寒鱼少，丛兰秋蝶多。
老年疏世事，幽性乐天和。
酒熟思才子，溪头望玉珂。
黄四娘家花满蹊, 千朵万朵压枝低。
流连戏蝶时时舞, 自在娇莺恰恰啼。
江畔独步寻花杜甫黄家花满蹊朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自莺恰恰啼。
【词语释义】1．独步寻花：独自一人一边散步，一边赏花。
2．蹊(xī)：小路。
3．娇：可爱的。
4．恰恰：形容声音和谐动听。
5．留连：即留恋，舍不得离去。
本诗句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。
“留连”是个“联绵词”。
构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，如“留连”也写作“流连”，词的意义仍然一样。
6.江畔：江边。
【诗歌译文】黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花，千朵万朵的鲜花压得枝条都低低弯下了身。
嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，自由的小黄莺叫声婉转动人。
【诗歌赏析】唐肃宗上元元年（公元760年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。
春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句，这是其中的第六首。
首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点。
“蹊”是小路。
“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。
次句“千朵万朵压枝低”。
“千朵万朵”形容数量之多。
“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。
这句是上句“满”字的具体化。
第三句“留连戏蝶时时舞”。
“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。
这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。
其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。
第四句“自在娇莺恰恰啼”。
“娇”是形容莺歌柔美圆润。
“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣叫。
只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。
这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。
由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。
上元元年（760）杜甫卜居成都西郭草堂，在饱经离乱之后，开始有了安身的处所，诗人为此感到欣慰。
春暖花开的时节，他独自沿江畔散步，情随景生，一连成诗七首。
此为组诗之六。
首句点明寻花的地点，是在“黄四娘家”的小路上。
此句以人名入诗，生活情趣较浓，颇有民歌味。
次句“千朵万朵”，是上句“满”字的具体化。
“压枝低”，描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了，景色宛如历历在目。
“压”、“低”二字用得十分准确、生动。
第三句写花枝上彩蝶蹁跹，因恋花而“留连”不去，暗示出花的芬芳鲜妍。
花可爱，蝶的舞姿亦可爱，不免使漫步的人也“留连”起来。
但他也许并未停步，而是继续前行，因为风光无限，美景尚多。
“时时”，则不是偶尔一见，有这二字，就把春意闹的情趣渲染出来。
正在赏心悦目之际，恰巧传来一串黄莺动听的歌声，将沉醉花丛的诗人唤醒。
这就是末句的意境。
“娇”字写出莺声轻软的特点。
“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照，也传出它给人心理上的愉快轻松的感觉。
诗在莺歌“恰恰”声中结束，饶有余韵。
读这首绝句，仿佛自己也走在千年前成都郊外那条通往“黄四娘家”的路上，和诗人一同享受那春光给予视听的无穷美感。
此诗写的是赏景，这类题材，盛唐绝句中屡见不鲜。
但象此诗这样刻画十分细微，色彩异常秾丽的，则不多见。
如“故人家在桃花岸，直到门前溪水流”（常建《三日寻李九庄》），“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高”（王昌龄《春宫怨》），这些景都显得“清丽”；而杜甫在“花满蹊”后，再加“千朵万朵”，更添蝶舞莺歌，景色就秾丽了。
这种写法，可谓前无古人。
其次，盛唐人很讲究诗句声调的和谐。
他们的绝句往往能被诸管弦，因而很讲协律。
杜甫的绝句不为歌唱而作，纯属诵诗，因而常常出现拗句。
如此诗“千朵万朵压枝低”句，按律第二字当平而用仄。
但这种“拗”决不是对音律的任意破坏，“千朵万朵”的复叠，便具有一种口语美。
而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字，虽同属仄声，但彼此有上、去声之别，声调上仍具有变化。
诗人也并非不重视诗歌的音乐美。
这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。
“留连”、“自在”均为双声词，如贯珠相联，音调宛啭。
“恰恰”为象声词，形容娇莺的叫声，给人一种身临其境的听觉形象。
“时时”、“恰恰”为叠字，即使上下两句形成对仗，又使语意更强，更生动，更能表达诗人迷恋在花、蝶之中，忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。
这两句除却“舞”、“莺”二字，均为舌齿音，这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感，惟妙惟肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。
声音的效用极有助于心情的表达。
在句法上，盛唐诗句多天然浑成，杜甫则与之异趣。
比如“对结”（后联骈偶）乃初唐绝句格调，盛唐绝句已少见，因为这种结尾很难做到神完气足。
杜甫却因难见巧，如此诗后联既对仗工稳，又饶有余韵，使人感到用得恰到好处：在赏心悦目之际，听到莺歌“恰恰”，不是更使人陶然神往么
此外，这两句按习惯文法应作：戏蝶留连时时舞，娇莺自在恰恰啼。
把“留连”、“自在”提到句首，既是出于音韵上的需要，同时又在语意上强调了它们，使含义更易为人体味出来，句法也显得新颖多变。
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
