描写中秋月亮朦胧的诗句
、《怨》【唐】李白 玉阶生白露，夜久侵却晶帘，玲珑望秋月。
3、《秋浦歌其十三》【唐】李白 渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
4、《月下独酌》【唐】李白 花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
5、《关山月》【唐】李白 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
6、《把酒问月》【唐】李白 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发
但见宵从海上来，宁知晓向云间没
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
7、《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
8、《月》【唐】薛涛 魄依钩样小,扇逐汉机团。
细影将圆质,人间几处看? 9、《望月怀远》【唐】张九龄 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
11、《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
12、《旅宿》【唐】杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。
13、《故人寄茶》【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。
开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。
碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。
月余不敢费，留伴肘书行。
14、《暮江吟》【唐】白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
15、《霜月》【唐】李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
16、《漫兴》一首【唐】杜甫 江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
17《泊秦淮》【唐】杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
18、《枫桥夜泊》【唐】张继 月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
19、《明月夜留别》【唐】李冶 离人无语月无声，明月有光人有情。
别后相思人似月，云间水上到层城。
20、《江楼有感》【唐】赵嘏 独上江楼思悄然，月光如水水如天。
同来玩月人何在，风景依稀似去年。
21、《十五夜望月》【唐】王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
22、《春江花月夜》【唐】张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月
江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子
何处相思明月楼
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归
落花摇情满江树。
描写“夜晚云笼上月，月色朦胧”的诗句有哪些
月色溶溶夜，花阴寂寂春，《西厢记》里面的
形容月光的古诗
李白指的是井床，后人改成了睡床。
意思其实很明确，争议都是多余的。
一、室外的井床（井栏）。
古时人们喜欢围井而居，井边成了居民们活动交流的公共场地。
成人在此或取水或洗涤，夏夜来这里聚会纳凉，同时谈天说地。
孩童也爱在对着家门的井栏外的空地上玩耍（李白另一首诗里的“妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅”描写的正是这种情景）。
在古人心目中井就代表家乡，所以有“背井离乡”等词语。
此诗以井栏引出思乡主题也是顺理成章。
唐诗里更多的“床”字指的是卧塌，为什么李白在他的诗中提到井栏时用“床”而不用“井”、“栏”或“韩”呢
因为指地下深穴的“井”在方位上不合适，“栏”字很难使人想到是井栏，“韩”字又太晦涩，而诗的内容及当时的字意会使人自然明白“床”字所指。
床做井栏解只适合于李白的原诗：“床前看月光，疑是地上霜。
举头望山月，低头思故乡。
”诗人把室外地面上的月光与寒霜相联系，形成了朦胧而且还有些悲凉的意境，为下面思乡之句做了铺垫。
接下来，诗人抬头看见皎洁的月亮，不由得想起家乡夜晚的明月，不也象月光之于秋霜一样给人以似曾相识的感觉吗
二、室内的睡床（卧塌）。
这种理解只适合于修改后的诗句，即今天人们所读到的诗句。
它经过明清两代各改一字而成。
我想或后人缘于误会，或字义演变使后人认为不妨将错就错，把这里的床也理解成卧塌，把全诗理解成诗人因思乡而难眠。
而“举头”和“低头”的动作意味着诗人是坐在床上的，可能是临睡前的迟疑，也可能是辗转后的起身。
如果认为诗人躺在床上恐怕就不合适了。
把“看”字改成“明”字正是为了适合这种理解上的变化（是月光照在床前而不是人站在床前），而且改后也不宜再把床理解成井栏了，因为在室外“明月光”的地方不只是井栏前。
殊不知这一改破坏了原诗深沉朦胧的意境，在此情况下把室内环境中而且是局部的月光形容成“地上霜”就更加牵强，已经没有多少诗意（第二句似乎主要为诗形完整而存在）。
把第三句的“山”字改为“明”字，大概同样是基于对床字的这种理解：或许认为在卧塌上不容易见全山与月（即使是唐朝时的窗，人也可以从中看到外面的景物，如杜甫有诗云“窗含西岭千秋雪”），当然还有后人不象古人那样爱把月写做江月山月之类。
而此时这首短短的诗中“明月”竟重复出现，从形式上看这处改动也是败笔。
三、坐具（如胡床）。
无论原诗现诗，也不管室外室内，把“床”看成坐具都没有诗意，而且唐诗里提到胡床（无论是马扎还是当时刚刚出现的折叠躺椅）时不会单用“床”字而是写成“胡床”或“绳床”。
是非毋需赘述。
